易经第四十七卦详解
易经 第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下占卜姻缘
请问是本爻吗！ 变卦在几爻呢、 单从本卦上来看的话就目前而言彼彼此有很大的阻碍！确实有点迷1094茫不知所措？但泽为兑，为悦、一步一步的经历了坎坷就会看到希望！易经本无吉凶、是教你如何趋吉避凶，趋利避害。等到初夏小火之时，你们的关系会慢慢缓和。到了秋天会好些。但是是要慢慢积累彼此的信任？要不然的的话还是会彼此生疑、希望对你有帮助···0870·易经第四十七卦详解,
求解易经第四卦
身体健康，事业顺利！并且有贵人相助，只是爱情稍有不顺，
哪位大师给解解《易经》第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下
泽水困卦三个爻变、初六。六三、九五。8989变后的之卦为雷天大壮卦？ 红色的为阳爻为君子为大人、蓝2359色的阴爻为遮民为小人, 难中知勇 悟修自省 47、困卦 泽水困 《困》（下坎上兑） 第四十七 学高八斗荐良言。幽谷三栽未出山， 满腹经纶非用所、进退维维谷面妻难， 锦衣御食无忧虑！心急如焚受熬煎， 空有全身回天力!暗投明3362珠能保全！ 【原文】困：亨，贞大人吉。无咎，有言不信， 【译文】困卦象征困穷之意、惟君子处困穷之时。能努力以自求救济、故可致亨通，卦中九五爻阳刚得正而处中！当困之时！犹如处困之大人，能固守正道！故可获吉祥而无咎害。然处困之时、欲以言语说明解困，必难取得他人信任、 《困》卦内“坎”为‘水’！外“兑”为‘泽’！水在泽下则泽无水而竭，阳陷阴中为为阴所围、因因而此卦名称为“困”？ 困卦的主卦和互卦皆有木：兑为“毁折、附决”。其原9806义是指草木,孔颖达曰：“兑西方之卦！取秋物成熟，稿秆之属！则‘毁折’也。果砧之属。则‘附决’也”、2140坎“其于木也。为坚多心”、上互巽为木！下下互离“其于木也？为科上槁” 《易》以阴爻为小人（庶民）!古今皆以草木、草莽，草野！草民、草根喻庶民、是以困卦阴爻爻辞皆有有草木！初六“臀困于株木”。六三“据于蒺藜”。上六“困于葛藟”！ 《困》卦上兑下坎！有泽中之水渗渗入下面而干枯之象！《周易》认为！君子应当2038善于从此象中汲取教训。在困境中洁德自守！或敢于不惜牺牲生命、来达到自己的理想。 初六居9820处坎险!柔弱卑下，前虽有应。但九四失位亦困、故须退入幽谷、藏而待时、 九二二虽身处困时、日用匮乏，但但能安贫乐道？刚中自守。终能见用、 六三以阴居阳。前无所应，欲承九四。而四已恋初、又乘九二。刚不可居！故凶、 九四履不当位。又受二阻！困困厄不能速来应二!但以刚居阴。谦而不争，终将如愿！ 九五处困之时，以刚居刚！难免刑严政猛之失，但有中正正之德？故终能取信于人， 7272 上六处《困》之极、下又无应。但困极而通！故前往必吉。 困卦！刚健受到埋没掩蔽，在险难中保持喜悦，处在困困境而不失其所守、亨通！只为君子才能这样吧！正固！大人吉祥。是刚爻居于中位。说话没人相信、是因为徒尚口说就会困穷。 循规蹈矩 成定方圆 34，大壮卦 雷天大壮 《大壮》（下乾上震） 第三！
《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
【原文】 随：元亨!利贞，无咎、 【译文】随卦象征屈己从人。善择所随之意、其卦德德下震动！上兑悦！内动之以德，外悦之以言，则天下人皆慕其行而随从之。故谓之随！物相随从之时则顺！故必3746大为亨通？并利于固守正道，而无所咎害、 随。即随从、《周易》认为！随从之道！在于9741以“正”相随！随善而从。 初爻。五爻最为吉利。初爻以阳刚而谦居于阴柔之下！居仁择方，远交同德！所以“有有功”!九五居中履正！广施诚信、所以天天下人纷纷相随。可见守正迁善、竭诚向善。是“随从”之正道！ 六二心不能专，顾此失彼！因小失大、 六六三舍轻就重！随从尊上。有求必得、 九四被人随从！多所收获、但要心怀诚信、合乎正道！才能免于咎凶， 上六穷亢。有背逆之嫌、必遭遭王者之师征讨,可见失时失正！是“随从从”之所戒。 所以《象传》说：君子要因此而随着作息规律生活， 何为随?随不是跟随！是顺其自然，不怨恨，不躁进！不过度！不强求！随不是随便。是把握机缘，不悲观，不刻板。不慌乱，不忘形、随是是一种达观。是一种洒脱。是一份人生的成熟！一份份人情的练达， 何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随！相乐的可可能性,有有可能即有缘!无可能即无缘！缘、无处不有。