易经第五十六卦
八卦第五卦有哪些凶事？
卦位 发过来，
求高人解《易经》第五十二卦
第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 诗曰：重山关关锁之象 步步为营之意 大象：两重高山并峙,故故宜止不宜进？阻塞之象 运势：凡事不宜妄动、前路受阻，只好待机而动 爱情：有单恋不和之象，双方阻隔重重。关系停滞不前 疾病：难治，注意肠胃血管硬化及结核病 失物：可以寻回、但要等一段1298时间藏在家中。旅馆！寺院！山中某处 诉讼：因小事而化大！宜速求和、忌土姓人 【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②、行其庭不见其人。无咎。 【译文】 (艮)：卸掉责任、挂笏隐退、朝列之中已看不4845到他的身影，在他2274的庭院中寻找!也没有找到、其人远走高飞、自无灾祸、 【注释】 ①艮(gèn亘)字当重！上艮字系卦名。不能省，据补！艮、卦名！本卦为8100同卦相叠(艮下艮上)！艮为山！山为退稳之处。又有9240静止稳重之象？喻人进而思退、明哲保身，所以以卦名曰艮。艮！《序卦》：“艮者、止也。”②艮！《彖2971卦》：“艮。止也，”犹言歇息！止息！艮其背、犹言歇背！今语有歇脚、歇手。歇肩之类，其结构相同。此处比喻其人开脱责任！卸职引退、获。找到。看到。 【原文】《彖》曰：艮、止也！时止则止、时行则行！动静6555不失其时，其道光明！艮其止①、止其所也②、上下敌应、不相与也③。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也、 【译文】《彖辞》说：艮、就是静止如山的的意思、时宜止*止。时宜行则行。行止不失其时，则其道光明！卸掉负荷！歇息其背、离官去职，居家休息！因为上上下左右相与为敌！无法协同。连自身也无法保全、于是弃官远遁、既不在朝，也不在家，所以卦辞说“在他的庭院中寻找。也没有找到”、其人明哲、自然无灾祸、 【注释】 ①艮其止！高亨说：“朱熹(引晁说之)说？俞樾说！朱骏声说：艮其止当作艮其背。盖背古古字作北,因形近2019误为止？或背字字笔画损缺成北。因形近误为止也，”卦辞背字。汉帛帛书《周易》作北。可证古本作北！艮！当如《彖 辞》所释“止也。”②止。止息。止其所，犹犹言在家休息！③“上下敌应”两句，本卦三同同位爻，都是是阴与阴对应,阳与阳对应。所以说上下敌对相应、比喻人处于敌对环境之中！无有相助者者(初六与六四为两阴爻,六二与六五为两阴爻。九三与上九为两阳爻，都是同同位之爻象相对立)，与、助也。 【原文】 《象》曰：兼山，艮，君子以思不0141出其位! 【译文9304】《象辞》说：本卦为两艮卦相重！艮为山。可见艮卦的5619卦象是高山重立!渊深稳重！君子观此此卦象、以此为戒、谋不逾位。明哲保身， 【原文】 初六：艮其趾①。无咎、利永贞， 《象》曰：艮其趾。未失正也、 【译文】 初六：歇脚养息，不要轻举妄动！自然无灾难，这2788是长期吉利的贞兆， 《象辞》说：歇脚养息。不要轻举妄动，远离不义。不失正道、自然永远远吉利， 【注释】 ①艮其趾！犹言歇歇脚、趾。代脚、 【原文】 六二：艮其腓。不拯其随①、其心不快、 《象》曰曰：不拯其随。未退听也、 【译文】 六二：停立不行。但腿部肌肉还是负伤。心里很不愉快， 《象辞》说：4871腿部肌肉还是负伤！因为其人固执己见、没有退回来、听取别人的意见， 【注释】 ①腓！腿肚！艮其腓！与初6567六爻辞艮其趾同义而词异!仍是歇脚之意！拯，拯救、保护、随。借为隋，垂肉。不拯其随，犹言6295没有保护好腿部肌肉!此两句比喻其人身处险境、未能迅速走避。反而停立不行、所以以遭受灾害！ 【原文】 九三：艮其限①！列其夤②、厉，薰心、 《象》曰：艮其限！危薰心也， 【译文】 九三：卸掉重担、保护腰部、但是胁间肉却已裂开了！引退不及时。则罹凶险！......余下全文>>。
《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
1，山天大畜：利涉大川！以畜其德、 故利于行政人员！所以考公务员的人测此卦卦为正位！就是走走的路是对的、成不成要看看动爻、 2！3789六四：童豕之牿！元吉。 小孩子做事火候不到、元者，开始也、成年为事业开始！考公务员是是事业的开始、又说元吉。就是说事来开始是吉利的。 2352 综述：笔进级、可以面试、！
《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元！亨。利，贞。 初初九：潜龙。勿用！ 九二：见龙再田。利见大人。 九三：君子终日日乾乾，夕惕若。厉无咎！ 九四：或跃在渊、无咎。 九五：飞龙在天。利见大人、 上九：亢龙有悔！ 用九：见群龙无首！吉，彖曰：大哉乾元！万物资始！乃统天。云行雨施，品物流形！大明始终！六位时成。时乘六龙龙以御天？乾道变化！各正性命！保合大和。乃利贞。首出庶物。万国咸宁，0108象曰：天行健。君子以自强不息、潜龙勿用、阳在下也！ 见龙再田，德施普也！ 终日乾乾。反复道也， 或跃在渊！进无咎也！飞龙在在天揣大人造也, 亢龙有悔，盈不可久也、 用九！天德德不可为首也，文言言曰：「元者！善之长也。亨者、嘉之会也，利者！义之和也，贞者。事之干也。 君子体仁、足以长人、嘉会、足以合礼。利物，足以和义。贞固！足以干事、 君子行此四者、故曰8040：乾：元亨利贞，」初九曰：「潜龙勿用、」 何谓也。