六十四卦的卦象
《周易》六十四卦歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚，刚健！自强不息、乾六爻皆盈滴、故肥园，园满，亭通。成功，重大。但刚多易折！含欠安之像！人物表示为为上级,领导！当官的、执法者。有钱钱而富贵者。司机， 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔，地道贤生。厚载万物、运行不息而前进无疆、有顺畅之像！坤六爻皆虚！断有破裂之像，明暗、陷害、静止！测出行不走！行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）、 水雷屯卦像：上坎1413下震 屯卦木得天雨而沐之！或雷而交加、面对困难而思0343慎之像，坎为险，震为动、屯积、盈，物之始，聚顿挫。初始虽艰难，但不失其居处和立业。“以贵下溅、动於险中、忧患中深谋远虑！”坎为伸，则泄气无财。失脱，震为体且受生而获财升职。防肝病，衰血症。肾亏等。患在长男、 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水、山下有险、险而止、阴陷而不定、复杂而显著。童蒙、蒙味、启蒙！教育，教化，昏！沉。跌落在水中6632之夹或肾结石、泌尿系系统结石！耳闭。失聪，艮为体！有辛劳之财、坎为体、有灾事！不利中男、 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天，艰险在前。需侍时而进！需要，等待！期待。担当险难、有所欲求，有聪明才智！坎为体。有财官之喜，利中男！乾为体、且泄气。失脱。灾病、降职丢官。 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦。天下著雨、上刚下险。宫非口舌、争讼。不亲近、孚信被窒息！内心聪明！在体！用於人身疾病上与需卦同解！ 地水水师卦像：上坤下坎 师卦。地下藏水！矿泉水。地下水、小人内心阴险狡诈。聚集群众！兴师动众！统领、统帅、军队，保守稳定，忧虑，“容民畜众！忠国怀臣，”坤为体！谋事可成、坎为怀有有灾病！肾病，泌尿系统粉末状结石！腹泄！大便溏泻！母有病，不利中男、女人当权、遭妇辱！ 水地比。卦像：上坎下坤 比卦！地地上有水渗透。辅助互比、亲善帮助，比试，快乐、”至诚相知，相与相应、”聪明之妇！在体，用於人身疾病方面与师卦同解。 风天小畜、卦像：上巽下乾 小畜卦。天上起凤，满天风云。强0332健如顺风而行!积少成多。留住。“德积载法”。济养、巽卦为体！有灾，金属器物之伤！上司批评。受压制！4654乾卦为体谋事可成!但付出较多！来回奔劳活动、用权力压服他人！胆经之疾。风寒，不利妇女。男人专权！克妇， 天泽履卦像：：上乾下兑 履卦，园而有缺损，刚中有险。履。
伏羲六十四卦的歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚！刚健，自强不息，乾六爻皆盈滴！故肥园，园满。亭通。成功、重大、但刚多易折！含欠安之像、人物表示为上级、领导，当官的，执法者！有钱而富贵者。司机！坤为地卦像：上坤下下坤纯阴卦坤卦明柔,地道贤生。厚载万物！运行不息而前进无疆、有顺畅之像。坤六爻皆虚。7829断有破裂之像！明暗！陷害，静止。测出行不走、行人不归、人物表示小人（由天大地小而取），水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之。或雷而交加！面对对困难而思慎之像,坎为险。震为动，屯积，盈，物之始，聚顿挫。初始虽艰难，但不失8401其居处和立业!“以贵下溅。动於险中，忧患中深谋远虑，”坎为伸。