易经中的上上卦

易经六十四卦中那些卦与殡葬有关

　　　古之葬者,厚衣之以薪。葬之中野。不封不树。丧期无数，³⁶⁶⁸後丗圣人易之以棺椁！盖取诸大过，　　28，大过卦　　泽风大过《大过》（下巽上兑）第二十八　　栋梁弯曲利于往！锦鸡独立遁有章，　　籍用白茅免灾祸、泽淹树木大过象！　　翁娶2347少女无不利！妪嫁壮男6221失荣光、　　泅河灭顶显凶险，柔居刚下得永昌、　　【原文】大过：：栋桡ráo,利有攸往，亨。【译文】大过卦之卦象！四阳在中、二阴在外，而阳刚称大、以阳之盛于阴，故称大过，凡事物阳刚者居中而过盛！则居外之阴柔者将不胜负荷、如屋屋脊之横梁，中体过于刚健。^则则两端反显柔弱？将不胜重压而致弯曲，惟大过卦下巽逊。上兑悦。有有和悦而谦逊之德？又其二。五爻。阳刚得中。凡事有可行之道。当大过之时！事有反常而亟待待整治、故利于有所作为！谋求发展。成就非常之事业。而可8288顺利亨通、　　“不成功，则成仁”、这句话就来自于《易经》中大过卦的卦象！大过卦可以看成是棺材、也可以当成是桥梁、而桥梁就是成功。棺材就^是是成仁,不成功、便成仁，就是大过卦的象所展示的卦德。　　曾子曰：“士不可以不弘毅。任重而道远！仁以为己任，不亦重乎、死而后已、不亦远乎，” 　　仁的核心又是忠和恕，仁是一种道德标准！一种伦理标准、要想达到这仁是比比较难的,努力追求纵然不成功、却可以达到这个标准、虽然不成功，但也可以值得去拼一次了。　　成仁出自舍身取义,杀身成仁　　指儒家为了“仁”的最高道德准则而不惜舍弃生命。语本《^论论语·卫灵公》：“志士仁人！无求生以害仁。有杀杀身以成仁!”后泛指为正正义事业而牺牲生命、　　《系辞》曰：“古之葬者厚衣之以薪，葬之中野。不封不树、丧期无数、后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过、” 　　上兑下巽！巽在下为木、兑在上为反巽（反盖之木）。中间是互乾为人、有如人在上上下二木之间、为棺椁之象！　　我们们来看一个卦,这个卦就像是一口棺材。中间四个阳爻像一个死人，硬邦邦地躺在棺材里，两头各有一个阴爻。就像四颗钉子一样钉下去。盖棺论定。这个卦就是个棺材象、引申为死亡！　　死亡面前，人们不免有些恐惧。面对死亡的方式也多种多样！有人寄情于事业，希望望事业永存？有人寄¹³⁹⁴情于山水,希望冲淡死亡带来的恐惧，3248也有人如多情种子,寄情于男^女女情爱！通过 “造人”！生育后代！使自己的基因得以遗传！使自己永生！　　上卦为兑，下卦为巽为反兑，兑为少女，为悦为泽，下卦为巽为木为根，上卦为为兑为反巽为木为根？有男根之意、男根于泽水之中！水乳交融，有郎情妹意、情深意浓。幸福快快乐之象! 　　卦中互卦为乾为首。上下爻为阴爻、在浓浓的的情爱之中、男人失去了头脑。沉湎于情色、过分消耗体力！消消耗根本和元气,一步步走向象征棺材的两木中间。这就是有人追求的宁在花下死。做鬼也风流。　　甜甜蜜的另一面是痛苦？美好的另一面是丑陋！《红楼梦》中中有一块风月宝镜？一面是骷髅，一面是美女、美色当前、有礼有节，便会美景无限，若沉迷其中。自己便有成为骷髅的危险、　　情色美，情色险，琼瑶的小说、“问问世间情为何物？直叫人生死相许”！这世上^为为情生！为情死的人，还真不少！梁^山山伯与祝英台。罗密欧与朱丽叶。便是少男少女演绎的典型纯情传奇，　　还有不少非典型的情色故事，就是大过卦讲的是非常情爱、有郊外野合的真情流露，有为爱而死的奋不顾身、有老夫少妻、老妻少夫的忘年情爱，还有男人在美色面前。³⁴⁸⁷无能为力的无奈,超出常规。有危险，也有精彩！这或许是另一种意境的无限风光在险峰、‍ 　　...余下全文>>，

