六十四卦第三十卦
易经第三十八卦 求解卦
你的当前比较困难，本卦为睽二女同居之象 ，上下不齐心，所以在你的前进路上阻碍很多。也不是说没有机会！还是比较不乐观啊，至于变卦嘛为益！利于前进。利于于渡过大河,看来前景还是看好的。就算没有看上、前景也不会太差！事在人为。祝君好运，！
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务、情境。现象，特定环境下的人3679生哲理！以及大自然的运作法则，每每一卦都会有六爻和爻辞？以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世世间万物的运作以及人生的哲理, 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务、情境。现象！特定环境下的人生生哲理！以及大4833自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部、
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的的六十四卦、图像上上是由两个八卦上下组合而成、 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周周易下经三十四卦一览， 《易》中的八经卦。两两重复复排列为六十四卦？ 卦名是:乾、坤，屯，蒙，需。讼。师。比，小畜！履，泰，否！ 同人，大有。谦！豫、随、蛊。临。观、噬嗑、贲，剥、复。 无妄！大畜、颐。大过，坎。离、咸！恒！遁、大壮，晋！明夷！ 家人。睽。蹇，解，损。益。夬！姤。萃、升！困，井。革。鼎。 震，艮！渐、归妹！丰。旅、巽。兑！涣、节！中孚。小过、 既济、未济， 乾为天、坤为地、水雷屯，山水蒙！水天需！天水讼。地水师，水地比。风天小畜、天泽履！地天泰、天地否。天火同人！火天大有！地山谦！雷地豫。泽雷随，山风蛊，地泽临。风地观！火雷噬嗑！山火贲、山地剥。地雷复，天雷旡妄。山天大畜，山雷颐！泽风大过！坎为水、离为火、泽山咸，雷风恒，天山遯。雷天大壮。火地晋，地火明夷。、风火家人，火泽睽、水山蹇。雷水解，山泽损。风雷益！泽天夬，天风姤，泽地萃、地风升。泽水困。水风井、泽火革、火风鼎。震为雷、艮为山。风山渐、雷泽归妹！雷火丰、火山旅！巽为风！兑为泽、风水涣、水泽节。风泽中孚、雷山小过！水火既济！火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下、 《说文解字》：“坤，地也！《易》之卦也！从土从申，土位在申，”坤为地（《说卦》《明明夷·上六》）？故9071卦名“坤”、 屯 坎上震下，坎王则震胎！ 屯，难也。《说文解字》：“屯！难也，象象草木之初生屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎2961·九二》《彖》）？步入险境。其行难也、故曰“屯”、 蒙 艮艮上坎下。艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者。然少未又知也！”蒙：蒙昧无知，坎为知（7237《临·六五》）！艮为弃（《离·九四》）、弃知。故曰“蒙”。 需 坎上乾下！坎王则乾休！ 需、马王王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读作“濡”，濡！湿也、乾为天（《《乾·九五》）。坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天。故曰“濡”。需，传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义！ 讼 乾上坎下、乾王则坎相。 《周易音义》：“讼！才用反、争也。言之于公也，郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦》《鼎·六6578五》）!盗金，必致讼，故曰“讼”。 师 坤上坎下，坤王则坎没、 《彖》曰：“师、众也！”《周易本义》：“师。兵众也，”《吕氏春秋·论威》：““凡兵！天下之凶器也。”坤坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《需·九九三》）！众寇、故曰“师”。师、兵众也、 比 坎上坤下，坎王则坤囚、 《彖》曰：“比。辅也。下顺从也、”朱熹《周易本义》：“比！亲辅也。”《周易尚氏学》：“比。亲也！辅也。” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死！ 小，马王堆汉墓帛书《周易易》作“少”、当以“少”为正文。《周易音义》：：“畜？本又作蓄、同、敕六反、积也，聚也，”“小畜”意5455思即“少蓄”？乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）！巽为散（《涣》《中孚·九1128二》）,金散、故曰“少蓄”！（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下！乾王则兑休、 《史记·殷本纪》：“汤曰7151‘吾甚武’、号曰武王、”兑为武（《履·六三》》《巽·初六》）,乾乾为君（《说卦》《履·六三》）!履卦有“武王”之象，而武王商汤名履、故命卦曰“履”、履卦得名于武王商汤之名， 泰 坤上乾下、坤王则乾胎、 泰！否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君，坤为众（《说卦卦》）、民惟邦本。本固邦宁！