易经中的智慧坎卦
求解高分！《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。 彖曰：习坎
6132 要讲这个卦不难、但但你如果没有基础！其实也是听不懂的！ 分析一个卦卦的卦辞和爻辞。主要是看象、象指卦象以及卦象的万物之应，如果卦象看不明白、再借助于卦辞和爻辞。如果卦辞和爻辞仍然看不明白，这就要借助于彖辞和象辞。下面我们一步一步地来分析： * 卦象： A、上下经卦都是坎水。下互为雷！上互为艮！ B、从上上下经卦可以看出、这一卦象困难重重！ C、下互为震！震为雷。为动！为大力推行之意。说明遇到困难之后。并不是是遇难而退，而是大胆地面对困难。大力地克服困难！ D！上互为艮、艮为止、说明困难克7545服之后！还有更多的困难！虽然努力中、但事情变缓变停、很难持续下去、 综上所述,这一卦是说有重重困难。我们要努力去克服。要4282有一个远景!而不要太计较暂时得失。要持之以恒、坚定信念， * 卦辞： 正确的标点是：习坎！有孚维心、亨。行有尚、 A，“习”就是重重的意思。“坎”代表“水”。“坎坷”、“困境境”等意思。“习坎”就是“5123困难重重”， B，“孚”是“诚信”！“信念”，“有孚维心”就是心里要想想着长远目标而努力？不要被眼前困难所吓倒。这样做的的结果就会“亨”,就会好起来、而且是大好。 C、“尚”通“上”。是崇尚的意思，也就是说。行动上要有一个崇高的目标。 * 9323彖辞： A。习坎。重险也！ B，水流而不盈。行险而不失其信、 维心亨！乃以刚中也、 C。行有尚，往有功也！ D、天1504险不可升也!地险险山川丘陵也,王公设险以守其国。坎之时用大矣哉！ 彖辞解读： A、习坎。重险也， （上面已8191经讲过!不再重复） B？这是因为上下经卦之之中爻皆为阳爻!阳爻主动、主克服困难，所以虽有风险但但不会导致覆灭。这需要心里有强大的毅力和决心。 C，在做事方面有一个远大的目标，所有一切努努力都不会是白费。都是将来有用的、 D！这一句是事后后总结，告诉我们一个道理！即：自然界客观存在的困难（天险）。这是恒定的，对你是这样，对他人人同样也是这样!周边的环境所造成的困难（地险）、这是因时、因地之不同而不同！明白了天0182地之险!经历过这样的风险之后、你就在无形之中得到了锻炼！能力力得到了成长,通俗点就是吃得苦中苦。已为人上人、 * 爻辞：限于篇幅太长。我就不一一介绍了，如有不明，可以看我即将发布的《劝学网易经教程》软件、这这是一个免费软件! ！
关于《易经》中的蒙卦
就身不由己羡慕不已 一曰：不要娶这个女子，见到有钱有势的男子！就身不由己羡慕慕不已。没有益处。 象辞解释说：“勿用取女”！是因为如此行动会不顺利。 取！娶也！躬。自身！ 吾人学佛！今日学净土，明日学密宗！后日学禅宗。无有定处、亦为见金夫！不有躬者、 二曰：不要抢夺女子成婚、碰上拿着武4543器的人!会丧失性命。这4182样做没有什么好处， 2种意思 没有确切 意思 争论 也没有任任何必要！
周易八卦中的坎卦如何解识
坎卦。阐阐释突破艰险的原则，物极必反！当盛大过度、又面临险难，但在险难中、也足以4520发扬人性的光辉、坚定刚毅的突破重重险难。正是诚信的最高表现！最崇高的行为、首先应当明察。不不可陷入险难！至少3044也不可深陷？既经陷入、不可操之过急。期望过高！应步步为营，逐渐脱险！陷入已深禒更不可轻举妄动、应先求自保以待变，在险难中！不可拘泥常理。应当运用智慧。以求突破，即或已有希9043望脱险！也应当谨慎，要把握最有利的时机！如果轻4094举妄动、就会愈陷愈深，终于无法自自拔了，。
单身中的爱情占卜卦象是乾为天是什么？
朋友您好： 首先很高兴为您服务！乾本来就是天的意思、乾坤天地之间！就是说今年您会碰到来自上等人士的她他！ 最后祝您生生活愉快身体健康、如有疑问请您继续追问。望采纳谢谢。
易经在国学中为何被尊为群经之首？
《易经》是中华民族绵延五千多年的文化传承。同时也是一部能够充分反映出中国文化和东方智慧的巨著！凝聚了上下5000年来历代先先贤们的智慧结晶？ 纵观古今中外的历史中，从来没有哪本书会如《易经》这样长期被无无数的智者们关注！也没有任何一本书能够如《易经》这样！对中华民族的文化产生如此重大的深远影响， 从夏商周到春秋战国，易经就已经逐步形成了完善的文化。从两汉到魏晋！易经得到了广泛泛的运用!从隋1145唐到宋元,易经的发展进入最最鼎盛的时期!在中华文明的的形成发展中，易经的文1613化思想一直发挥着重要的引导作用、成为各种学术思想的先驱。 易经的定义也被后世的学者们广泛争议：有人认为《周易》是一部占卜书、里面有指导如何去预测吉凶祸福，有人认为是一本哲学书、记载着齐家治国平天下的至理，有人是历史书。