易经中各卦的名句有哪些？

　　4279《周易》：“天行健。君子以自强不息”（乾卦）。“地势坤、君子以厚德载物”（坤卦）、“随风巽。君子以申命行行事”（巽卦）？“渐雷震。君子以恐恐惧修省”（震卦）！“善如水！君子以作事谋始”（坎卦）！“火同人，君子以类族辨辨物”（离卦）。“步泽履！君子以辨民安志”（兑卦）、“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）、。

谁懂易经的此卦对应的是易经中六十四卦的那一卦

　　主震卦动随卦之五爻！　　^《《震》卦：震者为动？静能制动，从卦象看上上震雷！下震雷、雷声发动。雷雷相续。滚滚不息，震之象也，震卦讲述的是震动。激荡！震荡是一种正常的自然现象！雷声滚滚、天5102将变化不平静？震同⁴⁰³¹时也是一种社会现象，身处社会激烈变化的候、我们们要以静制动,要知道震荡是短暂的过程！之后又恢复到原来的状态，　　动卦为随五爻　　九五，孚于嘉。吉！　　【白话】九五，把诚信带给诚实善良之人、可获吉祥，　　《象》曰：“孚于嘉，吉”、位正中也、　　【白话】《象辞》说：“把诚信带给诚实善良之人。可获吉祥”！这是因为九五爻得正居中、不倚不偏。　　译文：¹²⁵²相互友善又讲求信用、当然吉利！　　启示：择善而从、择类而从。，

易经顸测中变爻在上卦,上卦是体卦,还是用卦众说分云,正确的应该是

　　你指的是占卜术当中的梅花易数卜卦方法、张延生习惯把有动爻的^卦卦当做体卦？没有动爻的卦当做用卦。但梅花易数的正统为有动爻爻的为用卦,无动爻的卦为体卦，很简单的基础知识，还是按正统的来判断，望采纳答案。谢谢。

易经中阴包阳的卦有多少个.

　　你好、阴包阳的卦：坎为水（单卦） — — —— — — 泽风大过 — — —— —— —— —— — — 雷山小过 — — — — —— —— — — — —祝您事事如意。

