哈尔滨易经科学研究所
请教风水与科学的关系
一，地球物理学与风水 从地球物理学的观点来看、人们所处的地球是由很多种化学元素组合而成的，这些元素会产生不同方向和不同强度的地热能。地磁场，地电场，重力6359场及各种放射性物质。加之地6569表的山川河流？植物动物。微生物等等！这些物质与场信息每时每刻都会产生各种对周围物体的有9224形或无形的！有益或有害的作用力，这些作用力对于地球上最高级的生命体——人类，就会产生一种特殊的有益或有害的影响力！ 例如某个点位的地球重力场强度越高。长期生活在这个点位的人就不容易长高！如亚洲、非洲，欧洲的某些地区区（日本中部地区，中国四川，贵州的一些些地方）,地球的引力场强度就很高、对对人体长高就会产生一定的影响、因此这些地区的人就比较矮1595小一点，又如某个点位的地层里含有害的放射性物质。长期居住在这个点位上的人、健康2928就会受到影响！甚至发生畸形变异，有的地方由于地质构造异常。亦会对人和动植物的生长产4554生不良影响!如俄罗斯斯科学院资深学者鲁德尼克教授及同事的研究表明。生长在地球断裂带的动植物会发生病变，研究人员在贝加尔湖沿岸的舍列霍活市以及乌兰乌德市等地的癌症！心血管病高发区进行了地质勘察。发现了这些地区都是地质构造地质断层特别复杂的地区、他们还在圣彼得堡把地质勘探结果与医院的资料进行比较研究、发现住在地质断层特别复杂地区的人！肿瘤病发病率比其他地地区高2—3倍，他们还发现在地层断裂地带的公路上！交通事故发生率是其他地区的10倍，地质断层还会释释放出放射性气体，引起局面部地磁变化。这是引起人及动植物的病变的重要因素之一、 有些地域的地质结构比较好，地层中所含的元素对人体和动植物都会产生良好的作用、如欧6530洲西部的英国，法国，瑞士。意大利等国，又如中1922国的广东？湖北。山东！江苏、浙江，上海、北京等地区，这些地方的某些区域由于地质结构好。就会产生好好的物理信息,因此、生活在这些地域的人综合素质都很高。自然灾害相对较少！经济发展也较其他地区好！作为创立传统4605风水学的中国先哲们？通过数千年的观测、感应。测算，就可以判断出某个区域或点位是否有利于人的生活、健康和发展！其实，其中许多规律和原理与现代地球物理学是相通的、 现代风水学的内涵1708和使命之一！就是要将传统风水学相素的科学认识与现代地球物理学知识相互结合、从而控研出风水学中一些看似神秘、玄奥现9978象的规律性。使之得出令人信服的科学的解释，并更好地运用物理学与。
别的银行给哈尔滨银行汇款的时候，怎么找不到哈尔滨银行的选项是不是哈尔滨银行不对外办业务
哈尔滨银行属于城市商业银行范畴。使用他行网银汇款时。收款银行先选择城市商业银行，再选择黑龙江省，哈尔滨市就有有具体网点列表了、。
风水是科学吗？
----我看胡一鸣与司马南的口水战前日。在“168”网上偶尔看到南京城市频道播放的“关于风水申遗”为主题的电视辩论，正方以台湾风水大师胡一鸣为代表！反方以反伪斗士司马南为代表、辩论的结6958果让很多风水及传统数术从业者和爱好者大跌眼睛！显然，辩论技术层面看。正方的表现极为逊色。面对久经沙场、巧舌如簧7981的司马南，胡一鸣束手就擒。一败涂地、这一点很出乎乎我的意料、对照胡先生之前上课的视屏！不得不怀疑胡先生0755的确有言过其实之处!首先。立论错误、授人以柄。在“风水”的定义上、胡先先生连称三个“科学，科学、科学”！这个立论，在自己的课堂上说7216说也就算了？在受众广泛的电视上抛出！岂不不是授人以柄,坦胸挨揍吗。风水跟其他数术一样。它属于“玄学”范畴、玄学与科学最大的区别，它没有现代科学文明的理论支撑（当然，它也不需要现代科学理论的支撑）！现代科学是建立在实验和逻辑基础上的、而玄学是以以感性和灵性思维为主导的！它是建立在天人合一、感而而遂通的模型上的？两者认识世2303界的路径和方法？就像阴阳两面！是互补关系而不是同质或替替代关系，胡胡先生这一观点的抛出、立即遭到司马的驳斥！被怀疑成骗子也就理所当然！其次。论据苍白、勇气缺乏！胡先生以央视2008年元宵火灾为例。阐述物体立面空气摩擦导致火灾这一论据。按照胡先生8273的观点。这应该是一个科学结论，既然如此，那么，任何立面存在空气摩擦0049的物体,必然7505会发生火灾。这个观点。不要说是司马先生、就是我这样的风水从业者！