则泄气无财！失脱、震为体且受生而获财升职、防肝病，衰血症、肾亏等、患在长男、山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水！山下有险，险而止！阴陷而不定，复杂而显著，童蒙！蒙味！启蒙，教育。教化、昏。沉！跌落在水中之夹或肾结石！泌尿系统结石，耳闭、失聪！艮为体、有辛劳之财、坎为体！有灾事。不利中男，水天需卦像：上坎下乾需卦阴云在天，艰险在前。需侍时而进、需要，等待，期待，担当险难。有所欲求、有聪明才智！坎为体，有财官之喜。利中男，乾为体！且泄气。失脱，灾病！降职丢官。天水讼卦像：上乾下坎讼卦。天下著雨，上刚下险！宫非口舌、争讼！不亲近！孚信被窒息！内心聪明、在体、用於人身疾病上与需卦同解。地水师卦卦像：上坤下坎师卦！地下藏水。矿泉水，地下水！小人内心阴险狡诈、聚集群众！兴师动众。统领！统帅，军队。保守稳定、忧虑！“容民畜众，忠国怀臣。”坤为体、谋事可成！坎为怀有灾病！肾病！泌尿系统粉末状结石。腹泄、大便溏泻。母有病！不利中男！女人当权、遭妇辱、水地比，卦像：上坎下坤比卦！地上有水渗透！辅助互比，亲善帮助，比试！快乐、”至诚相知、相与相应，”聪明之妇、在体，用於人身疾病方面与师卦同解，风天小畜！卦3340像：上巽下乾小畜卦、天上起凤。满天风云！强健如顺风而行、积少成多。留住！“德积载法”，济养，巽卦为体！有灾、金属器物之伤。上司批评！受压制。乾卦为为体谋事可成？但付出较多。来回奔劳活动、用权力压服他人！胆经之疾！风寒！不利妇女、男人专权。克妇。天泽履卦像：：上乾下兑履卦，园而有缺损，刚中有险！履行、慎行。小心，行为履践、行不逾礼、不处非礼！有官灾是非争执！交通意外金属所伤，比和卦、事吉！乾为父！兑为少女。老少配，不利婚。有破损变故之虑！防肺。呼吸道疾病！金旺克木。有肝胆之病。口腔之疾、头疼之疾、地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交！小往大来！安泰亨通，通泰！安稳、持盈、宏大、事吉、“无往不所、艰难守正、降尊从贤，””坤为体则泄气失脱，迎奉权贵！乾为体且且有发财升宫之喜？得妇人之助。众人之拥戴，有胃寒之疾、天地否卦像：上乾下坤否卦！天清在上、地浊在下。天地之气不相交、闭塞不通、阻隔，事不顺畅，“大人否亨！内小人而而外君子。”在体！用及人身疾病方面与泰卦同！另防防颈椎增生。僵直之疾、天火同人卦像：上乾下离同人卦，日挂中天，照耀著天天下旷野万物。“旷达无私以同人，同心之言”！志同道合、人相亲近，为人友好、发热的。烫灼的金属物、金属电器物件，锅炉！乾为体有灾，离为体谋事可成。与子女有争执，肺。呼吸系统有疾，有血管硬化症，不利利老父长男!火天天大有卦像：上离下乾大有卦。离火丽日，满天霞光！富其所有、所有众多、大有收获！“自助人助！万物所归。”在体！用及人身疾病方面与同人卦同解。另防脑血管硬化破裂。地山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富！恭敬合礼！屈己下人。退让而7268不自满、谦虚退让、轻己尊人。“劳谦君子的盛德，内充实。”比和卦。事吉。测测婚老母配少男、......余下全文>>。
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务，情境、现象。特定环境下的人生哲理、以以及大自然的运作法则，每每一卦都会有六爻和爻辞？以及三百八十四种对应的状态、透过这些些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理! 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务。情境、现象。特定环境下的人生哲理，以及大自然的运运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部、
