怎样从八卦推六十四卦
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦！图像上是由两个八卦上下组合而成！ 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦、两两重复排列为六十四卦， 卦卦名是:乾，坤！屯！蒙！需、讼。师、比。小畜。履。泰、否， 同人。大有。谦。豫，随、蛊，临。观。噬嗑，贲！剥，复、 无妄，大畜！颐！大过！坎！离！咸，恒，遁、大壮！晋！明夷， 家人。睽、蹇。解、损，益！夬！姤。萃。升，困、井，革，鼎！ 震、艮。渐！归妹、丰！旅！巽、兑！涣、节、中孚、小过！ 既济、未济， 乾为天、坤为地、水雷屯，山水蒙！水天需，天水讼、地水师、水地比，风天小畜、天泽履。地天泰、天地否，天火同人、火天大有，地山谦，雷地豫！泽雷随，山风蛊、地泽临，风地观！火雷噬嗑。山火贲！山地剥！地雷复！天雷旡妄！山天大畜。山雷颐。泽风大过。坎为水。离为火，泽山咸。雷风恒！天山遯、雷天大壮、火地晋！地火明夷、，风火家人、火泽睽、水山蹇！雷水解，山泽损，风雷益！泽天夬！天风姤。泽地萃！地风升、泽水困。水风井、泽火革！火风鼎。震为雷！艮为山！风山渐，雷泽归妹！雷火丰、火山旅、巽为风。兑为泽！风水涣！水泽节。风泽中孚。雷山小过！水火既济！火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱5175骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤。地也，《易》之卦也。从土从申。土位在申！”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、故卦名名“坤”？ 屯 坎上震下？坎王则震胎！ 屯。难也、《说文解字》：“屯。难也、象草草木之初生屯然而难。”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》《彖》）、步入险境、其行难也。故曰“屯”！ 蒙 艮上坎下,艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者。然少未又知也、”蒙：蒙3793昧无知。坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四》）、弃知，故曰“蒙”！ 需 坎上乾下、坎王则乾休。 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应应读作“濡”,濡！湿也、乾为天（《乾·九五》）。坎为雨9231（《小畜·上九》《鼎·九三》）？下雨天。故曰“濡”。需！传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义！ 讼 乾上坎下!乾王则坎相！ 《周易音义义》：“讼!才用反，争也，言之于公也、郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上0045九》）,乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金，必致讼，故曰“讼”。 师 坤上坎下。坤王则坎没， 《1904彖》曰：“师，众也、”《周易本义》》：“师！兵众也。”《吕氏春秋·论威》：““凡兵、天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《《蒙·上九》《需·九三》），众寇，故曰“师”。师。兵众也、 比 坎上坤下。坎王则坤囚。 《彖》曰：“比！辅也，下顺从也、”朱熹《周易本义》：“比，亲辅也、”1485《周易尚氏学》：“比，亲也！辅也、” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死。 小，马王堆汉墓帛书《周易》3938作“少”、当以“少”为正文、《周易音义》：“畜、本又作蓄。同！敕六反。积也！聚也！”“小畜”意思即“少蓄”，乾为金（《说卦》《鼎·六五五》《噬嗑·六五》）。巽为散（《涣》《中孚·九二》）！金散、故曰“少少蓄”!（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下，乾王则兑休、 《史记·殷本纪》：“汤汤曰‘吾甚武’，号曰武王，”兑1478为武（《履·六三》《巽·初六》），乾为君（《说卦》《履·六三》）。履卦有“武王”之象！而武王9695商汤名履，故命卦曰曰“履”,履卦得名于武王商汤之名。 泰 坤上乾下！坤王则乾胎。 泰，否二卦说说的正是君民之间的关系：乾为君、坤为众（《说卦》），民惟邦本。本固邦宁，人君谦居民下！以民为上则“泰”。人君骄居民上！以民为下！则“否”！ 否 乾上坤下！乾王则坤废， 《说文解字》：“否。不也，从口从不，方九切，”3993否之：否定之。《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨。否则其口诅祝。” 否，泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之。危，君居民下、民载之！泰。不仁、不利君子贞！爱人。利君子贞，大往小来、小往大来、 同人 乾乾上离下!乾王则离囚， 《说文解字》：“同，合会也。”同人：会同众人，《尔雅·释地》：：“邑外谓之郊？郊外谓之牧、牧外谓之野。”野。此处当专指商郊牧野、会同众人！陈师牧野、此之谓“同人于野”、“同人”应当与“于野”连读。该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意，“同人”当为简称。 大有 离上乾下，离王则乾没， 《周周易本义》：“大有。所有之大也！”《周易音义》：“大有、包容丰富之象、”乾为金、 为玉。9658为木果（《说卦》）？离为大大车（《大有·九二》《睽·六三》）,载之以大车！故曰“大有”、 1943 谦 坤上艮下！坤王则艮死！ 朱熹《周易本义》：“谦者！有而不居之义，止乎内而顺乎外，谦之意也！6427山至高而地至卑、乃屈而而止于其下？谦之象也。 坤为地（《说卦》）、艮为山（《说卦》《随·上六》）、高2472山屈居卑地之下、故曰“谦” ！ 豫 震上坤下!震王则坤没， 《周易本义》：“豫。和乐也，”《序卦》：“有有大而能谦必豫、故受之以豫，豫必有随、故受之以随，以喜随人者必有事，故受之以蛊，”《序卦7983》以“喜”说豫!豫！喜也！乐也， 随 兑上震下，兑王则震死。 《周易本义》：“随。从也！” 《礼记·郊特牲》：“妇人、从人者也，幼从父兄。