也是存疑的、据我的经验！有尖煞。三角角摩擦等形峦的，发生火灾的几率的确很高。但这只能说是大概率事件！而不是100%必然事件。正象四柱八字一样！无法100%解释人生、如果有七八0859层的准确率，已经是人中高手、我们知道！尖类似火刑、但也是刀形，所以，它也会以刑伤的表征出现！再者、根据天人合一理论！在天成像、在地成形、在人应事、天，地。人、三个因因素必须全部契合的情况下。才会发生相应的事类、当司马南质疑胡先生为什么不在事先预测央视火灾并提醒公众时！胡先生居然无言以对、这点让我瞠目结舌、我清楚记得、胡先生在他的上课视频里宣称！他在北京某个公众场合预测过央央视大楼火灾，而且指出了着火点！好像还预测了某年央视还会发火灾。这有两种可能5993：要么胡先生缺乏勇气指证!要么胡先生之前在1118说大话。由此，胡先生的“风水是科学”是站不住脚的，我们知道，近几年胡先生把阴阳法风水从台湾带到大陆、这是应该值得庆幸的好事！就像百花园中多了了一朵奇葩!3245丰富和完善了风水文化,其实，阴阳法风水实质上并没有脱离传统风水的理论基础、说白了、还是在天人任合一和阴阳法则范畴内！只要你很好理解人体本身的特点、就很好理解阴阳法风水，数术就是数术！玄2386学就是玄学，任何何迎合其他学术的行为!本身就是一种亵渎！谨以此篇拙作与同好商榷、。
易经第十三卦怎么解释
第十三卦：《同人》 同人，同人于野！亨。利涉大川！利君子贞、 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上。亨通！有利于于渡过大河急流，有利于君0382子坚守正道， 《象》》曰：天与火,同人！君子以类族辨物！ 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天天）上、为天下有火之表象！天在高处、火势熊熊而上。天与火亲和相处。君子要明白物以类聚！人人以群分的道理，明辨事物！求同存异，团结众人以治7499理天下？ 初九！同人于门，无咎。 【白7900话】初九？一出门便能与与人和睦相处、不会6613有什么灾祸、 《象》曰：出门同人，又谁咎也！ 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处。又6275有谁会来危害你呢、 六二!同人于宗、吝！ 【白话】六二，只和本宗本派的人和睦相处。必然会惹来一些麻烦、 《象》曰：“同人人于宗”!吝道也、 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”。不能团结各个阶层的人！这是引起麻烦的根源、 九三,伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴！ 【白话】九三。把军队埋伏在密林草莽之中、占据附近的制高1335点频频了望！三年都不敢出兵打仗、 《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也！“三岁不兴”、安行也、 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽莽中”？说明敌人力量强大。我方力量弱小。只能潜伏下来，“三年都不敢兴兵打仗”！3846表 明敌我力量相差悬殊！怎么敢冒险轻进呢、 九四。乘其墉、弗克攻、吉， 【白话】九四，准备登城向敌人进攻，但终于没没有进攻！是吉祥的。 《象》曰：“乘其墉”。义弗克也，其“吉”。则困而反则也！ 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”、6395但终于没有进攻,是因为发现这种进攻是不仁义的、这这样做能获得吉祥。是因为在困 惑时能及时醒悟！反过来能能按正确的办法行事， 九五！同人！先号啕！而后笑！大师克相遇。 【白话】九五，与人和和睦相处！开始大声痛哭，后来破涕涕为笑!大军作战告捷！志同道合者相会在一起， 《象》曰：同同人之先，以中直也！大师相遇！天罔极上遇！言相克也。 【白话】《象辞》说：与人和睦相处！开始大大声痛哭，说明这时内心中正诚信，因不知战事的胜败而焦急痛哭，大军遇到了志同道合 者！终于获得了战战争的胜利！于是欢笑起来、 上九！同人于郊。无悔、 【白话】上九、在荒郊也愿与人和睦相处。未遇到志同道合者，也不后悔。 《象》曰：“同人于郊“。志未得也。 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处、未遇到志同道合者”，说说明此时团结众人！而希望天下大同的愿望没有实现， 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm，