人君君谦居民下、以民为上则“泰”。人君骄居民上、以民为下。则“否”， 否 乾上坤下。乾王则坤废！ 《说文4006解字》：“否!不也，从口从不。方九切。”否之：否定之，《尚书·周周书·无逸》：“民否则厥心违怨！否则其口诅祝、” 否，泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上！民否之！危。君居民下、民载之！泰、不仁、不利君子贞！爱人。利君子贞、大往小来！小往大来、 同人 乾上离下！乾王则离囚， 《说文解字》：“同！合会也、”同人：会同众人。《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧、牧外谓之野！”野，此处当当专指商郊牧野、会同众人！陈师牧野、此之谓“同人于野”，“同人”应当与“于野”连读。该卦卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人”当为简称、 大有 离上乾下？离王则乾没。 《周易本义》：“大有、所有之大也、”《周易音义》：“大有。包容丰富之象！”乾为金、 为玉、为木果（《说卦》）、离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）。载之以大车、故曰“大有”， 谦 坤上艮下，坤王则艮死， 朱熹《周易本义》：“谦者。有而不居之义。止乎内而顺乎外。谦之意也，山至高而而地至卑？乃屈而止于其下，谦之象也！ 坤为地（《说卦》）、艮为山（《说卦》《随·上六》）。高山屈居卑地之下，故曰“谦” ！ 豫 震上上坤下、震王则坤没、 《周易本义》：“豫，和乐也！”《《序卦》：“有大而能谦必豫，故受之以豫。豫必有随、故受之以随、以喜喜随人者必有事，故受之以蛊！”《序卦》以6850“喜”说豫？豫，喜也，乐也！ 随 兑上震下，兑王则震死、 5682《周易本义》：“随,从也。” 《礼记·郊特牲》：“妇人、从人者也。幼从父兄。嫁从夫，夫死从子。夫也者！夫也。夫也者、以知帅人者也！” 蛊 艮上巽下、艮王则巽胎， 蛊：败坏，巽为信（《中孚》），艮为弃（《离·九四》），弃信！其德败坏。故曰“蛊”。 临 坤上兑下、坤王则兑相， 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦。自唯不无瞿（惧）、”《易之义》以““惧”说“临”？兑为惕惕（《乾·九三》《夬·九二》）！兑为忧（《临·六三》）、坤为众（《说卦》《晋·六三》）、畏于民众！故曰“临”。临者！懔也，懔于民众也！此乃治民之道， 观 巽上坤下。巽王则坤胎、 《说文解字》：“观。谛视也、”《尚书·商书·咸有一德》》：“七世之庙！可以观德！万夫之长！可以观政、”《书经集传》：“天子七庙。三昭三穆。与太太祖之庙七、七庙亲尽则迁，必有德之主。则不祧毁、故曰‘七世之庙、可以观德’！天子居万民之上。必政教有以深服乎人！而后万民悦服。故曰‘万夫之长，可以观政’、””坤为众（《说卦》）！巽为信（《中孚》）、众信、能获众信。其政教必大大有可观!故曰“观”、 噬嗑 离上震下。离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物、曰噬嗑。”朱熹熹《周易本义》：“噬，啮也。嗑、合也、物有间者。啮而合之也。为卦上下两阳而中虚，颐口之象！九四四一阳间于其中，必必啮之而后合？故曰噬嗑、”非也、震震为鼓（《离·九三》）！离为大腹（《说卦》）、鼓其腹，饱食之象，故曰“噬嗑”、噬：啮！嗑：咬， 贲 艮上离下！艮王则离没、 贲。文饰也！《周易音义》：“贲，傅氏云：贲，古斑字，文章貌！郑云：变也、文饰之貌、王肃云：0451有文饰，黄白色。” 1039 剥 艮上坤下。艮王则坤死、 剥、阜阳汉简《周易》作“仆”，传本《归藏》亦作“仆”，当以“仆”为正文。坤为臣仆（《损损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）！家中臣仆，故曰“仆”， 复 坤上震下，坤王则震囚。 复：返！归，震为林（《屯·六三》）。震为莽（《同人·九三》），坤为为地（《说卦》）！木。生则冒地而出！死则返归归于土。坤上震下，入土之象，故曰“复”， 无妄 7669 乾上震下、乾王则震没、 无妄，阜7752阳汉简《周易》作“无亡”、王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞、《说文文解字》：“亡,逃也。”震为足（《说卦》《剥·初六》）！乾为牢（《大畜·六四》）。足陷牢中！甭想逃亡！故曰““无亡”、“亡”与震象足动之义合、故当以“亡””为正字？“无”“毋”同义通用！ 大畜 上艮下乾！艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）。艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金，故曰““大畜”，畜。蓄也， 颐 4824 艮上震下，艮王则震相。 《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》：“颐,养也！动于下,止于上,上下嚼嚼物以养人也！”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也！ 大过 兑上巽下。兑王则巽囚、 5694 子曰：“人而无信!不知其可也、大车无輗！小车无軏，其何以行之哉。”（《论语·为政》））巽为信（《中孚》）、兑为毁折（《说卦》），毁信！大错。故曰“大大过”！过、错也， 坎 坎上坎下！ 习：重，坎上坎下！重坎！故曰“习坎”、《彖》曰：“习坎。重险也！” 