周易复卦体用
这个是周易上什么卦
需卦！按卦意看，是要让你你等待，、
周易第59卦 好不好
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣？上巽下坎！ 互卦：27山雷颐、 初六：变卦为61风泽中孚、 九二：变卦为20风地观、 六三：变卦为57巽为风。 六四：变卦为06天水讼。 九五：变卦为04山水蒙、 上0735九：变卦为29坎为水、 【香港启福阁：详解六十四四卦】 易经第五十九卦！风水涣，上巽下坎！ 涣：亨！王假有庙。利涉大川、利贞！ 〖释〗 巽上坎下，卦名称作“风水涣”。“序卦传”说：：“说而后散之，故受之以涣、涣者、离也。”意思是说通而喜悦之后疑惑消散。所以在兑卦之后接著是是涣卦，涣是离离散的意思, “涣”是冰融解破裂、离散的意思！“假”是至、这一卦、下卦“坎”是水。上卦“巽”是风！风吹水上。形成水波离散的现象、所以称作涣卦。象徵喜悦使郁闷涣散、 “九二”刚爻得中，“六三”与“六四”！两个阴爻同心同德。所以亨通！当当天下离散时。君王应以至诚！到宗庙祈祷！获得神的保佑！使人民看到君王的诚意！因而感化、再重新聚结。就就能像涉过大河般？有利于1247冒险犯难,所以也有挽救涣散的含意。又、上上卦“巽”是木、7420下卦“坎”是水，木舟在水上行，也像是有利于渡河。但必须7118坚正道， 涣，亨，王假有庙。利涉大川！利贞， 〖释〗 涣卦亨通！君王来到宗庙！有利于渡过大川险阻、利于正固。 彖曰：涣亨。刚来而不穷！柔得位位乎外而上同!王假有庙。王乃在中也。利涉大川。乘木有功也、 〖释〗 涣卦亨通!刚爻下来而不穷困。柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同、君王来到宗庙。是君王在中位。有利于涉过大川险阻、是乘著0270木舟有济渡之功! 象曰：风行水上。涣，先王以享享于帝,立庙！ 〖释〗 春风吹行到水面上、这就是涣卦，先王从中得到启示，享祭天帝！设立宗庙， 初六：用拯马壮，吉。 象曰：初六之吉。顺也。 〖释〗 “初初六”正当涣散的开始!迹象还不严重，用健壮的马追赶，就可以拯救！转为吉祥、而且“初六”柔弱！没有拯救涣涣散的力量!必须得6071到壮马才行？壮马指阳刚的“九二”、所以“象传”说：“初六”所以吉祥！是顺从“九二”的缘故， 这一爻。说明拯拯救涣散？应在开始时就用积极的手段。 九二：涣涣奔其机、悔亡。 象曰：涣奔其机、得愿也！ 〖释〗 “机”即几，矮脚的桌子！古时席地而坐。所以用几、“九二”阳爻阴位不正，应当有后悔、不过！“九二”是渐卦的“九三”由外奔来、到达内卦的的中位！就9978像坐下来依靠在矮桌上、得以安定。使使预料中的后悔消除？ “象传”说：：在涣散的时刻!人人都期望得到安全的场所、能够安定，“九二”达成这一愿望、 这一爻。说9311明挽救涣散,须先求安定。 六三：涣其躬、无悔， 象曰：涣其躬、志在外也。 〖释〗 “躬”是自身，在此处是利已已心的意思。“六三”阴柔，不中不正！本来有有自私自利的性格,可是、因为在刚位。能够克制私心、使私欲涣散、积极有所作为。因而使后悔消失！“象传”说：因为“六三”的志向。是在救济济本身以外的人, 5937 由此以下的四爻、都是说要将将什么涣散！以救济时弊！ 这一爻。说明拯救涣散、要先除除去私心、 六四：涣其群，元吉，涣有丘。匪夷所思、 象曰：涣其群、元吉1664﹔光大也？ 