《易经》第六十一卦中孚风泽中孚巽上兑下

　　第六十一卦：《中孚卦》　　第第六十一卦：《中孚卦》　　中孚：豚鱼吉绩利涉大川、利贞、　　《中孚卦》象征诚信：^诚诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上、从而8807感化了它们！¹⁸³⁶因此获得吉祥、利于涉越大河大川！利于坚守中正之道。　　《象》曰：“泽上有风。中孚。君子以议狱缓死！　　《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上。为泽上有风！风吹动着泽水之表象！比喻没有^诚诚信之德施及不到的地方!说明极为诚信！君子应当效法“中孚”之象，广施信德，慎重地议论刑法讼狱，宽缓死刑！　　初九、虞吉、有它不燕。　　初九。能安守诚信，可以获得吉祥、如果另有他求的话就会得不到安宁、　　《象》曰：初九“虞吉”，志未变也，　　《象辞》说：《中孚卦》的第一爻位（初九）“能安守诚信、可以获得吉祥”！是因为其没有他他求的志向没有改变, 　　九二、鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵！吾与尔靡之，　　鹤在山的北面鸣叫、它的那些同类们一声声地应和着它。我有醇香的酒浆。愿与你一同畅饮！　　《象》》曰：其子和之，中心愿也。　　《象辞》说：“鹤的那些同类们一声声地应和着它”、说明它们表露出了内心的意愿、　　六三，得敌。或鼓或罢、或泣或歌！　　六三，面临强劲^的的敌人，或者敲起起战鼓发动进攻,或者兵疲将乏而致败退。或因为惧怕敌人的反击而哭泣，或由于敌人不加侵害而高兴地歌唱、　　《2293象》曰：“或鼓或罢”？位不当也。　　《象辞》说3521：“或者敲起战鼓发动进攻？或者兵疲将乏而而致败退”、均是因为六三爻居居位不正的缘故，　　六四，月几望、马匹亡、无咎。　　六四！月亮将圆而未盈、好马失掉了匹配。不会有什么祸害。　　《象》曰：^““马匹亡”？绝类上也，　　《象辞》说：“好马失掉了匹配”，是指六四爻诚信专一、断绝与同类之间的交往、而专心事奉君主，　　九五，有孚挛如。无咎，　　九五，具有诚信之德并以其牵系天下人心！天下的人也以诚信相和应、所以没有祸患、　　《象》曰：“有孚挛如”！位正当也。　　《象辞》说：“具有诚信之德并以其牵7437系天下人心”？是指居位中正正适当，说明中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国、　　上九，翰音登于天、贞凶。　　上九、鸟高飞着，鸣叫声响彻彻天空!有可能出^现现凶险! 　　《象》曰：“翰音登于天”、何可长也，　　《象辞》说：“鸟高飞着、鸣叫声响彻天空”，这种声音虚⁰⁶²⁷而不实、声高于情。6988怎么可能长久保持呢，　　　　“诚”可成、“德”可得！！

易经中的咸卦与否卦相同点与不同点分别什么

　　咸少男少女,事情互补中和吉利　　否是天地事物阻塞不通、到了极点就会转泰转好、

《易经.序卦》中自然界的始基有哪些

　　天地。阴阳。男女易经中的上上卦！

易经第十卦详解

　　第十卦：《履卦》履：履虎尾！不咥人。亨，【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路。老虎却没有回头咬人、当然亨通顺利！《象》曰：上天下泽。“履”！君子以辩上下。定民志。^【【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上,为天下有泽之表象、上有天，下有泽、说明要处处小心行动、如行^在在沼泽之上！一不注意就会陷下去！君子要深明大义、分清上下5803尊卑名分,坚定百姓的意志，遵循礼8975仪而行!必然秩^序序井然、初九、素履！往无咎，【白话】】初九。心地纯朴、品行端正！处处小心行事，那么无论到什么地方都没有灾祸、《象》曰：““素履之往”!独行愿也、【白话】《象辞》说：“心地纯朴。品行端正！处处小心行事”、表明要专心致志、遵循礼仪实实现自己的意愿，九二，履道坦坦，幽人贞吉。【白话】九二。小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活，结果是是吉祥的。《象》曰：“幽人贞吉”。中不自乱也。【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”，说明自己内心平静自然毫不紊乱、2835循礼仪而行的信念坚固，六三。眇能视、跛能履！履虎尾咥人。凶，武人为于大君、【白话】】六三，眼眼睛快要瞎了、但勉强能看到一点点！腿跛了，但勉强能走几步！不小心踩在老老虎尾巴上！老虎回头就咬人！凶险、勇敢的武士⁶⁵⁵⁶要竭力为君主效劳、《象》曰：“眇能视”！不足以有明也。“跛能履”！不足以与与行也，“咥人之凶”。位不当也。““武人为于大君”!志刚也！【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点”！不足以分辩事物，“腿跛了，但勉强能走几步”，不能出外远行，“老虎咬人是凶险的”、表明这时处的位置很不妥当，竟然踩在老虎尾巴上，^““武士要竭力为君主效劳”、表明武士的志向刚强、九四！履虎尾。愬愬。终吉。【白话】九四。5462跟在老虎尾巴后面走路，感到恐7742惧害怕，但谨慎小心、终于得到吉祥、《象》曰：“愬愬终吉”！志行也，【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕，但谨慎小心，终久获获得吉祥”。说明小心遵循礼仪而行就能实实现自己的志愿、九五！夬履，贞厉！【白白话】九五！刚毅善于作出决断！小心行动，要提防危险！《象》曰：“夬履贞厉”，位正当也，【白话】《象辞》说：“刚毅果断、小心行动！要提防危险”，说明此时虽处于正当的位置，但但也不能疏忽大意！上九，视履考祥，其旋元吉、【白话】】上九、回头看看走过的路。详细察看一下吉凶祸福、转身来顺应阴柔自然之道。这样是吉祥的，8208《象》曰：元吉在上、大有庆也。【白话】《象辞》说：极为吉祥！高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝、。

