易经体克用
梦见亲人的灵魂出体
奶奶奶想念你了!\r\n\r\n晚上，人的灵魂会在肉体熟睡后出体！出体的灵魂和老和尚修禅定很类似！有一些很很低等的神通。可以穿梭于时空之间！可以和逝去的亲人相见、\r\n\r\n正如净空法师所讲！在时间和空间间为零的条件下、神识是可以穿梭的、\r\n\r\n你的神识有极大的可能见到了你的奶奶。并且和她一起真的在做饭、\r\n\r\n之所以解梦说人梦到死去的亲人可以收到照顾，也正因为如此、要知道、那些逝去人的灵魂，能和你相通，就能和4095别人相通，\r\n\r\n想帮助一个善良的孩子，对他们来说。是很有些办法的、呵呵\r\n\r\n注意。0411是善良的好孩子,坏孩子。想帮！也不可以帮。。
卦体是什么意思？
易学上的所所谓太极、不不同于一般哲学上所谓的太极,易学上的太极直接就是卦体。对卦体的描绘可以分为两仪，四象。两仪加四象就是六爻，六爻的八个“网结”就是八卦！ 在传统易易学中，“太极”是一个非常重要的概念、是每一个治易者不容回避的问题、围绕着什么是太极。可可谓众说纷纭,8043要想理出一个头绪！真成了一件十分困难的事！那么到底什么是太极呢。事事情还得从源头说起！ 太极一词最早出现在系辞、系辞谓：“是故、易有太极、是生两仪、两仪生四象。四象生八卦、八卦定吉凶！吉凶生大业”！其实这段话并不难理解！它也是描述述卦体的？就描述卦体这一点看、它同河图！同八卦没有甚么区别！但是、这个比较简单的问题却被传统易学复杂化了，如果我们一一跟踪各各种说法的话。那就不知要耗费多少没有价值的劳动，所以这里我们只能简略作个评述， 传统上对太极的说法虽然五花八门、但归纳起来不外乎两种！一种是结合卦体，一种是脱离开卦体，结合卦体的留在了易学领域、脱离开卦体的便进入哲学领域、与“道”一起、成了中国传统哲学特有的概念或范畴、在关于《天地之数在周易体系中的地位和作用》一文中。笔者曾简略谈到了“道”与“器”的关系问题，指出易经上的道器与一般哲学学意义上的道器是不同的、易经上的器。就是我们说的的卦体。易经上的道！就是是卦体的构建和运行的几个法则？这些法则是不能脱1411离开卦体的，最多它们之间有一个内在外在之分，1668哲学意义上的器和道是抽象的概念或范畴,它们与卦体没没有直接关系，至于它们在哲学领域中的地位和作用不在本文的议论范围之内。同样、脱离开卦体进入到哲学领域的太极、也不在本文的议论范围之内！就让哲学家们去思索8587和推论吧、我们这里只对结合卦体的太极，看看传统易学是怎么说的、 根据系辞上面记载的那段话。人们认为，易的本源是太极，由太极生出“两仪”！即一一个阳爻和一个阴爻，两仪再发展就变成“四象”，即所谓老阳、老阴。少阳！少阴，四象再发展就形成八卦（经卦），八卦再两两重合，于是便有了六十四卦。以上所言！未必是传统易学对太极与卦体关1734系理解的全部，但至少这是一种主流派的理解！作为易卦起源或者一种宇宙生9237成学说。这这种认识由来已久！直到今天。仍有广泛而巨大的影响。人们常说的“阴阳3336老少”和“八卦重合说”!很大程度上是导源于此。 对这种说法，历史上也早有人表示了怀疑和反对。比如王夫之在《周易稗疏》中就说：“两仪生四象！生者非所生为子！生之者为父之谓！使然则是，
算命的说我是仙体
寺4912庙的算命可以信。街口的就不要了。老人也是为我们好、楼主自己己取舍！我说的很清楚！
曾仕强讲易经
先回答提问的同学： 文字出现的时代要远远落后于上古时代就出现的符号。上上古的人类用符号记录一些事情、那时还处于石器时代甚至是前石器时代。 另外、需要澄清一个事实。伏羲氏是上古的一个人类聚集的部落！包括轩辕氏。神农氏他们们都是!所以再说这个什么什么氏的时候应该明白了，他不是一个人。 再说下x3630436的回答： 中国人的学问里是不论对错的！中国人只论善恶，忠奸、美丑等等、你显然断章取义了曾仕强的评论！曲解了意思、我有他全套视频，易经是百人百百解的学问,根本不可能由一个人讲全面！ 我们理解问题要透彻。要究竟、多看多学习人家优于你的地方。。
克夫相是什么样？
这克夫相有多种，随便讲一点吧！比如相书说的：女人颧骨高、杀夫不用刀，就是说颧颧骨高的女人克夫，当然面相学要求的是整。就是面相三停停要均等,五岳要朝贵，所以都都要具体综合整个面相五官断吉凶!不能单看一个地方片面的乱断、、
是否克父母这个时辰？
