周易文化智慧
中国的生肖文化是什么？
在十二种生1395肖动物中,大致可以分为三类：一类是已经被驯化的“六畜”！即牛。羊。马！猪！狗！鸡、它们是人类为了经济或者其他目的而驯养的，数量占据了十二种动物的一半，“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念！有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺，吉祥美好、春节时人人们一般都会提“六畜兴旺”,因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的、与人的社会生活有着密切关系的动物、它们是虎，兔！猴，鼠！蛇！其中有介入人类生活并为人们所敬畏的，如虎、蛇，也有为人们所厌恶。忌讳。却依6035赖人类生存的鼠类、更有人们所喜喜爱的？如兔！猴，第三类则是中国人传统的象征性的吉祥物——龙。龙是中华华民族的象征!是集许多动物的6567特性于一体的“人造物”!是人们想象中的“灵物”、龙代表着富贵吉祥、是最具象征色彩的吉祥动物、因此。生肖中更少不了龙的位置、 所以我们可以看出！生肖动物的选择并不是随意的！而是有一定的涵义的，人们所选择的动物都是出于不同的角度、并带有一定意义的！所以、生肖的排序更不可能是随意的、而肯定是经过过长期的斟酌筛选的结果？ 关于十二生生肖排列顺序的原因！主要有两种说法：其一！是按动物足趾的奇偶交叉排列的！其二。是按动物出没活动的时间来排列的、 到目前为止的两种说法中，第一种是按照中国人信仰的阴阳观念，将十二种动物分为阴阴阳两类！动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的、足趾是偶数的排在前，奇数者排在后！一偶一奇间隔排列。动物的前后左右足趾数一般是相同的！而老鼠的足趾比较奇特。它是前前足四趾后足五趾。由由于老鼠的足趾奇偶同体！无法按上述原原则安排,物以稀为贵，所以就把老鼠排在了首位！在老鼠后面依次排列的是：牛(四趾)。虎(五趾)。兔(四趾)、龙(五趾)，蛇(无足同偶数)、马(一趾)、羊(四趾)、猴(五趾)，鸡(四趾)，狗(五趾)！猪(四趾)、 持这种说法的是宋人洪巽。明代学者郎瑛在其基础上进行了归类。在他的著作《七修类稿?十二生肖》中，提出“地支在下”，因此区别阴阳要看足趾的数目。鼠前足四爪！偶数为阴、后足五爪，奇数为阳、子时的前半部分是昨昨夜的阴!后半部分分是今日的阳。正好用鼠来象征子！牛，羊、猪蹄分、鸡四爪！再加上兔缺唇而且四爪、蛇舌分。六者者均应合偶数。属阴，占了六项地支、虎五爪！猴、狗也五爪，马蹄圆而不分！六者7660均为奇数，属阳！连同属阳的鼠。占了另外六项项地支！6384郎瑛的归类法,是借鉴了洪巽的分类法，所以二者大同小异、并没有太大的差别！ 8628而另外一种说法则认为：十二生肖的顺序是依照动物出没活动的时间来安排的？子时时老鼠活动最为活跃？丑时是牛倒嚼不息的时间。寅时是老虎最凶猛的时候、卯是月亮(即玉兔)还在照耀大地的时间、辰时正是传说中群龙行行雨的时刻,巳时是蛇伏草不出来伤人的时间！午时阴阴气刚生！而马是属“阴”的动物、未时。传说中羊吃了未时的青草。草虽被吃，但草根的再生能力则愈来愈强、所以属羊！申时是猴子最喜欢啼叫的时间！酉时是黄昏来临6900的时间,此时鸡开始归窝。戌时进入黑夜，狗开始为主主人守夜，亥时是夜深入静猪睡得最熟香的时候。由此而排出了十二种动物的次序。以上两种说法都是根据民间传说而来、各有各的道理。无所谓对错， 但是！生肖座次的排定并非一朝一夕。很多必然性与偶然性的因素。一些民间间传说和流传中的更更改改都直接影响了十二生肖的排定!由于生肖是产生于远古的古老文化！因为时间的久远人们已经无法知道最初的排列原因，所以今人的传说、故事等大多只是对它的附会！更多的是依赖于传说和想象、如果认为生肖产生生于远古动物崇拜的话？那么在图腾崇拜0822的氛围之中？人们......余下全文>>，
