六十四卦卦象解析硬币
如何解析八卦？怎样辨别卦象？
八卦乃先人所创！为乾，兑！离，震。巽。坎、艮，坤，分别代指天、泽，火，雷！风！水！山。地八种自然界之物 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天，天风姤！天山遁，天地否，风地观、山地剥！火地晋！火天大有， 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水！水泽节！水雷屯。水火既济、泽火革、雷火丰。地火明夷、地水师！ 艮宫4515八卦：(属土) 艮为山。山火贲，山天大畜。山泽损。火泽睽，天泽履！风泽中孚。风山渐、 震宫八卦：(属木) 震为雷，雷地豫！雷水解，雷风恒！地风升，水风井、泽风大过，泽雷随、 巽宫八卦：(属木) 巽为风！风天小畜。风火家人，风雷益！天雷无妄！火雷噬嗑！山雷颐、山风蛊， 离宫八卦：(属火) 离为火？火山旅、火风鼎，火水未济！山水蒙，风水涣。天水讼！天火同人、 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复。地泽临，地天泰、雷天大壮！泽天夬。水天需、水地比！ 兑宫宫八卦：(属金) 兑为泽？泽水困，泽地萃，泽地咸。水山蹇。地山谦。雷山小过。雷泽归妹 参考资料： www.3320.net/blib/c/read/7/3378/4547.htm 9K 什什么叫作卦,古人解释0611：“卦者挂也。”等于没有解释。实际上是说。卦就是挂起来的现象、八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西、这八个东西的现象挂出来，就是八卦。这个宇宙就是一本《易易经》、宇宙的现象都挂在那里，现在我们先了解它的原理、 第一个乾卦代表天。我们仰头一看、天天总是在上面!到了太空倒转头来。头上还是天、天一定在头顶的。 坤卦是地！人类是地球的文化！地总是踩在脚底下、这个地的现象挂在那里。 、这两个符号，代表了时间。空间！宇宙，在这个天地以内！有有两个大东西,一个是太阳。一个是月亮、像球一样、不断在转！所以：： 离卦代表太阳! 坎卦代表表月亮！ 这两个东西不停地地旋转于天地之间。于是有有四个卦挂出来了,还有两个卦是雷、风！ 震卦代表雷！我们以现代科学的知识和观念，来说明我们自己老祖宗的文化。他们认为宇宙间有这种能，电震5228动了就是雷!一震动以后！对面变成气流了、就是风！ 巽卦代表风，亦即是气流！气流震动动得太厉害!一摩擦又发电，又回转来了！就是“雷风相薄”！这是雷风两个卦！ 还有两个卦是： 艮卦代代表高山？陆地， 兑卦代表海洋、河流！ 在宇宙间、除了了这八个大现象以外。再找不出第九样大的东西了。这只说大的。不说小的、如说小的、西装亦一卦！灰尘亦一卦、那就多得很。不能再讲了。大的现象只有八个。没有九个！亦不能七个！只有八个卦，而且都是对立的！可是这八八个现象、变化起来就大极了。是无穷的！不能穷穷尽的数字。变化当然也是无穷无尽的， 现在在看伏羲八卦方位图， 这个卦图以前是不不用的，在唐宋以前没有看见过。在宋以后才出现这个图！过去研究《易经》，只研究《周易》！研究的人多构成自己的图案、到宋朝以后。宋版的《易经》始用这里的图案，2773变化就从这里来的,其次！我们懂了“卦者挂也”的道理以后，再来看《易经》的卦！不必4477那么严重，但亦不简单！要3856轻松地去看, 《说卦传》： 天地定位、山泽通气，雷风相薄！ 水火不相射！八卦相错！ 后面是文王八卦方位图。八个卦排列的位置不0367同： 《说卦传》： 帝出乎震,齐乎冀。相见乎离， 致役乎坤、说言乎兑！战乎乾、 劳乎坎。成言乎艮、 伏羲八卦方位图又名“先先天八卦”，文王八卦方位图又名“后天八卦。
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦。图像上是由两个八卦上下组合而成、 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 《易》中的八经卦？两两重复排列为六十四卦， 卦名是:乾。坤。屯，蒙、需。讼。师！比，小畜！履，泰！否， 同人，大有、谦！豫，随、蛊！临。观，噬嗑。贲、剥、复！ 无妄、大畜！颐。大过、坎！离，咸、恒。遁。大壮、晋！明夷！ 家人，睽！蹇，解，损！益，夬，姤！萃、升，困，井，革！鼎。 震。艮，渐，归妹！丰！旅！巽！兑。涣。节！中孚。小过！ 既济，未济！ 乾为天、坤为地，水雷屯！山水蒙！水天需！天水讼！地水师！水地比！风天小畜！天泽履！地天泰！天地否、天火同人，火天大有！地山谦！雷地豫！泽雷随。山风蛊，地泽临！风地观、火雷噬嗑，山火贲！山地剥。地雷复！天雷旡妄，山天大畜、山雷颐！泽风大过、坎为水、离为火！泽山咸。雷风恒，天山遯，雷天大壮，火地晋！地火明夷，，风火家人！火泽睽！水山蹇！雷水解！山泽损！风雷益、泽天夬！天风姤！泽地萃。地风升、泽水困，水风井。泽火革、火风鼎！震为雷、艮为山。风山渐，雷泽归妹、雷火丰、火山旅、巽为风。兑为泽。风水涣，水泽节。风泽中孚、雷山小过。水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天!——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤。地也！《易》之卦也！从土从申。土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名“坤”， 屯 坎上震下！