保山地区周易文化
中国的生肖文化是什么？
在十二种生肖动物中，大致可以分为三类：一类是已经被驯化化的“六畜”？即牛！羊。马，猪！狗，鸡！它们是人类为了5956经济或者其他目的而驯养的，数量占据了十二种动物的一半、“六畜”在中国的农业文化化中是一个重要的概念,有着悠久的历史、在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺。吉祥美好！春节时人们一般都会提“六7432畜兴旺”，因此这六畜成为生肖肖是有其必然性的,第二类是野生动物中为人们所熟知的。与人的社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴。鼠、蛇、其中有介入人类生活并为人们所敬畏的，如虎、蛇，也有为人们所厌恶、忌讳。却依赖人类生存的鼠类。更有人们所喜爱的！如兔、猴、第三类则是中国人传统的象征性的吉祥物——龙。龙是中6153华民族的象征、是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的““灵物”，龙代表着富贵吉祥。是最具象征色彩的的吉祥动物！因此。生肖中更少不了龙的位置、 所以我们可以看出,生肖动物的选择并不是随意的。而是有一定的涵义的！人们所选择的动物都是出于于不同的角度？并1082带有一定意义的!所以，生肖的排序更不可能是随意的，而肯定是经过长期的斟酌筛选的结果、 关于于十二生肖排列顺序的原因、主要有两种说法：其一！是按动物足趾的奇偶交叉排列的。其二，是按动物出没活动的时间来排列的！ 到目前为止的两种说法中、第一种是按照中国人信仰的的阴阳观念!将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足足趾的奇偶参差排定的？足趾是偶数的排在前！奇数者者排在后！一偶一奇间隔排列。动物的前后8028左右足趾数一般是相同的？5444而老鼠的足趾比较奇特！它是前足四趾后足五趾！由于1608老鼠的足趾奇偶同体！无法按上述原则安排！物以稀为贵！所以就把老鼠排在了首位！在老鼠后面依次排列的是：牛(四趾)，虎(五趾)，兔(四趾)、龙(五趾)、蛇(无足8979同偶数),马(一趾)！羊(四趾)、猴(五趾)！鸡(四趾)！狗(五趾)，猪(四趾)！ 持这种说法的的是宋人洪巽!明代学者郎瑛在其基础上进行了归类！在他的著作《七修类稿?十6225二生肖》中。提出“地支在下”！因此5402区别阴阳要看足趾的数目，鼠前足四爪，偶数为阴！后足五爪，奇数为阳！子时的前半部分是昨夜的阴。后半部分是今日的阳。正好用用鼠来象征子，牛。羊！猪蹄分、鸡四爪，再加上兔缺唇而且四爪！蛇舌分。六者均应合偶数。属阴！占了六项地支、虎五爪、猴！狗也五爪。马蹄圆圆而不分。六者均为奇数。属阳，连同属阳的鼠。占了另外六项地支。郎瑛瑛的归类法，是借鉴了洪巽的分类法。所以二者大同小异！并没有8532太大的差别？ 而另外一种说法则认为：十二生肖的顺序是依照动物出没活动的时间来安排的、子时老鼠活动最为活跃，丑时是牛倒嚼不息的时间。寅时是2016老虎最凶猛的时候。卯是月亮(即玉兔)还在照耀大地的时间。辰时正是传说中群龙行雨的时刻，巳时是蛇伏草不不出来伤人的时间？午时阴气刚生，而马是属“阴”的动物，未时！传说中羊吃了了未时的青草,草虽被吃，但草根的再生能力则愈来愈强。所以属羊！申时是猴子最喜欢啼叫的时间。酉酉时是黄昏来临的时间！此7422时鸡开始归窝，戌时进入黑夜。狗开始为主人人守夜,亥时是夜深入静猪睡得最熟香的时候。由此而排出了十二种动物的次序！以上两种说法都是根据民间传说而来、各有各的道理！无所谓对错， 但是、生肖座次的排定并非一朝一夕、很多必然性与偶然性性的因素!一些民间传说和流传中的更更改改都直接接影响了十二生肖的排定、由于生肖是产生于远古的古老文化！因为时间的久远人们已经无法知道最初的排列原因、所以今人的传说，故事等大多只是对它的附会、更多的是依赖于传说和想象，如果认为生肖产生于远古动物崇拜的话，那么在图腾崇拜拜的氛围之中，人们......余下下全文>>!