〖释〗 “夷”是平、平常人的意思、6226“六四”阴爻阴位得正、上方与与“九五”的君王接近！相当于担当拯救救涣散的重任的人。“六四”在下卦无应。象徵没有私党！亦即、解散自私的党派以奉公，当然大吉大利！自私的党派解散。促成大团结，群众聚结得像山丘。这是平常人难以想像的壮举、“象传”说：这种灭私为公的行为、是非常光光明正大的？ 这一爻。说明挽救涣散，应消除派系，促成大团结。 九五：涣汗其大号！涣王居。无咎！ 象曰：王居无咎！正位也！ 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>！
周易六十四卦如何用
这个问题问得好大？周易是上古时期先民的智慧结晶！是说自然界万事万物客观观规律的典籍。是群经之首、各个行业都能用的！怎么用，就得学习周易基本弧识然后自己去悟了。。
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浅浅析《周易》的尚中思想[内容摘要]：儒家向来崇尚中庸之道？而如其它众多儒家经典一样。《周易》中也有丰富的崇尚“中”的思想、本本文从中爻位!中正和时中三方面进行阐述《周易》的尚中思想、[关键词]： 中。位、刚柔。时在《周易》里，尚中思想被置于最高位置、夬卦九五爻辞曰：“苋陆夬夬中行，无咎，”“中行”指九九五爻居于上卦中位,行中道！所以无咎！所以“中”是《周易》的至上追求、劳思光说：“就‘中’观念讲，则是与‘变化’观念相配者、就各状态（无论是人生历程或宇宙历程）之相续而论。有变化观念出现，但分别就每每一状态论，则每一状态5554中又皆有一个可供选择之“中”!与‘变化’观念比观！‘中’观念即含有‘变中不变’之义、盖无论各状态如何变易不息、每一状态中皆有‘中’在！此‘中’被视为得正！故为‘吉’，[①]《周易》对“中”的理解。与孔。孟。《中庸》在在根本点上是一致的,“中””的本意不是折中！而是“无过无不及”之“中”，而而这个是否过或不及的标准、就是天地万物自然的理则。就是天道！而儒家向来讲求推天天道以尽人事？所以遵遵循天道!尚中守中、便是人道。在《周易》里。无时无刻步体现尚中的思想、得中则9529正的中爻中爻,即处于中位的爻，中位的说法。首先是由《易传·彖传》提出来的，它在解释释《易经》时。以爻象在全卦象中所处的地位来说明卦爻辞的意义，从而创立的当位。应位！中位等爻位说，并被《易易传》中的《象传》，《《系辞传》所采用。而中位！就是指六爻爻中的二，五两个爻位！二居居下卦之中！五居上卦之中、居于这两个位的爻象被称为中爻！《彖传3383》认为，中则无不正，故中又9284称为中正。正中！中行！中道，中正！便是无过。无不及、无偏无邪的恰好的状态，所以在一般般情况下！中爻往往都是吉的、而“中”又有“刚中”与“柔中”之分！凡阳爻居中位！表3448征“刚中”之德？阴爻居中位，则表征“柔中”之德。如巽卦《彖》曰：“刚巽乎中正而志行，”九二《象》曰：“纷纷若之吉？得中也，”九五《象象》曰：“九五之吉，位正中也，”比卦《彖》曰：“原筮。元永贞、无咎，以刚中也、”九五《象》曰：“显显比之吉，位正中也。”解卦《彖》曰：“其来复吉、乃得中也！”正因为此、爻辞通例，二五两爻大多皆吉！即便是在凶卦卦之中！二五两爻依然较好。比如升卦《彖》曰：“刚中而应。是以大‘亨’”，就是九二爻以刚中而应六五爻柔中，相应则相得！