八卦中有元亨利贞的有几卦
全出现的6次 元亨出现4次 利贞出现17次、
企求易经 第一卦的解释
自强不不息 进退有章 1,乾卦乾为天 《乾》（下乾上乾） 第一 刚健中正品物行。自强不息万事通， 六六位时成龙御天，元亨利贞四德功。 0779 潜龙勿用藏阳气？见龙在田有文明。 终日偕行精修业，群龙无首吉吉门庭、 【原文文】 乾,元亨、利贞。 【译文】 乾卦：大吉大利、吉利的贞卜， 乾卦之象为天、其义为刚健、其德为元，亨！利。贞。乾天蕴含充沛刚健之阳气！运行不已。变化无穷、沿着春夏秋冬四4963季而循环往复？主宰整个宇宙，正可体现其创始万物！处事亨通、和谐有利、固守正道之四项美德、 天之德莫3604大于四时,元亨利贞。季节四时的卦象即春夏秋冬、方道四5854方的卦象即东南西北？周易的卦象表示为：震元、离亨！兑利，坎贞、往来循环，不忒不穷、7750周易的名称的含义。就是周而复始循环变化的意思。 元亨利贞、则把天时人事，尽括于其中！惟此四字，义蕴宏深、非一解所能尽。 元亨利贞！合起来解释为《乾》卦之德！分开解释为八卦之德！因此为六十四卦之根本，在解释易象时。遇东南方春夏之卦，卦辞则曰元亨。遇西北方秋冬之卦。卦辞则3479曰利贞！ 比如：1938水雷《屯》卦，下震上坎，下震四9247时的象为春季、故曰元亨，上坎四时的象为冬季、故曰利贞！再如泽火《革》卦，下离上兑。下离四时的象为夏季！故曰元亨，上兑四时的象为秋季。故曰利贞， 孔颖达曰：乾卦本以象天，天乃积聚诸阳气而成。有纯阳之性。自然能以阳气始生万物、而得元始，亨通。能使物9525性和谐而各有其利！坚固贞正而得其所终。子夏传云！元，始也、亨，通也。利、和也、贞、正也，此言乾卦卦之四德也! 沈善登曰：说文：乾。上出也！从乙、倝声、乙。物之达也，倝，音乾。日出光倝倝也，可见乾为纯一光明上出者、即所谓轻清上浮为天者。乙、物之达也，即所谓太初气始也，乾凿度云：有形生于无形。太易易者未见气也,太初者气气之始也!太始者者形之始也,太素者质6130之始也？ 李士鉁曰：乾，健也。天之象也。以形言则曰天、以道言则曰乾！法天以道不以形也。天者，阳之宗，物莫先焉，物莫大焉，故画一以象之，一者数之始！画之奇也，天一而地效之则二！以一合二则三，故二生三、易究天地之原，立三才之道、故三画以成一卦、由是阴阳变化而生八卦。上下交2053错而生六十四卦。六十四四卦生于一!道之大原原岀于天也？ 李士7794鉁又曰：元？亨。利，贞，此文王1173所系之辞。谓之彖辞、爻下下所系之辞,谓之爻辞，元于四时为春，亨为夏。利为秋！贞为冬。四时迭运！所以为天、而不得执一时以为天也！元于五常为仁。亨为礼、利为义！贞为信。智在其中。五常分布。所以为道、而不得执一端以为道也！ 困龙得水好运交、不由喜气气上眉梢,一切切谋望皆如意？向后时运渐渐高、 《乾》卦居六六十四卦之首、由六阳爻组成，后人谓之纯阳之卦，依《说卦传》，其取象为““天”。其性质为“至健”。《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至健”之性、由由“潜龙”到“亢龙”,层层推进。形象地展示了阳刚之性（气）的萌芽、生长。盛大乃至于亢穷的变化过程，具有极强的辩证色彩，如其初爻之“勿用”、上爻之“有悔”！表明做任何事情。“不足”或“太过”都0224是不合理的、都不会有好的结果，其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利见大人”，则表明“适中”才能得到最理想的结局、 乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢，这里关键就就是一个“元”字！