坎王则震胎。 屯。难也。《说文解字》：：“屯！难也！象草木之初生屯然而难！”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》《彖彖》）。步入险境。其行难也、故曰“屯”。 蒙 3392 艮上坎下，艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未又知也！”蒙：：蒙昧无知,坎为知（《临·六五》）、艮为弃（《离·九四》）、弃知。故曰“蒙”、 需 坎上乾下、坎王则乾休！ 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读作“濡”，濡！湿也、乾为天（《乾·九五》）。坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天！故曰“濡”。需、传本本《归藏》作“溽”。濡与溽同义！ 讼 乾上坎下!乾王则坎相。 《周易音义》：“讼。才用反。争也、言之于公也，郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说说卦》《鼎·六五》）。盗金，必致讼、故曰“讼”、 师 0661 坤上坎下,坤王则坎没， 0733《彖》曰：“师？众也！”8543《周易本义》：“师!兵众也，”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天天下之凶器也!”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）、众寇！故曰“师”！师，兵众也、 比 坎上坤下、坎王则坤囚。 《彖》曰：“比、辅也。下顺从也！”朱熹《周易本义》：“比，亲辅也、”《周易尚氏学2751》：“比、亲也，辅也！” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死， 小、马王堆汉墓帛书《周易7013》作“少”！当以“少”为正文。《周易音义》9889：“畜，本又作蓄，同！敕六反，积也，聚也！”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金（《说卦》《鼎·六五》《《噬嗑·六五》）？巽为散（《涣》《中孚·九二》）！金散。故曰“少蓄”。（参见《家人·六7581二》《大畜》） 履 乾上兑下！乾王则兑休！ 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王、”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》）。履卦有“武王”之象。而武王王商汤名履？故命卦曰“履”！履卦得名于武武王商汤之名？ 泰 坤上乾下。坤王则乾胎， 泰！否二卦说的正是君民6214之间的关系：乾为君!坤为众（《说卦》）！民惟邦本，本固邦宁，人君谦居民下！以民为上则“泰”！人君骄居民上！以民为下。则“否”， 否 乾上坤下，乾王则坤废、 8171 《说文解字》：“否。不也，从口从不！方九切，”否之：否定之。《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨，否则其口诅祝！” 否。泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上！民否之。危、君居民下，民载之！泰！不仁，不利君子贞，爱人、利君子贞。大往小来，小往大来、 同人 乾上离下。乾王则离囚， 《说文解字》：“同，合会也！”同人：6821会同众人!《尔雅雅·释地》：“邑外谓之郊？郊外谓之牧，牧外谓之野，”野、此处当专指商郊牧野！会同众人，陈师牧野、此之谓“同人于野”、“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其其君之意！“同人”当为简称！ 大有 离上乾下，离王则乾没。 《周易本义》：“大有。所有之大也！”《周易音义》：“大有！包容丰富之象。”乾为金。 为玉，为木果7279（《说卦》），离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车。故曰“大有”、 谦 坤上艮下！坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：““谦者，有而不居之义，止乎内而顺乎外、谦之意也，山至高而地至卑！乃屈而而止于其下，谦之象也， 坤为地（《说卦》），艮为山（《说卦》《随·上六》）！高山屈居卑地之下。故曰“谦” ， 豫 震震上坤下!震王则坤没！ 《周易本义》：“豫、和乐也、”《序卦》：“有大而能谦必豫，故受之以豫、豫必有随，故受之以随。以喜随人者必有事。故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫、豫。喜也、乐也、 随 兑上震下。兑王则震死！ 《周易本义》：“随！从也。” 《礼礼记·郊特牲》：“妇人？从人者也、幼从父兄。嫁从夫、夫死从子，夫也者。夫也，夫也者、以知帅人人者也！” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎。 6270 蛊：败坏？巽为信（《中孚》），艮为弃（（《离·九四》）、弃信。其德败坏、故曰“蛊”， 临 坤上兑下。坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦、自唯不无9217瞿（惧），”《易之义》以“惧”说“临”。兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（《临·六三》），坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众！故曰“临”。临者、懔也。懔于民众也、此乃治民之道， 观 巽上坤下，巽王则坤胎， 《说文解字》：“观！谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德，万夫之长，可以观政！”《书经集集传》：“天子七庙,三昭三穆，与太祖之庙七、七庙亲尽则迁。必有德之主、则不祧毁，故曰‘七4261世之庙，可以观德’。天子居万民之上，必政教有以深服乎人！而后万民悦服！故曰‘万夫之长，可以观政’。”坤为众（《说卦》）、巽为信（《中孚》）。众信！能获众信，其政教必大有有可观!故曰“观”， 噬嗑 离上震下！离王则震废， 《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑，”6572朱熹《周易本义》：“噬!啮也、嗑！合也！物有间者，啮而合之也，为卦上下两阳而中虚。颐口之象，九0992四一阳间于其中,必啮之而后合、故曰噬嗑！”非也、震为鼓（《离·九三》）！离为大腹（《说卦》）！鼓其腹，饱食之象、故曰““噬嗑”,噬：啮。嗑：咬， 贲 7356艮上离下！艮王则离没、 贲！文饰也！《周易音义》：“贲！傅氏云：贲、古斑字！文章貌，郑云：变也！文饰之貌，王肃云：4412有文饰,黄白色、” 剥 9596艮上坤下、艮王则坤死！ 剥！阜阳汉简《周易》作“仆”。传本《归藏》亦作“仆”。当以“仆”为正文，坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）、家中臣仆、故曰“仆”！ 复 坤上震下！坤王则震囚。 复：返。归！震为林（《屯·六三》）、震为莽（《同人··九三》）？坤为地（《说卦》）、木！生则冒地而出、死则返归于土。坤上震下。入土之象！故曰“复”、 无妄 乾上震下！乾王则震没， 无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞。《说文解字》：“亡。逃也。”震为足（《说卦》《剥·初六》），乾为牢（《大畜·六四》），足陷牢中！甭想逃亡，故曰“1129无亡”,“亡”与与震象足动之义合！故当以“亡”为正字。“无”“毋”同义通用、 大畜 上艮下乾、艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》），艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）、家中有金，故曰“大畜”，畜。蓄也！ 颐 艮上震下，艮王则震相、 《尔雅·释诂》：“颐,养也！”《释名··释形体》：“颐,养也？动于下,止于上,上下嚼物以养人也，”郑玄说：“颐,口车辅之名也、震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐？颐,养也。 大过 兑上巽下！兑王则巽囚！ 子曰：“人而无信。不知其可也、大车无輗，小车无軏。其何以行之哉！”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）！兑为毁折（《说卦》）。毁信。大错！故曰“大过”！过！错也。 坎 坎上坎下、 习：重，坎上坎下！重坎、故曰“习坎”，《彖》曰：“习坎！重险也。” 离离 离上离下！ 离、马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”、王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”，俪！偶也，离主婚媾（《贲·六四》）！《说卦》：“相见乎离！”万物至此相俪成偶、繁衍生息。故离为娠（《震·上六》）！为大腹（《说卦》《明明夷·六四》）, 咸 兑上艮下。兑王则艮没， 咸！通“禁”，临卦初九之辞和九二二之辞“咸临”、马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”，由此可见“咸”与“禁”通假！兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为止（《说卦卦》）。依法禁止，故曰禁、咸、亦可读作“缄”、缄：封！闭， 恒 震上巽下！震王则巽相！ 《说文解字》》：“恒，常也。”震为动（《1277说卦》）,巽9827为信（《中孚》）！其德有信。行为有常，故曰“恒”！ 遯 乾上艮下！乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯。徒巽反。字又作□、又作遁、同，隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也。郑云：逃去之名。《序卦》云：遯者退也！”《周易本义》：“遯、退避也！” 大壮 震上乾下，震王则乾囚。 《《象》曰：“雷在天上、大壮、”震为雷（1849《说卦》）,雷震天上、故曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语，显然取意于震雷之声、 晋 离上坤下！