九二可以上升而亨通、这种有应可以亨通，正与应位原则相符、但是九二是阳爻居阴位。六8973五是阴爻却居于阳位。按当位原则、它们都不当位、应该是凶！然而它们居中，彼此相应，所以吉！亨通，所以！即使不当位、只要居于中位，也是无咎、吉的，再如《彖传》释噬嗑卦：“柔得中而上行。虽不当位、‘利用狱’也，”“柔得中”指六五爻。它以阴柔居阳位。不当位，而且与六二阴柔也无应。但它居于上卦的中位！所以有利于断狱。而蒙卦九二，六五爻以阳爻处阴位！阴爻处阳阳位分别居下，上体之中。虽不当位，但因其为刚柔得中之象，故其《彖》曰：“蒙！亨，以亨5152行时中也，”再如睽卦其《彖》曰：“柔进而上行,得中而应乎刚、是以‘小事吉’、”而其九二刚爻爻居阴位？六五爻却是以阴爻居阳位。二爻皆失位，但皆得中。0635得中即不失道，王弼在此注：“2176处睽失位，将无所安……虽失其位！未失道也、”[②]可见，在《周易》》那里,“中德”要优于“正德”！也就是说如果一爻居中位！但不当位。亦没有大碍、同时，如果阴阳爻既当位又得中即处于中正之位、则更是《周易》所极力推崇的、在《易传》对《周易》古经的阐释中！我们时常可以看到“中正”一词！如乾卦九五爻以阳爻处中位且阳位！即中正之位、阳爻符示刚健之德。故其《文言传》曰：“大哉乾乎！刚健中正。纯粹精也，”同人卦二五两爻柔刚得位得中，其《彖》曰：“柔得位得中。而应乎1218乾……文明以健、中正而应、君子正也。”需卦九五爻以刚爻居上卦的中位。得中且正。是最为尊贵的天子之位。所以其《彖》曰：“位5243乎天位、以正中也、”由此看来，《周易》是主“中”的、但是！如果既能处中又能刚柔当位，自然是更加吉祥亨通。刚柔并济的中正之道天地万物皆有阴阳错杂构成。贲卦《彖》曰：“贲‘亨’！柔来而文刚！故亨、分刚上而文柔。故小利有攸往，‘刚柔交错’。天文也，文明以止。人文也！观乎天文，以察时变。观乎人文、以化成天下、”在《《周易》中,阴阳以刚柔体现于人事之中。如邵雍称：3122“天之大、阴阳尽之矣、地之大！刚柔尽之矣，”[0955③]《说卦》曰：“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理、是以立天之道,曰阴与阳。立地之道、曰柔与刚，立人之道曰仁与义、兼三才而而两之！故易六画9154而成卦，分阴分阳、迭用柔刚、故易六位而成章！设六爻以效三才之动！故六画7609而成卦也？六位！爻所处之位也。二。四为阴、三、五为阳！故曰‘分阴分阳’，六爻升降、或柔或刚、故曰‘迭用柔刚’也、”这即是说圣人作《周易》是顺顺合万物的性质和自然的变化规律的、确立天的道理为“阴”和“阳”两方面，确立地的道理3526有“柔”和“刚”!人的道理有“仁”和和“义”，天地人统称“三才”、又各自包含着两个方面、即“三才两体”！是卦爻的基本元素,交错成八卦,八卦组合又成二十四卦、所以、仁义的德性在《周周易》中就具体表现为刚和柔！就这一段，孔颖达达正义注疏：“‘立人之道’至‘成章’！正义曰：天地既立、人生其间、立人之道，有二种之性、曰爱惠之仁、与断断刮之义也！既备三才之道！而皆两之！作《易》本顺顺此道理！须六画成卦、故作《易》者。因而重之。使六画而成成卦也!六画所处、有其六位。分二！四为阴位，三。五为阳位、迭用六，八之柔爻。七！九之之刚爻而来居之!故作《易》者分布六六位而成爻卦之文章也？注‘二四’至为‘阳者’、正义曰曰：‘二、四为阴、三！