见证了从上古到中古和近古以来的历史变迁！还有人人认为是科学书、6435包含了天文天象!地理山川和人事变化等自然宇宙的神奇奥妙?? 这些足以证明易经是一本包罗万象的百科全书！易学是一门无边边无际的学问，可以从各种角度！各种层面对《易经》9303进行阐释？理解和分析， 故《四库全书》云:易道广大！旁及天文。地理、兵法，历法。算学。医学学??????无所不包！可惜的是1757易经中的连山易、归藏易和周易之中、《连山》和《归藏》均已失传。唯《周易》尚传于世！ 易学始终离不开《易》的思想模式，离不开《易》的精髓――那就是道！易经之道其大无外，其小无内！在科学家的眼里、易经是宇宙代数学！是打开宇宙自然和生命奥妙的金钥匙！ 在哲学学家和政治家的眼里？可以从易经中汲取具有东方特色哲学理论和思维模式！学习顺乎天应乎人的的思想，从而用于定国安邦！治理社会！发展经济的方法。 在历代的道家、武术家。堪0740舆家和命理学家。周易预测家乃至于中医学家的眼里、则将《易经》视之为一切数术的理论基础！可以指导人们去探索未知的宇宙力量和人与自然3362之间的关系, 2624 所谓术数,历经之数谓之数、精于操作谓之术，但凡各种数术都是以阴阳五行之气。生4275克制化之理来预测宇宙之间的万事万物？ 这就是易学中的相术派理论，其中包包括了道术!武术、中7332药药理保健，八字命理！紫微斗数，天文天象。面相手相，堪舆风水。奇门遁甲、大六壬！周易预测、梅花预测等玄学五术！ 例如八字命理学是专门论及人生命运！知其人6270生穷夭寿通？富贵贫贱的一门学问！0012孔子云：达人知命？不知命无以为君子、这句经典的论语便来自易经， 除了春秋战国时期的孔子，老子。庄子等诸子百家以外，历史上的很多知名人物其实都是对易经研究学有所成的历代先9963贤宗师、例如数术学医学家孙思邈，张介宾！养5208生学家陈抟？张伯端！天文学家僧一行、数学家秦九鼎！ 命理学家李虚中！徐子平。堪舆学家郭璞！杨筠松、还有政治与军事家张良，曹操，诸葛亮，刘伯温等等??????所以易经被儒家尊之为群经之首，被道家奉之为三玄之冠， 虽然易学文化进入明清进入近代和当代后、易经文化随着西方文化的传入和冲击而进入到衰落时期，但到了20世纪的末期，易经和易学的文化逐渐得到了世界各国的重视。 包括美国在内的一些国家也成立了易经文化研4863究机构？科学们也在开始探讨易经文化在科学中的应用，研究将易经文化的东方智慧结合现代科技文明，以此打3078破科学研究的瓶颈？提高易经的应应用价值？从而造福于世界全人类，！
《易经》中少阴，少阳，太阴，太阳是什么意思
《内经》中其实说得很清楚了！其实是一个循环过程。 若若还要深入研究,那就要到《易经》去了。
易经里的成语 《易经》中的成语
1。自强不息【出处】《易经••乾》：“天行健!0790君子以自强不息！”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上。永远不懈怠。深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕。但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己、2945若想强大自己!必须坚持！不放弃努力！2！厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物、”【释义】厚德载物提倡的是一7642种宽容精神、它要求一个人像大地那样厚实宽广！像大地承载万物。生长万物那样。在为人处世方面心胸开阔，严于律己。宽以待人！3、二人同心，其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心、其利断金、同心之言，其臭如兰。”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心。其利断金”，意思是说说两个人一条心！力量很大、像锋利的刀剑剑一样能斩断铜铁,1565后常以二人同心！其利断金喻指紧密团结、力量无敌，一条是“金兰之友”、用来形容交情非常深厚的朋友。4。惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽，损、君子以惩忿窒欲，”【释义】惩忿窒欲的意意思是克制忿怒？抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）。它强调的是克己与忍让、5！信及豚鱼【出处】《易经经•中孚》：“豚鱼吉！信及豚鱼也，”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用、比喻信用非常好，指出做做人要诚实守信,6，卑以自牧【出处】《易经•谦》5082：“谦谦君子、卑以自牧也！”