嫁从夫、夫死从子。夫也者，夫也、夫也者，以知帅人者也、” 蛊 艮上巽下？艮王则巽胎！ 蛊蛊：败坏，巽为信（《中中孚》）、艮为弃（《离·九四》）。弃信、其德败坏！故曰“蛊”。 临 坤上兑下！坤王则兑相、 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦。自唯不无瞿（惧）、”《易之义》以“惧”说“临”、兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为忧（《临·六三》），坤为众（《说卦》《晋·六三》）、畏于民众，故曰“临”，临者，懔也，懔于民众也！此乃治民之道、 观 巽上坤下！巽王则坤胎， 《说文解字》：“观！谛视也，”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙、可以观德，万夫之长！可以观政，”《书经集传》：“天子七庙！三昭三穆！与太祖之庙七！七庙亲尽则迁，必有德之主，则不祧毁，故曰‘七世之庙。可以观德’！天子居万民之上、必政教有以深服乎人！而后6752万民悦服!故曰‘万夫之长。可以观政’。”坤为众（《说卦》）！巽为信（《中孚》），众信。能获众信！其政教必大有可观，故曰“观”。 0603 噬嗑 离上震下、离王则震废！ 《彖》曰：“颐中中有物？曰噬嗑、”朱熹《周易本义》：“噬、啮也！嗑，合也！物有间者。啮而合之也、为卦上下两阳而中虚！颐口之象。九四一阳5455间于其中，必啮之而后合。故曰噬嗑、”非也、震震为鼓（《离·九三》）,离为大腹（《说卦》）！鼓其腹、饱食之象！故曰“噬嗑”，噬：啮，嗑：咬！ 贲 艮上离下，艮王则离没， 贲。文饰也、《周易音义》：“贲、傅氏云：贲，古斑字！文章貌，郑云：变也！文饰之貌。王肃云：有文饰，黄白色，” 剥 艮上坤下！艮王则坤死。 剥。阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”，当以““仆”为正文。坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）！艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆！故曰“仆”、 复 坤上震下。坤王则震囚、 复：返、归，震为为林（《屯·六三》）！震为莽（《同人·九三》），坤为地（《说卦》）。木，生则冒地而出，死则返归于土。坤上震下！入土之象，故曰“复”、 无妄 乾上震下!乾王则震没！ 无妄。阜阳汉简《周易》作“无亡”、王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并并有“安处”“安藏”之辞！《说文解字》：“亡！逃也，”震为足（《说卦3065》《剥·初六》）、乾为牢（《大畜·六四》）。足陷牢中，甭想逃亡、故曰“无亡”，“亡”与震象足动之义合，故当以“亡”为正字！“无”“毋”同义通用！ 大畜 上艮下乾。艮王则乾废、 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）。家中有金！故曰“大畜”，畜。蓄也， 颐 艮上震下，艮王则震相！ 《尔雅·释诂》：“颐,养也？”《释名·释形体》》：“颐,养也,动于下,止于上,上下嚼物以养人也、”郑玄说：：“颐,口车辅之名也,震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也！ 大过 兑上巽下，兑王则巽囚、 子曰：“人而无信。不知其可也！大车无輗，小车无軏！其何以行之哉、”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）。兑为毁折（《说卦》），毁信、大错！故曰“大过”。过、错也。 坎 坎上坎下！ 习：重。坎上坎下！重坎、故曰“习坎”、8917《彖》曰：“习坎！重险也、” 离 离上离下！ 离，马王堆汉墓帛书书《周易》作“罗”，王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”。俪、偶也。离主婚媾（《贲·六四》）、《说卦》：“相见乎离，”万物至此相俪成偶。繁衍生息、故离为娠（《震·上六》），为大腹（《说卦卦》《明夷·六四》）。 咸 兑上艮下？兑王则艮没！ 咸，通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞“咸临”，马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由由此可见“咸”与“禁”通假!兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。1220艮为止（《说卦》）？依法禁止。故曰禁，咸。亦可读作“缄”，缄：封。闭、 恒 震上巽下！震王则巽相。 《说文解3962字》：“恒，常也！”震为动（《说卦》）。巽为为信（《中孚》）！其德有信！行为有常、故曰“恒”、 遯 乾上艮下、乾王则艮胎， 《6693周易音义》：“遯，徒巽反。字又作□。又作遁，同！隐退也！匿迹避时奉身退隐之谓也。郑云：逃去之名。《序卦》云：遯者退也、”《周易本义》：“遯，退避也，” 大壮 震上乾下，震王则乾囚、 《象》曰：“雷在天上。大壮、”震为雷（《《说卦》）！雷震天上，故曰“大壮”、王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意意于震雷之声, 晋 离上坤下，离王则坤相。 晋！进也，离为日。坤为地！日出地上、故曰“晋”！ 明夷 坤上离下。坤王则离休， 夷、伤也，坤为地！离为日（《说卦》）、日落地下！故曰曰“明夷”！ 家人 巽上离下，巽王则离相、 家人人一卦,王家台秦简7997《归藏》名“散”？传本《归藏》名“散家人”，家人、当当读作“嫁人”，离为女、巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二二》）。女散嫁人。故曰“6943家（嫁）人”，故曰“散”。故曰“散家（嫁）人”。 睽 离上兑下、离王则兑胎、 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”！《说文解字》：“瞿、鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿，”《礼记集说》：“瞿瞿！惊遽之貌、”《说文解字》：“睽、目不相听也！”听！从也！目不相听，当为受惊时两眼发呆之貌！睽。当为视容惊惧之貌！ 蹇 坎上上艮下、坎王则艮相、 《9277彖》曰：“蹇。难也。”