硬币六十四卦解卦
六十四卦卦名是怎么由来的
六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于2890上者谓之乾？凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说说文解字》：“坤？地也，《易》之卦也，从土从申！土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”。 屯 坎上震下，坎王则震胎！ 屯，难也，《《说文解字》：“屯,难也、象草木之初生屯然而难！”震为足（《说卦》《剥··初六》）？坎为险（《《坎·九二》《彖》）。步入险境，其行难也！故曰“屯”、 蒙 艮上坎下！艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未又知也。”蒙：0054蒙昧无知!坎为知（《临·六9997五》）！艮为弃（《离·九四》）！弃知。故曰“蒙”。 需 坎上乾下。坎王则乾休。 需、马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读作“濡”。濡、湿也、乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》》《鼎·九三》）。下雨天，故曰“濡”、需，传本《归藏》作““溽”，濡与溽同义， 讼 乾上坎下，乾王则坎相！ 《周易音义》：“讼。才用反、争也、言之于公也。9335郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六五》）！盗金。必致讼。故曰“讼”！ 师 坤上坎下、坤王则坎没、 《彖》曰：“师、众也！”《周易本义》：“师，兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇、故曰“师”、师！兵众也，、
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易经六十四卦之山天大畜卦之学业解？
有无妄然后可畜。故受之以大畜。 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26！大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食、天在山中大畜知。 停行勿进化凶险！伏兔中庸脱自识、 1923 日闲舆卫利攸往！牛犊加牯缓修持、 木桩栓5675猪吉庆象，亨亨通无碍添福资！ 9503【原文】 大畜、利贞，不家食。吉、利涉大川。 【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大、涵盖畜聚才德。畜止乾健！畜养贤人等意，故大畜之时。利于依正道以畜物。而所畜者亦当合于正道、而当大畜之时！不使贤人自6459养于其家,而能广聚于朝廷、辅君为政。则可获吉祥。如如此既能谨守正道!又能畜养贤人、则必利于行6384险涉难、成就大业！ 山天大畜异卦相叠叠(乾下艮上),内卦为乾。乾为天。外卦为艮、艮为山！太阳光照耀山中！像国家养贤，光耀朝廷。贤人养德，滋润本身。所以以卦名曰大畜！ 忧愁常锁两眉头、千头万绪挂心间，从今以后防开阵。任意行而不相干！ 大畜卦、2282阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则!当进入入真实无妄的境界，必然蓄积庞大的力量，蓬勃发展。形成大好的形势，可以大有所为！但物极必反！为必必然的法则,既富且强！往往知进而不知退。容易过度自信轻举妄动！造成不可收拾的严重损害。因而、必须冷静警觉，适可而止、及时而止在8103应当停止时!断然停止、必要时并应加以阻止。然而！当突飞猛进中，要加以阻止，必然有相当危险！因而。必须坚持正当！周详策划。要有万全的准备，使其能进也能止！有效的阻1111止方法！是防止于未然，正本清源！釜底抽薪！而最有效的方法！则是止而不止！疏导使其其畅通、而不必阻止、 这个卦给我们们的启示是要积德积善、这样才能有好报，所谓“积善之家！必有余庆”！那怎么才能能大畜。怎样才能积善积德！就是要去掉凶残的本性、恢复复善良的本性？使自己的本性变得3658刚健笃实、要有宽广的胸怀！要能容纳比你更大更强的人人和物，还要不断地去更新、日新其德，这个“新”就在于改改变自己、不断去掉自己不好的东西，如果坚持这样做，就终有庆，终有喜，终有大吉、终能大行、 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻、言蓄德的三个个阶梯。四五两柔爻言“防非止恶””的两种方法、上九言蓄德达到圆满！初至五皆待时而用，故《杂卦传》云“大畜、时也、” 两千千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九，六五蓄止九二、上九蓄止九三！解初九九爻时言初九被六四所蓄止、最后言六四爻时仍言六四去蓄蓄止初九，余爻仿此！这实际上把六爻的六个时位变成了三个。落入循环论证之窠臼、 下卦为乾,乾卦有自蓄止止之德,并非全是由上上卦艮使然。如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉！所以先儒对对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差！按《周易》体例、下8492爻与上爻相应。则有志于前往。而而大畜卦以蓄止为本！初九与六四相应，然初九犹如“潜龙勿用”。若前往则“有厉”！“利已”乃劝诫之语！非由观卦爻象而系辞。先儒以初九为六四所畜止！故“已”、相应之义为相接应。岂有阻止之义， “天在山中。大畜。君子以多识前言往行、以畜其德，”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上、为天被包含在山里之表象！象征大量的畜养积聚、君子效法这一精神、应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己，培养美好的品德和积聚广博博的知识！” 《大畜卦》象征积蓄、1867要求人们在积累自己财富的同时,也2676要积累美好的德行和广博的知识！对于商人来说、就是要做到“君子爱财。取之有道”， 做生意有经商之道。经商之道。在于公平竞争，以自愿。平等、诚信的市场交易易原则。来约束每个商人的的行为,唯有恪守商道。......余下全文>>、