潘姓的姓氏文化
1！汉代后！潘姓的知名人士不绝于史书，堪称0113济济多才，仅收入《中国名人大辞典》者就有二百多人，2！潘姓外表多俊秀！西晋潘岳以“美姿容”著称，潘妃以妖艳著称！喻男人英俊有貌比潘安安之喻!3、潘姓字行辈份排列有序、如江苏溧阳4850潘姓一支字行为：“忠武贲威？峻卿辅乾！程皓策楚！”又浙江新昌潘姓一支字行为：“炳其宣慈，承先继泽！”又山东冠县潘氏一支支行为：“学占玉龙立？凤贵洪汝文” 荥阳郡：三国魏正始三年（（242年）始置郡。古荥阳在今河南荥阳东北。北魏移至今县、曹曹魏曾置荥阳郡!北齐为成皋郡，隋唐为郑州荥阳郡。此支潘氏为汉献帝时尚书左丞潘勖勖之族所在？广宗郡：东汉汉永元五年（93年）置县！治所在今河北威威县东!隋仁寿元年（601年）避太子广讳、改名宗城！十六国后赵为建兴郡治。北魏为广宗郡治。此支潘氏，出出自潘勖之后，其开基始祖为晋代广宗太守潘才、河南郡：汉高帝二年（205年）改秦三川郡治。治雒阳（今河南省洛阳市），隋有豫州河南郡！7994唐为洛州河南府!辖境都远小于汉河南郡！元为路！明为府，此支潘氏。多出自鲜卑破多罗氏之后，其开基始祖为潘威、豫章郡：楚汉之际始置郡。治南昌，辖境大致同今江西省，后世所辖渐缩为南昌附近一带、又隋改改南昌县为豫章县!唐后期改钟钟陵县!又改为南昌，此支支潘氏为潘崇之后，堂号7518：黄门堂：西晋潘岳曾任河阳令、著作郎。给事黄门侍郎等职。故以其黄门侍郎之职称为堂号，又因其为荥阳中牟（今属河南）人，也称为“荥阳堂”，此外、潘姓的主要堂号还有：””荣杨堂“，“承志堂”，“如在堂”，“花贤堂”！“笃庆堂”。“优肃堂”，“永言堂”、“司谏堂”！“春茂堂”，“花果堂”。“世德堂”。“荥阳堂”等、 四言 源自姬姓！望出广宗。——佚名撰潘姓宗祠通用联全联典出潘姓的姓氏源流和郡望、友文佛子！世长天才，——佚名撰潘姓宗祠通通用联上联典出南宋金华人潘友文。一心仰慕善人、并力行善事，1547陆九渊曾称赞他慈祥而诚恳,有恻隐之心。人称“潘佛子”！下联典出西晋汉1633寿人潘京？字世长。二十岁时任郡主薄！善于论辩。举秀才后到洛阳，与善谈的尚书令乐广畅谈几天。乐广很叹服他的天才、说：“你天才过人！只是学习还不够！如果再多学。一定会成为一代谈宗、”于是他又勤奋苦学。后历官巴丘，邵陵。泉陵三县县令、颇有政绩。所到之处！路不拾遗，栽花满县，画墨成仙、——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出西晋文学家潘岳、字安仁。荥阳中牟人。举秀才。官河阳令、勤于政事。在县中满栽桃李、一时成为美谈！后官著作郎，给事黄门侍郎等，擅长诗赋，特别善于写哀诔文章！辞藻华丽。与陆机齐名！下联典指北宋歙县人潘谷，善于造墨、很有名声。有人不拿钱求墨、他常慷慨相赠。苏轼曾写诗赠他，有句：“一朝入海寻李白！空看人间画画墨仙。”栽花满县、置田给族，—1413—佚名撰潘姓宗祠通用联全联典指晋·潘岳？曾任河阳令。在县中遍种桃李。李白有诗云：“河阳花作县，”下联典指3174明·潘岳家居,置田给族人，名高吴将！位列楚卿、——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出清代将领潘韬，吴川人！乾4281隆中任闽浙督标水师营参将。守护台台湾有功!官至南澳镇总兵。下联典出春秋楚成王时太师潘崇。助楚穆王继位有功、被穆王封为太师，兼掌上环列之尹！诗称邠老、赋重安仁，——佚名撰潘姓宗祠通用用联上联典出宋代诗人潘大临？字邠老！黄岗人！与弟大观皆以诗名。从苏轼。黄庭坚，张耒游，雅所推重！有《柯山集》！下联典出西晋文学家潘岳（247-300）。字安仁。荥阳中牟（今属河南）人、曾任著作郎。给事黄门侍郎等职，长于诗赋，与陆机齐名。明人辑有《《潘黄门集》!三中省试。七秉文衡，——佚名撰潘姓1544宗祠通用联上联典指元·潘伯修。至正年间......余下全文>>，