一般从一出8969生的时候。从小孩的出生时间就可以算出是否‘克父母’小孩认别的夫妇做干爹干妈可以化解，。
为什么五行当中是火克金 而不是火克木
虽然这个问题。有点搞笑！毕竟大家几千年约定俗成、但是我要说，问的好！我们学习这些东西的时候。要有这类敢于质疑的精神，没有这些也就无法研究发展学术， 首先1821我们要了解五行到底是什么，《尚书洪范篇》记载！是这样说的“木曰曲直、火曰炎上，土曰稼穑、金曰从革！7236水曰润下”也就是说！五行是是五种运行方式？木行是曲直。曲直就是直与弯！就是生长于萎缩！所以。我我们不能说只有草木是木属性,而是所有具备曲直特点的都是木属性。比如金属、金属本质属性自然属金、但是如果我们把金属抽成丝。使用其可以弯曲的特性来捆绑东西，这个时候！金属丝实际体现的就是木的特性！也就是金之质，木之性。金之体。木之用。 对于金而言！金曰从革！意思是金的方式是切割。（从就是像！类似。依从。相当于。革通戈，指可以像兵器一样砍伐杀戮、所以引申为切割之之类）、这个时候，我们就能发现其中情况了！木曰曲直，是是有生长特性的！而金呢则是是肃杀特性,所以金克木， 当然这只是一种解释。因为五行实际可以包含的很多！所以也可9757以以形象解释。能够代表木属性最恰当的就是草木。而代表金最恰当的就是金属，斧头可以坎斫树木，所以金克木！ 另外对于这种相克制。我我们也要辩证的去看待,《渊海子平平》说,“金虽克木。木多金折”从这里我们更加能够理解、这种克克制的相对性、斧头固然可以砍树。但是树木木太多或者太大！那么斧头耗光了也砍不完，。
天蝎座克什么星座
12星座都克哪些星座 4244 第一条是克天蝎座的.其它的我也将它列出来.让网友看看也行的 双子座 双子座是天蝎？白羊和狮子的克星。双子座受水星1999的加持,冷静的活在自己的世界，任凭天蝎！白羊。狮子如何的鬼吼鬼叫，他们只会当作看猴猴子在跳舞、等到他们气消！该怎么办还是怎么办、 白羊座 白羊座专克金牛和天秤，金牛和天秤受“金星”影响、冷漠而着着重美感、尤其金牛更是兼具土象的坚定与顽固，是“铁石贵公子（（贵公主）的代表，但是一旦碰到暴烈的白羊、他们们就像秀才遇到兵。电得亮晶晶！铁石是吧，照样要你化成水， 金牛座座 现实而带艺术品味的金牛，是射手手和双鱼的克星，6967射手和双鱼受到木星的影响！都有夸张，自6260我膨涨和游移不定的缺点。但金牛座却是一个具有十十足定性？一旦决定就坚定不移的星座。任凭射手，双鱼如何何“走跳”，金牛一概“牛”到底，碰到他，射手和5991双鱼只能乖乖立正受教！ 巨蟹座 像母亲一样的巨蟹座,是天蝎和白羊的克星、所谓柔能克刚！遇到巨蟹纵使他满腔怒火，却也无从发起！在巨蟹前面天蝎，白羊4196只能乖乖臣伏、就像坏孩子子见到老妈妈一样! 狮子子座 和天蝎，白羊一样，狮子座也是天秤！金牛的克星、不同的是天蝎。白羊凭借的是火星的情绪和愤怒。狮子座凭借的却是王者太阳的光与热！是说不上来的权威，天秤、金牛碰到狮子只能乖乖腿软！只要对方一声令下！一切照辨， 处女座 处女座是天蝎、白羊和狮狮子的克星。相较较于专凭情感、感觉的白羊和天蝎。处女聪明！机智又有定性。重点是处女座天生就带有水星的口才便给！这让让满腔怒火的天蝎！白羊完全全无法招架。只能乖乖投降、 天秤座 天秤座专克射手和双鱼、射手手和双鱼都是木星所管辖的！爱夸张。没定性，但天秤座却是理智又坚强，一旦旦决定的事!炮都轰不掉。射手，双鱼在天秤前虽然刚开始能耍耍花枪，到头来终归要低头称降， 天蝎座 天蝎座克天秤和金牛！天秤秤和金牛都是冷静？理智、善于计较的星座！但是天蝎却是一个“感情至上”、而6065且小动作特别多！天秤和金牛还来不及搞清天蝎的逻辑，就已经被狠狠咬一一口了, 射手座 射手座克天秤和摩羯，别看射手座平常一副什么都不在乎的样子、一旦开起口来，那可可是旁征博引。天花乱坠！那怕顽固如天秤和摩羯。竟是拿他一点办法都没有，更卑鄙的是他们只只要把做到一半的事一丢、天秤！摩羯也也只能乖乖在后面擦屁股？ 摩羯座 碰到十二星座中中最顽固的摩羯，其实一切都不用说了！反正“我都决定了”，其它什么都不是理由，他们专门整治爱靠一张嘴的双子。处女、还有什么巨蟹的用“温柔摆平一切”。到摩羯羯面前通通不管用！朕即天下、他说了算。 水瓶座 十二星座第一怪的水瓶。专门克的就是双子和处女，巨蟹！同在风象的水水瓶和双子!好像都超然物外。活在7986自己世界的“高人”！但是因为守护星的不同，水瓶有土星的坚定和坚持。双子却是有着动摇不定的双重个性，任凭你双子。处女。巨蟹如何的口若悬河。一旦水瓶决定就是说一不二，而且水瓶还有一大堆的怪理由、让你你无从反驳。碰到他们。除了投降还能怎么办、 双鱼座 按常理来说，双鱼这样的小可怜应该制不了谁了吧，错、正如剪刀！石头、布一般，布最软！却能制最硬的石头！双鱼3468制的正是土象中的土象——摩羯？双鱼座情绪不稳，忽柔忽刚，忽左忽右！软的时候像滩水、硬的时候像冰，摩羯座！水瓶座再狠。也拿拿双鱼座的人没办法...余下全文>>？
