易经最后一卦的启示
《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元。亨！利！贞、 初九：潜龙、勿用！ 九二：见龙再田、利见大人！ 九九三：君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎。 九四：或跃在渊、无咎。 九九五：飞龙在天，利见大人， 上九：亢龙有悔， 用九：见群龙无首，吉，彖曰：大哉乾元！万物资始！乃统天！云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成、时乘六龙以御天！乾道变化、各正性命！保合大和。乃利贞！首出庶物。万国咸宁，象曰：天行健！君君子以自强不息？潜龙勿用。阳在下也， 见龙再田。德施普也。 终日乾乾，反复道也、 或跃在渊、进无咎也、飞龙在天揣大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也、 用九！天德不可为首也，文言曰：「元者！善之长也，亨者，嘉之会也！利者。义之和也，贞者！事之干也。 君子体仁。足以长人、嘉会！足以合礼！利物、足以和义！贞固。足以干事、 君子行此四者！故曰曰：乾：元亨利贞，」初九曰：「潜潜龙勿用!」 何谓也、子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世！不成乎名、□①世而无闷！8435不见是而无闷。乐则行之！忧则违之。确乎其不不可拔,乾龙也。」九二曰：「见龙在田。利见大人。」 何谓也，子曰： 「龙德而正中者也！ 庸言之信！庸行之谨、闲邪存其诚、善世而不伐。德博而化。 4950易曰：「见龙在田！利见大人、」 君德也！」九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若！厉无咎，」 何谓也，子曰： 「君子进进德修业,忠信！所以进德也、修辞立其诚。所以居业也、知至至之，可与几也、 知终终之、可与存义也、 是故！居居上位而不骄。在下位而不忧，故乾乾、因其时而惕。虽危而无咎矣、」九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也。子曰： 「上下下无常？非为邪也， 进退无恒！非离群也、 君子进德修业！欲及时也、故无咎。」九五曰：「飞飞龙在天。利见大人，」 何谓也，子曰：： 「同声相应！同气相求。水流湿、火就燥。云从龙！风从虎、 圣人作，而万物□②。本乎乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也，上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也、子曰： 「贵而无位、高而无民、贤人在下而无辅！是以动而有悔也。」乾龙勿用。下也， 见龙在田！时舍也、 终日乾乾，行事也、或跃在渊！自试也。飞龙在天！上治也！ 亢龙有悔。穷之灾也！乾元用九！天下治也。乾龙勿用。阳气潜藏！见龙在田。天下文明！终日乾乾，与时偕行！ 或跃在渊。乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔、与时偕极， 乾元用九！乃见天则，乾元者、始而亨者也！ 利贞者、性情也， 乾始能以美利利天下，不言所利、 大矣哉！大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也、 六爻发挥、旁通情也， 时乘六龙、以御天也， 云行雨施，天下平也。君5372子以成德为行、日可见之行也！潜之为言也！隐而未见，行而未成！是以以君子弗用也，君子学以聚之。问以辩之、宽以居之、仁以行之。易曰：「见龙在田！利见大人。」 君德也，九三、 重刚而不中、上不在天！下不在田！ 故乾乾，因其时而惕！虽危无咎矣、九四。 重刚而不中、上不在天！ 下不在田，中不在人，故或之。或之者。疑之也、故无咎！夫大人者！与天天地合其德？与日月合合其明。与四时合其序、与鬼神合其吉凶， 先天下而天弗违。0012后天而奉天时。 天且弗违。而况於人乎， 况於鬼神乎，亢之为言也！知进而不知退，知存存而不知亡、知得而不知丧。其唯圣人乎。 知进退存亡、而而不失其正者、其为圣人乎，□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天、天的四种本质特征是：元。亨！利、贞。 1！天之阳气是始生7640万物的本原!称为"元"， 2，天能使使万物流布成形！无不亨通，称为"亨"， 3。天能使......余下全文>>。
《易经》第4卦，蒙卦在说啥
山水蒙，艮上坎下。水于山间呈雾气之象！大致的意思是说。事态不明朗，混沌蒙蔽。！
易经第十卦详解
第十卦卦：《履卦》 履：履虎尾,不咥人、亨、【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路！老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利！ 《象》曰曰：上天下泽，“履”！君子以辩上下。定民志，【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上。为天下有泽之之表象。上有天、下有泽、说明要处处小心行动！如行在沼泽之上。一不注意就会陷下去。君子要深明大义。分清上2418下尊卑名分？坚定百姓姓的意志、遵循礼礼仪而行。必然秩序井然， 初九！素履！往无咎、【白话】初九！心地纯朴。品行端正、处处处小心行事、那么无论到什么么地方都没有灾祸。《象》曰：“素履之往”。独行愿也、【白话】《象辞》说0235：“心地纯朴！品行端正，处处小心行事”、表明要专心心致志？遵循礼仪实现自己的意愿、 九二，履道坦坦！幽人贞吉、【白话】九二，小心行走在平坦宽广的大道上,1157幽居的人安于闲逸恬静的生活！结果是吉祥的，《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也、【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”、说明自己内心1482平静自然毫不紊乱!循礼仪而行的信念坚固、 六三。眇能视，跛能履！履虎尾咥人、凶、武人为于大君、【白话】六三，眼睛快要要瞎了？但勉强能看到到一点点？腿跛了，但勉强能走几步，不小心踩在老虎尾巴上。老虎回头就咬人、凶险。勇敢的武士要竭力为君主效劳、《象》曰：“眇能视”。不足以有明也，“跛能履”，不足以以与行也!“咥人人之凶”。位不当也，“武人为于大君”、志刚也，【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了、但但勉强能看到一点点”、不足以分辩事物、“腿跛了！但勉强能走几步”，不能出外外远行！“老虎咬人人是凶险的”，表明这时处的位置很不妥当！竟然踩在老虎尾巴上，“武士要竭力为君主主效劳”。表明武士的志向刚强！ 九四。履虎尾，愬愬，终吉、【白话】九四！跟在老虎尾巴后面走路！感到恐惧害怕、但谨慎小心。终于得得到吉祥？《象》曰：“愬愬终终吉”？志行也、【白话】《《象辞》说：“感到恐惧害怕!但谨慎小心，终久获获得吉祥”,说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。 九五、夬履、贞厉、【白话】九五、刚刚毅善于作出决断、小心行动！要提防危险，《象0317》曰：“夬履贞厉”。位正当也，【白话】《象辞》说：：“刚毅果断！小心行动、要提防危险”，说明此时虽处于正当的位置、但也不能疏忽大意！ 上九。视履考祥，其旋元吉！【白话】上九，回头看看走过的路。详细察看看一下吉凶祸福!转身来顺应阴柔自然之道，这样是吉祥的！《象》曰：元吉在上，大有庆也、【白话】《象辞》说：极为吉祥。高居尊尊上之位！表明有大的福分值得庆祝、！
易经64卦"离坎"有什么解释?
