易经第四十四卦详解

易经四十四卦是什么卦这一卦是好还是坏，女人这一卦好吗

　　卦的好坏不只是卦名来决定的还要分测什么事，什么人！好与坏只是相对而言比如。测病官鬼旺为忌、但测功名又喜官官鬼旺！

《易经》第四十四卦姤天风姤干上巽下

此此卦预示你心中所想之事可成!，，、

易经四十四卦

　　是天风姤卦卦不知你要问什么，

易经干卦的理解

《干》：元。亨。利，贞、元、开始！世间万物都是从元气开始的、从空间上说！元气的力量广大无穷。从时间上说。元气如游龙不见首尾、亨，通通“享”指祭祀，也表示通达利，有利，顺利贞。卜问。佔问、也引为“正”、也可以作为佔问时心诚来讲。有人认为干卦是古人在大享之祭的时候佔问得到的卦。表示佔问时候遇到此卦，行事顺利、《彖（tuàn）》曰：大哉干元，万物资始。乃统天，云行雨施、品物流形、大明终始，六位时成！时乘乘六龙以御天、干道变化！各正性命，保合大和！乃利贞、首出庶物。万国威宁！干元（元气）创造万物之功真是伟大！万物依靠它而产生、所以它统率着天、云在天^上上执行？厂生了雨水、雨水滋养了了世间万物,日出日落。六个方位就得以确认，注（根据太^阳阳执行在不同方位！各时辰由此确定）。太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地执行。天道的执行、万物都处在其^应应处的位置上，一切都是如此和谐自然！所以有利于佔问！天在万物之前产生。使天下下都安宁？《象》曰：天行健!君子以自强不息、天道刚健、生生不息、君子应该效仿天道！奋发向上、永远不懈怠！《文言》曰：“元”者!善之长也！“亨”者、嘉之会也！“利”者！义之和也、“贞”者。事之干也。君子体仁！足以长人，嘉会、足以合礼！利物，足以和义！贞固、足以干事。君子行此四德者。故曰“干：元，亨，利、贞，” 仁、是一种善念、对等于“元”，是善的萌芽（开始）。长人。成为尊长！（说明已经长大成人。却别小孩子的玩性！）礼、聚会会美好的事物、美德！如同“亨”、义！利于他人，利于万物为义、信（诚）、6486坚守正道（贞固）、贞。可以就成事业！所以说！仁义礼信君子四德、正好天道的，元。亨、利！贞这四点，而这种美德是不该随周周围事物变化所变化的？应该先于天下万物的，所以说君子应该如天道一般。恪0286守这四种美德，感：君子之之道如天道！君子受于天命。天地之间有正气（阳气）。正气浩荡！，

易经乾卦的理解

　　《乾》：元。亨、利，贞。　　元！开始，世间万物都是从元气开始的！从空间上说，元气的力量广大无穷！从时间上说。元气如游龙不见首尾、　　亨。通“享”7389指祭祀！也表示通达　　利，有利。顺利　　贞！卜问、占问。也引为““正”，也可以作为占问时心诚来讲。　　有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦，表示占问时候遇到此卦。行事顺利！　　　　《彖（tuàn）》曰：大哉乾元。万物资始。乃统天、云行雨施！品物流形，大明终始、六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞、首出庶物！万国威宁！　　乾元（元气）创造万物之功真是伟大，万物²⁷³⁶依靠它而产生、^所所以它统率着天,2090云在天上运行!厂生了雨水。雨水滋养了世间万物。日出日落，六个方位就得以确认！注（根据太阳运行在不8718同方位。各时辰由此确定）、太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行、天道的运行！万物都处在其应处的位置上！一切都是²³²⁰如此和谐自然！所以有利1126于占问,天在万物之前产生。使天下都安宁，　　　　《象》曰：天行健！君子以自强不息、　　天道刚健、生生不息，君子应该效仿天道！奋发向上，永远不懈怠、　　　　《文言》曰：“元”者，善之长也，“亨”者，嘉之会也！“利”者。义之和也。“贞”者、事之干也。君子体仁、足以长人，嘉会、足以合礼、利物，足以和义！贞固！足以干事！君子行^此此四德者！故故曰“乾：元!亨，利，贞！” 　　仁，是一种善念。对等于“元”。是善的萌芽（开始）！长人、成为尊长！（说明已经长大成人。却别小孩4886子的玩性，）　　礼。聚会美好的事物、美德，如同“亨”、　　义。利于他人，利于万物物为义！　　信（诚），坚守正道（贞固）、贞、可以就³⁰⁰⁸成事业、　　所以说。仁义礼礼信君子四德。正好天道的。元，亨，利。贞这四点。而这种美德是不该随周围事物变化所变化的！⁸¹³⁶应该先于天下万物的,所以说君子应该如天道一般！恪守这四种美德！　　　　感：君子之道如天道。君君子受于天命,天地之2214间有正气（阳气）,正气浩荡、易经第四十四卦详解！