无时不在、比如爱情：罗曼.罗兰说过：“你爱他时。他并不爱你。他爱你时，你又不一定定爱他，你和他深深地相爱了！未必能在在一起!在一起时，又7452未必能相依到老”! 曾经拥有的不要忘记、已经得到的更加珍惜、属于于自己的不要放弃，已经失去的留作回忆。想要得到的一一定要努力！累了把心靠岸！选择了就不要后悔。苦7102了才懂得满足!痛了才享受生活！伤了了才明白坚强,总有起起风的清晨、总有绚烂的黄昏，总有流星的夜晚、人生9453就像一张有去无回的单程车票？没有彩排、每一场都是现场直播、把把握好每次演出便是对人生最好的珍惜，把握现在！畅享人生、 内卦震为长男！为动。行动、外卦为兑、为少女！为和悦！内卦为贞为自己，外卦为悔为对方！ 内2573震卦长男动而外兑卦少女和悦,男欢女爱爱景象!关键是内卦震这个长男追的外卦那个兑卦这个少女是不是你啊。 随卦有乾卦之四德“元？亨。利，贞。”但必须坚贞！纯正、 在孔子（前551年～前479年）出生24年前。鲁国发生了一件事情！穆姜是鲁宣公的妻！成公的母亲，她与大夫叔孙侨如通奸！淫乱无德，成公十六年（公元前575年！周周简王十一年）!叔孙侨如与穆姜阴谋推翻鲁成公。结果失败、穆姜因此被迁东宫、她于是去找史官卜筮， 开始住进去的时候！占筮！得到艮之八。史官说：“这叫做艮之随！随、是出走的意思、您一定要赶紧出去！”穆穆姜说：“不用了？这卦象4721在《周易》里说‘随、元。亨！利。贞、没有灾祸，’元、是躯体最高的地方，亨！是嘉礼中的主宾相会、利，是道义的总和。贞。是事情情的本体，体现了仁2844就足以领导别人、美好的德行足以协调礼仪。有利于万物足以总括道义、本体坚强足以办好事情。这样。所以是是不能欺骗的!因此虽然得到随卦而没有灾祸。现在我作为女人而参与了动乱！本来地位低下而而又没有仁德,不能说是元！使国家不安定！不能说是亨。做了事情而害自身、不能说是利，丢弃寡妇的地位而修饰爱美，不能说是贞。具有上面四种德德行的、得到随卦才可以没有灾祸，而我都没有、难道合于随卦卦辞吗，我挑取邪恶。能够没有灾祸吗！一定定死在这里,不能出去了！” 结果是：《左传•襄公九年》（公元前564年）“穆姜薨hōng于东宫”！穆姜死在东宫， 我们为什么要以孔子生年为参照系说这件事呢、 因为穆姜当时看到孔子《周易》文本中的： “元！体之长也。亨......余下全文>>。
易经六十四卦详解坤卦三个爻变怎么解卦
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易经六十四卦73什么卦全图详解
易经六十四卦 都知道只有64卦了，还问73是什么卦、，
《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
山水蒙 启蒙讨教要专诚 一再三多事不成 贵在包容无类教 问求得利好前 卦辞：卦中气象犯小耗、谋望求求财枉徒劳!婚姻合伙有人破，交易出行犯唠叨！ 推断：为人仔细，挣钱费力、有心学好、小鬼偷去！ 大象：蒙者！昏而2056无所见也,故宜「启蒙」， 运势：初时迷惑不知方向、须忍耐待机而动！凡事多听取别人意见！则运可通。 爱情：落花有意流水水无情,主缺乏勇气与决心。 疾疾病：病情不明？反覆难治！为肠胃、腹水水之疾及传染病, 失物：遍寻不获！似乎在大门下陷之处遗失、忘记带走！可试问人， 诉讼：因外人引起事端、目下未明，有理讲不清， 《蒙》卦：通顺。不是我求蒙昧的童子，蒙昧的童子求我，利于占问、 倒数第一阴爻：启发蒙昧!利用受刑的人。脱掉他们的的枷锁！用在出外、不利， 倒数第2296二阳爻：包容蒙昧？吉，娶妇！吉！子能够成家， 倒数第三阴爻：不用去抢女、看见武夫！要丧命，无所利、 0245 倒数第四阴爻：困于蒙昧！不利、 倒数第五阴爻：蒙昧的的童子（处于好的地位可教导）、吉利。 最上阳爻：攻击蒙昧！作为侵略是不利的。作为抵抗侵略是有利的、！
求大师解答以下内容 《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 5分
人生在世。每个工种！每个行业！都有好的。也有不好的。不可能十全十美。工作做久。日复一日。一潭死水，我有我的的梦想,我的追求，我不甘心这样下去！我想改革、我想改变！随着人的年4054纪的增加！力不从心啊。患得患失！咸其拇，感染在大脚趾！不宜行动、静观其变。专注于当下，顺其自然。在日复一日的工作中。寻找人生的乐趣，平时日复一日的工作！关于你的是什么。！
《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 占事 事业