《易经》体系看。卦与卦之间的关系9878也不是杂乱无章的。64卦的排列顺序体现了阴阳对应。一般是互为综卦排在前后位置、唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦！非覆即变”，就是说每一组卦的两卦之关系不是是覆（两卦卦画相颠倒）,如屯与蒙！困与井。就是变（两4446卦卦画完全相反）!如坎与离。中孚与小过，易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上、如乾与坤、泰与否、剥与复、损与益。革与鼎、既济与未济即是！它们之间都是阴阳的协调与和谐，相反相成、不仅如此，64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤、终于坎离！“乾。坤者，阴阳之本始，万物之祖宗、故为上篇之始而尊之也。离为日，坎为月！日月之道！阴阳之经、所以始8258终万物,故以《坎》《离》为上篇之终也、”《序卦传》给我们描述了万物生于天地。经过蒙昧时期期的成长！最后活生生地展现出来！下经34卦从从咸恒开始！咸为交感，喻指1868男女婚配交感！恒为恒久！喻男女白头到老，“有天地2836然后有万物，有万物然后有男女”（《序卦传》）！从人到家庭！社会渐次展开。充满矛盾，纷繁复杂、既济与未济表示事物相对完成又没有终止、无穷无尽！思维的和谐性，系统性0814在这里得以清晰体现。 不知道是不是你要的！！！
《易经》蒙卦中的那句：“六四，困蒙，吝。”白话文的解释是不是有问题。
六四、困蒙、吝。 译：困在蒙昧之中！这是憾事。，
《易经》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 占事: 事业 求高人 帮忙解解 什么意思 复制的就算了~~
这个卦没有说明起卦方式。也没有变爻。我只能从卦辞推断、做了两种解释： 1。艮主止、处52位。表明你的事业刚刚经过一段攻高潮！正慢慢的趋于平缓、此时最好好停下来！收拾好心情。总结经验。以面对对下一轮的挑战， 2！你的事业正处在重要的时期。此时需要打打起十二分精神!谨慎行事，做事要有一个度。把握好分寸、该行则行。该止则止！这样才能有所成就、！
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 请高人解卦
复卦、天根之卦、一阳初动、万物8609呈复苏之象!六爻俱静、日建冲动二爻官鬼寅木，似有复苏之兆！然而我看病在六6785二爻暗动合住六五爻妻财亥水！不忘前妻。而且这种生合关系在近期无解。易曰、合者。见龙乃化，寅木沉湎在过去的生活中难以自拔，你自己定夺吧。，
《易经》第四十一卦 山泽损 变卦 山天大畜 问婚姻 敬请高人指点迷津！
损卦是损中有益之卦。即减其有余！增其不足、 损卦表明人不能只顺从自己的想法。任性为之。应当静下来想一想！叮己是否做做到了诚信!是否辨其是非！分其邪正。是否明于心而验验于事!是否真履实践，有始有终、简言之。您现在6815处在迷茫之际、做出的决定也很不理智！忘掉了您自己的初衷和诺言，虽有海誓山盟和美好的憧憬。但真履实践的太少！只能算是有始无终，有损无益了、所以！一定定要坚持初衷!贯彻到底，有始有8247终方能有益。 变卦大畜是温养圣胎之卦，表明不可轻举妄动，以静养为宜！或可以说顺其自然为妙，在于您是提示您准备工作已完成了，马上就要进入重要环节！但仍不可掉以轻心。因为可能会有有始料不及的事情发生,需要您一如既往、时时防危。才能达到7740您的心愿,、
易经64卦 有没有什么好的记忆口诀
秦始皇n张 ：你好。 为了很很好的记忆六十四卦名， 宋 朱熹在《周易本义》中编制了上下经卦名次序歌： “乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否。同人大0898有谦豫随、蛊临观观兮噬嗑贲、剥复无妄大畜颐、大过坎离三三十备, 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽！蹇解损益益夬姤萃？升困井革鼎震继！艮渐归妹丰旅巽。兑涣节兮中孚至！小过既济兼未济、是为下经三十四！” 【卦名诗】读起来！朗朗上口！多读了。就记住了！，
《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
1，山天大畜：利涉大川！以畜其德。 故利于行政人员。所以考公务员的人测此卦为正位、就是走的路是对的，成不成2520要看动爻？ 2，六四：童豕之牿、元吉！ 小孩子做事火候不到、元者。开始也、成年为事业开始、考公务员是事业的开始。又说元吉，就9822是说事来开始是吉利的、 8682 综述：笔进级！可以面试，。易经最后一卦的启示、《易经》第4卦，蒙卦在说啥