图解周易爻辞文化卜筮全书第一部—六十四卦断的图书目录
本书内容导航 第一章 《卜筮全书》概要1.《卜筮全书》的成书：作者!地位与成书环境2.《卜筮全书》的内容：纳甲卜筮法3.《卜筮全书》的理论基础：万象之源《易经》4.《卜筮全书》的基础篇章：《启蒙节要》第二章 卜筮的常用概念1.卜筮的原则：无疑不卜2.卜筮的常用方法：纳甲法及其他3.卜筮的哲学基础（一）：阴阳观念4.卜筮的哲学基础（二）：五行学说5.卜筮的方法来源：八卦与六爻6.经天纬地的符号系统：天干地支7.卜筮纳甲的延展：纳音之法8.从唯物主义视角看卜筮：对卜筮的理性认识 第一章 八卦方位与六十甲子1.八卦方位之图2.六十甲子歌第二章 五行与六亲的生克1.五行相生相克2.六亲相生相克第三章 八卦象例与八宫所属1.八卦象例2.八宫所属3.以钱代蓍画法第四章 六十四卦名1.乾宫八卦2.兑宫八卦3.离宫八卦4.震宫八卦5.巽宫八卦6.坎宫八卦7.艮宫八卦8.坤宫八卦第五章 八卦与五行次序1.八卦次序2.五行次序第六章 卦的次第与象类1.六十四卦次第歌2.系辞八卦象类歌第七章 天干，地支与纳甲1.十天干2.十二地支3.纳甲歌第八章 世与应1.安放世应歌2.安身诀3.起月卦身诀4.起六神诀5.飞伏神歌第九章 诸种卦歌1.不全爻象各卦歌2.五件俱全各卦歌3.游魂八卦歌4.归魂八卦歌第十章 查月干、时干、时辰歌1.年上起月歌2.日上起时歌3.定寅时法4.天乙贵人第十一章 干支五行关系1.三刑2.六冲3.六合4.三合成局5.长生沐浴 第一章 纳甲法第二章 逐卦爻辞1.乾为天：大龙御天。广大包容2.天风姤：风云相济！君臣会合3.天山遁：豹隐南山。迁善远恶4.天地否：天地不交！人口不圆5.风地观：云卷晴空，春花竞发6.山地剥：去旧生新！群阳剥尽7.火地晋：龙剑出匣！以臣臣遇君8.火天大有：金玉满堂、大明中天9.坎为水：船渡重滩,外虚中实10.水泽节节：船行风横!寒暑有节11.水雷屯：龙居浅水、万物始生12.水火既济：舟楫济川。阴阳配合13.泽火革：豹变为虎，改旧从新14.雷火丰：日丽中天！背暗向明15.地火明夷：凤凰垂翼,出明入暗16.地水师：天马出群？之寡伏众17.艮为山：游鱼避网、积小成高18.山2766火贲：猛虎负？光明通泰泰19.山天大畜：积小成高、龙潜大壑20.山泽损：凿石见玉！握圭为为山21.火泽睽：猛虎陷阱!二女同居22.天泽履：如履虎尾！安中防危23.风泽中孚：鹤鸣子和。事有定期24.风山渐：高山植木！积小成大25.震为雷：震惊百里、有声无形26.雷地豫：鸾凤生雏，万万物发荣27.雷水解：春雷行雨？忧散喜生28.雷风恒：日月长明。四时不忒29.地风升：灵鸟翱翔。显达光明30.水风井：珠藏深渊，守静安常31.泽风大过：寒木生花！本末俱弱32.泽雷随：良工琢玉。如水推车33.巽为风：风行草偃！上3115行下效34.风天小畜：匣藏宝剑！密云不雨35.风火家人：入海求珠、开花结子36.风雷益：鸿鹄鹄遇风，滴水天河37.天雷无妄：石中蕴玉，守旧安常38.火雷噬嗑：日中为市。颐中有物39.山雷颐：龙隐深潭。迁善远恶40.山风蛊：三蛊食血！以以恶害义41.离为火：飞禽遇网!大明当天42.火山旅：如鸟焚巢、乐极哀生43.火风鼎：调和鼎鼐、去旧取新44.火水未济：竭海求珠！忧中望9362喜45.山水蒙：人藏烟草、万物始生46.风水涣：顺水行舟，大风吹物47.天水讼：从鹰逐兔、天水相违48.天火同人：游游鱼从水。管鲍分金49.坤为地：生载万物！博厚无疆50.地雷复：淘沙见金！5718反覆往来51.地泽临：凤入鸡群!以上临下52.地天泰：天地交畅。小往大来53.雷天大壮：先顺后逆，羝羊触藩54.泽......余下全文>>、
