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易经解卦手册


  • 易经解卦,第八卦,要求详细解释,谢谢 90分

      你刚刚撑过了2014这一年!已经辛3359苦万分了、由于当时土星在你的星宫上!而木星又在狮子座对你非常不利,但是你仍然很积极进取!只是你面临的问题很多,所以你需要费很大劲才能做成功一件事情!让你非常劳碌和负累、2014年底土星离开天蝎座。让你有如释重负的感觉,因此2015年对天蝎座来说是很好的一年!除了压在天蝎座本宫的土星离开了。原本跟天蝎座呈现的角度很差的木星,在2015年中之后会也会离开、这时候不仅仅如释重负。更能够展现出一番作为。,

  • 易经解卦第三十一卦问考试能不能考上

      条条大路通罗马、不要担心!不管结果如何,如果你是一位善良的人!愿意付6330出的人!就没有什么值得悔恨的。!

  • 算命你信吗?梅花易数怎么起卦,看不懂

      如果是自学推荐阅读《探本溯源-四柱命理学指南》,《还本归宗-六爻预测指南》、作者王炳中、   目 录     序…………………………………………………………丘亮辉   自序………………………………………………………     第一章 导论……………………………………………   第一节 什么是四柱命理学   第二节 四柱命理学的起源与发展   第三节 学习研究四柱命理学的时代意义   第四节 学习四柱命理学的方法及注意事项   第二章 阴阳五行学说   第一节 阴阳学说   第二节 五行学说   第三章 八卦基础论   第一节 太极论   第二节 八卦论   第四章 天干地支基础   第一节 天干基础   第二节 地支基础   第五章 排八字的基本方法   第一节 中国传统文化的时间说   第二节 八字的排法   第三节 大运的起法   第四节 起小运   第五节 流年浅释   第六章 四柱干支通论   第一节 六十甲子纳音论   第二节 十天干生旺墓绝   第三节 地支藏干   第四节 四柱天干与地支的关系   第五节 旬空理论   第七章 八字预测基础理论   第一节 十神论   第二节 宫位及大限   第三节 旺衰论   第四节 寒暖燥湿论   第五节 格局论   第六节 用神论   第七节 神煞论   第八章 大运流年的断法   第一节 大运的断法   第二节 流年的断法   第三节 大运流年通论   第九章 人生论断   第一节 总论   第二节 性情论   第三节 相貌论   第四节 健康论   第五节 学业论   第六节 事业论   第七节 婚姻感情论   第八节 六亲论   第九节 命理论断综述   第十章 八字命理求真     自序     四柱命理学是周易实用体系的重要组成部分!千年以来!因其信息量大,反映准确,不太受场态影响而成为了人生轨迹预测的大宗之法,以致王朝更迭。世事变迁,文明进步、该学问却长盛不衰,   在深入研究四柱命理之前、也曾怀疑过命理学的准确性。因为它与现代思维方式与理念格格不入?但是,求实的思维使我不盲目相信什么、也不盲目否定什么!因为一个简单的道理明摆着:在我们没有掌握某一原理!技术与方法之前,是没有资格对其进行评头品足的、更没有资格对其下是与非的结论的!在二十余年9705的深入研究与实践后发现!四柱命理学是一门学问,在阐述人生轨迹方面具有相当的准确性。然而!因其思维方式的独特性。机理与现代科技的严重不一致,致使四柱命理的当代价值与群体价值远远没有引起应有的重视。视其为迷信者仍为数不少、于是!决定要写一部能够指引后来者步入这座神秘殿堂的书籍、能够引起科技工作者等社会各界人士高度重视的命理学著作!   笔者2008年台湾版的《六爻预测指迷》、2010年中国商业出版社出版的《还本归宗——六爻预测指南》写了六年,本书从起笔开始至今也绝不少于这个时间,但因四柱命理学的博大精深及研究实践的局限性、写作过程中不时有新的思7223想推翻了自己过去的观点,时至今日。也不敢说自己针对命理论断的每个观点都绝对正确而经得住千万例的检验!只能说是到目前为止笔者的观点而已、再者,人生信息十分广泛。本书所论不管是应用基础理论还是分断理论都是博大精深的命理理论中的一部分、正所谓“书不尽言。言不尽意”!   近些年,现代科技出现了通过检测人体基因而预知人体健康的技术,即只要婴儿一出生。通过血液采集到他的基因,便可知道这个婴儿未来的人生道路上会得什么疾病!这一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧、据资料介绍。最新成果准确率已达到85%。而且、正在向性情!智商、职业特点等方向的预1638测延伸。然而。很多世人忽视了。老祖宗......余下全文>>?