坎为祸（4900《随·九四》）？坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》），艮为门（《同人·4118初九》《随·初九》）、祸患临门，故曰“蹇”、 解 震上坎下，震王则坎废、 7661 解：解脱。坎为险（《坎·九二》）。震为足（《剥·初六》）。震为出（《随随·初九》）!足出险外 ，故曰“解”。 损 艮上兑下，艮王则兑囚！ 损、减也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也。万物之所出也，长日之所至也。产之室也，故曰益！损者。秋以授冬之时也，万万物之所老衰也。长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：兑主秋分。艮主立春，自秋秋分至立春，产道穷焉而损道生焉、故曰“损”、兑为成（《豫·六五》校）、艮为败（《复·上六》）。成而败！故曰“损”。 益 巽上震下。巽王则震休、 益、增也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也。万物之所出也、长日之所至也，产之室也。故曰益！损者，秋以授冬之时也，万物之所老衰也、长夕之所至也！故故曰产道穷焉而损道生焉？《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏，自春分至至立夏！万物生生长增益之时？故曰“益”、 夬 兑上乾下、兑王则乾相、 夬。快也，快，锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形，故夬字有锐利之义， 姤 乾上巽下！乾王则巽死。 姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”。当以“敂”为正，《说文解字》：“敂，击也！从攴、句声！读若扣。”乾为为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）,巽为木（《说卦》《大过》）！金克木、故曰“敂”。敂，击也、（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下、兑王则坤休， 萃，聚也（《彖》《序卦》9946《杂卦》）？坤为川！坤为河（《泰·九二》），兑为渊（《乾·九四》）！兑为泽（7916《说卦》）、川入渊泽。故曰“萃”。坤为众（《晋·六三》）！兑兑为归（《归妹》）！众归，故曰“萃”！ 升升 坤上巽下！坤王则巽废， 3776 《周易本义》：“升，进而上也、”升、马王堆汉墓帛书《周易》作“登”，《说文解字》：“登。上车也、”升与1503登同义! 5022困 兑上坎下，兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二二》）。兑为律（《师·初初六》）。坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）。兑上坎下！盗7046寇伏法之象？故曰“困”。 井 坎上巽下，坎王则巽没！ 巽为木（（《说卦》《困·初六》《大过》）？坎中有木！故曰“井”，古代以木构架支护井壁，故“坎中有木”为井之象！ 革 兑上离下！兑王则离废！ 革！改也！兑为毁折（《说卦》《大大过》《离·上九》）。离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵！故曰“革”， 鼎 离上巽下！离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎、三足两耳和五味之宝器也，”离为缶（《2503坎·六四》）？离为瓮（《井·九二》）、离为容器！离为三（《晋8221》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股，鼎之象也！故曰“鼎”、 震 震上震下！ 震，动也，震主春分（《易纬·通卦验》）！春分之时。万物萌动！故震卦的基本含义为动、 艮 艮上艮下， 艮，马王堆汉墓帛书《周易》作“根”。《广雅·释诂》：“根，始也。”《老子》：“致致虚极，守静笃，万物并作！吾以观复！夫物生芸芸、各复归其根！”根为始！根为终！《说卦》：“艮！东北之卦也，万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮。”艮卦卦辞描述述的正是其终万物始万物的特性， 渐 巽上艮下、巽王则艮废。 渐！序也。艮为鸟（《小过》）。巽为信（《中1901孚》）！鸟有信，候鸟也。故爻辞取象为“鸿”。鸿！飞成行。止成列！排列有序，故曰“渐”，《艮·六五》艮之渐曰“有序”，亦取义于此！ 归妹 震上兑下、震王则兑死。 兑为归、震为女（《随》《震·上六》），故曰“归妹”、归妹：：意思是把媳妇娶回家,兑与震为夫妇（《随》），兑男娶震女、故曰“归妹”， 丰 震上离下。震王则离胎。 丰：大鼓、殷墟卜辞辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”，即“庸是是大钟!丰是大鼓。所以它们才会时常并提”、（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》、载《古文字论集》！中中华书局1992年版，）震为鼓（（《离·九三》《中孚·上九》）。离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。大腹之鼓、故曰“丰”，由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓， 旅 6141 离上艮下、离王则艮囚！ 旅：羁旅！出行在外、作客寄居 、离为火、艮为屋（《萃··初六》《鼎·九四》）,火焚其屋，失其居。无所容！故曰“旅”。 巽 巽上巽下！ 巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”，《说文解字》：“巽，具也！”“筭，长六寸。计历数者！从竹从弄，言常常弄乃不误也,”“算，数也。从竹从具、读若筭，”段玉裁注算字云：“筭为算之器！算为筭之用。二字音音同而义别。算从竹者，谓必用筭筭以计也？从具者！具数也、”桂馥曰：：“从具者。本书‘十！数之具也。’《三苍》：‘算、选也。’选当为巽。本书‘巽！具也，’” 兑 兑上兑下， 兑，马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”，《篇海类编·通用类·大部》：“夺。强取也、”《广韵》：“敚，强取也，古夺字、”兑当为1176敚字之省？ 