离王则坤相。 晋，进也，离为日，坤为地！日出地上、故曰“晋”、 明夷 坤上离下、坤王则离休。 夷！伤也！坤为地！离为日（《说卦》）。日落地下，故曰“明夷”、 家人 巽上离下!巽王则离相。 家人一卦。王家台秦简《归藏》名“散”、传本本《归藏》名“散家人”,家人，当读作“嫁人”。离为女、巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）、女散嫁人！故曰“家（嫁）人”。故曰“散”、故曰“散家家（嫁）人”! 睽 离上兑下,离王则兑胎。 睽卦！王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿。即“瞿”，《说文解字》：“瞿！鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿！”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌。”《说文解字》：“睽，目不相听也、”听。从也！目不相听！当为受惊时两眼发0345呆之貌。睽！当为视容惊惧之貌！ 蹇 坎上艮下，坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇、难也，”坎为祸（《随·九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中中孚·初九》）!艮为门（《同人·初九》《随·初九》）！祸患临门。故曰“蹇”！ 解 震上坎下、震王则坎废、 0633 解：解脱？坎6275为险（《坎·九二》）,震为足足（《剥·初六》）!震为出（《随·初九》）！足出险外 。故曰“解”、 损 艮上兑下,艮王则兑囚、 损。减也！马王王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也，万物之所出也，长日之之所至也!产之室也！故曰益。损者、秋以授冬之时也，万物之所4062老衰也,长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：兑主秋分。艮主立春。自秋分至立春。产道穷焉而损道生焉。故曰“损”！兑为4596成（《豫·六五》校）！艮为败（3524《复·上六》）。成而败，故曰“损”， 益 巽上震下，巽王则震休、 益，增也、马王堆汉墓帛书《要》2432：益之为卦也。春春以授夏之时也,万6092物之所出也,长日之所至也。产之室也，故曰益！损者、秋以授冬之时也。万物之所老衰也！长夕夕之所至也,故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分、巽主立夏，自春分至立夏！万物生长增益之时、故曰“益”！ 夬 兑上乾下！兑王则乾相、 夬，快也、快！锐也，夬字古文象以刀劈削木棍之形、故夬字有锐利之义、 姤 乾上巽下、乾王则巽死。 姤，马8946王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”？上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”，当以2553“敂”为正？《说文解字》：“敂，击也、从攴，句声，读若扣！”乾为金（《说卦》《鼎鼎·六五》《姤·初六》）？巽为木（《说卦》《大过》）！金克木。故曰“敂”。敂！击也、（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下。兑王则坤休。 萃，聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）！坤为川、坤为河（《泰·九二》）！兑为渊（《乾·九四》），兑为泽（《说卦》），川入渊泽，故曰“萃”。坤为为众（《晋·六三》）!兑为归（《归妹》）！众归、故曰“萃”， 升 坤上巽下、坤王则巽废。 《周易本义》：“升！进而上也！”升、马王堆汉墓帛帛书《周易》作“登”？《说文解字》：“登。上车也！”升与登同义、 困 兑上坎下！兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。兑为律（《师·初六》）。坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下。盗寇伏法之象。故曰“困”， 井 坎上巽下、坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木、故曰“井”，古代以木构架支护井壁。故6534“坎中有木”为井之象! 革 兑上离下！兑王则离废！ 革，改也，兑为毁毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）!离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵，故曰“革”、 鼎 离上巽下，离王则巽休。 《说文解字》：“鼎，三足两耳和五味之宝器也！”离为缶（《坎·六四》），离为瓮（《井·九二》）、离为容器，离为三（《晋》《讼·上2397九》《明夷·初九》），巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股、鼎之象也，故曰“鼎”。 震 震上震下， 震。动也！震主春分分（《易纬·通卦验》）,春分之时。万物萌动、故震卦的基本含义为动， 艮 艮上艮下， 艮。