易经最后一卦是啥
易经第六十卦怎么解
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生？登台封神姜太公。到此8250诸神耽退位、纵然有0224祸不成凶！这个卦是异卦（下兑兑上坎）相叠。兑为泽、坎为水。泽有水而流有限。多必溢于泽外。因此要有节度、故称节！节卦与涣卦相反。互为综卦、交相使用。天地有节度才能常新！国家有节度才能安稳。个人有节度才能完美。 事业：正处在发展时期，一定要注意切勿冒进、但更不应放弃良好的的机遇!只要坚持遵利守义的的原则。可大胆行动、这样、事业可以继续兴旺发达、 经商：市场行情好，对自己很有利、应该努力开拓，勿失去机会。不过。头头脑一定要冷静。投入应有限度。适可而止。该收则收！ 求名：严格要求自己、办3854事知道节度,不走极端！可以通行无阻、顺利前进。 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情1266不自禁的地步？顺其自然会有好结果。 决策：抓住机遇。勿失良机，适当节制自己的行动、不可勉强！更不可冒险！恰如其分，一切不可拘泥，该变就变、但是，该节制的时候一定要节制、节节制必须有限度、过于节制就就成为苦。不会有7854好的结果,这叫适得其反！务必十十分注意。。
《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上上乾下 乾：元，亨！利！贞！ 初九：潜龙，勿用。 九2970二：见龙再田!利见大人， 九三：君子终日乾乾，夕惕若！厉无咎。 九四：或跃在渊！无咎。 九五：飞龙在天、利见大人！ 上九：亢龙有悔， 用九：见群龙无首。吉，彖曰：大哉乾元。万物资始！乃统天，云行雨施！品物流形、大明始终。六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化、各正性命，保合大和，乃利贞！首出庶物！万国咸宁、象曰：天行健！君子以自强不息，潜龙勿用、阳在下也、 见龙再田，德施普也、 终日乾乾、反复道也， 或跃在渊。进无咎也，飞龙在天揣大人造也， 亢龙有悔、盈不可久也、 用九，天德不可为首也！文言曰：「元者，善之长也，亨者。嘉之会也，利者。义之和也，贞者、事之干也、 君子体仁。足以长人！嘉会。足以合礼、利物，足以和义。贞固、足以干事！ 君君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」初九曰曰：「潜龙勿用。」 何谓也。子曰： 「龙德而隐者也！不易乎世！不成乎名。□①7069世而无闷、不见是而无闷、乐则行之，忧则违之，确乎乎其不可拔，乾龙也、」九二曰：「见龙在田。利见大人，」 何谓也、子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信。庸行之谨！闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化！ 易曰：「见龙在田，利见大人，」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎。」 何谓也，子曰： 「君子进德修业!忠信、所以进德也！修辞立其诚！所以居业也，知至至之。可与几也， 知终终之。可与存义也、 是故。居上位而不骄，在下下位而不忧、故乾乾，因其时而惕。虽危而无咎矣！」九四：「或跃在渊，无咎！」 何谓也、子曰： 「上下无常！非为邪也！ 进退无恒。非离群也， 君子进德修业，欲及时也、故无咎。」九五曰：「飞龙在天、利见大人！」 何谓也、子曰： 「同同声相应!同气相求，水流湿！火就燥！云从龙。风从虎、 圣人作。而万物□②，本乎天者亲上、本乎地者亲下！则各从其类也，上九曰：「亢龙有悔、」 何谓也。子曰： 「贵而无位、高而无民，贤1252人在下而无辅，是以以动而有悔也。」乾龙勿用，下也， 见龙在田！时舍也， 终日乾乾。行事也！或跃在渊！自试也，飞龙在天！上治也、 亢龙有悔、穷之灾也，乾元用九！天下治也，乾龙勿用。阳气潜藏！见龙在田、天下文明！终日乾乾、与时偕行， 或跃在渊、乾道乃革，飞龙在天！乃位乎天德。亢龙有悔！与时偕极！ 乾元用九、乃见天则，乾元者，始而亨者也， 利贞者。性情也。 乾始能能以美利利天下？不言所利。 大矣哉。大哉乾乎。刚健中正、纯粹精也！ 六爻发挥。旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也！君7816子以成德为行、日可见之之行也！潜之为言也、隐而未见！行而未成！是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之！