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《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦卦上下组合而成？ 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 《易》中的的八经卦!两两重复排列为六十四卦、 4953 卦名是:乾!坤、屯，蒙！需。讼。师、比。小畜，履、泰，否！ 同人，大有、谦。豫，随。蛊。临。观、噬嗑！贲！剥，复， 无妄。大畜。颐。大过！坎，离！咸。恒，遁、大壮、晋！明夷， 家人！睽、蹇。解！损，益、夬！姤，萃，升，困。井、革。鼎、 震，艮，渐、归妹。丰。旅，巽、兑！涣，节、中孚、小过。 既济！未济， 乾为天，坤为地！水雷屯。山水蒙！水天需。天水讼、地水师！水地比。风天小畜。天泽履、地天泰、天地否、天火同人！火天大有！地山谦，雷地豫。泽雷随、山风蛊，地泽临、风地观。火雷噬嗑。山火贲，山地剥。地雷复！天雷旡妄！山天大畜、山雷颐、泽风大过、坎为水，离为火、泽山咸！雷风恒，天山遯。雷天大壮，火地晋！地火明夷、、风火家人、火泽睽，水山蹇！雷水解。山泽损！风雷益。泽天夬。天风姤、泽地萃、地风升、泽水困。水风井、泽火革，火风鼎、震为雷，艮为山。风山渐，雷泽归妹，雷火丰，火山旅、巽为风！兑为泽、风水涣、水泽节。风泽中孚。雷山小过！水火既济！火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤。地也、《易》之卦也！从土从申！土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故卦名“坤”， 屯 坎上震下，坎王则震胎！ 屯！难也。《说文解字》：“屯、难也，象草木之初生屯然而难，”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境，其行难也！故曰“屯”。 蒙 艮上坎下、艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：7048“夫蒙者，然少未又知也，”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临6666·六五》）。艮为弃（《离·九四》），弃知，故曰“蒙”、 需 1451坎上乾下？坎王则乾休。 需、马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读作“濡”。濡，湿也！乾为天（《乾·九5113五》）。坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天。故曰“濡”、需。传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义。 讼 乾上坎下、乾王则坎相， 《周易音义》：“讼、才用反，争也，言之于公也。郑云：辩财财曰讼？”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾乾为金（《说卦》《鼎·六五》）？盗金，必致讼。故曰“讼”， 师 坤上坎下。坤王则坎没， 《彖》曰：“师，众也，2193”《周易本义》：“师。兵众也。”《吕氏春3720秋·论威》：“凡兵？天下下之凶器也!”坤为众（《说卦》《晋·六三》）！坎为寇（《蒙·上九》《需··九三》）!众寇，故曰“师”！师。兵众也， 比 坎上坤下！坎王则坤囚！ 《彖》曰：“比、辅也！下顺从也。”朱熹《周易本义》：“比、亲辅也，”《5582周易尚氏学》：“比？亲也、辅也。” 小畜 巽上乾下、巽王则乾死， 小。马王堆汉墓帛书4374《周易》作“少”、当当以“少”为正文，《《周易音义》：“畜,本又作蓄。同！敕六反！积也。聚也、”“小畜”意思即“少蓄”！乾为金（《说卦》《《鼎·六五》《噬嗑·六五》）？巽为为散（《涣》《中孚·九二》）？金散、故曰“少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下、乾王则兑休， 《2407史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’,号曰武王。”7835兑为武（《履·六三》《巽·初六》）、乾为君（《说说卦》《履·六三》）。履卦有“武王”之象。而而武王商汤名履,故命卦曰“履”。履卦得名于武王商汤之名！ 泰 坤上乾下、坤王则乾胎、 泰，否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君。坤为众（《说卦》）！民惟邦本，本固邦宁。人君谦居民下，以民为5520上则“泰”！人君骄居民上。以民为下！则“否”！ 否 乾上坤下，乾王则坤废、 《说文解字》：“否。不也。从口从不，方九切。”否之之：否定之、《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨，否则其口诅祝，” 否！泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上！民否之。危！君居民下。民载之、泰！不仁。不利君子贞、爱人。利君子贞、大往小来，小往大来。 同人 乾上离下！乾王则离囚、 《说文解字》：“同。合会也、”同人：会同众人。《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧、牧外谓之野！”野、此处处当专指商郊牧野!会同众人，陈师牧野、此之之谓“同人于野”,“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意！“同人”当为简称。 大有 离上上乾下，离王则乾没！ 7967 《周易本义》：“大有!所有之大也，”《周易音义》：“大有，包容容丰富之象？”乾为金、 为玉。为木果（《说卦》），离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车。故曰“大有”、 谦 坤上艮下、坤王则艮死。 朱熹《周易本义》：“谦者，有而不居之义。止0355乎内而顺乎外!谦之意也、4831山至高而地至卑。乃屈而止于其下，谦之象也。 坤为地（《说卦》）。艮为山（《说0708卦》《随·上六》）!高山屈居6304卑地之下！故曰“谦” 、 豫 震上坤下！震王则坤没、 《周易本义》：“豫！和乐也。”《序卦卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫！豫必有随、故受之以随。以喜随人者必有事。故受之以蛊。”《序卦》以以“喜”说豫、豫。喜也！乐也。 随 兑上震下！兑王则震死， 《周易本义》：“随、从也！” 《礼记·郊特牲》3202：“妇人！从人者也！幼从父兄。嫁从夫。夫死从子。夫也者！夫也！夫也者，以知帅人者也，” 蛊 艮上巽下。艮王则巽胎！ 1292 蛊：败坏！巽为信（《中孚》）、艮为弃（《离·九四》），弃信，其德败坏！故曰“蛊”。 临 坤坤上兑下,坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦！自唯不无瞿（惧）、”《易之义》以“惧”说说“临”！兑为惕（《乾乾·九三》《夬·九二》）!兑为忧（《临·六三》）。坤为众（《说卦》《晋·六三》）。畏于民众！故曰“临”！临者。懔也，懔于民众也，此乃3131治民之道， 观 巽上坤下、巽王则坤胎， 《说文解字》：“观！谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙！可以观德。万夫之长！可以观政、”《书经集传》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙七！七庙亲尽则迁。必有德之主！则不祧毁！故曰‘‘七世之庙。可以观德’，天子居万民之上、必政教有以深服乎人！而后万民悦服。故曰‘万夫之长、可以观政’，”坤为众（《说卦》），巽为信（《中孚》）！众信！能获众信！其政教必大有有可观，故曰“观”。 噬嗑 离上震下、离王则震废！ 《彖彖》曰：“颐中有物，曰噬嗑、”朱熹《周易本义》：“噬、啮也。嗑。合也。物有间者。啮而合之也。为卦8148上下两阳而中虚。颐口之象！九四一阳间3006于其中？必啮之而后合，故曰噬嗑。”非也。震为鼓（《离·九三》），离为大腹0987（《说卦》）！鼓其腹，饱食之象！故曰“噬嗑”，噬：啮、嗑：咬， 贲 艮上离下，艮王则离没， 贲、文饰也。《周易音义》：“贲。傅氏云：贲，古斑字、文章貌！郑云：变也。文饰之貌、王肃云：有文饰、黄白色。” 剥 艮上坤下！艮王则坤死， 剥。阜阳汉简《周易》作“仆”。2345传本《归藏》亦作“仆”,当以“仆”为正文、坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙蒙·九二》）!家中臣仆，故曰“仆”！ 复 坤上震下！坤王则震囚！ 复：返、归、震为林（《屯·六三》）！震为莽（《同人·九三》）、坤为地（《说卦》）。木！生则冒地而出，死则返归于土！坤上震下、入土之象！故曰“复”。 无妄 乾上震下、乾王则震没、 无妄。阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞，《说文解字》：“亡、逃也、”震为足（《说卦》《剥·初六》），乾为为牢（《大畜·六四》）,足陷牢中！甭想逃亡、故曰“无亡”！“亡”与震象足动之义合！故当以“亡”为正字。“无””“毋”同义通用？ 大畜 上艮下乾！艮王则乾废， 乾为金（《噬嗑嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《《损·上九》）！家中有金、故曰“大畜”，畜，蓄也！ 颐 艮上震下，艮王则震相！ 《1920尔雅·释诂》：“颐,养也！”《释名·释形体》：“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以养人也，”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也、 大过 兑上巽下。兑王则巽囚、 子曰：“人人而无信,不知其可也。大车无輗。小车无軏、其何以行之哉！”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》），兑为毁折（《说卦》）、毁信、大错，故曰“大过”，过，错也、 坎 坎上坎下， 习：重。坎上坎下。重坎。故故曰“习坎”!《《彖》曰：“习坎？重险也！” 离 离上离下！ 离，马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”、王家台秦墓竹简《归藏1697》作“丽”!