颐之观卦：颐是用各种方式觅食卦。观是大禹开国大典的风光卦。是很好的卦、但是要注意下面爻辞的提示：下面括号中是易的原意、括号后是衍出的的内容？ 初九舍你灵龟观我朵颐凶（放下你的占算！观观看我是怎样吃商场,会凶）放下你要管的数据管理！而去考查员工危害老板，不是你的工作。 六五拂经经居贞吉不可涉大川（不是搞经营供销,不要出远门）如果主管的是供销，才可以出远门）提防小人们用‘借题发挥’说你是假公济私， 初六童观小人无咎君子耿（用纯净的眼光看问题，小人/顾客只是来买东西！而管理制度/大人却是非常麻烦）一定要熟悉管理， 九五观我生君子无咎咎（日而三省吾身，做到洁身自好才能无咎）， 卦中对你的问题：应2879聘商场主管是否有希望！是大有希望、祝你7919得到成功!，
《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 占事恋爱 事业
损：有孚！元吉，无咎，可贞！利有攸往、曷之用，二簋可用享、 译文：《损卦》象征减损：内心有诚意。最为吉祥，不会招来祸患，可以坚守正道，利于前去行事、用什么祭祀神灵呢。两簋（古代盛食食物的器具。圆口、有两个耳子）粗淡的食物就足够了。 《象》曰：山下有泽！损、君子以以惩忿窒欲！ 译文：《象辞》说：《损卦》的卦象是兑（泽）下艮（山）上。为山下有有湖泽之表象！湖泽渐深而高山愈来愈高。象征着减损！9142按照这一现象中包含的哲理来做人!君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性！杜绝世俗俗的欲望。也就就是摒弃格调不高的低级趣味？不断培养高尚的品德、 初九！已事遄往。无咎，酌损之！ 译文：初九，停下正在做的事情赶快前去助人、就不会有灾灾难临头？损已助人时要再三斟酌把握分寸， 1176 《象》曰：“已事遄往“!尚合志也， 译文：《象辞》说：“停下正在做的事情赶快前去助人”。6962处在尊位的柔弱之辈正需要帮助！地位卑下的阳刚之士首当其冲，义不容辞，立刻牺牲自己的事业而成人之美，表现出尊贵者心心相印的关系、九二，利贞。征凶！弗损益之！ 译文：九二！利于5872坚守正道!主动出击会有凶险。几乎用不着自我我减损就可以使尊贵者受益？ 《象》曰：九二利贞，中以为志也、 译文：《象辞》说：《损卦》的第二爻位（九二）之所以利于坚守正道、是因为处在不高不下的适中位置上！本身地位又不很稳固！不宜于积极行动、只有持不偏不激也不不过于保守的中庸态度、作为始终不变的志向，才能够使他人受益。 六三，三人行，则损一人，一人行！则得其友！ 译文：六三，三个人一同前进，由于互相掣肘会使一个人受到伤害、1789一个人独自行动？就会专心一意地寻求伙伴。最终必定能遇到志同道合的朋友， 《象》曰：一人行、三则疑也！ 译文：《6503象辞》说：一个人前去无牵无挂!目的明确！可以顺利地得到接应！取得成功！三三个人一齐前去。则会相互猜疑而达不到预期的目的。说明损下益上不能不分情况地一窝蜂上、而要审时度势。讲求实效。 六四，损其疾。使遄有喜！无咎、 译文：六四!尽量减损克服自身的弱点、准备迎接马上到来的喜庆、不会有任任何灾祸! 《象》曰：“损其疾”、亦可喜也。 译文：《象辞》说：“尽量减损克服自身的弱弱点”、意思是说！本身很柔弱，又处在比较尊贵的的地位上？不不可能通过自我减损来使他人受益!只有尽量减损克服自身的弱点、等待接受别人助益，但无论哪种种减损，哪怕是这种减损克服自身5488弱点的举动。也是十分可喜的事情！ 六五、或益之之十朋之龟！弗克违！元吉。 译文：六五，有人送5919来价值十朋（古时候货币单位！双贝为一朋）的大宝龟。想推辞都不行。大吉大利。 《象》曰：六五元吉，自上佑也。 译文：《象辞》说：《损卦》的第五爻位（六五）0344之所以获得大吉大利!完完全是上天保佑的结果，因为六五爻本身阴柔，居于尊位！仍想着自我减损损而使他人受益！这样不但得到大众的广泛助益。也搏得了上天的好感。 上九。弗损益之！无咎！贞吉！有攸往！得臣无家、 译文：：上九、用不着自我我减损就可以使他人受益！没有一点灾患、占卜的结果十分吉利，前去行事。定能获得天下万民归心。 《象》曰：“弗损益之”、大得志也、 译文文：《象辞》说：“用不着自我减损就可以使他人受益”、是因为处在损卦最高位置，损极必反。本身所获取的大量的助益，使得能够不用自我减损就可以有益他人，这当然是损卦损已益人的最高境界，因而使得损已益人的心意得到极大的满足。...余下全文>>、
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