离 离上离下， 离，马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”、王家台秦墓竹竹简《归藏》作“丽”、均应4387读作“俪”!俪、偶也！离主婚媾（《贲·六四四》）,《说卦》：“相见乎离！”万物至此相俪成偶。繁衍生息、故离为娠（《震·上六》）！为5938大腹（《说卦》《明夷·六四》）， 咸 兑上艮下，兑王则艮没！ 咸、通“禁”。临卦初九之辞和九二之辞“咸临”，马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假、兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！艮为止（《说卦》），依法禁止，故曰禁、咸，亦可读作“缄”，缄：封、闭。 恒 震3013上巽下,震王则巽相。 《说文解字》：“恒。常也，”震震为动（《说卦》）!巽为信（《中孚》）。其德有信、行为有常！故曰“恒”。 5361 遯 乾上艮下,乾王则艮胎， 《周易音义》：“遯，徒巽反，字又作□、又作遁。同。隐退也。匿迹7658避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名，《序卦》云：遯者退也，”《周易本义》：“遯，退避也。” 大壮 震上乾下！震王则乾囚， 《象》》曰：“雷在天上!大壮，”震为雷（《说卦》）、雷震天上！故曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显然取意于震雷之声、 晋 离上坤下！离王则坤相、 晋。进也。离为日、坤为地、日出地上。故曰“晋”！ 明夷 坤上离下！坤王则离休。 夷、伤也，坤为地。离为日（《说卦》）！日落地下，故曰“明夷”、 家人 巽上离下！巽王则离相。 家人一卦！王家台秦简《归藏》名“散”！传本《归藏》名“散家人”、家人！当读作“嫁人”，离为女、巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）！女散嫁人、故曰““家（嫁）人”。故曰“散”，故曰“散6561家（嫁）人”！ 睽 离上兑下、离王则兑胎， 睽卦！王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿！即“瞿”！《说文解字》》：“瞿！鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌。”《说文解字》：“睽、目不相听也！”听，从也，目不相听、当为7142受惊时两眼发呆之貌？睽！当为视容惊惧之貌！ 蹇 坎上艮下，坎王则艮相， 《彖》曰：“蹇，难也、”坎为祸（《随随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《1187中孚·初九》）？艮为门（《同人·初九》《随·初九》）、祸患临门、故曰“蹇”！ 解 震上坎下、震王则坎废！ 解：解脱，坎坎为险（《坎·九二》）？震为足（《剥·初六》）。震震为出（《随·初九》）,足出险外 。故曰“解”！ 损 艮上兑下。艮王则兑囚。 损。减也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为为卦也，春以授夏夏之时也，万物之之所出也、长日之所所至也,产之室也，故曰益，损者，秋以授冬之时也，万物物之所老衰也，长夕2497之所至也、故曰产4203道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：兑主秋分。艮主立春！自秋分至立春、产道穷焉而损道生焉！故曰“损”，7301兑为成（《豫·六五》校）？艮为败（《复·上六》）。成而败！故曰“损”， 益 巽上震下！巽王则震休。 益！增也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授授夏之时也，万物之所出也，长日之所至也！产之室也。故曰益！损者！秋以授冬之时也、万物之所0250老衰也？长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏！自春分分至立夏！万物生长增益之时，故曰“益”、 夬夬 兑上乾下！兑王则乾相。 夬，快也，快，锐也！夬字古文象以刀劈削木棍之形、故夬字有锐利之义、 姤 1291 乾上巽下!乾王则巽死。 姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”，当以“敂”为正、《说文解5578字》：“敂，击也。从攴。句声。读若扣。”乾为金（《说卦》《8655鼎·六五》《姤·初六》）,巽为木（《说卦》《大过》），金克木、故曰“敂”，敂、击也，（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下！兑王则坤休。 萃，聚也（《彖》《序卦》《杂卦》），坤为川！坤为河（《泰·九二》）、兑为渊（《乾·九四》）、兑为泽（《说卦》）。川入渊泽，故曰“萃”！坤为众（《晋·六三》）。兑为归（《归妹》），众归，故曰“萃”。 升 坤上巽下、坤王则巽废！ 《周易本义》：“升，进而上也，”升，马王堆汉墓帛书《周易》作“登”！《说文解字》：“登，上车也！”升与登同义。 困 兑上坎下、兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）！兑上坎下。盗6776寇伏法之象!故曰“困”！ 井 坎上巽下！坎王则巽没。 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》），坎中有木，故曰“井”、古代以木构架支护井壁！