均应读作“俪”。俪。偶也、离主婚媾（《贲·六四》）！《说卦》：“相见乎离、”万物至此相俪成偶，繁衍生息！故离为娠（《震·上六》）。为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！ 咸 兑上艮下、兑王则艮没。 咸、通“禁”。临卦初九之辞和九二之辞“咸临”、马王堆汉墓帛书《《周易》均作“禁林”！由此可见“咸”与“禁”通假。兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。艮为止（《说卦》）！依法禁止！故曰禁！咸、亦可读作“缄”。缄：封，闭。 恒 震上巽下、震王则巽相！ 《说文解字》：“恒，常也！”震为动（《说卦》）、巽为信（《中孚》）、其德有信、行为有常，故曰“恒”、 遯 乾上艮下，乾王则艮胎、 《周易音义》：“遯，徒巽反！字又作□。又作遁、同，隐退也，匿迹避避时奉身退隐之谓也!郑云：逃去去之名！《序卦8648》云：遯者退也!”《周易本义》：“遯，退避也。” 8210大壮 震上乾下,震王则乾囚！ 《象》曰：：“雷在天上！大壮，”震为雷（《《说卦》），雷震天上！故曰“大壮”、王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于震2075雷之声, 晋 离上坤下，离王则坤相、 晋！进也。离为日，坤为地！日出地上、故曰“晋”， 明夷 坤上离下！坤王则离休。 夷！伤也、坤为地。离为日（《说卦卦》）！日落地下！故曰“明夷”。 家人 巽上离下!巽王则离相！ 家人一卦、王家台秦秦简《归藏》名“散”，传本《归藏》名“散家人”，家人，当读作“嫁人”，离为女。巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人！故曰“家（嫁）人”。故曰“散”。故曰“散家（嫁）人”、 睽 离上兑下、离王则兑胎。 睽卦！王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿。即“瞿”，《说文解字》：“瞿、鹰隼之视也！”《礼记·玉藻藻》：“视容瞿瞿，”《礼记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌，”5370《说文解字》：“睽。目不相听也、”听！从也，目不相听、当为受惊时两眼发呆之貌！睽，当为视容7497惊惧之貌？ 蹇 坎上艮下！坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇，难也、”坎为祸4015（《随·九四》）、坎为患患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》），艮为门（《同人·初九》》《随·初九》）!祸患临门，故曰“蹇”。 解 震上坎下。震王则坎废。 解：解脱，坎为险（《《坎·九二》）？震为足（《剥·初六》），震为出（《随·初九》）。足出险外 、故曰“解”。 损损 艮上兑下,艮王则兑囚！ 损、减也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也、万物之所出也！长日日之所至也,产之室也，故曰益！损者，秋以授冬之时也！万万物之所老衰也!长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：兑主秋分。艮主立春。自秋分至立春、产道穷焉而损道生焉。故曰“损”。兑为成（《豫·六五》校），4976艮为败（《复·上六》）！成而败！故曰“损”， 益 巽上震下、巽王则震休、 益，增也。马马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也。万物之所出也，长日日之所至也!产之室也。故曰益、损者。秋以以授冬之时也!万物之所老衰也，长夕之所所至也。故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：震震主春分！巽主立夏、自春分至立夏。万物生长增益之时，故曰“益”， 夬夬 兑上乾下。兑王则乾相， 夬，快也、快，锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形。故夬字有锐利之义！ 姤 乾上巽下。乾王则巽死、 姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”，当以““敂”为正。《说文解字》：“敂，击也，从攴！句声。读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大过》）！金克木。故曰“敂”。敂，击也。（参见《姤·初六》） 3566萃 兑上坤下、兑王则坤休！ 萃、聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川！坤坤为河（《泰·九二》）、兑为渊（《乾·九四》）、兑为泽（（《说卦》）,川入渊泽！故曰“萃”，坤为众（《晋·六三》）、兑为归（《归妹》）、众归，故曰“萃”！ 升 坤上巽下、坤王则巽废、 《周易本义》：“升！进而上也、”升。马王堆汉墓帛书《周易》作“登”、《说文解字》：“登、上车也！””升与登同义, 困 兑上坎下,兑王则坎胎、 6963 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！兑为律（《师··初六》）,坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）、兑上坎下，盗寇伏法之象！故曰“困”、 井 坎上巽下、坎王则巽没， 巽为木（《说卦》《困·初六六》《大过》）？