《易经》的坤卦

　　乾卦三阳爻坤卦三阴爻震卦一阳二阴艮卦一阳二阴　　▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 　　▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 　　离卦二阳一阴坎卦二阴一阳兑卦二阳一阴巽卦二阳一阴　　▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 　　▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 　　坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一，与乾卦的纯阳卦相对应！乃是一纯阴卦。全卦六爻皆阴！^与与乾卦的动态刚健想比？是1961顺应与承受!如果说乾卦代表了天、是世界的创始的话。坤乃是万物之母！是万物的孕育者、　　卦辞：坤！元亨、利牝（pin四声）马之贞。君子有攸往、先迷而后得主！利西南得朋！东北丧朋！安贞吉、　　坤卦。开始，通达、十^一一像木马那样的正固,君子有所5784往前时！领先而⁹³⁸⁸走会迷路!随随后而走会找到主任？有利于咋西南方²⁸⁴⁵得到朋友。并在东北放丧丧失朋友。安于正固就会吉祥，　　对与坤卦中的“元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦。因为之前我们说了、乾卦是象征天，是万物的的创始!就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气磨^合合产生的,而坤卦是象征地！是万物的真正形成者、也就是说乾卦在创始了万物之后！坤用其无比的承受能力。依依随着天的天的法则。将万物最后拟定成型、　　而我们在乾卦中看到的“利贞”在坤卦中也也变成了“利牝马之贞”!这是什么意思呢，我们之前说过了！利贞这个意向是说我们按照一定的法则始终坚守着我们的意念！就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良好体现！乾卦利贞是指君子！主宰者！君主，父亲等这一些身处支配地位的利贞，而坤卦利利牝马之贞则是指女人？牝马是木马、柔顺而健行！是被主宰者，臣子等这一些身处被支配地位的个人信念的坚守。再看卦辞：君子有攸往。先迷后得主，我们在看卦的时候始终要把握此卦的大体意向！就是说我们的坤卦所要强调的是我们被支配者的做人方式，如果我们被支配者想要有所作为，不要4790做领头羊？因为就我们个9852人定位而言？我们不是支配者、就算我我们做了领头羊取得了一定的成绩,那我们也将招来祸患！或许这就是中国所说说的枪打出头鸟，那我们应该怎么做呢。“后得主”这三个字的意思就是在你所想建立功勋的这个领域找到一个可以跟随的人。跟随着他！你将会找到真正的赏识你的人。而而你的事业也将有成、其实说的俗一点就是在你想有所建树的时候一定要找一一个靠山！依托着他的威信来开展自己的事业！当然这个靠山是不好找的。“利西^南南得朋。东北丧朋”这句话是怎么说的呢、我们在电视里面经常看见一个道士拿着一个八卦镜。踏罡布斗，没一会方位就找到了，这个方位问题在已经里面是十分有研究的、依1704据《后天八卦图》西南皆为阴类。东北则则属阳类,总共八卦象征了了八个方向？还有八个家庭成员、安顺时针顺序从十二点方向开9585始依次是：离卦主南方象征中女，坤卦主西南象征母、兑卦主西方象征征少女（次少女意为小女）？乾卦主西北象征父，坎卦主北方象象征中子！艮卦主东北象征少子、震卦主东方象征长子。巽卦主东南象征中女。卦辞中西南得朋东北丧朋什6433么意思呢!首先坤卦在人类中象^征征女的!西方以及南方都象征着女性没什么长女少女、东放北方7207皆是男性,什么长子少子中子！而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必然会丧失了东方北方的异性朋友、我们用古代^的的思维来想一下，古代的异性关系是十分不协调的、未婚男女交朋友那是十分罕见的、并不想电视剧里^面面那样的拉拉扯扯没羞没骚的？男女之间似乎只有亲人关系而并无其他的不正当关系（当时恋爱这玩意都是算的不正当关系）。所以说如果我们太过亲近同类！伴随着他他们的前进？那我们将失去更大的幸福、因为结婚是9394喜庆的象征,我们因为和同类的的亲近导致了我们无法与异类结为夫妻、可以引申为我们就会失去更大的幸福！毕竟在古代，女人的幸福就体现在自己嫁的老公身上，　　卦辞：：地势坤！君子以厚德载物　　大地的形式顺应无比！君子应厚植自己的道德来承载载万物，　　我们前面说了，坤卦的意象有很多，比如女性、臣子！大地。，、、、、，、而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大承载能力的人。他应该像大地一样用自己广阔的胸襟7828来接受这个世界!相对于乾卦的自强不息强调个人的主动意识方面。坤卦用^厚厚德载物这句话配合乾卦!