【释义】《易经》上述话中包含两个成成语：谦谦君子与卑以自牧。谦谦君子指谦虚谨慎，能严格要求自己！品格高尚尚的人、卑以自牧指以9391谦卑自守，要求人们保持谦虚的态度。提高自身的修养、7，朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾。夕惕若厉、”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎、没有一点疏忽懈怠。8、刚柔相济【出处】】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象！系辞焉焉而明吉凶!刚柔相推而生变化、”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充。使之恰到好处！这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时，3839必须顺应事物发展变化的规律！注重和谐、协调！平衡！做到不偏执，不过激。从而达到趋吉避1310凶的目的，9。尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者！屈也。来者。信也。屈信相感而利生焉。尺蠖(hu9436ò)之屈？以求信也、龙蛇之蛰！以存身也，”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸！尺蠖之屈和龙蛇之蛰！能屈能伸，能弯曲也能伸直。指人能适应各种境遇、在失意时能忍耐。在得志时能能施展抱负、尺蠖之屈比喻以退求进的策略，龙蛇之蛰比喻引退、10。藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身、待时而动，何不利之有，”【释义】《易易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动、藏器待时的意思是怀才0948以等待施展的时机,比喻不急于表现才干能力！等待施展的机会、待时而动是是说等待有利的时机、然后行动，11、见见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作!不俟终日。”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动、12、安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危。存而不忘亡，治而不忘乱、是以身安而国家可保也，”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难！意思是时刻谨慎小心，提高警惕、13，履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六！履霜坚冰至，像曰：履霜坚冰、阴始凝也，驯致其道、至坚冰也、”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上、便会想到结坚冰的寒冬即将到来、比喻事态逐渐发展。6588将有严重后果、14！物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚。物以群分。”【释义】指同类的东西常聚在一起、志同道合的的人相聚成群!反之就分开。现多比喻坏人和坏坏人常在一起！互相勾结。15！谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾、”【释义】谦尊而光的意思思是尊者谦虚而更显示其美德,16，改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁，有过则改！”【释义】改过迁善是表示道道德品质和作风的用语！意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习。仿效，见到别人人有错误就自觉对照改正、明朝王廷相相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速？改过当如雷之8271决”表示迁善和改过速度很快且果断？17。触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之！触类而长之、天下之能事毕矣！”【释义】触类：接触某一方面的事物。旁通：互相贯通，掌握了某一事物的知识或规律、就能推知同类的其他事物，18，探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐！钩深致远，以定天下之吉凶！”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远。赜：幽幽深玄妙，探赜索隐的意思是探究深奥的道理、搜索隐秘的的事情,钩深致远也比喻探讨深奥的道理，19。数往知知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺、知来者逆。”【释义】】数往知来表示明了过去，可可以推知未来、即可以根据过去推测未来！20，极深研几【出1762处】《易经•系辞》：“夫易、圣人之所以极深而研几也！”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处。形容钻研深刻！细致、21，见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智、”【释义】】对同一事物,因各人人观察的角度不同。看法不一致！就叫“仁者见仁。智者见智”！简作“见仁见智”！22！积善之家、必有余庆庆【出处】《易经•坤》：“积善之家，必有余庆、积不善之家！必有余殃。”【释义】积善：积累善举！指经常做好事、3045余庆：遗留福泽、旧时指经常行善的人家，一定会给子孙留下幸福。也就是所谓善有善报，23！殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑！天下同归而殊途，一致而百虑！天下何思何虑。’”【释义】原作“同3631归殊途”，意谓通过不同道路。达到一个目标、孔子曾经说过、天下的人、最后都回到同同一个地方,但走的路不同！天下的道理、本来来是一致的,但人们却有种种的思虑！24，应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成。汤武革命、顺顺乎天而应乎人!革之6145时大矣哉,”【释义】应，顺：顺应。顺从！天：旧指心目中的的上帝。顺应天命！顺从人心，旧时常用以颂扬建3329立新的朝代。中国古人认为朝5292代的更迭，政治的变革，是天意和人心共同作用的结果。后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话。25，满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯！君子以经纶，”【释义】经纶：治理丝缕！8950理出丝绪叫“经”!编编丝成绳叫“纶”。满腹经纶泛指人7371很有学问。8423形容人极有才干和智谋！26，匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘。匪夷所思，”【【释义】夷：平常,5606匪夷：不是一般人。匪夷所思 ！不是一般人所能想像、形容人的思想，言谈、技艺、事情等离奇，超出寻常。也形容所见事物的离奇或复杂！27、群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九！见群龙无首、吉。””【释义】首：头！引申为领袖、一一群龙没有一个领头的。比喻众人会集！没有领头人，无法统一行动，28、革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革。去故也！鼎！取新也”，【释义】革：：《易经》卦名!意为变革，鼎是烹9524饪器皿!能使食物由生变熟。由硬变软！故引申有更3471新之意, 革故鼎新！意为为破旧立新、旧指朝政变革或改朝换代！现泛指除去旧的！建立新的。29！出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神、以致5842用也……穷神知化,德之盛也！【释义】神：神妙。化：化境、极极高超的境界!出神入化 、超越神妙。入于化境、形容技艺艺达到极高的境界!30。否极泰来【出处】】《易经•否》：“否之匪人？不利君子贞、大往小来，”“象曰：天地不交。否，”《易经•泰》：“泰！小往大来、吉亨、”“象曰：天地交！泰，”【释义】“否”！“泰”为卦名！天地交！即天地相互作用、谓之“泰”！不交谓之1127“否”。“泰””则亨通!“否”则失利、意思是事物发展到一定程度、也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化。一事物变成另一事物。“否”可以转化为“泰”、后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好，人们说“乐极生悲”！“苦尽甜来”、“坏事变好好事”？“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思，它充分体现了辩证法思想！是事物发展的普遍规律！任何事物发展到一定的程度、就会改变原有有的形态!出现新的状况，“好”可能转化为“坏”，“坏”可可能转化为“好”，“有利”条件可能能转化为“不利”条件!“不3595利”条件也可能转化为“有利”条件!5444在实际工作中和日常生活中!这种事物互变现象是普遍存在的。。