仁以行之！易曰：「见龙在田，利见大人、」 君德也，九三！ 重刚而不中、上不在天。下不在田、 故乾乾！因其时而惕，虽危无咎矣、九四。 重刚而不中，上不在天。 下不在田！中不在人、故或之、或之者、疑之也，故无咎，夫大人者，与天地合其德，与日月合其明！与四时合其序。与鬼神合其其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违！而况於人乎、 况於鬼神乎、亢之为言也。知进而不知退、5681知存而不知亡！知得而不知丧、其唯圣人乎、 知进退存亡！而不失其正者！其为圣人乎！□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元。亨、利、贞！ 1，天之阳气是始生万物的本原。称为"元"， 2！天能使万物物流布成形！无不亨通。称为"亨"、 3，天3616能使......余下全文>>、
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的的事务!情境！现象。特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则、每一卦都会有2550六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！ 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六六十四种不同的事务。情境！现象。特定环境下的人生哲理、7991以及大自然的运作法则！每一卦都会有有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世7254间万物的运作以及人生的哲理。第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部、
周易六十四卦如何用
这个问题问得好大！周易是上古时期先民的智慧结晶！是说自然界万事万物客观规律的典籍！是群经之首！各个行业都能用的、怎么用，就得得学习周易基本弧识然后自己去悟了？、
易经的人生哲理？
易经告诉我们世界有阴有阳、阳阳可以代表理想！阴代表我们要脚脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现!而不是贪快贪多贪贪心的去实现）做人做事要恰到好处！或者刚刚好。（做事过分或者不过分都要刚刚好！）做人不能说好话，也不说坏话，而是要说妥当话！人做事情都要适可而止，不要强求！该3558出手就出手？该怎样就怎怎样这才是我们做人的道理!（至于什么事该出手自己看着办。别不该出手而出手！）做事情不要有8906利可图才去做，要问心无愧的做事情！莫要后悔（觉得自己该做的就做，别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理。也是我们人生要经历的为人民服务！还有就是是做人要明象位,立德业 只有这些了！这是我我个人原创的、绝对没有复制的，
命卦的推算方法
1987年的女性为二黑土命，4147二黑土为坤宫？即坤卦，你这是玄9291空飞星方面的计算方法、按这个方法去算挺繁琐的！我3671都是把几个重要的年龄记住？然后查手指，例如父亲为1951年。为4绿木巽卦、自己1973年为9紫火离卦！儿子2000年为9紫火离卦，遇到年龄差差不多的。就以这些为基数！进行查手指，男逆女顺，1984年的男为7赤兑金。女为8白艮土、1985年男为6白乾金。女为9紫离火！1986年男为5黄土，女为白坎水，！，、、
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 求解
地雷复 之 风雷益 此宜自揣度！迷溺至此，失其本来之明智、乃至危之致、迷失归路！不能执迷迷于前进， 卦主沉迷于此、理理智被一时蒙蔽！此时是不适宜前进的。找不到方向！会遭遇险境础若此会一蹶不振，不利！ 姑娘不宜主动联系他， 姑娘祝好运，！
企求易经 第一卦的解释