“元”可以引申为宇宙万物的本原，对一个人来说。就是这个人根本的价值观和终终极的人生目标？对一个企业来说、就是这个企业的文化——共同的价值观，企业的终极追求，找到了自己的““元”，那么么就会一路畅通,大吉大利。 乾卦六条阳爻8792表示六个时位！六种状态，六种做法。用“龙”作比喻，从下往上就是潜龙，见龙，惕龙！跃龙。飞龙、亢龙。......余下全文>>、
易经八卦的八卦卦象
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰）、坤六断（☷）、 震仰盂（☳）、艮覆7644碗（☶）! 离中虚（☲）、坎中满（☵）！ 兑上缺（☱）、巽下断断（☴）。 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下。由（坤）左至右而上、八个卦、此处的卦3305即单卦？是由三个爻自下而上排列而成的记号。将两个单卦上下组合。即为9421六十四卦中的一卦,称重卦、八卦代表了早期中国的哲学思想！除了占卜，风水之外。影响涉及中医。武术。音乐等方面！。
周易第二十五卦—无妄卦求解
干支：己丑年 戊辰月 庚辰日 戊寅时 旬空：午未 戌亥 申酉 申酉 六神 伏神 巽宫：天雷无妄（六冲） 4087 【本 卦】 滕蛇 ▅▅▅▅▅ 妻财壬戌土 勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼壬申金 朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙壬午火 世 青龙 ▅▅ ▅▅ 妻财庚辰土 玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚寅木 白虎 ▅▅▅▅▅ 父母庚子水 应 你这个卦没有变卦吧。 这6717样的卦很简单。占感情和婚姻卦最怕六冲卦！因为冲主散，也就是说会分手，所以你占到此卦是六冲卦就是说你们以后会不能在一起是要分开的！还有世爻临朱雀也是表示了你们之间刚刚争吵了、既3754然不是你的缘分。缘尽了就散了！该分就要分了。！
八卦图有几种卦象
八卦图有64卦象 、 64卦没有丢失 分 八宫 每宫八卦 八八六十四卦！
八卦卦德怎么理解
从八卦的卦象中还归纳出卦的基本性质，称为卦德！或卦性！如：乾！健也。坤！顺也、震、动也。巽，入也，坎！陷也、离，丽也，艮！止也！兑，悦也。6295卦德包括人类在内的万事万物!又都具有其各自的特性或品格、以此才构成复杂多样的大千世界，为此！古人又从包括人类在内的众多事物的特性或品格中、挑选出他们认为是最基本的八种！也分别用这八个卦来象征、 有关事物的这八种最基本的特性或品格！分分别为：“健”。“顺”、“动”，“入”、“陷”及“险”，“丽”！“止”！“说”，其中。“健”即刚健！“顺”即柔顺！“陷陷”即塌陷！陷落或洼陷，“险”即危险、“丽”是附着之义、“止”即静止，停下，“说”则与“悦”字通假、因此读为“yuè”！是5763和悦的意思。而它它们所对应的八卦!则分别是：乾象征健！坤象征顺。震象征动，巽象征入。坎象征陷及险。离8512象征丽（附着）、艮象征止，兑象征说（悦）、这些用卦来象征的事物的特性性或品格,古人又通称之为“卦德”！由此！健。顺！动。入，陷及险！丽（附着）、止。说（悦）、分别成了乾，坤、震！巽。坎、离、艮。兑这八个卦的基本卦德、对此！我们同样可以展开自己想象的翅膀，去揣摩一番、古人究竟是为什么用这八个卦，来分别象征这八种基本特性或品格的。我们可以这样想、乾卦代表天！