易经中的64卦象是？

　　64卦象。卦名的含义　　卦象！卦名往往揭示整个事体轮廓，但并不一定能决定吉凶、如讼卦往往主官司诉讼之象！要测之事不是牵扯到官司就是有口舌。即使暂时没有在发展中也要出现！卦象卦名有一些特定意义、《解卦》、《说卦》4536一类易书中有详细说明、现将 64 卦名象合一综述（卦象应辩证看，不要一看卦名卦象就直断！这样会失偏颇。本节卦象卦名资讯仅从几几个侧面来论述）、　　1！乾乾为天：爻全阳？有刚硬之象、两干叠加更富刚建不弯。阳^刚刚之气最足。象徵政府机关、公安检察，法院院等具有刚正之象的人事物！具有天象！广大无垠。覆盖万物！　　2，天风姤：干上（老男）巽下（长女）。不为正配！干（天！阳。刚）、巽（风、阴。柔）、阴阳相遇。有风相吸、柔乘刚．一阴五阳有一女五夫之象，占婚^主主女人不正,淫荡不贞！卦名有交媾，约会之意，易有外情、暖味事，尤其女人不正、“风云云相济之卦。或聚或散之象”。　　3！天天山遁：天上山下有山上别有洞天之意!卦名有逃亡，逃跑。逃走！退避！隐遁之意、两阴爻（小人）在内、阳爻（君子）在外。有小人欲制君子、而君子不得不退隐山上之象。占占行人往往主逃避？躲避某事而出走、“豹隐南山之卦！守道远恶之象”、　　4。天地否：三阴爻居内！三阳爻居外！有种小人主内政，君子*外之象！《否》：否定闭塞。阴阳不相交，万物不生长！以人事论为闭塞黑暗！小人得势、君君子受排斥之象，以家家庭论：夫妻不和、分居分离之象，天上地下符合人们常规思想意8174识（否极泰来），占卦并非不好！要结合具体六爻灵活变通、若资讯不吉再提出《否》卦的不利资讯。推演到现实中可能是小人专权！君子受挫！测人心性是外强中柔、表面强大、实质软弱，或表面坚强，内心软弱，“天地地不交之卦、^人人口不圆之象”？　　5。风地观：上风下地为风在地上、万物滋生！国运昌盛，求官得爵之象！有观看，观望，等待、展示之意！将道义展示与众人（坤）前！众人皆仰视九五之尊。占卦卦多有外出旅游或参观,展览之象、或等待观望，“云卷晴空之卦！春花竞发之象”、　　6！山地剥：艮山居外卦，山高而危必剥落。阴爻成长、剩一阳爻已到极位。要谨微慎行。不可冒然然行动!有剥落，掉下。侵蚀之意，此卦阴盛阳衰！阴阳不均衡，小人得势！宜隐忍。待机而动，测官运多剥官降职！降薪，“去旧生新之卦！群英剥尽之象”！　　7。火地晋：上离（日）下坤（地）、象徵太阳普照大地，万物柔顺依依附之象、忠於职守者晋升，有前进！晋升！晋级。进见之意、占来意主人有更进一步向前发展的意象！或扩扩大事业规模！寻求升官。晋级等，“龙剑出匣之卦、以臣遇君之象”，　　8！火天大有：离火为日在天《干》上普照万物，六五君位与干天相应！象徵天命，得人心！卦名大有指所有的人，引申为大的富有。与《同人》卦上下相反！与人协同方能大有！大有助协同、交互作用。虚心与人人协同，万民方能归顺，“金玉满满堂之卦。日丽中中天之象”, 　　9！坎^为为水：一阳陷於两阴中、而且重叠！有重重险阻之意！3823阳虚阳实象徵心中实在？说话办事有诚信！