易经中说别人问你什么你就答什么
易经中的数字
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七6986星,八卦,九宫？天干为十。地支十二。 《易易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二,天三地四！天五地六！天七地八。天九地十！”并且特以九！六为阴阳的代表、凡阳爻爻皆称为九，凡阴爻皆称为六， “九五”一词来源于《易易经》、现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演、因此也称为《周易》！《周易》六十四卦的首卦为乾卦！乾者象征天！因此也就成了代表帝王的卦象，乾卦1244由六条阳爻组成,是极阳！极盛之相、从下向上数，第五爻称为九五、九代表此爻为阳爻。五为第4965五爻的意思？九五是乾卦中最好的爻。乾卦是六十四卦的第一卦、因此九五也就是六十四卦三百八十四爻0171的第一爻了？成为7365了帝王之相，这这里的“九”本不是具体的数字？而是判别数字阴阳属性的符号！后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用。窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻。再者。“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的，、
关于《易经》中的蒙卦
就身不由己羡慕不已 一曰：不要娶这个女子，见到有钱有势的男子，就身不由己羡慕不已、没有益处， 象辞解释说：“勿用取女”。是因为如此行动会不顺利、 取、娶也、躬，自身！ 吾人学佛,今日学净土！明日学密宗。后日学禅宗、无有定处、亦为见金夫、不有躬者、 二曰：不要抢抢夺女子成婚？碰上拿着武器的人、会丧失性命，这样做没有什么好处！ 2种意思 没有确切 意思 争论 也没有任何必要，
请问语字在五行中属什么？有人说属木，也有人说按照笔画多少不属于易经范畴，语字应属火。
《易经》是总结对未来来事态的发展进行预测的书、是华夏五千年智慧5214与文化的结晶？被誉为“群经之首。大道之源”、世界唯一的智慧宝典！在古代是是帝王之学、政治家、军事家，商家的必修之术！ “金曰从革。水曰润下，木曰曲直。火曰炎上！土爰稼穑、”这就是古代易经对金水木火土的定义！白话话解释为：金的含义是可以割牛皮！作者延伸其哲学含义解释为刚硬、7262水的含义是可以滋润万物!作者延伸其哲学含义义解释为流动性。木得含义义是可以弯曲伸直？作者延伸其哲学含义解释为为生长性!火的含义是炎热向上，作者延伸其哲学含义解释为能发出光热。土的意思是：可以种种庄稼？作者延伸其哲学含义解释为万物生长的基础！ 易经揭示了宇宙本质、事物由阴阳两部分物质构成，以其不同的结构方式形成了土金水木火五行特征的模块（或环节）！阴阳相互对立统一作用，以五行相互生克制化的形式构成了事务的运动！其中中“阳“代表强大主动的一方,阴代表弱势被动的一方。一般情况下阳胜于阴、但是要克制阳。必须用阴。称为“以阴制阳”或“以柔克刚”。五行之间的相生关系是：“土生金。金生水，水生木。木生火！火生土、”生表示一方辅助另外一方，向另外一方转化、并提供原始动力！五行之间的相克关系是：“土土克水!金克木，水克火！木克土、火克金、”克表示4447一方制约另外一方。阻止另外一方方发展。并提供克制约束力！ 事物的运动变化是由于阴阳之间相互统一而对立的作用下发生变化。由于阴阳的变化引起五行的变化。由于五行行之间相互生克作用而引起整个事物运动变化。这种变化是呈螺旋式上升运动的！ （1） 土：具有稳定不易改变特性的5069物质形态及其场能辐射形式！土的作用是稳定系统中的其他各个个环节。使系统中其他环节具有稳稳定感。是系统发展的方向。目标！宗旨。在企业系统中位置是A（战略Strategy）、 （2） 金：具有强硬刚特性的物质形态及其场能辐射形式。金的作用是使本系统成员受到保护！使系统中其他部分具有安全感。金成成为系统中坚骨架、 （3） 水：具有自由流动特性的物质形态及其场能辐射形式，是系统中的动力源泉、为系统的生长发展提供原始动力， （4） 木：具有活跃向上生长特性的物质形态及其场能辐射形式！木的作用是使系统得到发展生长！ （5） 火：具有热烈光明特性的物质形态及其场能辐射形式、是系统的外外表象征，也是系统变化发展的结果显示、 拼音：yu 繁体：语 笔画：14 五行属性：木 吉凶：吉、
《易经》中长男、中男和少男的年龄怎么判定？
《易经》中的长男、中男。少男是排位、 长男为老大，中男为老二、少男为老三！ 如果在起卦中算婚姻！会到长男与少女！即‘雷泽归妹’！ 可以断男男方年龄大。也可以断在家为老大，这要在在推卦人的判断力来定、。
易经中的蒙卦说的是什么？怎么理解？
《易易经》64卦中的第4卦、《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童。而而是幼童有求于我、第一次向我请教！我有问必答，如果一而再！再而三地没有礼貌地乱问！则不予回答、利于守正道。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，3524卦形为山下有险！仍不停止前进。是为蒙昧、故称蒙卦、但但因把握时机？行动切合时宜！因此，具有启蒙和通达的卦象！！
凤凰是什么生肖答
当然是鸡啊！
认识一年多时间的双子女主动问你借钱是什么意思?