涣 巽上坎下。巽王则坎囚！ 涣！散也、《说文解字》5818：“涣？流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）！鬼魂流散，故曰“涣”、 节 坎6673上兑下，坎王则兑废， 《说文解字》：“节。竹约也、”《孟子·离娄》：“得志志行乎中国,若合符节，”朱熹《集注注》云：“符节！以玉为之！篆刻文字字而中分之,彼此各藏其半。有故则左右相合以为信也！” 中孚 巽上兑下，巽王则兑没、 孚、信也。6676《说文解字》：“孚,卵孚也。从爪从子。一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：“节而而信之，故受之以中孚，” 《杂卦》：“中孚！信也。” 兑为节（《节》）、巽为信。节而信之。故曰“中中孚”! 小过 震上艮下，震王则艮休， 小过、马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为正文。艮为止、震1802为足（《说卦》），止步不出，故曰“少过”。过：出访、探望， 既济 坎上离下，坎王则离死、 既，已也，尽也。济、止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚！”注：“济！止也，”离为火，坎为水，火遇水，故曰“既济”，既济：已止、 未济 离上坎下、离王则坎死、 《尔雅·释言》》：“济!渡也。”《史史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济，2118目夷曰：‘彼众我寡！及其1726未济击之。’公不听！已济未陈！又曰：‘可击！’公曰：‘待其已陈。’陈成、宋人击之！宋师大败，襄公伤股！国人皆怨公！公曰曰：‘君子不困人于厄!不鼓不成列、’”未济：未渡、 坎为水，离为舟筏筏（《泰·九二》）,舟在水上。未成其渡，故曰“未济”。 参考资料：《三易通义》！齐鲁书社2006年11月版、
《周易》六十四卦歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚、刚健。自强不息！乾六爻皆盈滴，故肥园。园满。亭通、成功。重大、但刚多易折，含欠安之像！人物表示为上级、领导、当官的！执法者！有钱而富贵者！司机！ 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔。地道贤生，厚载万物、运行不息而前进无疆！有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有有破裂之像。明暗。陷害。静止。测出行不走，行人不归！人物表示小人（由天大地小而取）！ 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加、面对困难而思慎之像！坎为险！震为动，屯积，盈、物之始！聚顿挫。初始虽艰难！但不失其其居处和立业？“以贵下溅、动於险中，忧患中深谋远虑，”坎为伸！则泄气无财，失脱，震为体且受生而获财升职！防肝病！衰血症！肾亏等、患在长男！ 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水！山下有险。险而止！阴陷而不定，复杂而显著，童蒙。蒙味。启蒙！教育。教化！昏。沉、跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统结石。耳闭！失聪。艮为体、有辛劳之财，坎为体。有灾事。不利中男、 水天需卦像：上坎坎下乾 需卦阴云在天！艰险在前。需侍时而进！需要。等待！期待！担当险难！有所欲求、有聪明才智！坎为体，有财官之喜。利中男，乾为体！且泄气。失脱。灾病。降职丢官， 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦，天下著雨！上刚下险、宫非口舌、争讼。不亲近！孚信被窒息，内心聪明！在体！用於人身疾病上与需卦同解。 地水师卦像：上坤下坎 师卦，地下藏水、矿泉水！地下水。小人内心阴险狡诈，聚集群众，兴师动众、统领，统帅！军队，保守稳定！忧虑，“容民畜众！忠国怀臣！”坤为体！谋事可成！坎为怀有灾病，肾病，泌尿系统粉末状结石，腹泄！大便溏泻！母有病！不利中男！女人当权、遭妇辱！ 水地比！卦卦像：上坎下坤 比卦！地上有水渗透，辅助互比！亲善帮助、比试，快乐！”至诚相知。相与相应，”聪明之妇，在体、用於人身疾病方面与师卦同解， 风天小畜！卦像：上巽下下乾 小畜卦！天上起凤、满天风云，强健如顺风风而行！积少成多，留住。“德积7707载法”!济养，巽卦为体！有灾，金属器物之伤！上司批评，受压制，乾卦为体谋事可成！但付出较多。来回奔劳活动，用权力力压服他人。胆经之疾。风寒。不利妇女！男人专权，克妇。 天泽履卦像：上乾下兑 履卦、园而有缺损，刚中有险、履行。慎行。小心。行为履践、行不逾礼。不处非礼。有官灾是非争执！交通意外金属所伤、比和卦！事吉。乾为父，兑为少女，老少配，不利婚！有破损变故故之虑。防肺。呼吸道疾病！金旺克木、有肝胆之病、口腔之疾。头疼之疾， 地天泰卦像：上坤下乾 泰卦,大地之气相交，小往大来、安泰亨通，通泰、安稳。持盈。宏大！事吉、“无往不所、艰难守正！降尊从贤。”坤为体则泄气失脱。迎奉权贵！乾7809为体且有发财升宫之喜!得妇人之助、众人之拥戴！有胃寒之疾。 3853天地否卦像：上乾下坤 否卦？天清在上。地浊在下。天地之气6429不相交、闭塞不通、阻隔！事不顺畅。“大人否亨！内小人而而外君子！”在体！用及人身疾病方面与泰卦同！另防颈椎增生。僵直之疾， 天火同人卦像：上乾下离 同人卦、日挂中天！照耀著天下旷野万物，“旷达无私以同人，同心之言”。志同道合。人相亲近，为人友好、发热的，烫灼的金金属物!金属电器物件、锅炉。乾为体有灾。离为体谋谋事可成？与子女有争执，肺、呼吸吸系统有疾、有血管硬化症。不利老父长男， 火天大有卦像：上离下乾 大有卦，离火丽日，满天霞光！富其所有！所有众多。大有收获！“自助人助！万物所归。”在体、用及人身疾病方面与同人卦同解，另防脑血管硬化破裂。 地山谦卦像：上坤下艮 谦卦地中藏有矿石财富。恭敬合礼。屈己下人，退让而而不自满、谦虚退让。轻己尊人、“劳谦君子的盛德。内充实、”比和卦、事吉。测婚老母配少男！有婚变之兆、（互卦又藏坎险）有脾胃病，便结。肾虚之疾。 雷地豫卦卦像：上震下坤 豫卦！平地一声雷。或春雷一声、震惊百里、惊天动地！影响大，名气响亮！享受安乐、悦逸豫乐、乐而懈怠、发令号召，需知随时之义！出人头地、根深蒂固！震为体，求财可得！利获地产，坤为体。