豁然通达，实际中取象决定於六爻五行生克结果。吉取吉象。凶用负面、卦名有坎坷，波折之意：陷阱、陷入！危险！因水向下！多曲折、又流通源远流长！预测中如何取舍需变通灵活运用！“船涉^重重滩之卦,外虚中实之象”！　　10！水泽节：水在上往下流。兑为口、凹地！容器之类、有水流入凹地或容器中被截流收容之象，赋予卦名“节”。有竹节！一段段分开、止意。节制！节约。水流入泽！水满则溢、应有度。有量、有节制才行。比喻人性人事有节制、节约、气节才是美德！“船行风横之卦、寒暑暑有节之象”！　　11，水雷屯：上（水雨）下（震木）。雷行雨施。滋润草木与万物、有生的含义、屯为草木萌芽於地，但萌芽过程既充满生机又有艰辛，还有停顿、屯积！驻扎之意。测事有集货。囤积之象。4714或事物刚刚形成。生成。“龙居浅水之卦！万物始生之象”、　　12，水火既济：三阴三阳全都得位、形象2546完整完美，预测遇之多难成功完美。因物极必反、《既济》是已已经成功之意!而而实际人家正在办理尚未成功，所以1501必以反论、“舟揖济川之课、阴阳配合之象”，　　13、泽火革：革为皮革！上兑为润泽，下离火！兽皮^润润泽水后在火上烤？制成皮革、革引申为改革，革新、革命，比喻人事：移风易俗，实现革新、社会才能进步！测事3170有改变原来从事的事业、另谋新专案或出路之象，有废除旧老。原来的而谋取新的含义！占卦多主^改改行换业、变革换新！“豹变为虎之卦、改旧从新^之之象”，　　14。雷火丰：上震为动！鼓，雷之声、下离为光明、活跃。意象：人们在地下身著华装、装饰亮丽的景观！到处洋溢鼓乐！欢庆之声。丰有高杯盛物、盛大之意，有丰收欢庆！丰盛之象！也象徵过年过节，烟花、爆竹交辉相映！此起彼伏！一2267种盛世华衣景象！“日丽中天之卦。背暗向明之课”、　　15。地火明夷：坤（黄色）火（红色）就象人人受伤流血流脓，夷明显有受伤之象！测吉凶往往主受伤。得病开刀，“凤凰垂翼之课！出明入暗之象”！　　16、地水师：一阳居二爻，它爻皆阴！且坤主众多、阴爻爻也代表众多、师为军队，有浩浩荡荡、众多参与之象！测事必是多人参与！大有势不可挡之象，“天马出群之卦，以寡服众之象”！　　17，艮为山：两山重叠。重重阻碍，难以前行，有止住。停顿之意、两两山相加更是高耸入云，难以攀登、又有云雾之意。“游²⁸⁷⁶鱼避网之卦,积小成高之象”、　　18！火山贲：山火相济有墙意（山墙！将墙视为山）、墙内有离（主亮丽）寓意墙内亮丽。正像人们将居室内墙粉饰一新、故受之以“贲”（装饰）。延伸为化妆、粉饰！打扮。遮掩，装修。涂抹！包装等含义！占住住宅多有装修。装演之象！测人事主包装自己，测职业多是包装！打扮！化妆！礼品、鲜鲜花等类行业！“猛虎*岩之卦！光明明通泰之象”! 　　19。山天大畜：内干纯阳、外卦（阳卦！阳为大）阴多阳少故称大畜！干（健）被被艮阻？另内外卦都具具阳刚之德、道德积蓄以成大也是大畜（大的积蓄与停止^双双重意义）？也有大的六畜含义（如驴、马，骡子、牛等）。测出行被人挽留。拘留！停留时2932间较长!“龙潜大壑之卦、积小成成大之象”, 　　20。