与《易经》有关的成语熟语
和成语如下: 琴瑟和同秋高气和5282和而不同琴瑟和谐民和年稔隋珠和璧画荻和丸一唱一和和衣而睡响和景从和和气气和蔼可亲言和意顺上和下睦趁水和泥隋珠和玉丈二和尚日暖风和惠风和畅情投意和细雨和风和风细雨和蔼近人琴瑟和好心醇气和和颜悦色你唱我和彼唱此和时和岁稔和睦相处一迎一和民和年丰和隋之珍和如琴瑟和而不唱和平共处春和景明白雪难和和事老和湿泥面和心不和指着和尚骂秃驴。
北大学校是有易经系
听说北京语言大学讲中国文化的时候有可能讲到这个专题！似乎是一个学期的课呢。！
北京大学有易经之类的专业吗
北京大学没有易经之类的专业！但有有易经课程、只要努力付出过。就会有收获、，
易经的注释谁的最好？
向你推荐华夏出版社。经典常常读系列《周易》今注!马恒君注释！马先生是我们的大学老师！曾经专开周易选修课。此书书很有见地，值得推荐， 优点：学术与普及结合！注者积数十年功力！字无虚言，便宜易购，。
易经的八卦是怎么算出来的？
算命的方法很多、我们们的祖先在这方面已经留下了许多宝贵的文化财富。就看你本人有没有这方面天赋了，如果你的命理中也就是说生辰四柱八字中带有“太极贵人”、“华盖”等星宿，学起来就快。且有这方面面的悟性？至于书嘛！有有四柱（八字）的基础书、从天干。地支，刑！冲、合、克！到阴阳2193五行学起，还有是《易经》！八卦、六爻的测算，再还有是《奇门遁甲》。《梅花易数》。准备什么。有个思想准备就是不要太过拘于书本、要透过书本与实践。观察。上述书本中有各些门派的方法和理论上的不同，要注意，形成自己的见地，祝你成功！。
易经是谁创作的，历经了多长时间？
《易经》的产生： 1。《易经》产生的年代代： 关于《易经》的产生年代，目前说法不一、4960据学者们考证？应该是五千年前、也有人说是七千年前！而成书的年代则是在商末周初。 2！《易经》的起源： 而关于《易经》的起源。传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”。 传说在远古时代。黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟。圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。殷商末年！周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名。在今河南省省汤阴县北】？又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”、也就1911是“文王八卦”。并进一步推演出了六十四卦。并作卦辞0007和爻辞。《易传》是春秋时期的孔子所作。 所以《易经》又有“人更三圣！世历三古”的说法、意思是是说：《易经》的成书、经历了上古。中古。下古三个时代！由伏羲、文王，孔子三个圣人完成、 3，历史上的《易经》！据说有三种、即所谓的“三易”： ⑴，一曰《连山》！产生于神农时代的《连山易》。是首先从“艮卦”开始的。象3797征“山之出云，连绵不绝”。 ⑵、二曰0204《归藏》!产生于黄帝时代代的《归藏易》？则是从“坤卦”开始的，象征“万物莫不归藏于其中”、表示万物物皆生于地,终又又归藏于地。一切以大地为主。 ⑶！三曰曰《周易》？产生生于殷商末年的《周易》，是从“乾。坤”两卦开始、表示天地之间！以及及“天人之际”的学问不同! 《连山易》和和《归藏易》已经失传!我们看到的易易经也就只有《周易》一种了、 易经传承 在中国文化的领域中，自经孔子删《诗》，《书》。订《礼》、《乐》之后。由他编著了六经！赞述述《周易》以来，关于《周易》易学的传承。在司马迁的的《史记》!班固的《汉书》。以及范晔的《后汉书》中。都记载有孔子以下的易学传承的系统。但自诏。