凶、四十岁建功立业、四十八岁名传四海，不吉且赌博好饮、田圆废尽，官灾是非，桎锆难逃。有ì疾！肠胃病、伤内筋、肾虚不利妇。 泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口说下行动！言必行，言行一致！怒吼争吵。相随相从！无故追随。随众，跟随！天下的事物都要随时而动。兑为体事可说动！说成功。震为体枉费口舌行动！反有灾咎，受拖累，克长子。有血光灾！金属属利器伤身，破相、官非口舌、肝病！抽筋！喃语、 山风蛊卦像：上艮下巽 蛊卦山下有风。风被被山阻止不流通、静止不动、腐败之像，蛊惑！败家子。侵饰，发生事端端之凶!治理整顿！任凭大大风劲吹、我自巍然不动而静守，良为体凶！巽6193为体谋事可成。小孩多病，损小口。脾胃欠佳，鼻敏感。嗅觉灵！背沉、ì患、有被蛇！犬、牛咬伤惊吓之险！ 地泽临卦像：上坤下兑 临卦地下有洞穴！有泉涌、临近，亲临。喜临、喜悦，亲自参与！以上抚下，以尊莅卑、聚众美德於一生，“至诚至临的人生！刚正和顺化育不息、”坤为体失脱破耗。兑为体有坐享其成之福！利小女！为母亲亲之掌上明珠！享厚爱眷爱。测婚老母配少女，必婚变！肚疴、腹部动手术、身上有疤痕、 风地观卦像：上巽下坤 观卦风行地上，和风轻拂拂大地、观望，追求、临观！观赏，观察了解！惩罚告诫、“察民情、设教化！”巽为体。谋事可成。坤为体有灾！有是非！健康差。咎当主母、女夺母权、有肠胃病。伤脾、呼吸道疾病！下肢瘫痪！半身不遂遂之症！风湿。观又为大艮大止，有静观不1661动之意。 火雷噬嗑卦像：上离下震 噬嗑卦！火得木生、电闪雷鸣，吃而合之，嚼碎口中之物、有口福、食、断决狱情！除暴安民！人脾气大，易激动，发电站！离为体，财官旺，震为体！失脱破耗、高烧、心脏病！心悸！心跳过速。亢奋而引起脑血管患疾、肝火旺！ 山火贲卦像：上艮下离 贲卦、山下有火！万物披其光彩。装饰、修饰，美，收拾。礼仪，迎婚。求婚。祭奠！有令人愉快的事发生。喜庆。子孙旺昌。田园富盛！有横财，火山。良为体大吉、离为体体泄气失脱破耗,测数顶多为三。利小子！心血瘤！血液液循环不畅，心肌肌梗阻（梗塞）， 山地剥卦像：上艮下坤 剥卦！高山附地！高附於卑。刚阳剥落！剥掉、剥击，烂、跌伤。老人归山入墓。床！阴盛阳衰。小人道长、小人得势。女人得此卦为女中豪杰！中帼英雄。女能人。女强人，余与谦卦相同！另有下肢疲软无力之像。跌伤！摔伤，有归山山人上之像， 地雷复卦像：上坤下震 复卦，地震之卦、一阳复起。阳刚始生！万物亨通！“阳刚复回，君子道生。”返回！回复、复兴！初兴！来复。反复，自我奋斗！踏实1451稳重进取，在体用及人身疾病方面与豫卦同！另有静思，有较大的闷脾气！神经分裂症， 天雷无妄。卦像：上乾下震 9486 无妄卦。天下雷行，晴天霹雳。意外之意外。妄行则有意外之灾、得意忘形而而取灾？无所期 望！无虚妄。不切实际的幻想。惊天之大事、真实客观，“诚化6344之生生大有。尽人道而合天德！活力而健！”乾为体。谋事成功！利财官。震为体！有灾。事难成，多争执，上司压制批评、多小人！克长男。伤ì。头痛。头鸣。肝症，肝肥大、肝硬化， 山天大畜卦像：上艮下乾 大畜卦。登高山而纵观天下事，大莫若天！止莫若山、乾为进。艮为止！不让前进、时时存蓄。大的积蓄。大的等待！笃实刚健、勤劳不息！从而畜和富有，充实、蕴畜！畜止、山中蕴藏有金属矿石。下面藏有金玉珠宝钱币，坟墓。坟包内有僵尸像！艮为体，失脱破耗、孝顺父辈、迎奉讨好上司！乾为体！获意外4453之大财！升职，成大业，脾虚胃寒，骨质增生。骨瘤病疾，小子体虚。 山雷颐卦像：上艮下震大离卦 颐卦，二阳爻在外。外实内虚，外刚内柔！外强中干。停止行动，停止思想、蕴动的火山、颐养。自养、自求6986口实节饭食、养生之道！君子情言语，养之以正、“致灵龟。养长生，”艮为体。受克有灾、事难成，不利小子！震为体。操心事可缓成。伤ì、脾胃病！活动受制不便，背沉痛、胆结石、从高处跌伤！筋伤骨折！肝部之疾， 泽风大过卦像：上兑下巽大坎8022卦 大过卦,二阴爻在外而虚。断折，为栋粱挠曲之像，卦为大坎卦像！坎为险！则大险！阳刚过中，大过则事物物颠倒,有大灾险？出风头而致口舌官非、坎主智，大过为大坎像。主大智大慧！明敏！水灵。大能耐，“大过之人，才能独立斯世，建立非常9187的大事功大德学!”汽管破裂、速过快0545而出祸事，兑为体！卖弄口舌！事可大成！巽为体，有毁折之大灾，克长女。不利婚，二女同同居吵吵闹闹!哮0241喘病,股受折伤，肝经疾病、上下明暗破相！受金属属利器所伤。呕血早夭！桃花劫， 坎为水卦像：重坎八纯卦 坎卦为二坎相重，阳陷阴中、险陷之意，险上加险，重重险难。天险，地险，险阳失道、渊深不测。水道弯曲、人生历程曲折坎坷、绝颠聪明、“心诚行有功”。比和卦、谋事顺畅可成，但内中有波折！肾。泌尿系统疾病！血病。妇科病！视力差、心脏病、 离为火卦像：重离八纯卦 离卦离明两重，光明绚丽。火性炎上！依附团结，离散。离开！分离。凡凡八纯卦互为依托帮助！但又具同性相斥之性！虽比和。但内有冲突、谋事可成，却有周折，目疾！心脏疾病，高血压！肺虚症。 泽山咸卦像：上兑下艮 咸卦。兑气在上，艮气在下。刚5557柔两气相咸，相应、迅速，“只说不行、道听途说、”山塘水库。火山口。山洞穴！吊井，兑为体、财帛可得，艮为体大破耗，破损！口腔溃疡。腿跛、刀伤，跌伤引起明暗破相， 雷风恒卦像：上震下巽 恒卦！雷动风散。阴阳比和，永恒持久，恒心！相得益彰！昧事无常、运气反复、时好时坏，“忧患中求成功之道、”乳痛，肝胆病、脾胃功能差，比和卦！事顺可成！求财官婚婚姻均吉？多得人助！ 天山遁，卦像：上乾下艮 遁卦，天高於上！天下有山，山止於地，远山人藏、遁山不进、退避隐匿、超脱行事！远小人，高位！高的金属塔架。电视转播塔。大山！高山。在体，用及人身疾病方面与大畜卦同！ 雷天大壮卦像：上震下乾 大壮卦雷行於天！强盛壮大，“刚阳充沛。壮在正大、”壮盛则止、刚极则伤至！凶危！无定处，在体。用及人身疾病方面与无妄卦同、 火地晋晋卦像：上离下坤 晋卦日自地平线上升起、前进光明、离日自照、晋升上进、白天、“光明磊落。延同类以升进，厚礼广思，大明接物、自沼明德、”离为体失落破耗！坤为为体则有进财荣耀之喜。婚事不佳，防变故！视力差，心衰竭。血病、胃邪火。 5115 地火明夷卦像：上坤下离 明夷卦光明入地中，晦暗之像！伤夷、黑暗。明伤，诛杀、昏暗世时、“忧患之人文生命，内之明外柔顺以蒙大难、”在体、用及人身疾病方面与晋卦同、 风火家人。卦像像：上巽下离 家人卦风自火出,风助火势、一家之人。家庭亲友！友人同辈，朋友。自己人！同道！团聚於内、风驰电掣！风散火易熄。喜庆，文明，和乐富有之家，巽为体财财不聚，离离为体学业有成、高烧。心脏病，血液病，股部炎症！ 