马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅·1977释诂》：“根！始也。”《老子》：：“致虚极！守静笃。万物并作、吾以观复。夫物生芸芸！各复归其根、”根为始！根为终，《《说卦》：“艮！东北之卦也。万物1076之所成终而所成始也。”“终万物始万物者莫盛乎艮！”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性！ 渐 巽上艮下，巽王则艮废。 渐。序也、艮为鸟（《《小过》）？巽巽为信（《中孚》）!鸟有信，候鸟也、故爻辞取象为“鸿”！鸿、飞成行、止成列。排列有序。故曰“渐”！《艮·六五》艮之渐曰“有序”，亦取义于此。 归妹 震上兑下，震王则兑死， 兑为归！震为女（《随》《震·上六》），故曰9090“归妹”？归妹：意思是把媳妇娶回家！兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女。故曰“归妹”， 丰 震上离下，震王则离胎。 丰：大鼓、殷殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切!“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”、即“7377庸是大钟！丰是大鼓，所以它们才会时常并提”、（裘锡圭：《甲骨文中的的几种乐器名称》，2136载《古文字论集》!中华书局1992年版。）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）。离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、大腹之鼓！故曰“丰”！由由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓! 旅 离上艮下。离王则艮囚！ 旅：羁旅，出行在外！作客寄居 。离为火。4030艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）,火焚其屋。失其居，无所容。故曰“旅”， 巽 巽上巽下！ 巽。马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”、《说文解字字》：“巽!具也。”“筭！长六寸。计历数者，从竹从弄。言常弄乃不误也、”“算、数也。从竹从具。读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器、算为筭之用、二字音同而义别！算从竹者。谓必用筭以计也！从具者、具数也！”桂馥曰：“从具者。本书‘十，数之具也，’《《三苍》：‘算，选也，’选当为巽！本书‘巽、具也、’” 兑 兑上兑下， 兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”，《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也。”《广广韵》：“敚！强取也。古夺字！”兑当为敚字之省。 涣 巽上坎下。巽王则坎囚。 涣、散也、《说文解8533字》：“涣,流散也，”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散，故曰“涣”。 节 坎上兑下，坎王则兑废， 《说文文解字》：“节？竹约也！”《孟子·离娄》：“得志行乎中国、若合符节。”朱熹《集注》云：“符节。以玉为之，篆刻文字而中分之！彼此各藏其半、有有故则左右相合以为信也？” 中孚 巽上兑下!巽王则兑没， 孚、信也。《说文解字》：“孚，卵孚也！从爪从子、一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也！”《序卦》：“节而信之、故受之以中孚！” 《《杂卦》：“中孚。信也！” 兑为节（（《节》）？巽为信，节而信之。故曰“中孚”。 小过 震上艮下。震王则艮休、 小过，马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”，当以“少过”为正文。艮为止、7620震为足（《说卦》）。止步不出，故曰“少过”！过：出访！探望， 既济 坎上离下！坎王则离死！ 既。已也，尽也。济。止也，《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚、”注：“济。止也、”离为火！坎为水。火遇水！故曰“既济”！既济：已止。 未济 离上坎下！离王则坎死！ 《尔雅雅·释言》：“济、渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与与楚成王战于泓、楚人未济。目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之！’公不听、已济未陈！又曰：：‘可击？’公曰：‘待其已陈！’陈成！宋人击之，宋师大败！襄公伤股。国人皆怨公！公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列！’”未济9848：未渡。 坎为水！离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上、未成其渡、故曰“未济”！ 参考资料：《三易通义》。齐鲁书社2006年11月版!