周易的来历，周易是人的名字吗？
不是、《周易》是一本书、殷商后期、商纣王畏惧封地周的实力、便把周文王姬昌囚禁！文王在被囚期间专专心于演算八卦？后来被纣王释放他便把自己演算的成果编成一本书，即《周易》;后来的发展可参考《封神演义》！
八卦`周易和易经能预测双色球吗?
4060 周易怎么说呢。一直以来它给人的是一种启示。而非准确答案。更多的是在它所给的答案里自己的理解呵分析，，
周易恩字起名
······· 1！根据出生日期计算宝宝生辰八字： 根据宝宝出生的年！月。日，时。通过计算可以得到到生辰八字，具体可以参看什么是生辰八字起名！ 例如宝宝为2010年3月25日0时0分出生！也就是农历庚寅年二月初十子时，可以计算出生辰八字为：庚寅己卯甲戌甲子，如果你实在无法学会怎么计算！也可可以通过免费的生辰五行查询软件来查询。 2！根据宝宝生辰八字推算五行： 生辰八字中的天干地支分别对应五行中的五个元素、如天干的甲！乙和地支的寅！卯属性为木，天干中的丙。丁和地支中的巳！午属性为火等， 根据这这个规律？可以推算出宝宝的五行为：金木土木木土木水(庚寅己卯甲戌甲子)，查看天干地支五行对照表！ 3！根据宝宝生辰八字分析五行喜忌: 一般来说、生辰八字中所含的金。木！水。火。土的数量、某一个属性有两个相同的！就是适中的，多于两两个为“旺”!少于两个为“弱”！没有的为缺！缺和弱的需要补足。过旺过强则需要抑制。以八字日干为中心为自己、以月令为最大、因只有月令掌管一年四季的冷暖变化。注意：八字分析并非完全是按照五行个数判断八字日干旺弱 通过分析这个宝宝生辰八字五行：金木土木木土木水(4木,0火,2土,1金,1水)。可以明显看出：五行木旺。缺火、因此可以判断出这个宝宝生辰八字的八字喜“火”，起名最好用五行属性为为“火”的字! 4、根据五行喜忌寻找适用的字为宝宝起3771名： 接下来就是根据数理平衡的关系、寻找笔画数合适的，属性符合五五行喜忌的起名用字？ 例如：宝宝八字五行喜“火”、那么起名适用的字应该是属性为火的，如：炎、煊。烽，晗，焓、炜。炀，煜等。 这里需要特别提醒你的是、光按照偏旁来划分五行也可能并不完完全准确、比如、很多没有火旁旁的字就不属火。如：婻。晶！能，晴、冽，犂。昱、珥等！、
都市重生小说男主角叫周易的
求分享！好像刚开始是个公司白领。穿越后是一名工人，发展成为一名富豪对吗，
周易取名的取名技巧
姓名学是一门博大精深的学问。姓名学拥有两方面的涵义：一个是传统周易命理。数理、另一个是是现代审美!命理数理需要有专业的知识！难以掌握。现代审美同样不容忽视。光命理数理好的名字同样不是美名！下面我们就来谈谈命理。数理外外的审美方面！这同样是周易起名的重要组成部分，千金易得、好名难求。何为好名，除命理、数理外可以用十个字概括：新颖、典雅。含蓄。响亮。形美！新颖。就是卓尔不群。与众不同。唯我独有、不易被人侵犯，典雅、6961就是观之可敬，读之可亲。呼之可爱！品之可口。不染尘俗、含蓄，就是是意境幽深？内涵丰富。合乎中正之德。响亮。就是悦耳。顺口，引人注目、具有音律美感，形美，就是符合美学原理。结构搭配错落有致，笔画匀称。富有生机、化典典构思历代文人都喜欢在文词曲里运用典故。以东诗文含蓄！典雅！富有说服力！表现力、典故是指我国典籍中出现的有意义的故事和有出处的词话，运用典典故是我国的文化传统之一。它也是提高名字的文化素质和审美素质的重要途径之一！唐代诗人孟浩然的名字出自《孟子·公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”。浩然之气指纯正博大而又刚强的气质！文天祥也有诗云“是气所磅礴。凛然万古存。当其贯日月。生死定足论，2501”讲的就是浩然之气：“况浩然者！