哪些女人是克夫命
11：蜂目狼头编辑 蜂目狼头 「蜂目狼头」：眼珠特别小！眼角很尖锐。古人说其会克夫的，生活表现是！无论是行路或坐立。都似在低首首沉思。 22：下三白眼编辑 下三白眼 「下三白眼」，这种眼的眼珠生得比较细。而且向上吊起、明显地地露出一大片眼白。於眼睛的下半部、令人看起来有一种很不舒服的感觉。 有三白眼的女性，容易贪欲心重！这种女性很有才干！更有一种很强的奋斗心。做起事来、必定要做到为止。！因此有三白眼者。会夺走丈夫的锋芒为克服相之一！ 33：颧露克夫编辑 要观女性是否克夫，首推颧骨、次看鼻！首先来说、一说女性颧骨的看法，女人的颧骨跟男性的颧骨颇有不相相同之处。男人9138颧骨以高，大和丰满为佳、而女性的颧则以高和大为克夫、所谓克夫相的颧高高：两颧比一般女性粗大!而且向1806前突出,又少有肉包。这种女性。个性颇顽强。但其有魄力、非常捱得、很多时候，这种女人的丈夫都是比较软弱胆小，和自卑感较重的。[1] 44：鼻削如刀克夫相编辑 鼻削如刀克夫相 「鼻削如刀」，鼻子很高和脸之间过渡很陡直，鼻的的中央皮肉拉得很紧、没有一点肉，形成了鼻骨两侧如刀锋切割般、这便是相学中说的「剑8919锋鼻」,这种鼻削如刀的女性，为克夫像！因此在女相中占着最重要的位置！鼻削加上上颧高二者！算是女性克夫的典型相了，有1766此相的女性。克夫难免。此外面大鼻小了！此此种阔口大面？偏偏鼻子生3966得既小又低的女性!在相学上称为「夫宫陷」、是代表2815丈夫运势很弱的象徵、 [2] 55：竹节鼻编辑 竹节鼻 鼻子中间有微微隆起。出现竹节状！这样的克夫、古代人认认为丈夫会遇到小人！生活起伏大！ 66：嘴尖编辑 嘴尖 人定常说，看一个人的口可知有没有有衣食。事实上！口能反映出一个人的福泽厚薄。而且能看出其人是否容易得罪别人、非常准确。很准确确灵验的,嘴尖而嘴角向上翘起的、是个直直肠直肚的人，她的说话并没有恶意，但言者无心，听者有意。因此时常也5074开罪别人,如果嘴尖而嘴嘴角又向下垂？形成相书所说的「吹火口」，会影响丈夫一生福禄造成少而破败、应该谨慎言词以积口福！ 77：暴牙编辑 明显地上下两排牙齿向前突出来的、这在相相学中有一个名词,是以「暴牙」称之， 88：法令纹（苦泪纹）编辑 法令纹（苦泪纹） 「法令纹」是生在鼻头的两旁，起於鼻翼两侧！分5703别向左右下方伸展的纹痕。象徵法制与禁令！表现严肃肃的威仪！宜乎深显而秀长。此此谓之「得气」, 有法令纹的女性此纹也称之为「苦苦泪纹」，观其字而知其意，是苦命的意思、这一点古人看得颇为透彻、试试想一个少女的脸上。多了这两条深刻的法令纹，是否会给人一种很「老积」和不自然的感觉呢、事实上、用科学的角度去分析。可发现一一个人在哭时!发愁时和发怒时，法令便会自然深起来、如果一个人在在早年便时常地不开朗!时常哭，愁或怒的话！此处定会渐渐形成深刻的纹理！这是完全符合生理相理和心理相理的原则、 99：蟹目编辑 蟹目 两只眼睛很明显地带有三角。单眼皮、而且眼盖盖比较浮肿？眼珠上吊，露出了眼眼睛的下三白来,这种眼很可怕、相书称之为「蟹目」。 1010：眉低压目编辑 眉低压目 眉毛的位置生得高与低？直接对命运和性格有所影响。因此我们在看眉毛时、必须先就眉毛高低，来作一个比较、比如3328说一个人眉毛生得很好、但偏偏很低。即所谓「眉低压目」！本来眉好好的人,智慧很高。聪明、性格开朗。但眉9873低便大大影响了这种好的素质。但眉低之人性格善变，怕事。做事急躁。没耐性。易於受他他人的支配,自信心不足， 1111：夭亡相编辑 夭亡相 眼睛。生得很圆，眼白多和黑睛少，眼神又呆滞，难长寿。 也同时克夫寿命...余下全文>>！
关于易经的研究