六十四卦卦名是怎么由来的
六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下， 达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》：“坤、地也。《易7700》之卦也、从土从申，土位在申！”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名“坤”！ 屯 坎上震下，坎王则震胎、 屯。难也！《说文解字》：“屯、难也、象草木之初初生屯然而难，”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境！其行难也。故曰“屯”， 蒙 艮上坎下，艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未又知也！””蒙：蒙昧无知？坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《离··九四》）,弃知！故曰“蒙”！ 需 坎上乾下。坎王则乾休。 需、马王堆汉墓帛书《周0121易》作“襦”。均应读作“濡”！濡、湿也，乾为天（《乾0434·九五》）,坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天、故曰“濡”！需！传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义， 讼 乾上坎下，乾王则坎相！ 《周易音义》：“讼。才用反，争也。言之于公也。郑云：辩财财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金！必致讼，故曰“讼”， 师 坤上坎下、坤王则坎没， 《彖》曰：“师。众也，”《周周易本义》：“师,兵众也。”《吕9425氏春秋·论威》：“凡兵!天下之凶器也！”坤为众（《说卦卦》《晋·六三》）!坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇、故曰“师”！师！兵众也。！
为什么六十四卦就能代表宇宙万物
六十四卦产生。用六没有，用了。没用能产生六十四卦吗、作用是什么，当然具有预测说明一切事情吉凶祸福的功能。是怎样产产生的。至少有三种方式，究竟是哪一种，我不知道，用文字叙6388述就是：太极生两仪！两仪生四象！四象生八卦、八卦生六十四卦。这是宇宙和万物生成的其中一个规律！还有若干生成规律，如一生二！二生三、三生万物。…等等，下面就谈谈是怎0786样生的。三种方式是、一为树状图式、二为1505方格图式、三为数字式。，
求六十四卦金钱课详解,要卦辞,诗解,推断的!越详细越好!