ABO血型的地区分布
父母基因×父母基因=子女基因A型×A型IAIA×IAIA=IAIAIAIA ×IAi = IAIA.IAiIAi×IAi =IAIA.IAi.iiA型×O型IAIA×ii = IAiIAi×ii =IAi.iiA型×AB型IAIA×IAIB=IAIA.IAIBIAi×IAIB=IAIA.IAi.IBi.IAIBB型×B型IBIB ×IBIB =IBIBIBIB ×IBi = IBIB.IBiIBi ×IBi = IBIB.IBi.iiB型×O型IBIB ×ii = IBiIBi ×ii=IBi.iiB型×AB型IBIB×IAIB=IBIB IAIBIBi×IAIB=IBi.IBIB.IAIB.IAiA型×B型IAIA × IBIB = IAIBIAIA × IBi = IAi.IAIBIAi × IBIB = IBi.IAIBIAi × IBi = IAi.IBi.IAIB.iiAB型×O型IAIB × ii = IAi.IBiAB型×AB型IAIB × IAIB =IAIA.IBIB.IAIBO型×O型ii ×ii = ii,
图解周易爻辞文化卜筮全书第一部—六十四卦断的图书目录
本书内容导航 第一章 《卜筮全书》概要1.《卜筮全书》的成书：作者！地位与成书环境2.《卜筮全书》的内容：纳甲卜筮法3.《卜筮全书》的理论基础：万象之源《易经》4.《卜筮全书》的基础篇章：《启蒙节要》第二章 卜筮的常用概念1.卜筮的原则：无疑不卜2.卜筮的常用方法：纳甲法及其他3.卜筮的哲学基础（一）：阴阳观念4.卜筮的哲学基础（二）：五行学说5.卜筮的方法来源：八卦与六爻6.经天纬地的符号系统：天干地支7.卜筮纳甲的延展：纳音之法8.从唯物主义视角看卜筮：对卜筮的理性认识 第一章 八卦方位与六十甲子1.八卦方位之图2.六十甲子歌第二章 五行与六亲的生克1.五行相生相克2.六亲相生相克第三章 八卦象例与八宫所属1.八卦象例2.八宫所属3.以钱代蓍画法第四章 六十四卦名1.乾宫八卦2.兑宫八卦3.离宫八卦4.震宫八卦5.巽宫八卦6.坎宫八卦7.艮宫八卦8.坤宫八卦第五章 八卦与五行次序1.八卦次序2.五行次序第六章 卦的次第与象类1.六十四卦次第歌2.系辞八卦象类歌第七章 天干。地支与纳甲1.十天干2.十二地支3.纳甲歌第八章 世与应1.安放世应歌2.安身诀3.起月卦身诀4.起六神诀5.飞伏神歌第九章 诸种卦歌1.不全爻象各卦歌2.五件俱全各卦歌3.游魂八卦歌4.归魂八卦歌第十章 查月干！时干、时辰歌1.年上起月歌2.日上起时歌3.定寅时法4.天乙贵人第十一章 干支五行关系1.三刑2.六冲3.六六合4.三合成局5.长生沐浴 第一章 纳甲法第二章 逐卦爻辞1.乾为天：大龙御天!广大包容2.天风姤：风云相济、君臣会合3.天山遁：豹隐南山！迁善远远恶4.天地否：天地不交。人口不圆5.风地观：云卷晴空！春花竞发6.山地剥：去旧生新。群阳剥尽7.火地晋：龙剑出匣。以臣遇君8.火天大有3743：金玉满堂！大明中天9.坎为水：船渡重滩，外虚中实10.水泽节：船行风横。寒暑有节11.水雷屯：龙居浅水，万物始生12.水火既济：舟楫济川!阴阳配合13.泽火革：豹变为虎、改旧从新14.雷火丰：日丽中天。背暗向明15.地火明夷：凤凰垂翼，出明入暗16.地水师：天马出群！之寡伏众17.艮为山：游鱼避网，积小成高18.山火贲：猛虎负、光明通泰19.山天大畜：积小成高！龙潜大大壑20.山泽损：凿石见玉！握圭为山21.火泽睽：猛虎陷阱！二女同居22.天泽履：如履虎尾、安中防危23.风泽中孚：鹤鸣子和！事有定期24.风山渐：高山山植木！积小成大25.震为雷：震惊百里!有声无形26.雷地豫：鸾凤生雏、万物发荣27.雷水解：春雷行雨，忧散喜生28.雷风恒：日月长明，四时不忒29.地风升：灵鸟翱翔！显达光明30.水风井：珠藏深渊！守静安常31.泽风大过：寒木生花。本末俱弱32.泽雷随：：良工琢玉!如水推车33.巽为风：风行草偃！上行下效效34.风天小畜：匣藏宝剑？密云不雨35.风火家人：入海海求珠、开花结子36.风雷益：鸿鹄遇风、滴水天河37.天雷无妄：石9035中蕴玉，守旧安常38.火雷噬嗑：日中为市。颐中有物39.山雷颐：龙隐深潭！迁善远恶40.山风蛊：三蛊食血，以恶害义义41.离为火：飞禽遇网,大明当天42.火山旅：如鸟焚巢、乐极哀生43.火风鼎：调和鼎鼐！去旧取新44.火水未济：竭8781海求珠。忧中望喜45.山水水蒙：人藏烟草,万物始生46.风水涣：顺水行舟！大风吹物47.天水讼：从鹰逐兔、天水相违48.天火同人：游鱼从水、管管鲍分金49.坤为地：生载万物！博厚无疆50.地雷复：淘沙见金。9608反覆往来51.地泽临：凤入鸡群！以上临下52.地天泰：天地交畅、小往大来53.雷天大壮：先顺后逆！羝羊触藩54.泽......余下全文>>、