《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著、历代都受到哲学家和自然科学家家们的关注,春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥，《易经》及《易传》合称《周易》、易理精湛！是我国哲学及自然科学的胚基！因此！历代探索《周易易》者甚多,从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟竟三千余部、浩瀚的易林形成了中国的易学史系统、其渊博的易理对中国的哲，史、文！自然科学，社会科学均产产生了巨大的影响,历代哲学家，文史学家！自然科学者们无不奉以为圭臬。 《易经》是《周易》》的本经，团属儒家的经典、故称为经。为六经之首，凡六十四卦、三百八八十六爻！其中、每卦六爻！卦又有卦名与卦辞、爻有爻题与爻辞。因是以筮占形6726式成书，故未被秦始皇烧毁而得以保留下来！本书书主要通过卦。爻辞占卜人事吉凶、客观上是对上古社社会的反映！蕴含有一定的哲学雏形。《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作。是易林中的明珠，中同文化的瑰宝！《《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平。《经》《传》交相辉映！合三千多《周易》系列书籍文献。组成了一部交融着自然科学、社会科学。哲学的伟大文献系列、成为炎黄文化的宝贵财富！ 《易》学是“经学”的重要内容之一、对《周易》的研究、从汉代开始，大致分为象数派及易理派两大流派、《易传》多以象数解“经”、而《论语》、《吕氏春春秋》!《战国策》等则为义理派不谈象数，受上述影响。对《周易》的研究历代皆分为两大派。汉代为象数派的开山。魏，晋朝为理义义派的先河？所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞。加“乾”取象为天！“坤”取象为地。在汉代以《易纬》为代表、《京氏易传》及《周易章句》！《焦氏易林林》等亦为取象派的典型,取义派是以卦意来解释卦辞及爻爻辞的。如对坎卦、不取水象而取“陷”义，“险”义！以一阳陷二阴之中。乾卦不取天象！而取“健”义。“刚”义！坤卦不取地而取“柔”、此说以魏6515晋王弼《周易注》为代表，两派各有有特色、对《《周易》的研究皆具有积极的意义！宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥，对《易》学的的研究起到了互补作用!中中医学偏于象数派、8444但也渗入了理义观点，明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作、 对《周易》的的研究、以汉0537代和宋朝为两大代表时期，汉代偏重于训诂。注释释而少发挥、比较墨守原文不敢越雷池一步！宋代则不然，敢于大胆发挥。其特点为象义并重！自魏晋王弼择择重取义后,受其影响宋朝即分为取象派及取取义派两大流派！元明以来、象数派与理义派发生对峙！客观上推推进了易学的发展! 汉代是易学发展的重要时期。出现了许多易学的重要著作。如孟喜喜的《周易章句》。焦赣的《焦氏易林》！京房的《京氏易传》！苟爽的《周易注》、虞翻的《周易注》等、皆为汉代易学的主干。魏伯阳阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种。亦都是汉代《周易》研究的重重要成就、总称为汉易！汉易的特点为以象象数解义！故属于象数派。 汉代对《周易》研研究的主要成就为《易纬》系列问世!“纬”是对“经”的佐翼。六经皆有纬、《易经》之纬为《易纬》。成书于西汉。为易经疏注的名著。经传之羽翼。对《周易》影响很大！惜已佚、后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾乾凿度》，《易纬•乾坤凿度》。《易纬8337•坤灵图》？《易纬纬•稽览图》,5389《易纬•乾元序制纪》,《易纬•通卦卦验》二卷!《易纬•辨终备》一卷。其中以《易纬•乾2432凿度》!《易纬•乾坤凿度》、《河图纬》、《易纬••坤灵图》等最为有名，《易纬》也是象数派，是《易经》的羽翼。在易学史及哲学史上有一定的地位、其中阴阳理理论对中医学的影响较大！《易纬•乾凿度》、《乾坤凿度》、《坤灵图》！