五为阳’者、王辅嗣以为初，上无阴阳定位。此注注用王之说也,”[④]和阴阴阳一样,刚柔是一对矛盾，却是有具体内容而不是抽抽象的矛盾。它们对立统一不可分离！易学家认为、中爻是阴阴阳堆里两极相逢并相互作用的中界限。王弼在注注乾卦彖词“保合大和”时说：“不和而刚暴”![⑤]即是说、乾道阳刚则要急迫的变化，其结果必然发展到它它的反面,使自身难以存在、再如妒卦、《《彖》曰：“刚遇中正。天下大行也！”九五《象》曰：“九五含章，中正也，”此卦一柔五刚。九五6621刚中得位、孔颖达疏：“若刚遇中正之柔、男得幽贞之女、则7670天下人伦之化乃得大行也,”而同人卦二五爻分别柔居位。《彖》曰：“柔得位得中而应乎乾8040……文明以健，中正而应！君子正也！唯君子为能通天下之志、”刚柔并济在《周易》中还集中体现为“交感””的观念？如果上下卦所代表的的对象和其实际位置相悖。就会出现互换换转化。力求求赢得顺承交感!泰卦《象》曰：“天地交，泰。”此卦上卦为坤下卦为乾、与天上地下的实际位置相悖、所以。上下卦在互逆中产生交感！刚由下而上，由顺而乘。柔由上而下！由乘而顺！再入豫卦《彖》曰：“天地以顺动！故日月不过而四时不忒，圣人以顺动。则则刑罚清而民服!”在刚和柔柔的互逆中！刚柔交感！从而达到顺达人情臻和天意。“时中”的中节之道在《周易》里。“中”并非是抽象的。固定不变的、而是具体的！处于流变状态之中、于是这里就涉及到了《周易》一个重要的观念念即“时”，在《周易》看来，每个人都是处于大宇宙生生不息之流转！社会人生无穷4530之变迁的背景之下,宇宙及社会的时！空。物三要素结合起来来对人构成了“遇”的意义,既然宇宙万有都是一种“时”的存在、它们的变化都是在特定的“时”之下的！那么！作为万事万物最佳呈现状态的“中”亦是“时之中”。因此！对人而言、人们在当下所居之人文分位上,要想达到“中”！就必须秉1495持“时”的理念、做到如艮卦《彖传》所说的“时止则止。时行则行！动静不失其时”。使自身刚健奋勉！既要契合于每一时点或时段、又能偕时不断向前前推进!才能“其道光明”。所以乾卦九三爻《文言》有云：“终日乾乾。与时偕行！”只有应时行其刚健奋勉的大有为精神。并随时通权达变！才能达到“中”的境界！那么“时”又如何在《周易》中落实于人事、乾卦《彖》曰：“大明终始，六位时成！”而《说卦》曰：“易六位而成章，”由此可知、在《《周易》里？可以把六十四卦看作宇宙间六十四种时间状态的表征，而每一卦中的六个爻！便看成是呈显该卦时间动态意义的六个相连续的单位。而周易易中的每一卦都处于生生不息的变易之中？所以每一卦也都代表一个具体的情景，比如《屯》代表屯难之世！在这种时候，君子应该建功立业，《遁》象征小人人道长，君子道消之时，君子见此，应该远离小人等等，所以每一一卦都有其时！也就是每一卦整体所体现出的具体情景！爻处于具体的卦中！其材质刚4544柔不同！所居的位不同！其吉凶悔吝也2434就不相同!所以卦吉。爻未必吉，卦凶、爻亦未必凶。但总的来说！顺时则吉。逆则凶、前文已说。“中”并非掐去两端端独取中间，而是变通趋时。随时而应随随时而动、所以随卦《彖》曰：“随时之义大矣哉！”而《周易》对能够“时中”的理想的圣人人格亦有所阐述：“夫大人者、与天地合其德，与0103日月合其明、与四时合其序，与鬼神合其吉凶！先天而天弗违。后天而奉天时！”[⑥]可见、“大人”0942作为理想人格的代言，唯其能够把握天道之恒常！