  • 起名字手册的介绍

       《起名字手册》是2004年百花洲文艺出版社出版的图书、作者是长河,,

  • 为什么叫八卦而不是九卦十卦呢?

      卦是什么     提到《易经》、大家都会想到伏羲画八卦、6450究竟什么是卦呢,   卦者、挂也!是一种现象挂在我们的眼前!故而称其为卦,   《易经》所说的卦!是宇宙间的现象。是我们肉眼可以看见的现象,宇宙间共有八个基本的大现象,而宇宙间的万有?万事。万物!皆依这八个现象而变化!这就是八卦法则的起源!   能够观察到宇宙的现象、将之归纳成八大类。画成八卦!这岂非是超人的智慧!所以八卦是智慧之学?我们看到京戏中孔明出场、身穿阴阳八卦袍!就是说明高度的智慧。是以八卦为代表的。     画卦与爻     卦既是宇宙的现象!欲把这个形象记录下来就要画。所以卦是画出来的。不是写出来的,   卦是抽象的代表。也可以说是图案2702的符号,八卦也就是一种逻辑符号、   卦的组成为“爻”!   什么叫作“爻”呢!一直线为一爻,称为“阳爻”。一直线中间隔断也为一爻,称为“阴爻”,   卦就是由“阴9922爻”“阳爻”所组成的!   我们再看“爻”字,是由两个斜的十字所构成、   照地球物理的解说。地球磁场与经度及纬度呈斜爻,这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态,万物皆系交错而成,   而这两个交错,恰成为两个十字架,爻字也正是两个2826十字架的代表?   我们的祖先伏羲氏、是否真的这样画卦!可能还是疑问。但中国文字的起源,却是由象形而始。也就是说由画现象开始的,好像画卦一样!    7714 如何画卦     写字多半是由上而下的。可是画卦却是由下而上的。也就是画卦是由内向外一爻一爻地画。这是画卦的一个基本常识,   虽然可以从上而下,从外而内地画卦。但是最初画卦的方法、是由内而外。是由下而上、这是有其重要道理在的!   我们生活在地球上、地球4113生命的功能!是由地球中心向外散发所产生的!   以一个人为单位来说!个人的行为能力!6364也是由内而外的、   这是《易经》的基本思想、也就是画卦由内而外,由下而上的原因。   下图是伏羲所画的先天八卦方位图!可是这个八卦图、在唐以0249前未见流传!是在唐宋以后才出现的!是否是伏羲氏所画、我们不作考据!在此不加讨论,现5024在让我们看看先天八卦所表现的意义!     离卦——卦象是圆中一点、代表太阳!   坎卦——上下外8374围都是阴,   中间一画阳爻象征光明。代表月亮,   龚卦——正面下面破碎,代表风,   震卦——下面阳、上面破碎、 1449  代表了震动,为雷、   艮卦——地上有突出的高山!代表了山。   兑卦——上面的缺口。表示了湖泽,海洋,   大家看了这些阴爻阳爻、也许难以了解为什么会代表了日月天地。山泽风雷、但是我们要知道,最6536初所画的这些卦!并不是像今天所画的这样直。这样整齐、原始的画法。5265阴爻可能只是两点而已!所谓阳爻、不过是一块1406整的而已?它的形状也不一定是整齐的,而且卦是立体的、   所以,离卦的形状,只是一个圆圈,中间一1370个黑点、用来表示太阳!其他各卦,也是如此演变的、     八卦所代表的现象     看了先天八卦!我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了、   这宇宙间7255的八种现象,就是天!地!日,月、风,雷!山。泽、   请问,除了这八种现象构成了宇宙自然界外。另外还会有什么东西呢,八卦的归纳真是太伟大了!   孔子在《易经》的《说卦传》上说:   “天地定位”。从任何方向望去。都是天。   “雷风相薄”,大气摩擦发为雷电,5941雷电的震荡成为气流,   “山泽通气”!这个道理与针灸的应用。是完全相同的。此点留在后面再说。   “水火不9515相射”!火多则水乾!水多则火熄,极难达到均衡!   至于八卦所代表的人体部位如下。这是丹道派的观念:     乾—头部 1   坤—腹部 8   离—眼睛 3   坎—耳朵 6   震—丹田(生命能) 4   巽—鼻子 5   艮—背部 7   兑......余下全文>>,

  • 《易经》第一卦是什么?