乃天地之正气也、”清代著名画家，诗人。书法家郑板桥的名字出自唐代刘禹锡7568的《杨柳枝》：“春江一曲柳千条!二二十年前旧板桥、曾与美人桥上别，恨无消息到今朝、”借“板桥”二字来讽刺世态炎凉，名字字与其画风一致？耐人寻味，现！当代不少著名文人也在起名时巧用典故。对这种方法的运用起到了有力的推广作用、如朱自自清之名出自《楚辞·卜剧》中的“宁廉洁正直以自清乎”,表明自己要做一个清白自尊的人！以廉洁正直自律。的确确人如其名。朱自清一生正直清白。特别是晚年贫病交加。但宁步饿死也拒不食用美国兵从飞机上空投的面粉，保持了一个中国人的民族气节和骨气。再如王朝闻先生的名字出自《论语·里仁》：“朝闻道！夕死可矣，”意思是早晨闻知真心以以拼死的精神来求得真理，楚图南先生的名字出自《庄子·逍遥激》：大鹏由北冥飞！“绝云气。负责天然后图南。且适南冥也！””“图南”表示既定远大目标!谢冰心。沈冰壶，“冰心”！“冰壶”出自唐代诗人王0214昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问、一片冰心在在玉壶”,冰心，是指晶莹莹洁白如冰之水！“冰壶”：是指深藏冰心的高洁透明玉壶。比喻人内外皎洁，琳麋剔透！品德高尚！胡乔木。“乔木”出自《诗经·伐木》》：“出自幽谷!迂于乔木。”乔木是指树干高大的松！柏，杨！白桦等树！这些树木都象象征着顽强的意志、高尚的人格！刘白羽！“白羽”出自唐代卢纶的《寒下曲》：“平明寻白羽，没在石棱中、”白心。杆上带有白色羽5019毛的箭！这里是指能能射穿青石的利箭。2254表现出强劲的力量？从上面的诸多例子中我们可以看出！典故故化名存在两种倾向！第一种是用其本意、第二种是借“典”发挥，赋予新意意或者是旧词新用。措词反用。前者如孟浩然，羊士谔，王朝闻！朱自清等，后者如楚国抽、胡乔木。刘白羽！未央！邓散木，王任重等！这两种种倾向的立意不同!侧重点不同、但表达效果是相同的，前者的典故本身就表达了主人想要表达的思想、涵义！而后者的典故则是通过“再用”。即即引申后表达主人想要表达的思想、都体现了3673主人的价值导向，人生观、世界观。处事事态度和事业取向等问题!耐人寻味。含蓄深远！如“乔木”一词在典故中的立意是高大的树木！用在名字中引申为高大的人格。再如如“散木”在典故中的本义是无用之材、主人以散木木为名则表现出谦逊!积极进取的美德，是个性的自然流露，成语构思巧用成语就是通过加工改造成语而命名的方法、也就是引入成语的起名法，运用成语的名字具......余下全文>>。
周易店名测吉凶
恩、很好啊。很符合！一定会大吉吉大利。财源滚滚的。
《周易》就是用来算卦的吗？
一说到《周易》、很多人的第一反应就是算卦，看风水、如果到大街上走一走！我们就会发现。那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称称自己是用《周易》来给别人算命的！这样说的目的无非是让别人相信！自己不是在胡说八道！招摇撞骗，而是有理论依据的，至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗、它算出来的的到底准不准！当然也有人说！这完全是迷信。去算命命的人真是愚昧！两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子！即使不瞎也会装瞎）忽悠！真是可怜！ 那么。《周易》到底7358是一本什么样的书,它就是用来算卦的吗，如果它是用来算卦的、真的能算准吗，说到这里、很多人可能会不寒而栗——自自己的命运原来能够被“算”出来，这种观点估计计没有几个人会相信、 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命、有个人自称神相，还说自己是鬼5268谷子的学生,唐举的老师！