因时而动，才0782可以时刻持守中正之道，才能彰显出其光明伟岸之中正人格！而“时中”也是朱熹熹所一直强调的、在《语类·卷六十七》中记载了多段他对此问题的的看法：“如‘君子而时中’、则是是‘中无不正’。若君子有时不中、即‘正未必中’。盖‘正’是骨子好了，而4628所事有未恰好处、故未必‘中’也！”所以朱熹进而引申！“时中”不能光指形式上的“中”、更需要在实际的人事运用中，也能做到义理上的“恰到好处”。“斟酌得宜”，“无不不当理”！他曾举例说明：“凡事事先理会得正。方到得中、若不正，更理会甚中。……‘中重于正！正不必中，’’一件物事自以为正？却有不中在。且如饥渴饮食是正！若过些子，便非中节！中节处乃中也！责善，正也，父子之间则则不中,”而朱熹所讲的的中节？也并非是节制，而是维护事物相对的动态平衡和最优优适度。由此可以看出、尚中思想体现于《周易》的时，位之上，蕴含于经传系辞的方方面面中！揭示了事物最佳的存在和运动的方式。其内涵精蕴丰富、本文寥寥数千字难尽其义。〕。仅仅以有限的材料与所知、作浅微的分析！，
文王六十四卦金钱课如何读卦？？？
钱币第一次抛出来以后在纸上画一画！成为爻！画爻的顺序是从下向上依次画六次、既为一卦，如果卦中有动爻、别动爻4935要变化、例如所所画的阴爻是为动爻“—— ——”!则此阴爻则要变成“_________”阳爻，其它的1881爻不变？此时卦又成为一个新卦，原来的卦和新卦就组成一个内卦和外卦。预测的时候要内外卦都要看！例如要要预测工作？则要看官鬼爻，如官鬼爻上卦或者对世爻对益（要辩卦的旺衰）则、预测工8715作顺利易成。反之龚然！余仿此。。
周易卜卦解卦：本卦坎卦，变卦兑卦
本卦变卦都是六冲卦、还是别去了！不吉祥。
坎卦的原文及注释
坎卦经文：习坎：有孚维心、亨、行有尚！注释：坎：卦名。有陷！险之义、因卦体体内外二经卦皆坎、故“习坎”。习。重复，“习坎”即重坎！有重险之意。汉帛《易》作“习赣”！古“坎”“赣”二字相通。有孚维心。亨！行有尚：有城信系之于心。亨通顺利，行动受到奖赏。孚。诚信。维。维系！尚、赏朱熹《周易本义》曰：“习”，重习也。“坎”险陷也！象为水。阳陷阴中。外虚而中实也。此卦上下皆坎！是为重险！中实为有孚心亨之象！以是而行！必有功矣！故其占如此！初六：习坎，入于坎窞。凶，注释： 入于坎窞：入坎险穴中。窞(dàn)。小穴，朱熹《周易本义》曰：以阴柔4047居重阴之下、其陷益深。故其象占如此、九二二：坎有险！求小得、注释： 坎有险，求小得：坎中有险，（故）其求仅有小得、朱熹《周易本义》曰：处重险之中！未能自出！故为“有有险”之象，然刚而得中！故其占可以“求小得”也！六三：来来之坎，坎险且枕。入于坎窞、勿用，注释1565： 来之坎,坎险且枕：来去皆坎！坎水险而且深.“之”。往、去，枕。沈，深，朱熹《周易本义》曰：以阴柔不中正，而履重险之间，来往皆险。前险而后枕！其陷益深，不可用也，六四：樽酒簋，贰用缶，纳约自牖，终无咎、注释： 樽酒簋、贰用缶。纳约自牖：（行祭时）樽中酒簋（中黍稷），并副之以缶，（祭时）由窗口纳纳勺于樽以取酒!樽（zūn）！古代酒器！簋（guǐ），古代盛黍稷6536的竹器，贰！副。约，酌酒之勺！牖（yǒu），窗户！朱熹《周易本义》曰：九五尊位！六四近之、在险之时、刚柔相济、故有但用薄礼、益以诚心！