      《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  乾:元。亨,利!贞。  初九:潜龙!勿用。  九二:见龙再田,利见大人、  九三:君子终日乾乾,夕惕若、厉无咎,  九四:或跃在渊,无咎!  九五:飞龙在天!利见大人。  上九:亢龙有悔,  用九:见群龙无首!吉!彖曰:大1989哉乾元、万物资始!乃统天、云行雨施。品物流形。大明始终、六位时成、时乘六龙以御天。乾道变化、各正性命,保合大和。乃利贞、首出庶物!万国咸宁。象曰:天行健、君子以自强不息?潜龙勿用!阳在下也。 见龙再田、德施普也。 终日乾乾!反复道也! 或跃在渊,进无咎也、飞龙在天揣大人造也! 亢龙有悔,盈不可久也。 用九。天德不可为首也。文言曰:「元者,善之长也,亨者。嘉之会也、利者,义之和也、贞者,事之干也、 君子体仁、足以长人,嘉会、足以合礼,利物。足以和义,贞固!足以干事。 君子行此四者,故曰:4381乾:元亨利贞!」初九曰:「潜龙勿用?」 何谓也,子曰: 「龙德而隐者也,不易乎世。不成乎名、□①世而无闷!不见是而无闷!乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔?乾龙也,」九二曰:「见龙在田。利见大人,」 何谓也,子曰: 「龙德而正中者也! 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚、善世而不伐。德博而化, 易曰:「见龙在田,利见大人!」 君德也!」九三曰:「君子4471终日乾乾?夕惕若,厉无咎,」 何谓也!子曰: 「君子进德修业!忠信、所以进德也!修辞立其诚,所以居业也、知至至之。可与几也, 知终终之!可与存义也。 是故、居上位而不骄。在下位而不忧,故乾乾、因其时而惕!虽危而无咎矣!」九四:「或跃在渊。无咎!」 何谓也!子曰: 「上下无常?非为邪也, 进退无恒,非离群也! 君子进德修业!欲及时也,故无咎。」九五曰:「飞龙在天!利见大人。」 何谓也,子曰: 「同声相应。同气相求!水流湿!火就燥!云从龙,风从虎、 圣人作、而万物□②,本乎天者亲上,9132本乎地者亲下?则各从其类也、上九曰:「亢龙有悔!」 何谓也、子曰: 「贵而无位。高而无民,贤人在下而无辅、是以动而有悔也、」乾龙勿用!下也! 见龙在田。时舍也, 终日乾乾。行事也。或跃在渊。自试也、飞龙在天、上治也! 亢龙有悔!穷之灾也,乾元用九、天下治也。乾龙勿用、阳气潜藏,见龙在田!天下文明。终日乾乾,与时偕行! 或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德,亢龙有悔!与时偕极! 乾元用九!乃见天则,乾元者,始而亨者也。 利贞者、性情也, 乾2234始能以美利利天下。不言所利。 大矣哉!大哉乾乎。刚健中正、纯粹精也、 六爻发挥,旁通情也。 时乘六龙!以御天也。 云行雨施!天下平也。君子以成德为行。日可见之行也,潜之为言也、隐而未见!行而未成!0573是以君子弗用也,君子学以聚之。问以辩之、宽以居之、仁以行之,易曰:「见龙在田?利见大人、」 君德也,九三。 重刚而不中!上不在天!下不在田、 故乾乾!因其时而惕,虽危无咎矣,九四、 重刚而不中。上不在天, 下不在田!中不在人!故或之、或之者,疑之也!故无咎,夫大人者!与天5570地合其德。与日月合其明!与四时合其序,与鬼神合其吉凶! 先天下而天弗违,8627后天而奉天时、 天且弗违。而况於人乎。 况於鬼神乎,亢之为言也!知进而不知退!4724知存而不知亡。知得1790而不知丧?其唯圣人乎, 知进退存亡!而不失其正者?其为圣人乎、□① = 辶 + 丶 + 豚□② = 者 + 见乾卦终   乾卦象征天,天的四种本质特征是:元、亨、利,贞。   1、天之阳气是始生万物的本原!称为"元",   2!天能使万物流布成形、无不亨通,称为"亨"!   3。天能使......余下全文>>,