《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求测姻缘
如履虎尾之之象 险中求胜之意 俊鸟出笼,中吉卦 卦辞：俊鸟幸得出笼中？脱离灾难显威风。一朝得志志凌云去！东南西北任意行、 推断：合伙如意。迁移如心，买卖兴旺！求财十分！ 大象：柔弱遇刚强。欲行却难行之象！难且危也、 运势：先劳而后逸！始惊而后安，百事不宜急进，须以和待人。有惊无险、 爱情：两7522情相悦。但阻碍重重、精诚所至。金石为开， 疾病：病虽重。但注意调理亦可愈、防头，口，肺等疾、 失物：赶快去找有可能寻回，留意意行过的路上,或者有鞋的地方、 诉讼：敌强而我弱之象、宜步步为营。 周易卦爻辞原文 履：履虎尾，不 人！亨！ 6322 初九：素履。往无咎、 九二：履道坦坦，幽人贞吉。 六三：眇能视，跛能履。履虎尾 人，凶！ 武人为于大君！ 九四：履虎尾。 终吉！ 九五8391： 履！贞厉。 上九：视履考祥。其旋元吉。 预测师官网解文文 《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路？老虎却没有回头咬人。当当然亨通顺利!《象》曰：上天下泽！"履"！君子以辩上下。定民志。《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上、为天下有泽之表象！上有天，下有泽！说明要处处小心行动！如行在沼泽之上、一不注意就会陷下去。君子要深明大义，分清上下尊卑名分、坚定百姓的意志，遵循礼礼仪而行。必然秩0540序井然! 初九、心地纯朴，品行端正，处处小心行事、那么无论到什么地方都没有灾祸！《象》曰："素履之往"、独行愿也。《象辞》说："心地纯朴！品行端正。处处小心行事"！表明要专心致志、遵循礼仪实现6271自己的意愿、 九二、小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人人安于闲逸恬静的生活！结果是吉祥的！《象》曰："幽人贞吉"。中不自乱也！《象辞》说："幽居的人可获吉祥"、说明自己内心平静自然毫不紊乱、循礼仪而行的信念坚固、 六三。眼睛睛快要瞎了！但勉强强能看到一点点，腿跛了、但勉强2400能走几步？不小心踩在老虎尾巴上。老虎回头就咬人！凶险！勇敢的武士要竭力为君主效劳！《象》曰："眇能视"！不足以有明也。"跛能履"，不足以与行也、"咥人之凶"、位不当也。"武人为3488于大君"！志刚也！《象辞》说：&伐uot;眼睛快瞎了、但勉强能看到一点点"！不足以分辩事物！"腿跛了。但勉强能能走几步",不能出外远行，"老虎咬人是凶险的"、表明这时处的位置很不妥当。竟然4229踩在老虎尾巴上？"武士要竭力为君主效劳"。表明武士的志向刚强， 九四。跟在老虎尾巴后面走路、感到恐惧害怕，但谨慎小心。1498终于得到吉祥!《象》曰："愬愬终吉"。志行也。《象1012辞》说："感到恐惧害怕！但谨慎小心、终久获得吉祥"、说明小心遵循礼仪而行就能实现自己己的志愿! 九五!刚毅善于于作出决断？小心行动、要提防危险，《象象》曰："夬履贞厉"!位正当也、《象辞》说："刚毅果断！小心行动！要提防危险"，说明此时虽处于正当的的位置，但也不能疏忽忽大意， 上九。回头看看走过的路、详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道，这样是吉祥的。《象》曰："元吉在上，大有庆也、《象辞》说：极为吉祥。高居0273尊上之位！表表明有大的福分值得庆祝，...余下全文>>、
《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下 【问 现在感情状况
1，以妻为用，持世，为有女朋友之相。应为妻位、临妻，现有女友。 2。香闺旺相、你们已同居或已婚， 3，妻辰土动与卦中官酉金合，你女友有外遇，酉金临青龙、外遇长得得好看、 4，世应纳支同在一卦！两人为同学。同事。或老乡等关系！ 5！妻辰土月破，你们感情出现问题！ 综上，你们9912感情出现问题。你女友可妻子有第三者。他很有优势！想分手、你不同意、不想分开、 求反馈！，
摇到了易经第三十一卦，求解卦？
泽7748山咸为下经之首卦!你应是测你婚姻。、易经中的智慧坎卦、关于《易经》中的蒙卦