坎中有木、故曰“井”。古代以木构架支护井壁、故“坎中有木9003”为井之象？ 革 兑上离下。兑王则离废， 革！改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《6859离·上九》）,离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵！故曰“革”， 鼎 离上巽下。离王则巽休， 《说文解字》：“鼎。三足两耳和五味之宝器也。”离为缶（《坎·六四》）。离为瓮（《井·九二》）、离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》），巽为股（《说卦》《咸·九三》）！器有三股。鼎之象也。故曰“鼎”！ 震 震上震下、 震、动也，震主春分（《易纬·通卦验》），春分之时、万物萌动。故震卦的基本含义为动！ 艮 艮上艮下， 艮。马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅·释诂0984》：“根！始也！”《老子》：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物生芸芸、各复归其根、”根为始，根为终，《说卦》：“艮、东北之卦也。万物之所成终而所所成始也，”“终万物始万物者莫盛乎艮！”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。 渐 巽上艮下！巽王则艮废。 渐！序也、艮为鸟（《小过》）。巽为信（《中孚孚》）。鸟有信。候鸟也。故爻辞取象为为“鸿”、鸿，飞成行，止成列，排列有序。故曰“渐”，《艮·六五》艮之渐曰“9487有序”。亦取义于此。 归妹 震上兑下。震王则兑死。 兑为归！震为女（《随》《震5974·上六》）,故曰“归归妹”!归妹：意思是把媳妇娶回家、兑与震为夫妇（《随》），兑男娶震女。故曰“归妹”， 丰 震上离下，震王则离胎、 丰：大鼓！殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是一7476种鼓的名称”！即““庸是大钟，丰是大鼓、所以它们才会会时常并提”!（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》。载《古文字论集》。中华书书局1992年版？）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》），离为为大腹（《说卦》《明夷·六四》）,大腹之鼓，故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 8245 离上艮下、离王则艮囚！ 旅：羁旅、出行在外、作客寄居 ！离为火、艮5534为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）!火焚其屋，失其居。无所容！故曰“旅”。 巽 巽巽上巽下？ 巽，马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”，《说文解字》：“巽、具也、”“筭、长六寸、计历数者。从竹从弄，言常弄乃不误也，”“算！数也、从竹从具，读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为5251算之器、算为筭之用、二字音同而义别！算从竹者！谓3509必用筭以计也!从具者，具数也，”桂馥曰：“从具者！本书‘十！数之具也、’《《三苍》：‘算？选也、’选当为巽！本书‘巽。具也，’” 兑 兑上兑下、 兑，马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类·大部》：“夺，强取也。”《广韵》：“敚。强取也，古夺字。”兑当为敚字之省。 涣 巽上坎下。巽王则坎囚， 涣。散也、《说文解字》》：“涣、流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散、故曰“涣”！ 节 坎上兑下。坎王则兑废！ 《说文解字》：“节，竹约也。”《孟孟子·离娄》：“得志行乎中国,若合符节、”朱熹《集注》云：5441“符节!以玉为之！5321篆刻文字而中分之、6677彼此各藏其半、有故则左右相合以为信也。” 中孚 巽上兑下，巽王则兑没、 孚、信也、《说文解字》：“孚。卵孚也，从爪从子，一曰信也！徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也。”《序卦》：“节而信之。故故受之以中孚。” 《杂卦》：““中孚、信也！” 兑为节（《节》）。巽为信！节而信之、故曰4067“中孚”! 小5896过 震上艮下,震王则艮休、 小过！马王王堆汉墓帛书《周易》作“少过”!当以“少过”为正文。艮为止、震为足（《说卦》）！止步不出，故曰““少过”!过：出访、探望。 既济 坎上离下、坎王则离死！ 既。已也。尽也，济、止也、《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚！”注：“济。止也。”离为火。坎为水，火遇水。故曰“既济”。既济：已止！ 0879 未济 离上坎下，离王则坎死， 《尔雅·释言》：“济，渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之，’公不听。已济未陈，又曰曰：‘可击、’公曰：‘待其已陈！’陈成！宋人击之。宋师大败、襄公伤股、国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列、’”未济：未渡。 坎为水。离为舟筏（《泰·九二》）。舟在水上、未成其渡、故曰曰“未济”。 参考资料：《三易通义》、齐鲁书社2006年11月版？