六十四卦金钱课字为O,面为X， 一， 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢，4193一切谋望皆如意！向后时运渐渐高！ 推断：词讼和吉、病人痊愈，功名有成，求名大吉、 二、 天风（（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢,须知运气福重添，自今交了顺当运。向后保管不相干！ 推断：功名有成、家宅平安。失物得见，占病无妨、 三。 天山走遁卦：oooo1250×× 卦辞：浓云遮日不光明,劝君切莫远出行，婚姻求财皆不吉！须7327防口舌到门庭! 推断：占病不安、讼事见官。功名不成！事不遂心， 四！ 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言！前进进容易退后难？谋望不遂自己便！疾病口舌有有牵连？ 推断：占财可成！贵人远行，出行不宜、事事晚成， 五、 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中、不知林内先有鹳、虽然同处心心生恶。卦外5880逢之事非轻！ 推断：先难后易、谋事不易！交过节令、忧愁变喜！ 六、 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河，生生意买卖利息多。婚姻自有人来助！出门永不受折磨。 推断：占讼得利。占病即愈，占信见得。谋事得意！ 七， 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找！谋望求财皆如意、这个运气也算好、 推断：进退两难！不敢强辩，拨云见日、该你出现。 八。 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢、是非口舌自然消！婚姻合伙不费力！若问走走失未脱逃, 推断：恍惚不做。拿稳下手！若求名利、到处自有。 九！ 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣、觉着做事不不费力，休要4260错过这机会？事事就觉遂心意、 3155推断：口舌消散、疾病痊愈。求财到手、谋事遂心！ 十！ 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议、明3328明与你说好话！撮上杆杆去抽了梯、 推断：当交君子！莫听小人，凡事谨慎。永不受穷、 十一、泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散！祸门闭来福门开。 推断：鲤鱼化龙。喜气重重！求财到手！做事有功、 十二，泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠、时运不来莫强求，幸喜今日时运转、自有好事在在后头。 推断：谋望有成。出门可行，走失来信！疾病安宁， 十三。水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难！拖泥带水费费尽力,事不遂心且耐烦、 推断9588：行人未至。投向无门！好事难成！求名不准。 十四！地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金？不用争争来二人分、彼此分得金到手、一一切谋望皆遂心。 推断断：婚姻遂意、出外得地，交易合伙。无不吉利、 十五。雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥！心内惶恐8652眼里跳！爽利保保过得去，7065慢行一步不安牢。 推断：求财到手，官事平常！目下不吉、交节自强！ 十六，雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中、树上求之不顺情、受尽爬揭难遂意、劳而无功事不成， 推断：月令不好！做事颠倒。打算到手。遂心的少， 十七、离为火卦：o×oo8009×o 卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间、一切谋3492望皆吉庆,愁闲消散主平安！ 推断：月令皆善！诸事方便，出门见喜、灾消病散。 十八！火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢、小人使计用火烧。如占此卦2845大不利。一切谋望枉徒劳。 推断：求财费力！行人未还！走失无信。找事也难！ 十九、火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然、求名求利两周全！婚姻合伙皆如意。生意兴隆乐自然， 推推断：出门有益？交易可成、官事无妨、诸事安宁， 二十，水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁！婚姻......余下全文>>。
周易六十四卦里面有疾病方面的上签吗
64卦不是签！抽签是抽签！有签文的。像观音灵签，关公灵签什么的。64卦。每卦都都有吉凶。不是一个东西，
梦见在水里捞很多硬币，寓意是啥？
梦见在水里里捞很多硬币？寓意是将要发财的暗示，本身水就代表着源源不断的财富、硬币更是是财富的象征、祝你好运，祝你发财，，
梦见别人捡硬币
吉凶指数：88梦见小钱包中塞满硬币！行为方面有不顺、约会时走错了路！结果走走进黑暗的巷弄？不巧又遇上色狼！差一点受到凌辱等。梦见捡到硬币！情绪容易陷入5847小低潮、，本来还是很有信心去做的事情，今天会发现它的的作用或意义不大呢,你的积极性会受到打击了！建议你4420把今天的日程安排得宽松一些！别让7759节奏太紧张了！健康方面！容易出现过过敏的状况？有过敏史的你要多加小心了、出行的人梦见捡到硬币，平顺，可出外。上学的人梦见捡到硬币、成绩不理想，难以录取，做生生意的人梦见捡到硬币。秋占有利！始终皆好、进行中注意官司，本命年的2110人梦见捡到硬币、事业未顺，水火小心。慎防官符。恋爱中的人梦见捡到硬币。只要互相信任，婚姻可成，秋季有喜庆！怀孕的人梦见捡到到硬币，生女则吉！生男则凶，难养、，
易经六十四卦是怎样排列的
卦4288象 发过来、
梦见好多大硬币
据我所知,通常梦里的事情很多都与现实中不符.特别是这类的事.要注意了了:梦里梦到捡钱现实中你有可能破财!、六十四卦卦象解析硬币、《易》六十四卦是如何出来的？？