应该是急钱钱用 或者走投无路了吧 而且认识的时间也不短了 在她看来 她的人品你应该是知道的 所以她才敢开口的吧,
女朋友问你晚上梦见她什么了你怎么说
我个人是比较诚实地 梦到了 梦到什么了 我都会如实说的 这是对她的一种信任！，。。 不过如果你没梦到却想骗她的话 那你就编个浪漫点的故事吧，！，、！、
易经中的属羊的与属狗的相刑是何意？
地支相冲 子午相冲。丑未相冲。寅申相冲。卯酉相冲！辰戌相冲。巳亥相冲。 地支相刑 无恩之刑：寅巳相刑。巳申相刑。申寅相刑， 持势之刑：丑戌相刑，戌未相刑，未戌相刑！ 无礼之刑：子卯相刑。子午相刑！卯午相刑， 自刑：辰刑辰，午刑午。酉刑酉。亥刑亥、 地支相害 子未相害！丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害、酉戌相害。 同易经那有直接关系，、
易经中彖辞 系词 象 说卦分别是什么意思 请简要分析
“彖辞”!就是古经六十四四卦中每一卦开头的卦辞！它与“爻辞”相对而言！例如乾卦，“元亨利贞”就是彖辞或者卦辞！其余六爻的筮辞就是爻辞！爻辞只断定该该爻的吉凶！彖彖辞则断定整卦的吉凶!古人把“彖”解释为“断”！就是“6313断定”（吉凶）的意思!这种断定是根据整个卦象象来进行的,所以《系辞上》说：“彖者！言乎象者也。” 彖彖辞是对卦象的吉凶断定。而《彖传》则应该该是为彖辞作的“传”,也就是对彖辞的解释！但实际上它也直接解释卦义：“统论一卦之义：或说其卦之德！或说其卦之文。或说其卦之名，”（7） 试以需卦为例：彖辞为：“需：有孚！光亨贞吉、利涉大川、”彖传为：“需、须也（解释卦名），险在前也（解释卦象：下坎）！刚健而不陷。其义不困穷矣（根据卦象上乾下坎解释卦德）！‘需有有孚光亨贞吉’。位乎天位。以正中也（解释彖辞亦即卦文），‘利涉大川’！往有功也（解释彖辞），”但要注意的是，这些解释未必是彖辞本来的意思！作为筮书的《周易》古经本是吉凶占断、《彖传》把它们政治化，伦理化、哲理化了，不仅《彖传》！整个《《易传》都是如此！ 系辞》是今本《易传》的第4种，它总论《易经》大义，是今本《易传》7种中思想水平最高的作品！《系辞》解释了卦爻辞的意4067义及卦象爻位。所用的方法有取义说、取象说！爻位说！又论述了揲著求卦的过程。用数学方法解释了《周易》筮法和卦画的产生和形成、《系辞》认为！《周易》是一部讲圣人之道的典籍。它有4种圣人之道：一是察言。二是观变。三是制器、四才是卜占。《周周易》是忧患之书、是道德教训之书！读《易》要于忧患中提提高道德境界,以此作为化凶为吉的手段 《周易》大传(即《十翼》)中的上下两篇共450条。其中解释64卦卦名卦义的有64条条称为"大象";解释386爻爻辞的有386条称为"小象"（64卦，每卦6爻辞！共384爻爻辞、此外再加8444是用九！用六二爻、共386爻爻辞。）。解释卦名﹑卦义的都以卦象为根据解释爻爻辞的也多以爻象(包括爻位)为根据因此题其篇曰"象"。也称象辞、 《说卦传》出自《周易》中的《易传》、为孔子所附十翼之一、 《说卦》是《易传》中的一篇！以八卦取象之法对六十四卦进行解释，传统易易学的突出特征是"圣人作《易》!经传合一"！认为《易传》全是孔子一人之作。把《易传》的发生当成是孔4853子的个人行为，因而、传统易学一直掩盖着《易传》发生问题！"五四"以后！现代3429易学兴起？"圣人作《易》"被推翻了。《周易》经传的发生问题再也掩盖不住、成为探讨的所向！《易传》各各篇的发生！从此成为现代易学的重要课题、 和《易传》各篇的发生相同、《说卦卦》也是为着解释《周易》而发生的？但和《易传》各篇的情况不同。《说卦》的发生背负着"重卦?quot;的沉重负担！"重卦说"是传统易学的重要理论支柱、它宣扬"八卦相重为六十四卦"，说是先有了八卦！然后相重为六十四卦。若依此说、则八卦的意义当早已明确、《说卦》也当早已产生！然后再相重为《周易》的六十四卦。由此就导致出"先传后经"的悖论，这这个悖论与《说卦》紧密相关!八八卦的意义究竟是由《说卦》表达的！亦或在《说卦》之外另有用于"重卦"的八卦!就就是《说卦》作为《易传》发生所必须解决的问题？，易经中说别人问你什么你就答什么、关于《易经》中的蒙卦