梦见自己收藏一枚2元的硬币
8914梦见向天空飞行？表示梦者渴望自由的强烈愿望、希望按自己的精神追求塑造自己的生活;梦见自己从天空往下飞行、表示梦者正转向一种客观的理性的生活，从希望回归现实;梦见自己在飞行中突然坠落！表示理想的破灭给自己带来很大的精神上的打击;梦见自己飞行，意味着梦者将会升迁或在生意上获利;女人梦见和陌陌生人一起飞行。意味着自己可能会离开丈夫、另攀髙枝。处于成长阶段时！梦见自己飞翔是正在长高这种生理现象的反映，成人梦见见飞上天空则大多象征着自由和成功？是自信的表现，如果梦见自己飞起来的的时候心情是愉快的！应该是近期在生活中有很多收获。如果梦见自己飞翔时心情是紧张的或忧郁的！那么应该是在潜1026意识里对现实的一种逃避！！
易经中六十四卦分别代表什么
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意，向后后时运渐渐高！这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天。喻龙（德才才的君子），又象征征纯粹的阳和健、表明兴盛强健！乾卦是根4114据万物变通的道理!以“元，亨！利、贞”为卦辞，示吉祥如意！教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎4992逢之把口张，适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性！象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物！伸展无穷无尽！坤卦以2518雌马为象征!9369表明地道生育抚养万物？而又依天顺时、性情温顺、它以“先迷后得”证明““坤”顺从“乾”。依随“乾”、才能把握正正确方向！遵循正道、获取吉利， 第3卦水雷屯（屯7862卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂，急促反惹不自由！这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷。喻动，坎为雨。喻险。雷雨交加，险象丛生！环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充充满艰难险阻!然而顺时应运，必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高、婚姻0212合伙有琐碎!做事必然受苦劳、这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象，喻止，坎是水的形象！喻险。卦形为山下有险。仍不停止止前进，是为蒙昧！故称蒙卦。但因把握时机，行行动切合时宜，因此！具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今、忽然大风吹土去！自然显露有重新。这个卦是3333异卦（下乾上坎）相叠？下卦是乾。刚健之意。上卦是坎，险陷之意，以刚逢险、宜稳健之妥。不可冒失行动。观时待变，所往一定成功、 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走！雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反。互为“综卦”，乾为刚健。坎为险陷、刚与险，健与险。彼此反对！定生争讼，争讼非善事。务必必慎重戒惧！ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马1166拉硬弓,百步穿杨去得准！箭中金金钱喜气生!这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指指军队!坎为水。为险、坤为地、为顺，喻寓兵于农！兵凶战危，6047用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、因为顺乎形势，师出有名。故能化化凶为吉！ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上9453天又助一蓬风！不用费力逍遥去。任3639意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地，坎为水、水附大地！地纳河海！相互依赖，亲密无间！此卦与师卦完全相反。互为综卦、它4787阐述的是相亲相辅！宽宏无私，精诚团结的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓浓雨不浇，农人仰面长吁气、是从款来莫心高、这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天，巽为风，喻风调雨顺、谷物滋长、故卦名小畜（蓄）、力量有限。须待发展到一定程度。才可可大有作为、 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤，天降文王开基业。富贵荣华八八百年、这个卦是异异卦（下兑上乾）相叠！乾为天！兑为泽、以天喻君、以泽喻民，原原文：“履（踩）虎尾。不咥（咬）人、”因此！结果吉利，君上民下、各得其位！兑柔遇乾刚，所履危、履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入......余下全文>>，
求大师解卦 《周易》——雷地豫 震上坤下 50分