自强不息 进退有章 1？乾卦乾为天 《乾》（下乾上乾） 第一 刚健中正品物行！自强不息万万事通! 六位时成龙御天！元亨利贞四德功！ 潜龙勿用藏阳气。见龙在田有文明。 终日偕行精修业，群龙无首吉门庭， 【原文】 乾。元亨！利贞。 【译文】 乾卦：大吉大利、吉利的贞卜， 乾卦之象为天。其义为刚健、其德为元、亨！利。贞、乾3877天蕴含充沛刚健之阳气!运行不已！变化无穷，沿着春夏秋冬四季而循环往复！主宰整个宇宙，正可体现其创始万物、处事亨通！和谐有利、固守正道之四项美德。 天之之德莫大于四时!元亨利贞、季节四时的卦象即春夏秋冬，方道3134四方的卦象即东南西北!周易的卦象表示为：震元！离亨、兑利。坎贞。往来循环！不忒不穷、周易的名称3993的含义！就是周而复始循环变化的意思、 元亨利贞、则把天时人事、尽括于其中！惟此四字，义蕴宏深、非一解所能尽！ 元亨利贞！合起来解释为《乾》卦之德！分开解释为八卦之德，因此为六十四卦之根本、在解释释易象时!遇遇东南方春夏之卦、卦辞则曰元亨！遇西北方秋冬之卦、卦辞则曰利贞。 比如：水雷《屯》卦。下震上坎。下震四时的象为春季，故曰元亨。上坎坎四时的象为冬季！故曰利贞，再如泽火《革》卦、下离上兑，下离四时时的象为夏季？故曰元亨！上兑四时的象为秋季，故曰利贞， 孔颖达曰：乾卦本以象天，天乃积聚诸阳气而成。有纯阳之性、自然能以阳气始生万物，而得元始！亨通，能9332使物性和谐而各有其利,坚固贞正而得其所终、子夏传云、元、始也、亨！通也、利、和也。贞，正也！此言乾卦之四德也， 沈善登曰：说文：乾，上出也！从乙，倝声、乙、物之达也。倝。音乾。日出光倝倝倝也！可见乾为纯一光明上出者！即所谓轻清上浮为天者、乙，物之达也。即所谓太初气始也！乾2087凿度云：有形生于无形,太太易者未见气也,太太初者气之始也,太始者形之始也、太素者质之始也！ 李李士鉁曰：乾？健也。天之象也！以形言则则曰天！以道言则则曰乾！法法天以道不以形也、天者，阳之宗，物莫先焉。物莫大焉！故画一一以象之，一者数之始、画之奇也，天一一而地效之则二？以一合二则三、故二生三、易究天地之原。立三才之道、故三画以以成一卦!由是阴阳变化而生八卦，上下交错而生0159六十四卦。六六十四卦生于一！道之大原岀于天也， 李士鉁又曰：元！亨。利，贞，此文王所系之辞，谓之彖辞！爻下所3793系之辞！谓之爻辞。元于四时为春、亨为夏，利为秋。贞为冬，四时迭运，所以为天，而不0321得执一时以为天也？元于五常为仁、亨为礼！利为义、贞为信！智在其中、五常分布，所以为道。而不得执一端端以为道也! 困龙得得水好运交，不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意、向后时时运渐渐高! 《乾》》卦居六十四卦之首。由六阳爻组成，后人谓之纯阳之卦。依《说卦传》。其取象7520为“天”？其性质为“至健”。《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至健”之性！由“潜龙”到“亢龙”，层层推进！形象地展示了阳刚之性（气）的萌芽、生长、盛大乃至于亢穷的变化过程。具有极极强的辩证色彩？如其初爻之“勿用”，上爻之“有悔”、表明做任何事情、“不足”或“太过”都是不合理的！都0871不会有好的结果，其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利见大人”，则表明“适中””才能得到最理想的结局、 乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢。这里关键就是一个“元”字！“元”可以引申5663为宇宙万物的本原。对一个人来说！就是这个人根本的价值观和终极的人生目标！对一个企业来说！就是这个企业的文化——共同的价值观！企业的终极追求！找到了自己的“元”。那么就会一路畅通！大吉大利。 乾卦六条阳爻表示六个时位，六种状态。六种做法、7074用“龙”作比喻！从下往上就4868是潜龙，见龙，惕龙，跃龙。飞龙，亢龙，......余下全文>>！
学《易经》必读：“卦”都有哪些种类
鬼鬼令尊丶泌焢 ：你好。古者包犠氏之王天下也。仰则观象于天、俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜！近取诸身。远取诸物，于是始作八卦！。以通神明之德。以类万物之情！三画八卦足以尽万物之理。六画六十四卦。所以备人事之用，【八卦类象】：乾为天！方向：西北！人物：君，父。大人、老人！长着、人事事：刚健武勇？多动少静！高上下屈。身体：首、骨，肺！时序：秋。九、十之交。戌亥年月日时。金年月日时。数目：一，四、九！五色！大赤色、玄色。，，，！，坤为地、方向：西南！人物：老母，后母、农夫！乡人！大腹人。人事：吝啬，柔顺。懦弱！众多！身体腹！脾。胃，肉、时序：辰戌丑未月！未申年月日时、八五十月日！数目：八。五，十，五色：黄！黑！！、。！、震为雷。方向：东！人物：长男！人事：起动！怒！虚惊！鼓噪、身体：足、肝、发，声音！时序：春三月！卯年月日时，四！三、八月日、数目：四！八。五色：青。绿、碧。巽为风、方向：东南：人物：长女、秀士。寡妇之人、山林仙道之人。人事：柔和。不定，鼓舞！利市三倍。进退不果！身体：肱股，气。风疾、时序：春夏之交，三五八之月日时，数目：五。