火泽睽卦像：上离下兑 睽卦火炎炎於上，泽睽於下。二女同居、其志不同！睽违乖异。乖润违於外，瞧，看，观察。观望、留意。发光的金属物、电热水壶！杯！电视、离离为体谋事可成！兑为为体有血光之灾,烧伤、利器伤，口腔炎症。。呼吸道炎症、低血压！火灾！暗破相、 水山蹇卦像：上坎下艮艮 蹇卦高山流水、坎在前。艮止於后。险难当前、。灾难。交通受阻、飞山越海。远渡重洋，“愈担当艰难愈生发智慧。见险在前。从容镇定。待时兴发、”瀑布，坎为体。有灾、艮为体！利求财！肾病！泌尿系统病。肾与泌尿系统结石、血液病！脚疾、手指疾！耳闭塞、 雷水解，卦像：上震下下坎 解卦蛟龙得水！坎险之中而动兔险难！雷雨交作，阴阳和畅，百物松懈泽润，解脱、缓解、解除灾难,解散！解决。瓦解。“雷雨动。万物生发，”在体，用及人身疾病方面与屯卦卦同解! 山泽损卦像：上艮下兑 损卦山下有泽！山高泽深、损其深、增其高。减损！破损、毁损。损失。减少，衰之始。伤！君子““损以修德、损以修己。损以益，”在体。用及人人身疾病方面与咸卦同解,另有内破相，腿脚伤残。 风雷益卦像：上巽下雷 益卦风雷交加。损上益下！互相增益！受益！盛之始、贞洁，“克己而益7071千万人、”在体！用及人身疾疾病方面与恒卦同解， 泽天夬8349卦像：上泽下乾 泽上於天。高天飞云，决断、决去。断绝关系。果断，了结。结束、切断、消除，“果决2610其所当决，健而悦、决而和，”长辈，上司喜悦、得长辈、上级领导之帮助。作作事则美中不足。常不尽如人意！头部有破相！在体！用及5317人身疾病方面与履卦同解。 天风姤卦像像：上乾下巽 天下起风!阴渐长盛，君王发布文告，施行命令，告知四方，柔遇刚则壮！遭遇沟通、命令。一阴敌五阳，女壮勿娶。腿部有破相！在体、用及人身疾病方面与小畜卦卦同解， 泽地萃卦像：上兑下坤 萃卦泽於地上！地上有坑洼水溏溏沟渠？井口！和顺而欢悦集聚，聚中。会合、吸收、吸取！聚众美而悦！头部有破相、下肢疲软无力！小人，后母，妾！在体用及人身疾病方面与临卦同解， 地风升卦像：上坤下巽 升卦木生於地中。长而益高！上升，不下来。破土而出，竹简！坟葬，中风脑溢血、腿ì有破相、在体，用及人身疾病方面与观卦同解。 泽水水困卦像：上兑下坎 困卦坎在兑下,河泽无水、穷困。危机，遭遇艰难。灾难8561病痛齐致。毁灭性的灾难。病症、事不顺。守已待时、头部有破相、有水阨。2岁！6岁。20岁，26岁。62岁有灾病。在体。用及人身疾病方面与节卦同解， 水风井卦像：上坎下巽 井卦木人水出！提井水之像！通达！畅达！滋养，固、“劳苦！稳慎。处忧患、常固不迁，”水中植物！海带，海草，坎为体失脱破耗、巽为体有有进益之喜，谋事吉，有水阨。风湿痛！胆病！肾虚症。 泽火革卦像：上兑下离！ 革卦兑为泽为水为开口锅，革卦离火火煮水!水火相息。变化更新、变革除旧！有论狱之事，创新。革新。不守旧、革命。流血。受伤！头部有破相！在体。用及人身疾病方面与睽卦同解、 火风鼎卦像：上禹下巽 鼎卦木助火旺，烹饪食物。上下不畅！不大顺利！不停的更新，立新。鼎立、问鼎夺冠，折ì。跛脚，“凝重安定以新命。去浮华以用实才，火木相生。木火得当，”在体、用及人身疾病与家人卦同解、 震为雷卦像：上震下震八纯卦 震卦重雷交叠，相与往来、震而动起出，震动、震惊鸣叫、惊惕，再三思考！好动！建功立业！声名大振。森林。树林！八纯卦，吉顺而有波折！肝旺易怒、惊恐。肝病，抽筋。伤脾胃， 艮为山卦像像：上艮下艮八纯卦 艮卦山外有山。山相连、不动，静止。停止。克制，沉稳。稳定！止其所欲、重担，两桌！两床相连。上下铺位、床上，桌下、测外出！不能出行。行人不归！癌症、青春痘，痧菲子。肿瘤、疮块，脾胃病，肾病！结石症。 风山渐卦像：上巽下艮 渐卦山上草木渐长干山，草木积而成山包包草堆？渐进！有序！逐渐！一步步前进、山欲静！风不止。“内止静、外巽顺。活动不穷。””ó速过快风行於山颠，有ó祸之险！嘻戏跑动而跌伤！在体。用及人身疾病方面与蛊卦同解、 雷泽4504归妹卦像:上震下兑 归妹卦泽上有雷,进必有所归！女子归宿！归家，回归“说以动婚姻。天之大义，人之始终！悦以动。”在体，用及人身疾病方面与随卦同解、 9864雷火丰卦像：上震下离 丰卦雷电交作、光明而动、而获盛大硕果！欢乐盛大，丰富丰盛致极则多事故、冲动！暴躁。激动引发心脏病！在体，用及人身疾病方面与噬嗑卦同解， 火山旅卦像：上离下艮 旅卦山上有火。旅行。旅居在外！外出。亲朋寡少！不安定像，火灾！火山，火把、烟火台。“居不安，而道不废。火丽高而明而慎！”心脏停止跳动、目定眼呆滞一付死相。在体。用及人身疾病方面与贲卦同解。 巽为风卦像：上巽下巽八纯卦 巽卦“柔而又柔。前风风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风！随风而顺！”巽顺，顺从！进入而下伏，重巽申令！气功。双床双桌相并连。作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生，活跃、坐不住。静不下来。测事比和吉！肝胆疾病、坐骨神经痛，股部疼痛、风湿中风，脾胃欠佳！ 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦 兑卦喜悦可见。快乐照临人！口若悬河！善言喜说，高兴！沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅、坑洼地，纵横沟渠。测事如如意悦心!口疾！气管疾病，肺疾、麻脸！肝胆疾症！股疼，血光灾！作手术！ 风水涣卦像：上巽下坎 涣卦木漂於水。水面起风！船行於水上！涣散。离散，“济险有具”。在体、用及人身疾病方面与井卦同解。 水泽节卦像：上坎下兑 节卦河泽水满！仍需节7556制节约用水、停止奢侈！俭约、水溢，8556盛水液的容器。流脓脓血的创口,口腔疾病（口。齿。舌。咽喉等）、咳嗽，痰喘！尿道口。肛门疾病！血压低、外伤！气管病、气虚、头部伤。坎为体。事可成，兑为体、有灾或病、破耗则事难成、 风泽中罕卦像：上巽下兑 中孚卦为大离卦像。孚信！诚信相感！信守中道、胸有成竹！无定向！心不定，有议狱之事。外刚内柔。外实内虚！在体。用及人身疾病方面与大过卦同解， 雷山小过卦像：上震下艮 小过卦为大坎卦像？高山霹雷。山大雷小、小有所过。有所超过，隐伏危险！但以静制动。“小过常以1709成大业、”在体、用及人身疾病方面与颐卦同解、 水火既济卦像：上坎下离 既济卦坎水在上！离火在下！水火相交、二气相感。大功告成，矛盾著的两个事物相辅相济，促成事业业完成、但既济之极！险体在上，需思患预防。坎为体！事可成、离为体有灾。婚姻正配！情投意合，有火，水之阨。视力差！风湿性心脏病！血液病！肾脏病。 火水未济卦像：上离下坎 未济卦火在水上，二气不相交！事尚未成功。事不利，没有终结！永无终止、男人困穷。在体，用及人身疾病方面与既济卦同解！ 上述八八六十四卦的像意不必强记，只要牢记了八卦的基2602本取像？熟悉了八卦类万物像后！就自然知道了、在运用中去悟解、自然就清清楚了!从而最大限度减少学习的记忆量和时间！。