宋以后、我们所读的《周易》，关于《十翼》的排列程序！事实上。大多2088都是根据汉末王弼的排列的!他把乾！坤两卦的文言，拿来放在本卦下面。同时把《系列》的中间次序！有些地方也照他自己的意思来颠倒安排。等于我们现在读的《大学》一书、那是5901经过宋儒的安排。并非4780原本的《大学》的次序！现在对4247于研究《周易》来计。这点应当注意及之、自孔子至3081战国末期的易学：孔子授商瞿,商瞿授鲁桥庇子庸！子庸庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)!子弓弓授燕子家！子家授东武孙虞子乘、子乘乘授齐田何子庄？此其一！又！孔子殁。子夏也4955讲易学于河西，但受到孔门2001同学们的驳斥!认为他对于易学学的修养不够、所以子夏以后的传承！并夫太准确的资料。唯所世留传有《子夏易传》一书。真伪难辩！但确具有古代“易学”思想上的价值！此其二！西汉的易学：田何授(东武)王同子中、(洛阳)周王孙！(梁)丁宽！(齐)服生！四人人皆著《易传》数篇!但后世已散佚！其次、自（东武）王同子中一系、再传杨何！字元敬！无敬传京房、房传梁丘贺，贺传子临，临传王骏。丁宽一系！又再传田王孙，王孙传施！传张禹。禹传彭宣，以上都是著名专长易学学6275者的传承,至于阴阳。纳甲。卦气等易学、自田何到丁宽宽之后,又另有一系、主阴阳、卦气之说的。由王孙孟喜！喜再传焦赣、字延寿。著有《易林》一书、迥然打破《《周易》的蹊径！又另一京房！承传焦延寿的的易学，著有《京京房易传》一书,开启象数易学的阴阳“纳甲”之门，东汉与后汉的易学：西汉的易学。到了了东汉时期,其间的传承似乎已经散失失不备，因此象数之学与4346易理的分途!也便由由此而形成了，后汉的易学、传承的系统更不分明！此时的著名易学大家。便有马融，郑玄，荀爽。刘表。虞翻，陆绩以及魏末的王弼等人、其中以荀爽的易学！曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛、3086故在后世研究易学中？经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词！就是对此而言。郑玄的易学、开始是学京房的象数。后来才舍离京学、专学费直之说、以孔子《易传》来解说易学！汉末的易学！大概都跟着着荀爽!虞翻的脚跟而转。愈来愈加加没落!因此才有青年才俊的王弼的的起来别走一途、专从老。庄玄学的思想而说《易》了。最为遗憾的，后世的易学！大体上又2077一直跟着王辅嗣的脚跟在转。不能上穷碧落，下极黄泉。直迭羲皇之室、 对中国文化的的影响 《易经》是中华文化的根。大约在新石器时代就诞生了。是中国进入文明社会的重要标志！它不但是最早的文明典籍！同时也对中国的道教，儒家。中医、文字！数术！哲学！民俗文化等产生了重要影响， 《易经》是一种人工编码系统、它由阴阳通码卦符组成了八卦、六十四卦。三百八十四爻三个不同水平的系统层次！1894同时配以卦辞和爻辞进行文字说明,有着严密！完美的内码数理结构、是是目前所知的上古文明中层次最强,结构最严密的符号系统！也是最早运用系统论的典型！《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范！ 《易经》编码遵循严密的相似论、相应论，相关论。相对论规律、运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟、找到了事物间的抽相关联，比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域、其中的奥妙至今仍值得深入研究。 《易经》编码的阴阳学说及其极变规律，先后天八卦思想对道家影响深远，是道家学说的思想根基，被道家崇为“三玄之一”！ 《易经》也是儒家家中庸之道，仁义礼智信。三纲五常等思想的重要来源！被被儒家尊为“群经之首”, 《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础！《易经》的实时定位思想，与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响，一人一方。因病成方的治疗原则皆源于此！同时对子午流注，八纲辨证。