  • 在线摇卦占卜

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  • 生辰八字如何起卦

      出生年:1981年  性别:女  占事:婚姻!他是个怎样的人、     起卦方式:时间起卦  www.stock99.com线上排盘系统   公历时间:1981年10月17日15时6分   农历时间:辛酉年九月二十申时   干支:辛酉年 戊戌月 戊辰日 庚申时 (旬空:戌亥)   神煞:驿马—寅 桃花—酉 日禄—巳 贵人—丑!未   盯    乾宫:山地剥          坤宫:坤为地(六冲)   六神  伏  神 【本  卦】          【变  卦】   朱雀       ▅▅▅▅▅ 妻财丙寅木  ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟癸酉金 世   青龙 兄弟壬申金 ▅▅ ▅▅ 子孙丙子水 世   ▅▅ ▅▅ 子孙癸亥水    玄武       ▅▅ ▅▅ 父母丙戌土     ▅▅ ▅▅ 父母癸丑土    白虎       ▅▅ ▅▅ 妻财乙卯木     ▅▅ ▅▅ 妻财乙卯木 应   螣蛇       ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 应   ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火    勾陈       ▅▅ ▅▅ 父母乙未土     ▅▅ ▅▅ 父母乙未土。

  • 坤卦的哲学解读

      坤卦下部的三条爻是主卦。代表主方!上部的三条爻是客卦。代表客方,主卦与客卦中的爻全是阴爻!全部不有应、没有阴阳和谐关系,不过!也没有冲突、只有对立!这六条爻全部都是潜在因素!潜在的对于主方有利的因素,或者潜在的对于主方不利的因素,图中用了两种颜色表示爻:黑色的表示当位的爻。阴爻在阴位、是潜在的对主方有7786利的因素,灰色表示不当位的爻,阴爻在阳位!是潜在的对主方不利的爻。先看主卦!主卦中的因素是主方可以改变的,上爻和下爻不当位:下爻代表主方的行动?阴爻、表示主方消极被动!主方可以阴中有阳,适当地采取一些主动措施!利用客方消极被动的机会谋取利益,上爻代表主0130方的态度,阴爻表示主方态度随和!主方也可以阴中有阳。适当采取强硬态度制约客方、保护和增加主方的利益,不过,这两种阴中有阳的措施都是暂时!很难维持长久?因为!主方的素质非常差,极端虚弱、没有足够的力量可以长期维持主动和强硬的态度、比较现实的办法是随其自然!主方什么都不特意去做!由于事物本身的变化符合螺旋形发展的规律、过了坤卦就是震卦!主方可能自然地向震卦所代表的状态发展!需要说明。这种变化很不容易发生、就像是十月怀胎一样。要经历一段艰苦的孕育时期!才能有婴儿新生。也就是说需要经过一个量变到质变的关键点。阳数从0增加到4、主方才能从0卦坤卦所代表的状态转变成4卦震卦所代表的状态,.至于客卦方面,上爻和下爻都是当位的爻、只有中爻不当位、但是中爻代表客方的素质!表4830示客方素质比较差。力量很弱!有可能是主方发展的好机会!总之。主方不必考虑客卦方面的因素!根据当前的形势!主方应当6691随其自然,顺应客方。顺应一切!耐心等待情况自然地向有利于主方的方7678向发展,图的下方是卦辞!卦辞比较形象地告诉主方应当随其自然,“元亨,利牝马之贞”。“安贞吉”!图的右2810边是六条爻辞和用阴,爻辞与爻一一对应!比较形象地说明完全抽象的爻所包含的信息!删去爻辞中的判断词、就可以看出六条爻辞实际上是一首完整的围绕“坤”这个主题的散文诗。下面是其译文:(如今的状态像是)踩踏在霜上行走。坚硬的寒冰季节即将到来。(像地一样地)平直方正而广大,不作任何活动没4173有不利的事!包含美丽内涵的状态可以坚持下去、即使为朝廷服务。没有成功、也有好的终了,(即使)缄口不言,(也能得到)黄裳赏赐,(可不要像好斗的)龙。战于野郊!留下玄黑的血迹洒落黄沙、下面逐条说明卦爻辞: 〖卦辞原文〗元亨,利牝马之!

  • 八卦的真正含义:八卦为啥是八卦,而不是七卦或者九卦

      八卦,即是世界万物的一种演义表达。所谓太极者!无极而生、即是太极生两仪。两仪生四象、四象生八卦!如此生生不息,以表天地宇宙的变化规律!!易经解卦手册、易经解卦第三十一卦问考试能不能考上