故“坎中有木”为井之象， 革 兑上离下、兑王则离废、 革。改也！兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）。离离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）!毁之以戈兵。故曰“革”！ 鼎 离上巽下！离王则巽休。 《说说文解字》：“鼎、三足两耳和五味之宝器也，”离为缶缶（《坎·六四》）。离为瓮（《井·九二》），离为容器。离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）、巽为股（《说卦》9219《咸·九三》）。器有三股、鼎之象也，故曰“鼎”、 震 震上震下。 震！动也。震主春分（《易纬·通卦验》），春分之时！万物萌动、故震卦的基本含义为动， 艮 艮上艮下！ 艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”，《广雅·释诂》：“根！始也、”《《老子》：“致虚极。守静笃、万物并作，吾以观复。夫物生芸芸、各复归其根、”根为始！根为终！《说卦》：“艮！东北之卦也！万物之所成终而所成始也，”“终万物始万物者莫盛乎艮，”艮卦卦辞描述的正正是其终万物始万物的特性， 渐 巽上艮下。巽王则艮废。 渐、序也。艮为鸟（《小过》）！巽为信（《中中孚》）!鸟有信。候鸟也、故爻辞取象为“鸿”！鸿，飞成行。止成列、排列有序，故曰“渐”！《艮·六五》艮之之渐曰“有序”，亦取义于此。 归妹妹 震上兑下？震王则兑死！ 兑为归。震为女（《随》《震·上六》）、故曰9063“归妹”!归妹：6152意思是把媳妇娶回家,兑与震为夫妇（《随》），兑男娶震女、故曰“归妹”， 丰丰 震上离下!震王则离胎， 丰：大鼓、殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”！即“庸是大钟！丰是大鼓，所以它们才会时常并提”，（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》，载《古文字论集》、中华书局1992年版。）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）、离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！大腹之鼓，故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反2912证“丰”本是一种大鼓！ 旅 离离上艮下!离王则艮囚、 旅：羁旅，出行在外，作客寄居 。离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋。失其居，无所容。故曰“旅”、 巽 巽上巽下。 巽、马王堆汉墓帛书《周周易》作“筭”！《说文解字》：“巽！具也。”“筭、长六寸！计历数者！从竹从弄！言常弄乃不误也！”“算，数也、从竹从具，读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为4715算之器，算为筭之用、二字音同而义别、算从竹者。谓6295必用筭以计也,从具者，具数也！”桂馥曰：“从具者、本书‘十、数之具也。’《三苍》：‘算。选也、’选当为巽，本书‘巽、具也。’” 兑 兑上兑下! 兑！马王堆汉墓帛书《周易》1409作“夺”？《篇海类编·通用类·大部》：“夺，强取也、”《广韵》：“敚，强取也。古夺字，”兑当为敚字之省！ 涣 巽上坎下、巽王则坎囚、 涣。散也，《说文解字字》：“涣，流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九九二》《小畜》《家人·六二》）,鬼魂流散、故曰“涣”、 节 坎上兑下。坎王则兑废、 《说文解字》：“节、竹约也、”《孟子·离娄》：“得志行乎中国、若合符节。”朱熹《集注》云云：“符节？以玉为之、篆刻文1150字而中分之!彼此各藏其半、有故则左右相合以为信也！” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没， 孚，信也，《说文解字》：“孚。卵孚也，从爪从子。一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆皆如其期不失信也,”《序卦》：“节而信之！故受之以中孚！” 《杂卦》：“中孚。信也，” 兑为节（《节节》）,巽为信。节而信之、故8694曰“中孚”, 小过过 震上艮下，震王则艮休！ 小过，马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”、当以“少过”为正文、艮为止、震为足5392（《说卦》）、止步不出！故曰“少过”、过：出访！探望！ 既济 坎上离下、坎王则离死、 既！已也。尽也、济。止也，《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚。”注：“济！止也。”离为火、坎为水。火遇水！故曰“既济”，既济：已止、 未济 离上坎下！离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济，渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战战于泓!楚人未济。目夷曰：‘彼众我寡！及其未济击之。’公不听。已济未陈，又又曰：‘可击、’公曰：‘待其已陈，’陈成！宋人击之，宋师大败！襄公伤股，国人皆怨公、公曰：‘君子不困人于厄。不鼓不成列。’”未3616济：未渡! 坎为水！离为6772舟筏（《泰·九二》）！舟在水上。未成其渡、故曰“未济”！ 参考资料9257：《三易通义》,齐鲁书社2006年11月版、
