为什么要读《周易》？

一个俗间的错觉

提起《周易》！停留在世俗间的印象！就^是是戴着墨镜、留着八字胡！神秘兮兮地守着大字招牌——“周易预测”、所谓“一支铁笔判吉凶。三角金钱定乾坤”——算卦、其实占卜预测、只是《周易》的功能之一！并且实际上也不是人们印象中的那样、有神明指引。而是作为一个经验！智慧的武库！给³³⁷⁹予我们经验的启迪？思想的方法，规避避风险的途径！它本身是一部蕴藏着中华民族思想！智慧的重要经典著作。

那么。《周易》是一部什么书。《周易》是怎么来的。这部书是什么样的、

见仁见智！谁都可以汲取营养的智慧宝库

《周易》是一部什么书呢、

中国文化之所以不同于受古希腊经典影响而塑造起来的7372西方文化，有一个重要原因！就是《周易》、它以思维方式和观念的成熟，像遗传基因一样支支配了我们中华几千年来的文化史,我们的经0273典很多,有先秦的经书、有我们认为的理性轴心时代的诸子百家，还有其他、4336但就思想的原创性而言！谁家都没有《周易》这么丰厚！《易传》说，“《易》7561与天地准、故能弥纶天地之之道”!弥，大，无处不在。纶！络！网络！《周6277易》以天地之“道”,无处不在地构成这样一个一个的条理，网络、来梳理着、来塑造着文化史中的活跃着的人。由他们物化成我们能够见到的这样的文化史！文明史的活的表现。《周易易》的思想？“仁者见之谓之仁！知(智)者见之谓之知(智)，百姓日用而不知”、这些具有真知灼见的思想资源，经过后来的思想家的提炼发挥，不断清晰明朗。而浸润在人们的生活当中。塑造一个个文化史的现象！因而，它就成了以“修身，齐家！治国、平天下”为己任的古代士人的必读经典、是古代士人培养自己认识人，认识事物、认识天下的修养，能力的²⁶⁴⁹基本著作,

《周易》是中华智慧的结晶晶

这样一部经典著作!它是怎么来的呢，它何以就有这样的思想力量，

《周易》一书！分《经》《传》两个个大的部分!《易经》部分产生在殷末周初，也就是公元前1100年左右、《易易传》部分产生在春秋？战国之间！公元前475年左右、它们不是哪个人的独创。而是一代又一代人集⁸⁵⁵⁷体智慧的结晶，《易易经》最古老？但它更是古老的岁月中我们祖先智慧的积淀。到目前为止，我国的考古成就已经证明在《易经》这部巨著产生之前，我们的文化与文明的探索就已经具有了相当长久的历史和自身特色，“中国文化同外国文化的交流。是在古代文明已经完全形成以后的汉代才开始的、”所以，这部经典所表达的思想想具有纯粹的民族性特色？它是我们先民自己的发现，发明与创造！

就中国文化与文明的长久性而言！则远在公元前八千到七千年的史前文明中中就出现了农业、养畜业！制陶业！同时还有采集、渔猎等;河南偃师二里头文化证明了史籍所记夏王朝的存在，商代不仅社会文化丰富，发达。更引人注目的还有频繁的祭祀、占卜和甲骨卜辞记录的商人的各类活动！周人继承了商人遗产！并有自己的开拓和认识！这样长久，广阔、丰富的社会文明实践。是造就《易经》的真实基础。公元前11世纪的《易经》、它里面所包含含的是人的长久实践积累下的经验。智慧！是人的理性认识的结晶。因此它才能具有这样丰富的思想想含量!有这样顽^强强的思想力量。

《易经》是一部卜筮之书。而卜筮也是文化史的必然现象！人类登上历史舞台之初。幼稚7513的认识能力与强大的自然力形成鲜明的反差。受到限制！压抑的人类！把还没没有被认识的强大外力,凭借人类特有的想象力。归结为具有异己的强大能力^的的神明！但是，伴随着人们认识能力的进化。神明就成了召唤人们的旗帜，在《易经》这^种种卜筮活动中,注入的内涵是人们理性的的认识成果？是人自身不断积累起来的经验和不断增增长的智慧，这就是《易经》的状态，