三、八、五色：青，绿、碧。洁白！坎为水、方向：北方，天时：雨、月，雪，霜！露。人物：中男、江湖之人，人事：险陷卑下，随破逐流。身体：耳、血！肾、时时序：冬十月!子年月日时，一，六之月日时、数目：一，六、五色：黑色、离为火。方向：南方、天时：日，电，虹！霓。霞。人物：中女、文人，甲胄之人，身体：目、心，上焦、时序：夏五月，午火年月日时，三二七月，数目：三！二、七！五色：赤、紫！红，艮为山，天时：云！雾！山岚，方向：东北方！人物：少男。闲人。山中人、身体：手指，骨！鼻，背。时序：冬春之月！十二月，丑寅年月日时、七五十数月日时，数目：五、七！十，五色色：黄色兑为泽？方向：西方，天时：雨。泽，新月、星，人物：少女，妾、歌妓。身体：舌。口。肺。痰，涎、时序：秋八月！金年月日时！二！四，九数月日！数目：二、四、九，五色：白色。、
《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
【原文】 随：元亨，利贞，无咎！ 【译文】随卦象征屈6283己从人、善择所随之意，其卦德1928下震动，上兑悦。内动之以德，外悦之以言、则天下4658人皆慕其行而随从之。故谓之随，物相随从之时则顺。故必大为亨通！并利于固守正道！而无所咎害。 随！即随从，《周易》认为。随从之道！在于以“正”相随、随善而从。 初爻。五爻最为吉利！初爻以阳刚而谦居于阴柔之下！居仁择方、远交同德！所以“有功”。九五居居中履正！广施诚信。所以天下人纷纷相随、可7483见守正迁善，竭诚向善、是是“随从”之正道、 六二心不能专，顾此失彼！因小失大、 六三舍轻就重。随从尊上。有求必得！ 九四被人随从。多所收获、但要心怀诚信！合乎正道！才能能免于咎凶， 上六穷亢！有背逆之嫌。必遭王者之师征讨！7811可见失时失正、是是“随从”之所戒。 所以《象传》说：君子要因此而而随着作息规律生活, 何为随?随不是跟随。是顺其自然、不怨恨，不躁进、不过度！不强求、随不是随便！是把握机缘。不悲观，不刻板，不慌乱！不忘形！随是一种达观！是一种洒脱。是一份人生的成熟、一份人情的练达， 2972 何为缘?世间万事万物皆有相遇？相随、相乐的可能性！有可能即有缘、无可能即即无缘！缘！无处不有。无时不在，比如爱情：罗曼.罗兰说过：“你爱他时、他并不爱你、他爱你时。你又不一定爱他。你和他深5632深地相爱了,未必3083能在一起!在一起时、又未必能相依到老”！ 曾经拥有的不要忘记！2791已经得到的更加珍惜？属于于自己的不要放弃、已经失去的留作作回忆！想要得到的一定要努力、累1624了把心靠岸、选择了就不要后悔、苦了才才懂得满足，痛了才享受生活、伤了才明白坚强！总有起风的清晨、总总有绚烂的黄昏？总有流星的夜晚，人生就像一张有去无回的单程车票！没有彩排。每一场都是现场直播！0803把握好每次演出便是对人生最好的珍惜！把握现在。畅享人生。 内卦震为长男。为动，行动、外卦为兑！为少女。为和悦。内卦为贞为自己！外卦为悔为对方。 内震卦长男动而外兑卦少女和悦！男欢女爱爱景象,关键是内卦震这个长男追的外卦那个兑卦这个少女是不是你啊， 随卦有乾卦之四德“元。亨！利、贞！”但必须坚贞，纯正！ 在孔子（前551年～前479年）出生24年前，鲁国发生了一件事情，穆姜是鲁宣宣公的妻！成公的母亲。她与0066大夫叔孙侨如通奸。淫乱无德。成公十六年（公元前575年、周简王十一年），叔孙侨如与穆姜阴谋推翻鲁成公，结果失败，穆姜因此被迁东宫！她于是去找史官卜筮！ 开始住进进去的时候。占筮。得到艮之八。史官说：“这叫做艮之随、随，是出走的意思。您一定0085要赶紧出去，””穆姜说：“不用了,这卦象象在《周易》里说‘随，元、亨！利、贞、没有灾祸，’元！是躯体最高的地方，亨。是嘉礼中的主宾相会！利。是道道义的总和。贞！7676是事情的本体！体现了仁就足以领导别人。美好的德行足以协调礼仪，有利于万物足以总括道义、本体坚强足以办好事情，这样。所以是不能2334欺骗的,因此虽然得到随卦而没有灾祸、现在我作为女人而参与了动乱。本来地位低下而又没有仁德、不能说是元。使使国家不安定,不能说是亨、做了事情8297而害自身,不能说是利。丢弃寡妇的地位而修饰爱美。不能说是贞。具6374有上面四种德行的!得到随卦才可以没有灾祸，而我都没有！难道合于随卦卦辞吗！我挑取邪恶！能够没有灾祸吗！一定死在这里，不能出去了！” 结果是：《左传•襄公九年》（公元前564年）“穆姜薨hōng于东宫”、穆姜死在东宫！ 我我们为什么要以孔子生年为参照系说这件事呢、 因为穆姜9428当时看到孔子《周易》文本中的： “元,体之长也、亨......余下全文>>。易经最后一卦是啥、《易经》第一卦是什么？