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意，向后时运渐渐高，这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天。喻龙（（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理。以“元！亨，利！贞”为卦辞、示吉祥如意。教导人遵守守天道的德行？第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜，卦9988若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性、象征地（（与乾卦相反）？顺从天。承载万物、伸展展无穷无尽。坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物，7759而又依天顺时!性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”，才能把握正确方向、遵循正道！获取吉利，第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂！急促反惹不自由、这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷！喻动！坎为雨，喻险！雷雨交加、险象丛生！环境恶劣、“屯”原指7215植物萌生大地！万物始生、充满艰难难险阻!然然而顺时应运！必欣欣向荣。第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君君子占之运不高,婚婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象！喻止。坎是是水的形象,喻险。卦形为山下有险！仍仍不停止前进！是为蒙昧、故称蒙卦、但因把握时机，行动切合时宜！因此，具有启蒙和和通达的卦象，第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮亮到如今？忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾！刚健之意，上卦是坎。险陷之意，以刚逢险、宜稳健之妥，不可冒失行动、观时待变，所往一定成功，第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：1502心中有事事难做。恰恰是二人争路走。雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步！这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反。互互为“综卦”！乾为刚健，坎为险陷、刚与险，健与险。彼此反对，定生争讼，争讼非善事，务必慎重戒惧、第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓、百步穿杨1791去得准,箭中金钱喜气生！这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指指军队,坎为水！为险、坤为地、为顺！喻寓兵于农！兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！因为顺乎形势，师出有名。故能化化凶为吉！第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风。不用费力逍遥去。任意而行大亨通。这0341个卦是异卦（下坤上坎）相叠？坤为地！坎为水，水附大地。地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反。互为综卦、它阐5440述的是相亲相辅！宽宏无私！精诚团团结的道理，第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨雨不浇!农农人仰面长吁气!是从款来莫心高，这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天、巽为风！喻风调雨顺。谷物滋长，故卦名小畜（蓄）！力量有限、须待发展到一定程度、才可大有作为。第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤。天降文王开基业。富贵荣华八百年、这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天。兑为泽！以天喻君，以泽喻民、原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人，”因此！结果吉利！君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危，履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思！第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱、三元元及第得意回。从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷、这2141个卦是异卦（下乾上......余下全文>>!