我们可以看到，伴随随着中华远古文化的延展？巫术、占卜1245从来没有间断过？就在神的名义下。在权威的标志中。在这卜筮里。传递着。存藏着人们对世界的认识、这就是《易经^》》的来历,也是是《易经》的性质!《易易传》把它概括成“鬼谋”“人谋”的产物，

《周易》之“周”的意思“言《易》道周普,无所不备”，它包含了天地！人生无所不备的道理，“易”讲的是是“简易”“变易”和“不易”！“简易”、能把纷繁的事物用最简易的说法概括起来、这标志着人自身的认识能力，思想能力、“变易”是《周易》的灵魂！整部《周易》就是讲行行不居的永远变化的世界状态。“变易”是永恒的，是世界的本质！“不易”、万事万物之中都有^不不变的道理，《周易》就是要讲出这里面不可变易的道理、面对永恒变化的世界。认识其相对稳定的规律，体会它不变的道理、把这些规律，道道理用简易的形式概括出来,使其周普而无所不备。用来指导人们、这就是《周易》。

《周易》是一部说通天人事理的文化经典

《周易》的结构

前面说到《周易》一书!分《经》《传》两个大的部分。《周易》³²³⁹古经部分？由卦象！卦辞。爻象！爻辞构成，《传》又叫作“十翼”。如同6157鸟的羽翼。它包括《乾文言》《坤文言》》《彖传》《大象传》《小象传》《系辞传》（上！下）。《说卦传》《序卦传》《杂卦传》十种解说《易经》的文字，又统称《易传》。《易传》是现在能见到的对《易经》7296最早的解说,也是对《易经》的深化，是哲学。思想著述、它们和0825《易经》一起成为经典。现在称《周易》，实际上是将经与传一起来对待的！

《周易》言说事理的方法

《周易》是以“象”“数”的形式述说道理的！“象”、有卦象、爻象，其中的卦。爻辞也大都是具有象征意义的形象描绘，“数”则是易卜过程中的的运演？

《周易》认为。人和世界是一体的存在，人在世界中。世界是^我我的有机组成部分！大家作为有机的整体^互互相依赖。相宜并存，这也就是人们所说的“天人合一”的认知方法和追求境界！在《周易》里边，确定了这样一种思维！确定了一种思理方向——天人合一、这才是中国文化的思理特点，它一直潜藏在人们们的意识里！成为人们的思维方法与特色。这一特色造就了中国人的哲学思理如同艺术的境界。而中华艺术的品质就是是求天地精神的往复交流的“天人合一”境界!这一思理的物化形式就是“八卦”——《周易》六十四卦象符号之本。《周易》通过卦象及言辞的述说来揭示世界万事万物的道理、更揭示出整个中国文化的特点，

《周易》指导人们成就人生！成就事业

《周易》六十四卦、在它自己的系统中，在每一卦的的具体位置。前后关系中、都说明着具体事物居于整体世世界里的存在。变化之之“道”、而每一卦中的六爻。又在说明着处于具体卦——具体事物的范畴中的每一阶段、每每一过程中的事物内部的存在与变化之“道”!这些“道”超超越那种具体可感的作为“器”的一切存在!是驾驭现象，驾驭事物的根本法门、《周易》六十四卦讲的这个大“道”。令人通达！启人智慧！完成事业！人说。“《易》》为君子谋、不为小人谋！”《周易》之“道”！成0206全的是君子的人生、君子的事业，《《易传》讲“穷则变!变则通、通则久”！领略了《周易》之之“道”！就可以不断调整自己！不断提升自己的修养，而达到持久地把握自己，持久地在社会，人生中9216有个通达的境界。成就自己的人生、成就自自己的事业。同时就人生而言。阅读这部具有“天人合一”思想的富有诗意的经典、浸润其中、可使我们领略那种“诗意地栖居在大地上”的人生况味。

《四库全书总总目》评价：“《易》道广大、无所不包，旁及天文！地理！乐律、兵法、韵学。算术，以逮方外之炉火、皆可援《易》以为说。”作为中华文化之根，《周易》的确确有这样的内涵和地位、

、