风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响！中5978医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大？东汉时期的《神农本草经》运用八2004卦取象的观念、明确了中医用药原则。张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说！创立了六经辨证的原则！奠定了临床医学的基础， 《易经》对军事理论有直接影响。宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书，兵法尽备，”《易经》64卦！适合战争机动战略的选择，历史上著名的军事家孙膑！吴起！诸葛亮等、都根据《易经》原理排兵布阵、历史上戚继光抗倭。在创立阵法时也是参考《易经》原理！ 《易经》对武术发展也有很大启发。《易经》中有“君子以除戎器！戒不虞”的辞，说“君子应整治兵器，以防不测”。对习武健身。防身观观念的形成有直接影响、八卦掌！太极拳等！都来自《易经》理论。 《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关！古代的城建布局、建筑设置等都要以《易经》理论为指导，四合院就是阴阳平衡、和谐观念建筑的典型。传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感。故宫角楼就是这种风格的典型、 围棋也是根据《易经》原理演变的游戏、被认为为是世界上最复杂的游戏之一！当国际象棋大师被电脑击败的今天！计算算机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平，此外、《易经》在园林！养生、环保，农业等方面都产生过巨大影响！有的至今仍是重要的参考文献、《易经》编码独特的实时定位系统论思想、从根本上打破了现代科学可以“重复”的神话。强调了事物矛盾的特殊性一面！具有重要的世界观和方法论意义。随着着科学的发展。其深远意义将日益被证明。 《易经》强调与时偕行的变易思想，是和谐文化！与时俱进等国学传统思想想的主要来源! 《易经》编码的序结构思想，是已知最早研究事物序结构的典范。比现在的基因排序早了五千多年，同样的卦符！由于序结构不同而有《连山》！《归藏》、《周易》，《邵氏易6409》之别？ 《易经》实时定位的思想、是形成“天人合一”思想的根源，至今对环保。保健仍有重要要的借鉴意义， 《易经》编码的模糊观念，是后世的模糊数数学的先躯，《易经》编码所依据的四论对中国文文字造字，用字的“六书”有着直接影响！象形。会意。指事、形声。转注！假借都可以在《易经》的相似论。相应论！相关论，相对论中找到依据。 《易经》回答了诸多哲学。天文，1778预测等方面问题,是真正的一分为二观点、比马克克思学说早了几千年、它注重推理和条件约束。没有任何宗宗教色彩！通过象。数，理的推演！展示了独特的宇宙观！回答了物质，能量、信息，质量转换。辩证法则（主主次要矛盾。普遍和特殊）、整体运动变化，人的意8667志等纯哲学命题！具有世界观和方法论方面的重要意义！独树一帜！其辩证观念是唯物辩证法的先躯！《易经》预测所利用的偶合律、最最早找到偶然性和必然性的完美结合点。是探讨偶然和必然哲学范畴的先声、其二元世界统一论思想。揭示了我们目前所处的宇宙空间的的真象，暗示了二元世界解决一切问题的不二法门、 《易经》中常用的的很多词语至今仍在我们口头应用、“突如其来”、“夫妻反反目”,“谦谦君子”，“虎视视眈眈”……等！“咥”仍是陕西方方言中“吃”的代名词，“与时俱进”典化于《易经》的爻辞！“和谐社会”典化于《易经》的“和和谐律”，清华大学的校训“自强不息，厚德载物”，海尔企业文化“日清/日新”！CL的合金文化等都来自4506《易大传》!21世纪中中国的崛起！正在彰显中华民族精神的深层结构， 《易经》对中国文化影响的4491领域非常广泛，可以说是无处不在，对儒家、道家。中医。政治！军事！文化、民俗俗影响深广，是世界上传承非常完整，绵延不绝！生生息息的文化活化石！、哈尔滨易经科学研究所、别的银行给哈尔滨银行汇款的时候，怎么找不到哈尔滨银行的选项是不是哈尔滨银行不对外办业务