古人直观自然，认为天围绕着地转！一一昼夜转一周？永不停息，可以说是十分分刚健！自强的了、因因此又用乾卦象征健！坤卦代表地！大地自甘位居于天之下、而顺承着天。并且又毫不挑剔任劳任怨地承载和养育着万事万物。可以说是十分柔顺的了，因此又用坤卦来象征顺！震卦代表雷、雷声隆隆作响！它本身就在动！而且又会因此而惊动万物，或或使事物也跟着动起来!因此！又用震卦来象征动！巽卦代表风。风之吹来！无孔不入。因此！又用巽卦来象征入、坎卦代表水！水7501总喜欢停留在蹋陷或洼陷之处，水也极容易给人等带来危险，因此！又用坎卦来象征陷陷及险,离卦代表火，火必须附3060着在可以燃烧的事物上,因此，又用离卦来象征丽（附着）、艮卦代表山！山是静静止不动的！因此，又用艮卦来象征止，最后！兑代表沼泽。水草生于沼泽。鱼儿儿游于沼泽，鸟儿栖息在沼泽、兽类饮水于沼泽、人类也从沼泽中受益。可以说，沼泽和6941悦地对待万物？也使万物由此而倍感由衷的喜悦、因此！又用兑卦来象征说6128（悦）、由此看来，八卦的八八种基本“卦德”的由来,是与前面讲过的八卦的八八种基本卦象,密切相关的。、
卦体是什么意思？
易学上的所谓太极、不同于一般哲学上所4064谓的太极,易学上的太极直接就是卦体。对卦体的描绘可可以分为两仪。四象！两仪仪加四象就是六爻,六爻的八八个“网结”就是八卦! 在传统易学中，“太极”是一7103个非常重要的概念、是每一个治易者不容回避的问题。围绕着什么是太极。可谓众说纷纭！要想理9185出一个头绪。真成了一件6821十分困难的事、那么到底什么是太极呢，事情还得从源头头说起。 太极极一词最早出现在系辞!系辞谓：““是故。易有太极、是生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦定吉凶、吉凶生大业”。其实这段话并不难理解、它也是描述述卦体的、就描述卦体这一点看，它同河图、同八卦没有甚么区别，但是、这个比较简单的问题却被传统易学复杂化了！如果7206我们一一跟踪各种说法的话！那就不知要耗费多少没有价值的劳动！所以这里我3303们只能简略作个评述！ 传统上对太极的说法虽然五花八门、但归纳起来不9309外乎两种、一种是结合卦体、一种是脱脱离开卦体。结合卦体的留在了易学领域！脱离开卦体的便进入哲学领域。与“道道”一起！成了中国传统哲学特有的概念或范畴。在关于《天地之数在周易体系中的地位和作用》一文中、笔者曾简略谈到了“道”与“器””的关系问题!指出易经上的道器与一般哲学意义上的道器是不同的！易经上的器！就是我2356们说的卦体？易经上的道。就是是卦体的构建和运行的几个法则，这些法则是不能脱离开卦体的，最多它们之间有一个内在外在之分！哲学意义上的器和道是抽象的概念或范畴！它们与卦体没有直接关系、至于它们在哲学领域中的地位和作用不在本文的议论范围之内！同样！脱离开卦体进入到哲学领域的太极！也不在本文的议论范围之内。就让哲学家们去思索和推论吧。我们这里只对结合卦体体的太极、看看传统易学是怎么说的， 根据系辞上面记载的那段话、人们认为。易的本源是太极，由太极生出“两仪”！即一个阳爻和一个阴爻。两仪再发展就变成“四象”，即所谓老阳！老阴，少阳，少阴、四象象再发展就形成八卦（经卦）、八卦再两两重合、于是便有了六十四卦，以上所言，未必是传统易学对太极与卦体关系理解的全部、但至少这是一种主流派的理解。作为易卦起源或者一种宇宙生成学说。这种认识由来已久。直到今天！仍有广泛而巨大的影响。人们常说的“阴阳老少”和“八卦重合说”，很大程度上是导源于此， 对9712这种说法、历史上也早有人表示了怀疑和反对、比如王夫之在《周易稗疏》中就说：“两仪生四象！生者非所生为子。生之者为为父之谓。使然则是、六十四卦的卦象、伏羲六十四卦的歌诀