菏泽周易
当然是菏泽市周易预测研究所的杨怀峰大师了、他的门市位于菏泽市立医院往东100米、一个20年老铺、他算的最准、百发百中，他的电话是05305610021！详情请问他。他不仅算命算的好。而且还会起名、看手相！看风水，六爻等，我一年至少要要去算几回。他算的命，起的名，全菏泽泽市谁都知道!而且他3268看风水那更是一流!、
易经传说有三本，除周易还有哪两本
一，《易经》名字简释： 易的释义：基本本有四种、1、上日下月为易，2！如蜥蜴变化为易，3。化繁就就简为易。4！金乌。大日！生命， 经的释义、也为三个：1！通“径”字。路径！2，经典、3，方法！ 综合起来！易经1493的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象、认识天地。阴阳相辅相成。辩证统一的科学奥秘。充充分把握天时!地利，人和之际遇。在比较好好的环境中实现人生的最大价值!董董易奇老师表示涉及三项内容：哲学、修行学、占卜学！因此、它成为道教。儒教！阴阳术数的经典！三教在各自领域内对其有不同的理解和应用、 二，《易经》的产生和发展变化： 历史传说中。有伏羲5413画八卦,周文王作周易(所以《易经》又被称为《周易》）。孔子修易之说，神话传说中又有连山易祖作易，九天玄女传易等说法！因其年代久远！道！儒，术三教理解有有不同？至今关于易如何产生及发展说法不一！从继承较好的道教及术数派来看，基本有天书神授之意！ 综合来说。易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道、生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中、经上古圣人（或连山易祖！九天天玄女）某一时期集大成、作成《《连山古易》，圣人盘古之后世！因时又作《归象易》！又经过很长年代！圣人观察大自然（天道、社会的发展）变化。重修易经。作成《归藏易》传于伏羲、归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题、到周文王时，自然及社会环境又发生变化。文王对易经9746进行了演绎发展！而4050名周易（周义为周朝。圆周、周转回归）。到孔子时、其所7314增修易偏重于义理（哲学）。连山。归藏无传、 [编辑本段]易经来历 《易经》是我国古代的一部用来占筮的书、一般般称为《周易》！在《左传》中已有《周易》的记载！如《左传·襄公九年》：“姜曰：‘亡。是于《周易》曰：“随！元亨利贞……”、’《左传·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之！”说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了、目前、对《周易》成书的的时代，学术界尚有争论，但成成于西周前期之说为大多数所接受! 至于《周周易》的“周”字。历来说法颇多，如。有人认为：周是“易道周普无所不不备”的意思、也有人认为：周易是指周朝，周朝为一般人所接受、很多人认为《周易》的“周”字是朝代的名称， 而《周易》的“易”字解释则更为纷繁！ 一说：0704“易之为字、从日从月。阴阳具矣、”“易者。日月也，”““晶月为易！刚柔相当！” 一说：“易 、飞、
福月周易起名怎么样
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“周易”什么意思呀？
周易！从字面理解是指周代的易，但实际是《易经》和《易传》的合称、而易传是解释易经的著作、易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》。商代的《归藏》可看作是周代的易。而易传的成书年代基本可以肯定定不会是周代!而应该是孔子生活的春秋、战国时期， 《易经》是中国古代一部部神秘的著作,从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。秦始皇焚书坑坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 关于其作者。《史记》载“文王拘而演演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经经》乃周文王所著！今今人则有不同观点？由于成书很早，文文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读读《易经》!