卦上卦为震！震为雷、下卦为坤，坤为地， 春雷轰鸣！大地震动，催发万物！这是豫卦的的卦象？6735先王观此卦象、取法于声6669满大地的雷鸣、制作音乐、歌功颂德。光荣归于上帝！光荣归于祖考， 天资聪颖，如能坚守正直的品德！严格要求自己、努力上进、不因有成成绩骄傲满足！停止前进、而是兢兢业业、不惰不怠。必定可以有重大成功，，
梦见自己捡硬币是怎么回事
梦见自己捡硬币意味着： 你要尝试嫉妒的滋味了、得不8179到的东西、让你你有更强烈的占有欲？试着做别的事情来转移这种感情、虽然现时未必可以潇洒地放手的、但迟些你就会发现自己是否真的需要它了、 梦见自己捡硬币的吉凶： 青年多劳！切莫悲观则劳终有成。与人合伙须善处理，更胜独营。于中年或壮年可得成功，名利双收！并得大发发展之庆,可惜因基础运劣，使成功运受受牵制？故突发之灾遇或损失也不少，【吉多于凶】、
易经六十四卦
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意。向后时运渐渐高！ 这个卦是同卦（下乾乾上乾）相叠？象征天、喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳 和健。表明兴盛盛强健。乾卦是根据万物变通的道理！以“元。亨。利。贞”为卦辞！示 吉祥如意！教导人遵守天道的德行！ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗？饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌、 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性，象征地（与乾卦相反）！顺从天、承载万 物。伸展无穷无尽。坤卦卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物。而又依天顺时！性情 温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”！才能把握正确方向！遵 循正道，获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始0852维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯犯忧愁，慢从款来左顺遂、急促反7667惹不自由、 这个卦是异卦（下8890震上坎）相叠!震为雷、喻动！坎为雨，喻险。雷雨交加。1215险象 丛生!环境恶劣、“屯屯”原指植物萌生大地。万物始生！充满艰难险阻！1101然而顺时应 运，必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦0003中爻象犯小耗,君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳！ 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象，喻止。坎是水的形象。喻险。卦 形为山下有险、仍不停停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦。但因因把握时机、行动切合时宜。 因此！具有启蒙和通达达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今、忽然大风吹土去！自然显露有重新。 这个卦是异卦卦（下乾上坎）相叠？下卦是乾，刚健之意、上卦是坎，险陷之意，以 刚逢险!宜稳健之妥！不可冒失行动！观时待变！所往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰曰：心中有事事难做？恰是二人争路走、6746雨下俱是要占先!谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反、互为为“综卦”！乾为刚健，坎为险 陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼、争讼非善事，务必慎重戒惧！ 第7卦地水师（师5886卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队，坎为水、为险，坤为地，为顺、 喻寓兵兵于农！兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎乎形势，师出有名！故能化凶为吉！ 第8卦水地6424比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆!上天又助一蓬风！不用费力逍遥去。任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地，坎为水，水附大地，地纳河海。相互依 赖！亲密无间，此卦与师卦完全相反。互为综卦、它阐述的是相亲相辅。宽宏无私，精 诚团3062结的道理！ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气！是从款来莫心高、 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天、巽为风，喻风调雨顺，谷物滋长，故卦 名小畜（蓄），力量有限、须待发展到一定程度！才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几8932声出圣贤!天降文王开基业，富贵荣华八百年！ 这个卦是异卦（下兑上乾））相叠！乾为天。兑为泽，以天喻君！以泽喻民。原文： “履（踩）虎尾，不咥（......余下全文>>，硬币六十四卦解卦、风水书《六十四卦三百八十六爻全解》哪有售