六十四卦卦名是怎么由来的
六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下、 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字》：“坤。地也，《易》之卦也、从土从申、土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故卦名“坤”、 屯 坎上震下！坎王则震胎！ 屯、难也。《说文解字》：“屯！难也。象草木之初生屯然而难。”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《《坎·九二》《彖》），步入险境，其行难也！故曰“屯”， 蒙 艮上坎下、艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《8207缪和》：“夫蒙者？然然少未又知也？”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》），艮为弃0241（《离·九四》）？弃知。故曰“蒙”， 需 坎上乾下，坎王则乾休。 需、马王堆汉汉墓帛书《周易》作“襦”、均均应读作“濡”。濡！湿也，乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（5052《小畜·上九》《鼎·九三》）!下雨天、故曰“濡”，需。传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义！ 讼 乾上坎下，乾王则坎相， 《周易音义》：“讼、才用反。争也！言之于公也、郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（4613《说卦》《鼎·六五》）。盗金。必致讼、故曰“讼”！ 师 坤上坎下，坤王则坎没！ 《彖》曰：“师！众也！””《周易本义》：“师,兵众也，”《吕氏春秋5820·论威》：“凡兵。天下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需需·九三》）？众寇！故曰“师”。师、兵众也，！
碰见一算卦师，铜钱打卦，亲自打，三个铜钱。子打一次，配合八卦方位，得出整卦。打卦前，先念道家八大神
没道理，民间二骗子居多！、
六十四卦爻辞何用？为什么每个爻都要解释？现实生活中如何应用？比如我抽到坤卦，用卦辞解释还是某一个爻
卦辞是综述。具体还是要用爻辞动动爻代表事情的动向？占卜的的种类非常多、而真正用到爻辞来卜筮目前确实很少的！ 如你所说抽到坤卦！先看卦辞“元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主！利。西南得朋，东北丧朋！安贞吉，”你就要知道你的定位，你你不需要出主意？你要做9197的就是配合？往西南要比东北好！这是第一眼要看的卦辞，不知道你用的是2871什么卜筮方法，但是都是有动爻的、比比如第一爻动!看爻8806辞“履霜！坚冰至！”你就知道踩到霜冰就要到了。这是要注意见微知著。又比如第四爻动“括囊、无咎无誉”你要知道管好自己的嘴巴或者不要把手伸的过长！ 其实用起来很简单希望我的解答能给你带来帮助！，
如何八卦算命?
八卦算命最重要的一步步也是第一步就是起卦。起卦得当才能算的正确。下面介绍应用最广泛的梅花易数起卦法： 在梅花易数中任何一人，一事，一物，均可用于起卦，这里仅详细说明其中两种方法、时间起卦和数目起卦。其它起卦方法仅简单提及供大家自学！ 一、起卦之要 梅花易数之起卦需要有一定的外部条件。一般有如下几种： 1、有有人向你问起某事,希望你为其预测、 2、自己看到某人！事、物！突感异常而心动，此时可测之预示何事！ 3，有了奇怪的梦。可以测其预示吉凶， 4、心情不稳时不要预测、心烦意燥时7335不要预测，这时自身气场很乱，测测也不会准确, 二。时间起卦 1，起卦准备 a、得知起卦时的年，时的干支及农历月日！ b。得知求测人当时的状态。行走坐卧。即是在坐汽车！在跑步，还是在行走、或是在坐，在躺着、 2！起卦方方法 a，以年之天干！月日之数相加之和再除以8得到的余数作为上卦。 注：有按年地支支起卦的,使用中发现确是没有以年天干起卦准确、 b、以年之天干！月日之数及时之地支数相加之和再除以8得到的余数作为下卦、 c、以年之天干！月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余余数作为动爻, d。根据以上结果列出互卦与变卦则可以进行断卦了， 注一：将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦，八卦相叠6727共可得到六十四卦、上面的八卦叫上卦！下面的则叫下卦！每每个重卦中有六道组成，叫做卦的的六爻，从下到7427上分别称为初爻、二爻！．．．，五爻、上爻，分开的两部分组成的爻是阳爻！仅有一4169部分的叫阴爻、 注二：互卦－－－由一个重卦的二，三。四爻为下卦，三四五爻为上卦组成的新的重卦叫作原重卦的互卦、（可参见后面的例子） 注三：变卦－－－重卦的某个或几个爻的阴阳阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦!（可参见后面的例子） 3、起卦举例 如今天2003年7月29日17点18分起卦： a。查万年历得知现在是癸未年（癸数为10）七月初一。则上卦数为： 10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余数）．．．．兑卦 b，当前时间为酉时（酉数为10）则下卦数为： 18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦 注：时刻与现代时间对应： 晚23时到次日1时前为子时！1－－3为丑时， 3－－5为寅时， 5－－7为卯时。 7－－9为辰时。 9－－－11时为巳时。 11－－－13为午时？ 13－－－15为未时？ 15－－17为申时， 17－－19为酉时, 19－－21为戌时！ 21－－23为亥时, c。动爻之数为， 28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻动 d．互卦与变卦： 上兑下震为泽雷随卦（随卦为六十四卦名，初学者先不必掌握）！ 则互卦为上巽下艮为风山渐卦， 四爻由阳变阴变为上坎下震即水雷屯卦、 得到如下结果： 说明、主卦由时0106间求得为上兑下雷的“随”卦。其二三四爻作为互卦下卦“艮”卦！三四五爻作为互卦的上卦“巽”卦。上下卦相重便得到了互卦，上巽下艮的“渐”卦、主卦“随随”卦的四爻为动爻（动爻指需改变阴阳属性的爻）！其属性为阳。改变属性为阴后便得到变卦、上坎坎下震的“屯”卦， 三。数目起卦 1、起卦准备 4488 一般以两个数来处卦（也可以一个或多个数来起卦，这里不再细述）。可以是心动时看到的......余下全文>>，