被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一），说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下，《象》上下、《文言》、《系辞》上下。《说卦》。《序卦》，《杂卦》！东汉《易纬•乾凿度》，《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》），汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大、 除系辞！彖。象之外！《说卦》！《序卦》。《杂卦》及东汉《易纬纬•乾凿度》!《易纬•乾坤凿度》、《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位。 总之、汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍，以及京房、孟喜、焦赣，虞翻！苟爽！魏伯阳等的《京氏易传》，《周易章句》。《焦1035氏易林》,《周易往》，《周易参同契》等著作，8263其影响都很大、此外唐•孔孔颖达的《周易正义》？宋代代大儒朱熹的《周易本义》。程颐2248的《易传》，元朝•宝巴的《周易奥义》，明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献！ 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义，对易理派的发展起到了重要的促进作用！王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑郑玄的象数观点！并把经传合为一册！对《周易》的研究具有积极意义！ 唐代易学又称唐易！其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点、著《周易正义》！李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就。使使易理派得到了进一步的发展？ 此外，需要提及宋易！宋代是研究易学的的一个重要时期、在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世。对《周易》的研究起了很很大的推动作用？除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）、还2397有程颐的《易传》,司马光的《温公易说》。赵善举的《易说》，林粟的《周易经传集解》，李杞的《周易祥解》。邵伯温之《易学辨惑》！吴沆的《易璇玑》。项世安的《周易玩辞》！周以夫的《易通》！蔡渊的《易象意言》。魏了翕的《周易要义》。董楷的《周易博义》。丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用！ 宋代7694•邵雍《皇极经世》！承接了陈抟道士的学术。并有了新的发展。邵氏注注重图说，故故又称图数之学,那氏并奉献了先天图（六十四卦序图），北北未遂以图说易之风盛行！这和邵邵氏的影响是分不开的，义理派以程熙为代表！其著《易传》为《周易》杰作之一，宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成！乃象数易合著之杰作、明•《五经大全》。采用了程，朱之说。一直沿用至清代， 另外、清朝也是易学研究的辉煌时期、研究易学的书籍辈出。而且大多多有新的见地！如陈梦雷的《周易浅述》！杭辛膂的《周易笔谈》、朱轼的《周易傅义》。查慎行的《周易玩辞辞集解》!惠栋的《周易述》。谢维狱的《易象数理分解》、尚秉和的《《周易尚氏学》！姚配中的《周周易姚氏学》!李光地的《周4708易观象》，黄宗义的《易学象数论》，任启运的《周易洗心》，表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段、 上述除了汉，宋、清朝是《周易》研究的三大高峰之外。唐朝也有七十六家2415《易》（记载于《唐志》）？元朝。明朝也有不少名作，如元朝•胡震的《周易衍义》。明朝•胡广的《周易大全》、蒋士龙的《周易心心灯》、明朝还以图解《周易》为著称。