《易经》六十四卦三百八十四爻的第一爻是“上九”还是“九五”
是乾卦的“初九”潜龙勿用、 您这问题问的有些欠妥！《易经》没有所谓的第一爻，也没有最后一爻。因为它是循环环罔替的。周而复始的。 “九五”是乾卦的卦主！是最能代表2547“乾”之相的。您所要表达““第一”的意思是“最好”的意思是吧。“乾卦”、尤其是“九五”的0514确说的是帝王？但写卦辞之时，周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“乾卦”的意思！并不是”乾卦九五“只代表”1162帝王“！ 比如说：“8171如果你占卦占到了”乾卦“、就说明你要当皇帝吗，当然不是这个意思、它代表你在某个你所擅长的领域里！可能是才能也可能是地位已经很高了，卦辞只是用来说明卦象的！是不得以写出的文字！不要太执迷于卦辞。在《周易》里比”乾卦九五“好的卦辞有的是，比如说坤卦的”六二！六五“！泰卦的”六五“和整个谦卦都很好。。
每爻一卦起作用多长时间？同一个事情摇一卦之后多长时间才能再摇一卦呢？
占卦法：2288占卦时．首先将三个铜钱平入于手心、两手合扣，问事之人要集中意念，脑子只准专想所要预测之事。反覆摇动手中铜钱、然后将将铜钱掷于盘中、看铜钱的背和字的情况，一个背，两个字。称作“单”．画乍“ ′ ”为少阳。两个背，一个字、称作“拆”！画作“ 〃 ”为少阴。三个背！没有字、称阼“重”，画作“O”为老阳，是变爻！三个字，没有背、称作“交”。画作“X”为老阴。是变爻！共摇六次！7454第一次为初爻、画在卦的最下面！依次上升。第六次为第六爻，画在卦的最上边！如遇有X、O，再画出变卦来，现摇一一卦为例：第一次摇得一背、画作 ′、二次得两背，画作 〃、三次得三背，画作“O”，四次得三字，画作“X”！五次得三背。画作“O”。六次得两背、画作 〃！画法如下、六爻 ′上三爻为外卦五爻 O四爻 X坎为水三爻 O下三爻为内卦二爻 〃初爻 ′离为火即得水火既济卦、初学点卦时。见到一点、二点容易理解！见到O、X时，可能一时不不明白符号的意义!须要细心、慢想！现以上卦卦为例、把前卦第三爻“O’改为“ ′ ’，成6403为离中虚卦!为内卦。把第四爻“X”改作“ 〃 ”！第五爻‘O”又改作“ ′ ”，5015成为坎中满卦！为外卦！因2494为离卦为火！坎卦为水、所以此卦成为水5017火既济、因为点卦时！由下至上！排卦名时！是由上往下排、此卦上卦为坎、为水。下卦为离、为火，所以此卦卦名为水火既济卦，再排一卦，第一次得两背为“拆”。画作“ 〃 ”、二次得三背为“重”，画作“O”。三次得两背为“拆”！画作“ 〃 ”。四次得一背为“单”！画作“ ′ ”！五次得三了为“交”、画作“X”、六次得—背为“单”，画作“ ′ ”。′X4266′〃O〃上三爻外卦“爻”仍算两点、即是离中虚，离为火。下三爻内卦“O”仍第一点、既是坎中满、坎为水。火在上水在下，卦名为火水未济、，
易经六十二卦
易经预测师官网的有段文字是： 象曰：行人路过独木桥，心内惶惶恐眼里瞧，爽利保保过得去。慢行一定不安牢， 这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山。震为雷，过山雷鸣、不可不畏惧！阳为大、阴为小，卦外四四阴超过中二阳。故称“小过”！小有越过。 事业：行动宜谨慎小心。切勿冒险！尤其不得钻营、但只要坚持正当的行为。可勇敢向前，努力奋斗！开拓事业。不过。一定要把握尺度，不要好高骛远、以免招致灾祸，随机应变是是关键。 经商：对对市场行情不十分掌握、可可先稍试探一下，随即收3755敛行为、否则会导致危险！不应大规模行动，也不必胆小怕事。稳扎稳打。逐步发展、 求名名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理，求得稳步前进，切勿追求虚名。更不得不顾实际情况攀珐位、 处出：慎重考虑和做好充分准备后再外出。否则不利！ 婚恋：应较长时间的彼此了解，不可仓促行事、 决策：3963行动必须把握分寸，适可而止！盛时时应防止办事过火。应即时时收敛自己!过度将不足成事、反会招祸！一切行动都要因应变通，不可固执。 在事业里已经提到了。你你还小心谨慎点比较好!遇事事多考虑下？细心去做、，