周易六十四卦和文王金钱卦是一样的吗
哪里的、，。。
六十四卦六爻与地支五行之间有怎样的对应关系
樱花0377 ：你好、 【纳甲装卦】就是讲天干、地支与八卦六爻的关系： 乾卦属金！内卦为甲子。外卦为壬午！六爻自下而上，依次为：子寅辰午申戌。 坎卦属水。内卦为戊寅、外卦为戊申。六爻自下而上，依次为：寅辰戊申戊子、 8480艮卦属土。内卦为丙辰。外卦为丙戌、六爻自下而上，依次为：辰午申午子寅！ 震卦属木!内卦为庚子，外卦为庚午！六爻自下而上，依次为：子寅辰午申戌， 巽卦属木、内卦为辛丑！外卦为辛未、六爻自下而上。依次为：：丑亥酉未巳卯！ 离卦属火,内卦为己卯！外卦为己酉，六爻自下而上，依次4752为：卯丑亥酉未巳, 坤卦属土!内卦为乙未、外卦为癸丑。六爻自下下而上？依次为：未巳卯丑亥酉。 兑卦属金，内卦为丁巳！外卦为丁亥，六爻自7717下而上、依次为：巳卯卯丑亥酉未。。
易经六十四卦之山天大畜卦之学业解？
5947 有无妄然后可畜,故受之以大畜！ 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26、大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食，天在山0599中大畜知! 停行勿进化凶险、伏兔中庸脱自识， 日闲舆舆卫利攸往，牛犊加牯缓修持、 木桩栓猪吉庆象？亨通无碍添福资、 【原文】 大畜、利贞！不家食、吉、利涉大川！ 【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大，涵盖畜聚才德、畜止乾健！畜养贤人等意，故大畜之时。利于依正道以畜物，而所畜者亦当合于正道！而当大畜之时，不使贤人自养1242于其家？而5469能广聚于朝廷。辅君为政，则可获吉祥，如此既能谨守正道！又又能畜养贤人！则必利于行险涉难！成就大业！ 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)、内卦为乾！乾为天，外卦为艮！艮为山！太阳光照耀山中、像国家养贤、光耀朝廷。贤人养德。滋润本身、所以卦名名曰大畜， 忧愁常锁两眉头？千头1578万绪挂心间。从今以后防开阵。任意行而不相干， 大畜卦、阐释大蓄积也必须有大的阻6774止的原则？当进入真实无妄的境界、必然蓄积庞大的力量、蓬勃发展，形成大好的形势！可以大有有所为,但物极必反！为必然的法则、既富且强、往往知进而不知退、容易过度自信轻举妄动、造成不可收收拾的严重损害!因而！必须冷静警觉，适可而止、及时而止7743在应当停止时？断然停止。必要时并应加以阻止、然而，当突飞猛进中。要加以阻止、必然然有相当危险！因而！必须坚坚持正当，周详策划！要有万全的准备！使其能进也能止、有效的阻止方法！是防止于于未然，正本清源，釜底抽薪，而最有效的方法、则是止而而不止、疏1624导使其畅通，而不必阻止、 这个卦给我们的启示是要积德积善，这样才能有好报、所谓谓“积善之家，必有余庆”、那怎么才能大畜！怎样才能积善积德。就是要去掉凶6764残的本性？恢复善良的本性，使自己的本性变得刚健笃实。要有宽广的胸怀、要能容纳比你更大更强的人和物！还要不断地去更新，日新其德！这个“新”就在于于改变自己!不6233断去掉自己不好的东西，如果坚持这样做！就终有庆！终有喜。终有大吉！终能大行。 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻！言蓄德的三个阶梯，四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法、上九言蓄德达到圆满！初至五皆待时而用、故《杂卦传》云“大畜。时也、” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九！六五蓄1383止九二，上九0785蓄止九三、解初九爻时言初九被六四所蓄止，最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九！余爻仿此、这实际上把六爻的六个时位变成了三个，落入循环论证之之窠臼。 下卦为乾，乾卦有自蓄止之德！并非全全是由上卦艮使然，如《周易》首卦乾初九“潜龙龙勿用”岂是艮止哉、所以先儒对大畜卦六爻8699爻辞的解读都存在偏差，按《周易》》体例！下爻与上爻相应！则4101有志于前往，而大畜卦以蓄止为本，初九与六四相应！然初九犹如“潜潜龙勿用”。若若前往则“有厉”？“利已”乃劝诫之语、非由观卦爻象而系辞！先儒以初九为六四所畜止，故“已”。相应之义为相接应！岂岂有阻止之义! “天在山中、大畜、君子以多识前言往行，以畜其德、”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上，为天被包含在山里之表象、象征大量的畜养积聚、君子效法这这一精神？应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为、以此充实实自己，培养美好的品德和积聚广博的知识！” 《大畜卦》象征积蓄，9713要求人们在积累自己财富的同时,也要积累美好的的德行和广博的知识。对于商人人来说!就就是要做到“君子爱财,取之有道”！ 做生意有经商之道。经商之道！在于公平竞争。以自愿！平等。诚信的市场交易原则！来约束每个商人的行为、唯有恪守商道！......余下全文>>。
文王六十四卦金钱课如何读卦？？？
钱币第一次抛出来以后在在纸上画一画、成为爻、画爻的顺序是从下向上依次画六次，既为一卦！如果卦中有动爻。别动爻要变化、例如所画的阴爻是为动爻“—— ——”！则此阴爻则要变成“_________”阳爻！其它的爻不变、此时卦又成为一个新卦。原来的卦和新卦就组成一个个内卦和外卦!预测的时候要内外卦都要看、例如要预测测工作!则要要看官鬼爻，如官鬼爻爻上卦或者对世爻对益（要辩卦的旺衰）则,预测工作顺利易成、反之龚然。余仿此，，怎样从八卦推六十四卦、《周易》六十四卦歌诀