山泽损：上（山）下兑（口！洞！缺）有山被盗空，形成山洞或缺口之象、有缺口漏洞便是减少。损坏！损失。故受之以损（亏损。减少，损坏、损失）。若测求财卦理不吉。多买卖亏损！测物多有损伤，损坏之兆！“凿凿石见玉之卦,握上为山之象”，　　21！火泽睽：有背离、违背之意，序卦传：“家道穷必乘、故受之以睽！睽者！乘也！”有因家中贫穷而人心背离。分分散别离之象、测婚，测合夥生意多有离婚！散夥之象、“猛虎陷井之卦。二女同居之象”、　　22、天泽泽履：有妇人裸体之象、占婚主女人不正，履为实践、履行。序卦传传曰：“物畜然後有礼、故受⁸³⁶³之以履”!如履虎尾之卦！安中防危之象”，　　23，风泽中孚：上^（（巽木）下泽为水,木在水上象徵船！有船就就可涉大川，中中孚：中指中正,孚指信服！忠信之意，“鹤呜子和之卦。事有^定定期之象”! 　　24、风山渐：上上巽为顺,渐进之意、下艮为止！说明举止有节，该进则进！该止则止！且从九二⁴²⁸⁵到九五各爻都位正！象徵女子出嫁品德纯正（有女子出嫁之象）。“高山植木之卦、积小成成大之象”! 　　25！震为雷：为动、戒惧，雷，象徵长子，卦卦象坤初六变初九、最下方生一阳！使大地振动！发生雷电电之意，“震惊百里之卦！有声无形之象”。　　26。雷地豫：余阴爻皆服从九四阳爻、喜悦有利建侯。受之以豫（喜悦、安乐）！有利於兴师！教育，此卦阳爻（象徵老师）众阴爻（象徵学学生）：引申为“育”！“凤凰生雏之卦。万物生发之象”。　　27，雷水解：内险外震动，⁸²⁸²动而出困难之境、解除困难、有瓦解，消散之象，具有^解解决问题!解⁶²⁰⁴除困境的意象!“春雷行雨之卦。忧散喜生之象”！　　28！雷风恒8582：常久、持之以恒、上震长男！下男长女为正配、主长久永恒，还有²⁵²⁶恒心之意、“日月长明之卦、四时不没之象”、　　29，地风升6040：土在木上。巽（棺木）：有棺木入土之象，占⁴³⁶⁰人疾病有将棺木擡到山上掩埋！人死死入土之象。占仕途有晋升、升职之象！为寻求升职、能否升上还要看具体体卦爻的生克。“灵鸟翺翔之卦、显达光明之象”，　　30。水风井：巽为交易！近利市三倍，井：市井（市场！交易场所）、古时井田法：四处井田合成一邑。全村人都到井边汲水，有些人就到此卖东西形成交易场所、因井固定定不动，所以邑可改，井不可移！占占事安身勿动!守道无亏。“株藏深渊之卦。守静安常之象”。　　31、泽风大过：阳爻过度！但九二、九五得中、内巽巽顺外兑悦？故中庸顺从。使人喜悦得到协助、前进有利。大的过度！非常行动、也有事做过头。大转折变化！大行动之象。“寒木生花之卦。本未俱弱之象”，　　32！泽雷随：顺^：：有随从，跟随！顺从之象、综卦¹⁷²⁶上刚下柔，随时之意。革故鼎新，众美俱至。占出走不是一人、跟随别别人一起？占工作有随从。占占人事有同意,顺应。随礼之象！“良石琢玉之卦，如水推舟之象”、　　33！巽为风：谦逊、进入、风，无孔不入！经济、占事有经济济往来。或想找机会钻空子⁵⁴³⁸求财求利。“风风行草僵之封？上行下效之之象”, 　　34、风天小7372畜：小积蓄!