八卦九宫怎么算缺卦
九 宫 八 卦 一。九宫例述 九宫者：乾宫、坎宫！艮宫、震宫，中宫，巽宫！离宫！坤宫。兑宫也！其中！乾，坎。艮！震属四阳宫！巽。离！坤！兑属四阴宫。加上中宫宫共为九宫, 九宫在在奇门遁甲中代表地、大地！为奇门遁甲之基、是不动的、奇门遁甲分为天、地，人。神四盘。四盘之中唯有地盘是不动，为坐山！如下图： 正南 东南正东东北北巽四宫 离九宫 坤二宫 震三宫 中五宫 兑七宫 艮八宫 坎一宫 乾六宫 西南正西西北正北 上表即称为九宫格，《烟波钓叟赋》云：“先须掌上排九宫！纵横十五在其中”、上述九宫：坎一宫，坤二宫，震三宫。巽四宫，中五宫、乾六宫。兑七宫、艮八宫。离九宫！共计九宫、不管是横、是竖。是斜！三个数字加4090起来都是十五。大家不妨试一试加加看，这就是奇门九宫格。 有一首歌诀来描述述奇门遁甲的九宫格：“戴九履一，左三右七、二四为肩，六八为足！五居中宫”。 二，八卦 八卦即是上面表格中标示出来的八个卦、即：乾、坎，艮！震，巽，离！坤，兑。此八卦按后天八卦方位排列！所以奇门遁甲的地盘是后天八卦方位。八卦的象意对在奇门遁甲中预测起参考作用（象意见本站易学基础中的八经卦篇） 三、九宫先后天数 预测事情情必然要用到数！例如预测某人做生意会赚多少钱！！或是赔本！赔多少钱，都要用到数、这里我们只列举一下奇门遁甲地盘局中的先后天天数： 乾 坎 艮 震 中 巽 离 坤 兑 先天数 一 六 七 四 五 三 八 二 后天数 六 一 八 三 五 四 九 二 七 比如：用神落一宫、如果用神旺相的话，则可4117能表示一百，一千！一万或是十万、也可能表示六百！六千！六万，六十万、那么具体是是哪个数呢、这就要结合我们在日常生活中的体会了！也就是社会会经验。例例如一个开小商店的!他要预测一个月能赚多少钱的话，你绝不可能断成六十万！六万的，要根据当地的生活水平及生生活中的现实情况来断，这个就是活断了。意在深会、不好言表，关键就要靠读者在实践中去体会！摸索了。 四。九宫地支 在本站的《易学基础》的“地支”篇中我们介绍了地支共有十二个（不懂的可以去那里参看一下）。那么这十二个地支在奇门遁甲的九宫中是如如何分布的呢， 乾宫：戍土亥水，坎宫子水、艮3965宫丑土寅木、震宫卯木、巽宫辰土巳火，离宫午火。坤宫1672未土申金,兑宫酉金，中宫不入入地支!见下表 巽辰巳 离午 坤未未申 震卯 中五宫 兑酉 艮寅丑 坎子 乾戍亥 上表即是下图： 此十二地支落宫亦是永远不。
易经 蒙卦 ， 问爱情？
单从卦意上看。蒙卦！山下有雾之象、路被罚遮！迷迷蒙蒙。稀里糊涂，前途不清晰。就像学生不识世间学问需要虔诚请教老师，认真学习探索才能能破迷开悟,，
文王六十四卦金钱课如何读卦？？？
钱币第一次抛出来以后在纸上画一画。成为爻！画爻的顺序是从下向上依次画六次！既为一卦，如果果卦中有动爻，别动爻要变化。例如所画的阴爻8803是为动爻“—— ——”、则此阴爻则要变成“_________”阳爻，其其它的爻不变。此时卦又成为一个新卦、原来的卦和新卦就组成一个个内卦和外卦,预测的时候要内外卦都要看，例如要预测工作、则要看官鬼爻。如官鬼爻上卦或者对世爻对3824益（要辩卦的旺衰）则，预测工作顺利易成！反之龚然，余仿此、、六十四卦第三十卦、易经六十四卦排列