进结“自牖”之象、牖非所由之正，而室之所以受受明也,始虽坚阻，终得““无咎”，故其占如此，九五：坎不盈，祗既平、无咎，注释：坎不盈，祗既平：1848坎陷未满盈。（需）安定而险自平！祗，一说安。一说为小丘、朱熹《周易易本义》曰：九五虽在坎中、然以阳刚中正居尊位！而时亦将出矣！6681故其象占如此？上六：系用徽纆，寘于丛棘上！三岁不得、凶！注释5031：系用徽纆！寘于丛棘、三岁不得：用黑色绳7947索捆缚,又被置于监狱。三年不得出来！系！捆绑。徽纆(mò)。古古代捆绑罪人的黑色绳索,寘（zhì）！置！丛棘。古代在狱外种的荆棘、据说有“九九棘”!以防罪人人逃跑!犹如现4899在的铁丝网,三岁不得！在狱中囚三年、古代疑狱三年而后断。朱熹《周易本义》曰：以阴柔居险极！故故其象占如此!！
求大师解卦 《周易》——雷地豫 震上坤下 50分
卦上卦为震。震为雷！下卦为坤！坤为地！ 春雷轰鸣！大地震动、催发万物。这是豫卦的卦象。先王观此卦象、取法于于声满大地的雷鸣!制作音乐、歌功颂德，光荣归归于上帝、光荣归于祖考。 天资聪颖、如能坚坚守正直的品德！严格要求自己。努力上进、不因有成绩骄傲满足。停止前进、而是兢兢兢业业？不惰不怠。必定定可以有重大成功!。
《周易》坤卦卦辞解释
坤卦表示地！为阴，乾卦表示天，为阳、而乾是创造万物的！坤是顺从从天的,因此坤卦为顺从。柔善之意。按照八卦方位！坤为西南方，为母。为阴！为女性。与之相同的卦象是兑（少女）、离（中女）、巽（长女）三卦，为三女所居，是坤的朋友、往西南方。就会有同属阴的朋友。而东是艮，震的攻位，北方是乾，坎的卦位、均属阳！非阴。非朋也，往东、北方。就会失去同属阴的朋友。（不过，也有人认为是：阴以顺从阳为正道，舍弃“三三女之朋？从于东北之之男”,则为安贞之吉）， 安贞之吉：安祥执著。符合大地的德行、象曰：1226地势坤！君子以厚厚德载物？ （个人4683观点）坤讲德。顺从天，我认为这个顺从不是指卑微的跟从、从天。是指指从善之意!这里的乾为天、为阳、为善、因此顺从。就如同大地上的的五谷杂粮等、都要顺从天气变化而生长收藏。天若为善时从、天若变坏时藏。3084此为从善从好。而不是从恶从坏。坤为地！大地承承载万物,具有博大无比的德行。这里的万物包括大地上的所有！不论高山大海。不论论险泽洪流。不管是阳光春雨还是雷鸣恶风！而大多数数人只能承受顺境!却不能承载恶劣！面对歌颂赞扬7623则得意,而对辱骂责问就失落！喜有福有寿。厌无钱无势！爱妖娆美丽！恨丑恶叛逆。近富贵权利，远穷酸僻壤！终是不成成大器，此难为为君子也？坤之德在于从，在于载！平和，柔顺，执著方能安祥贞洁！物以类聚、人以群分！得朋者。相知为君子。失朋者，难为于路人，坤：以身载物！以德感物，那不论西南。东北北都可为朋!君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋、应以至善之美感化万万物之恶！方为大德、大善、。
梦见被别人杀死的狗在自己手里复活了
梦见狗死而复活，今天的你较有可能接管他人的东西。如职位。项目目或财物等等！在这种状况中，机会和责任往往并存。不2809过就总体来说？直觉会帮助你做出较佳的选择。此外。财运方面有暗涨的的机会？或许许是某个不公开的投资项目出现分红、也有可能是接受贿赂。 梦见狗死而复活、7868按周易五行分析！吉祥色彩是绿色，幸运数字是3！桃花位在东南方向、财位位在正南方向,开运食物是腰果。，周易复卦体用、周易第59卦 好不好