今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值！占卜起源于人类解释世界的渴望、哲学的萌萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克，对立统一的基础理论！便是根植于《易经》，后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》中解读出哲学、政治！历史。军事。民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”。《易经》只是其中之一。另两部《连山》、《归藏》均已失传！ 《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注注重发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜！前者如东8054汉王弼，北宋程颐。后者如西汉京房！北宋邵雍。像广为人知的的河图洛书,太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 成书过程 周易的成书时时间历来颇多争论、就《易经》与《易传》分别而论、《易经》的成书年代古老。从其文字的生僻程度看。至少比2155春秋要早、具体年代已不易考证！有说西周初的。有说西周末的，《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割。文字风格4942前后一致。当属5214一气呵成、而非几个时代代的断续之作，只是其中的卦画（即八卦和六六十四卦的画法!不含文字），有可能是更早时流传下来的， 与《易经》相比，《易传》的文字则明显显好懂得多!有古文基础的现代人人就可通读？同时《易传》的不同篇目！甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观！
周易的主要内容
《周易》是一部古代代占筮之书！古人创造它是为预知 社会人事的吉凶祸福变化！但它通过两个最基本的符号 “一一”（阴）“一”（阳）以及看似离奇的卦辞！爻辞、从哲学层次上深刻地剖析世界。解释世界、揭示世界的创创造与宇宙的组构变化规律,《周易》经文记有许多殷周历史故事！传文多反映儒家政治！哲学，伦理思想！它以0570八卦形式推测自然界和社会变化现象。富有朴素素的辩证法思想、体现了东方智慧与哲学思想的光辉，它对象，辞、言，意。神、妙、文。变的阐述。对动静、开合，聚散。盈虚，刚柔等对立因素的的把握、对后世的哲学、美学及及艺术创造都有很大影响、《周易》不仅被用于占筮以预测未来，而且被广泛地运用到社会生活的各个方面，成为人们道德修养的指南！、
《周易》坤卦卦辞解释
坤卦表示地。为阴。乾卦表示天，为阳、而而乾是创造万物的!坤是顺从天的，因此此坤卦为顺从、柔善之意、按照八8152卦方位。坤为西南方！为母，为阴、为女性。与之相同的卦象是兑（少女）！离（中女）！巽（长女）三卦，为三女所居、是坤的朋友。往西南方！就会有同属阴的朋友，而东是艮，震的攻位！北方是乾，坎的卦位。均属阳，非阴！非朋也，往东、北方，就会失去同属阴的朋友，（不过、也有人认为是：阴以顺从阳为正道。舍弃“三女之朋、从于东北之男”、则为安安贞之吉）! 2938安贞之吉：安祥执著？符合大地的德行。象曰9102：地势坤？君子7340以厚德载物, （个人观点）坤讲德，顺从天、我认为这个顺从不是指卑微的跟从！从天、是指从善之意。这里的乾为天。为阳。为善。因此顺从。就如同大地上的五谷杂粮等。都要顺从天气变化而生长收藏、天若为善善时从,天若变坏时藏，此为从5262善从好！而不是从恶从坏。坤为地。大地承载万物、具有博大大无比的德行。这里的万物物包括大地上的所有！5579不论高山大海，不不论险泽洪流、不管是阳光春雨还是雷鸣恶风、而大多数人只能承受顺境、却不能承载恶劣、面对歌颂赞扬则得意、而对对辱骂责问就失落、喜有福有寿！厌无钱无势、爱妖娆美丽！恨丑恶叛逆。近富贵权利，远穷酸僻壤。终是不不成大器？此难为君子也！坤之德在于从！在于载，平和、柔顺！执著方能安祥贞洁！物以类聚、人以群分！得朋者，相知为君子！失朋者、难为于路人！坤：以身载物、以德感物，那不论西南！东北都可为朋，君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋、应以至善之美感化万6792物之恶！方为大德！大善！。
那部小说主人公是叫周易
周易（主人公）小说：超级镜像 作者：别问我·SSH 职业：异能者 能力：镜之异能,保山地区周易文化、ABO血型的地区分布