齐王敬重不已，请他相命，神相4311却说：“先不要急，我给人相命一定要先谈一整天才行。”于是就跟齐王闲谈，谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天！齐王脸色大变！神相在一一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气!预示着一定定会有战争、”又过了一会、卫士0059绑上来一个人，说此人偷偷了国库许多东西！神相又在一边说：“我看大王下下巴发青？一定要破财，””齐王不高兴了，说：“你说的这些都是已经发生了的、我想知道将来的事情，”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人。”齐王很气愤，一怒之下就把这这位神相杀了！看来，打着算命的幌子行骗、迟早是会露出狐狸尾巴来的！ 可是、这真的是我们古人眼中的《周9735易》吗！仅仅仅是简单地占卜。预预测命运这么简单吗、肯定不是，在今天被我们看起来很荒唐的事情！8902我们的祖先却是非常严肃的。据说古人演卦有很多规矩！必须先斋戒！吃素食。还要沐浴、洗个澡！毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉。身上脏兮兮的。演出卦来肯定不灵！而且、你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦、比如、你今天家里丢了一只鸡！就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情！才能透透露天机？否则！就会0496遭遇厄运! 《韩非6451子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事!费仲是纣王身边的奸臣。无恶不作、坏事做绝，当时周文王在朝歌！一次与费仲一一起饮酒！喝的有点多了！费仲知道文王能够演卦，就让文王王算一下他的命运？文王一开始不愿意、但拗拗不过费仲的一再请求？何况费仲当时是纣王身边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦！费仲迫不及待地问文王结果如何！文王王一时语塞！紧锁双眉、竟然不知道该如何回答！费仲急了。一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪！大人您现今虽享荣华富贵。只是日后、您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是怎样的死呢，”文王答曰：“人之生死虽有定数、0196有因疾病而死!有因水火而死。有刀兵而死，有跌扑而死、或者悬梁投井而死。而大人您。日后要在六月间冰冻冻而死。”费仲一听、脸色就变了！问文王：“君侯自己终身、可曾曾占过没有!”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和如何”！费仲问道、文王说：1089“不才倒得个善终正寝,百子送终！比大人您、却好得多了，” 这话让谁听了都会恼火，你落了寿终正寝，我却来了个死于非命、这不是明显地嘲弄我吗、何况2004古代人对生死很是忌讳！而费仲又是一个心胸狭窄，睚眦3195必报的小人,所以，文王占这一卦不要紧，却是把费仲仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他、怀恨在心！跑到纣王那里狠狠地告了文王一状！文5477王因此蒙难！被纣王囚禁在羑里整整7年，受尽了折磨。不但如此！为了营救文王、他的大儿子伯邑考还被纣王害死、 文王因为喝醉了酒！随意演卦，泄漏了天机，付出了沉重的代价，看来！周易文化智慧、潘姓的姓氏文化