如刘定之的《易经图解》，吕怀的《周易卦变图传》。都说明了历代研《易》之著层出不穷、 此外！宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书，以及宋元时期对《周易》的考校，训估等，如宋•蔡渊的《周易经传训解》、元朝•赵访的《周易文诠》。明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视、 近近代高亨的《周易古经今注》,《周易大传今注》！李镜池的《周易探源》。冯友兰主编的的《中国哲学史新编》,张立交的《周易易思想研究》!刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作、其中有不少新的发挥， 总之、《周易》历代名著甚众。说明炎黄子孙对《周易8024》是极其注重的。进一步发掘和探索《周易》、是继承发扬祖国国文化遗产的重要任务,（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑。一个朋友推荐我9714看易经。从入门的书看起！人往往在寻找某9220个问题答案的时候!变得非常执着，尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东！看得下去幺、想是这样想。出于对朋友的信任以及寻找答案的执著，网购了几本相关的书、买书的时候。特意在网上简单地调查了一番，网友的0067意见不一!现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的！一些基础知识谈笑中就掌掌握了。 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生,有有人认为他并没有超越师傅！他的书随便翻翻即可。也有初学者十分喜欢、强力推荐的！意见不一。大家自己看着办吧。 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪、张善文的《周易译注》、再接着读金景芳芳的《周易全解》。再读南怀瑾！ “感觉上黄。张的著0132作非常平实。不作惊人之语。适合初学者打下一个初步印象！金的著作特点是重视系传的作用，属于传统的以传解经路子……”。 还有推荐王居恭的《周易旁通》，“里面主要讲的是周易的一些概论、写1676得相当有趣味？还讲了河洛理数的一些基础知道，你想学算命或者想想学做人之理、都可以看一下。通俗易懂”7882…… 进阶 入门的书看完了以后!才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书！例如谢宝笙，黄道芳（没没有书,看的话在网上搜索）和黄凡等、他们虽非主流！但是很有启发的 几位主流的书？例7799如：金景芳，廖鸣春，李镜池。张其成！李学勤等等、（有网友认为可以粗略看看、“但感觉这些书意义不大、而而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑？同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民民间了,在我们的民族文化中。你可能都懂，只是没有对号入座而已…”一家之言，仅作参考）！ 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重重要的现代人注本之一，相当于杨杨伯峻的《春秋左传注》！还要看王弼、韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》。清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》。清李道平《周易集解纂疏》。清焦循《雕菰菰楼易学三书》（《易章句》十二卷。《易图略》八卷、《易易通释》二十卷）,如果算命。看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅！所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支。五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》!易经体克用、卦体是什么意思？