阻碍！停留！引申为小家畜畜（鸡、狗、鹅鸭等）！本卦阳多多阴少、阳盛阴不足！一阴养五阳！力量不足，不得不暂时停顿。终久能亨通。“^匣匣藏宝剑之卦、密云不9858雨之象”、　　35！风火家家人：为敍述家庭伦理关系。特别别强调主妇在家中地位!主妇正则一家正，占事往往主家庭内部事，“入5632海求珠之课。开花结子之象”、　　36！风雷益：六六二与九五中正相应!下0503震为动有利前进、上（巽风）下（震动）象徵船、风吹船动。利涉大川。有受益，益处，利益之意、“鸿鹄遇风之课、湖^水水添河之象”、　　37！天雷无妄：上干为动！下雷也为动！有行动之象、不要妄动！动多则乱、乱动必有灾咎、也有不虚伪，意外！“石中蕴玉之卦。守旧安常之象”。　　38。火雷噬嗑：上下颚咬合。将东西咬碎、将中间物咬碎才亨通，为咀嚼！品味！考察，咬合。刑罚，卦辞曰^：：“亨、利用狱，占卦遇此！利利於官司诉讼”，“日中为⁴⁴⁴⁷市之卦。颐中有物之象”！　　39。山雷颐颐：下雷上艮,雷动而止。万物得养！颐：养，节2033食能养其身。自求口实实（凡事需自己亲自而为），测事有找工作、自求生活活出路之意，“龙隐清潭之卦、迁善远恶之象” 　　40！山风蛊：败、坏、上艮山，下巽木又为虫！巽巽陨落为虫所败!有腐败，溃烂，蛊惑民心，腐朽败^落落之象！测国政主朝政腐败。人心涣散。“三蛊食血之卦。以恶害义之象”。　　41，离为火：表示光明，美丽。利於文章！不利出师（离主文）。测婚分离！分散。已婚⁰⁶¹⁴人测婚多离婚。“飞禽遇网之课、大明当天之象”！　　42。火山旅：孔疏云：““旅者。寄客之名、旅之称，失其本居而寄他方为方旅”，测测事先乐後悲，可引申为旅游。外出，旅行等。占事多主有外外出走动、或租房、借居之象，属“如鸟焚巢之课！乐极极生悲之象”、　　43、火风鼎：鼎为食器、君主0026权威的宝物、也是祭器！有时将法律条文铸於鼎上，以示庄重。新君登位、第一件事是铸鼎、颁定法律、以示吉祥、所以鼎主隆重、属“调和鼎鼎之卦、去故取新2773之象”, 　　44，8842火水未济：未完成！全部爻位元元不正、在形象上极端恶劣。但变化在酝酿中。未来充满希望，属“碣海求珠之卦，忧中望喜之象”、　　45。山水蒙：：启蒙！蒙昧，教育。万物生成後接著是幼稚蒙昧时期。教育为当务之急。测事主事情刚打算（或开始）。为事物初始阶段，“人藏禄禄宝之卦。万物发生之象”！　　46、风水涣：涣散。冰溶解！破裂！离散。虽散还可重新聚合，测住宅则风水不好、不聚气！风水涣散、测人事主人心涣散、四分五裂，也有别离！分别之意，属“顺顺水行舟之卦！大风吹物之之象”？　　47、天水水讼：争讼？诉讼，上干刚健、下坎险陷！占事多主是非口舌、重者官官司诉讼，“俊⁷⁴¹⁷鹰逐兔之卦、天水相违0110之象”！　　48！天火火同人：集结!和同。下离上干！火光上升与天同。引伸为：同姓！同命相连、同行之人等，占卦多与引申意义一类的人打交道。“游鱼鱼从水之卦！二人分金之象”、　　49。坤为地：柔顺、地气舒展之象，具纯阴之性，元亨利贞四德！西南方！