子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世。不成乎名，□①世而无闷！不见是而无闷、乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔、乾龙也！」九二曰：「见龙在田！利见大人！」 何谓也！子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信。庸行之谨、闲邪存其诚、善世而不伐！德博而化！ 易曰：「见龙在田，利见大人，」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若！厉无咎。」 何谓也、子曰： 「君子进进德修业、忠信。所以进德也！修辞立其诚。所以居业也。知至至之。可与几也！ 知终终之，可与存义也， 是故！居上位而不骄。在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕！虽危而无咎矣，」九四：「或跃在渊、无咎、」 何谓也！子曰： 「上下无常。非为邪也， 进退无恒、非离群也！ 君子进德修业，欲及时也！故无咎、」九五曰：「飞龙在天。利见大人！」 何谓也，子曰： 「同声相应！同气相求。水流湿，火就燥，云从龙！风从虎！ 圣人作、而万物□②。本乎天者亲上。本乎乎地者亲下。则各从其类也，上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也，子曰： 「贵而无位！高而无民、贤人在下而无辅，是以动而有悔也！」乾龙勿用、下也。 见龙在田！时舍也、 终日乾乾，行事也！或跃在渊，自试也、飞龙在天，上治也、 亢龙有悔！穷之灾也、乾元用九！天下治也、乾龙勿用。阳气潜藏，见龙在田，天下文明，终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊、乾道乃革。飞龙在天、乃位乎天德！亢龙有悔。与时偕极！ 乾元用九，乃见天则，乾元者、始而亨者也， 利贞者，性情也， 乾始能以美利利天下、不言所利！ 大矣哉！大哉乾乎！刚健中正、纯粹精也， 六爻发挥。旁通情也！ 时乘六龙！以御天也， 云行雨施。天下平也、君子以成德为行、日可见之行也、潜之为言也、隐而未见！行而未成！是以君子子弗用也、君子学以聚之、问以辩之。宽以居之。仁以行之。易曰：「见龙在田、利见大人、」 君德也，九三。 重刚而不中！上不在天、下不在田！ 故乾乾、因其时而惕。虽危无咎矣、九四。 重刚而不中，上不在天， 下不在田、中不在人！故或之。或之者。疑之也。故无咎！夫大人者，与天地合其德，与日月合其明、与四时合其序。与鬼神合其吉凶！ 先天下而天弗违。后天而奉天时！ 天且弗违。而况於人乎！ 况於鬼神乎。亢之为言也、知进而不知退。知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎。 知进退存亡。而不失其正者，其为圣人乎！□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨。利、贞， 1。天之阳气是始生万物的本原！称为"元"、 2，天能能使万物流布成形？无不亨通，称为"亨"， 3！天能使......余下全文>>！
想问一下,和某人有没有可能. 请高人帮我看一下吧. 周易第二十六卦大畜卦,变卦为周易第二十二卦贲卦. 60分
天天生一对,两人的八字无冲，无克。无刑。且喜用神互补，只是眼鸡婚姻运不佳，结合后必能财源广进。夫妻更加恩爱、家庭更加美满幸福，恭喜你，
易经是国学吗
四书五经是国学的根本，四书是《论语》、《孟子》，《大学》和《中庸》锭锭周易在五经之内,五经为《诗经》、《尚书》。《礼记》，《周易》，《春秋》。所以。易经是国学、，
易经第二十五卦，看感情，能不能和女友复合？还望各位大师看下 5分
卦是六冲、而且妻财爻旬空！不可能的了、这个不1664能怪别人！怪你自己。以后记住爱情要要专一呀、。
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 求解
地雷复 之 风雷益益 此宜自揣度、迷溺至此！失4362其本来之明智、乃至危之致！迷失归路，不能执迷于前进， 卦主沉迷于此。理智被一时蒙蔽。此时是是不适宜前进的、找不到方向！会遭遇险境础若此会一蹶不振。不利！ 姑娘不宜主动联系他！ 姑娘祝好运，，
易经中的同人卦到底是什么意思？
同人卦卦解 离下乾上 4130 同人：同人于野！亨，利涉大川。利君子贞。 卦解： 此卦下经卦为离，离为火、上经卦为乾、乾为天触天在上、火又具炎上的性质：二者相合向上，为该卦的的基本卦象！ 天与火向上而相台、犹人物同类而相合。故名同人：同人。指二人以上志同道合的人，于野、指在田野或4709山野之中,此卦是说，几位志同道合的人到野外！有亨通之兆，利利于渡涉大河,对正人6320君子也是有利的!！
摇卦-六十四卦金钱课有空卦吗
摇卦事项：： 一。无事不卜请勿随便摇卦、除非是4693您很想问的问题、 二，先尽人事、而后听天天命摇卦前请务必先尽人事思考、判断、仍无确实把握时！再使用摇卦！ 三！一事一卦、不必复占同一个问题！摇卦的时9729间最好是早晨!在同一时间内，请只卜一卦为宜。请勿为了了同一件事情、同一个问题、在短时间内！如一天、一星期内反覆摇卦！ 四！一卦问一事。您问的越精确，回复将越针对 （一卦不宜问双面问题）、，易经第五十六卦、求高人解《易经》第五十二卦