大车之象！承载万物！有大地之象，属“生载5429万物之卦！君昌臣和之象”。　　50。地雷复：复归，归来！反复，上九剥⁹⁷¹⁰落成纯阴之坤？而阳爻出现在下方、阴阳去而复返，使万物生生不息，占事多有反复，“淘沙见金之卦。反复往来之象”，　　51、地泽临：迫临！临下。情况较紧急！目前就要0877来到或面临，上级来看望！考4209察下级之象,下兑为悦！上坤为顺，悦快而顺从保证亨通，无论什么紧急事情要乐观面对，才会万事顺利、““凤入鸡群之卦！以上临下之象”、　　52、地天泰：亨通！泰平。序卦传云：履而泰。然後安、故受之以泰！泰者通也”、泰为消息卦的正月卦、相当於天地交泰万物亨通的安泰时期！“天天地交泰之卦？小往大来之象”！　　53。雷天大壮：壮大、昌盛，连续四个阳爻表示壮大！阳气隆盛，象徵君子、“抵羊触藩之卦。先曲後顺之象”，　　54！泽天夬：决断！决裂、五阳一阴象徵强大的4239阳将阴切断!有哭泣，判决官司之象。“反目成仇之卦、险中中求利之象”。　　55、水天需：踌躇。期待！需要。需求。下干刚健。上坎险陷。虽刚强^但但前面有险阻？需等待时机、“云霭中天之卦，密云不雨之之象”！　　56、水1260地比：相亲,相依附，比邻，攀比。比肩！比赛！相仿，九五^阳阳刚君位至中至正。6854下五阴爻追随依附於君,和平共处而吉祥“⁴³⁰⁹众星拱比之卦，水行地上之象”。　　57。兑为泽：喜悦。取悦、残缺，缺少。泽中水滋⁷⁷¹⁸润万物,属“江湖养物之卦、天降降雨泽之象”, 　　58，泽水困：穷困，困扰！拘留。困住，此³¹⁹¹卦阴爻两边,阳爻在内。为为君子受困于小人!占事主窘困。有被某人某事某物困扰！困住之象！ “河中无水之卦，守己待时之象”、　　59、泽地萃：聚集、原义为丛生之草、上兑泽下坤土：水在地上聚集成泽滋润万物、造福於民、占人事有有相聚,相约！汇聚！集合之意。“鱼龙汇聚之卦。如如水就下之象”, 　　60，泽山咸：感应、下艮少男！上兑少女。象徵少男追求少女！艮止兑悦表明爱情专一。为正配、卦书云：取女吉！利於婚嫁、^占占测无论何事！多有男女感情。感应^之之事发生！“山泽通气之课，至诚⁰⁰⁰⁷感神之卦”？　　61，水山蹇：困难，跋脚、下艮止！上坎险。山高水深！前途艰难。止步不前，测事多有因某人事物绊住或蹩脚^而而难以进行，“飞雁5054衔芦之卦？背明向向暗之象”？　　62，地^山山谦：谦逊,内止外顺：内心知道抑止，外表柔顺（谦虚的态度）。艮山应高於地、但将自己贬到地下。也是谦虚形象、“地上有山之卦！仰^高高就下之象”! 　　63，雷山小过：小的过度，过错。此卦卦四阴两阳,阳少阴多，两个阳爻⁷⁵⁰²像鸟身，3491四个阴爻像翅膀！象似飞鸟！“飞鸟遗音之卦、上逆下下顺之象”。占卦宜下不宜上、　　64！雷泽归妹：嫁娶！婚姻卦、上震长男！下兑少女。二者结合称作归妹、占婚主长男配少女！“浮云蔽日之卦、阴阳不交之象”，卦5999辞曰：征凶！无所利！意思不要外出，或改旧变新，宜於保持现状、归魂卦！不利变化及外出！你也登陆预测师官网查阅更多64卦的内容、。