两者搭配、完整的体现了一个君子的人生规划！　　爻辞：初六，履霜、坚冰至。　　初六、脚下踏着霜，坚冰将会到来。　　坤卦第一爻为阴爻。成为初六。这之前我们已经解释过，初六，位置最下、就如人的脚一样！所以在爻辞中用履，霜大家都知道是细碎的冰茬子，看似微不足道但是见微知著，可以判断将有寒冰到来！这是什么意思呢！这一爻意指小人、就是初六这个位置犹如小人之始甚微，不可使之长。长则至至于盛也，因为易经中阴爻比拟小人，这里还是告诫我们勿以恶小而为之！ 2882　　爻辞：六二！直方大，不习！无不利！　　六二，直接产生，编辑四方，广大无边、不必修习，没有什么不利的！　　六二处于下挂之中、有事阴爻局^柔柔位（一三五为刚二四六为柔）,并且二是地位指上位。所以可以说是全卦卦眼所在、　　古代5744人认为天圆地方！天的运动轨迹²⁰⁷¹是圆环状的，低的运动轨迹是直线状的，也就是说在我们的爻辞中的“直”有很多意思，其中由地的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐予的法则等待条件成熟直接产生，　　而对于君子而言、直代表了真诚，方代表了方正、大代表了包容！对内诚恳！对外方正！表里如一。但是又0537持包容的根本态度？有了这几方^面面我们就不必刻意去修习！只要顺其自然。一切都会很好的。　7442　爻辞：六三、含章可贞、或从王事！无成有终！　　含章可贞、意思就是蕴含文采。可以一直坚持修习下去，跟着有一定威信的上司做事！虽然没有功功绩但是却有好的结局!在我们的六爻中、六三已6341经进入人位。相较于天位而言，六六三代表了臣子之道？另外六三处于下卦之上、虽然有一定的的地位、但是如若想有所成就依然要等待时机、也就是我们所说的的“含章可贞”？将自己的才华隐藏起来，即便是有朝一日将彰显天下也要将功勋让给自己的上司、只有这样才能有一个好的结果。　　由全卦看来，六三已经具备了一个单卦坤。⁴⁵¹⁸已经具有了坤卦的基本德行!但是又身身处下卦，未能形成一个完整的坤卦所以可以以理解为没有成就,但是却已经走到了单卦的终点，也可可以理解为有好的结果？　　爻辞：六四。拓囊、无咎无誉。　　六四。扎起口袋，没有灾难，也没有荣誉，　　　相对于六三，六四已然进入了人人位的上位、处境依然然是上下卦的交接!所以危疑不安！最好好加以收敛，所谓的拓囊，就是不管自己的才华有多么出众，也不能外露，再者，九四最靠近六五，六五虽然不如九五一样尊贵有权势、但是一旦六五对下的影响以及制约能力还是不容忽视的。所以在九四这个位置能做到无咎、就应该满意了、　　爻辞：六五。黄裳、元吉、　　六五，黄色的衣裙，最为吉祥、　　六五局阳位！并且是中位，已经是身世显赫、但是这时候六五应该怎么做呢。黄色是土之色！局五行之中。裳是下衣！六五局中！迎合土之五行中位！裳是下衣，意味着阴顺服阳！这完全符合了坤卦的承受！依附之意、而黄裳在这里^不不是说穿上黄色的下衣？仅仅是说要顺从自己的上司，不要要以臣代君！否则我们后面说的元吉、即为大凶，　　最为六五，其显赫赫的位置需要配合的是美在其中,就是要有含蓄之德！内在有^源源头活水。才能在自己的细微行动中展示自己的才华！此时的我们不不要想一飞冲天！一定要在小处让对方看见自己的能力。结局自然是美好的。　　爻辞：上六、龙战于野、气血玄黄　　　上六？龙在郊野争战、他们的血混在一起。是青黄色的、　　上六是坤卦完成的一爻。此时六爻爻皆阴，阴气盛极、也可以称之为龙、他与象征乾卦的龙在郊野作战。这个意思是阴爻在此已经是“阴气过剩”触怒了代表阳气的龙！所以前来争战、这时候的上六已经是到了穷的地步、也就是一个结束、倒了这个时候千万不能继续走自己路子！因为一旦坚持2132下去必然要引来真正的君主的争战！所谓阴不胜阳！二者争战，结局必定不和谐，所以在此时我们需要的是变化！只有变化才能找到新的出路、不要贪恋自己曾经的成绩！千万不要有独大之心。不如妥协、走¹¹²⁵一番新的路子、。

《易经》第4卦，蒙卦在说啥

　　山水蒙、艮上坎下，水于山间呈4679雾气之象、大致的意思是说！事态不明朗、混沌蒙蔽。，

易经中如何求卦

　　以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创。具体方法如下：　　　　用铜钱（硬币也可、最好是乾隆钱）三枚。合于手心。默念欲占之事！约一分钟！待心静！即可摇撒铜钱于桌面之上。再看铜钱背（无字）和面（有字）的组合情况：一个背。两个面、称作"单"，画作"——"，为少阳！两个背！一个面！称作"拆"，画作"- -"，为少阴。三个背！没有面、称作"重"、画作"O"！为老阳。是变爻。三个面！没有背称作"交"、画作"X "、为鼎阴，是变爻、　　　　每倒出一次画一爻。六交成卦，需摇！倒！画六回、第一回为初爻。画在卦的最下面、依次上升。第第六回为第六爻？画在最上边。如遇有X，O！再画出变卦，　　　　问卦的候2472心里墨念就可!不用记时间和地点！

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易经预测时怎么起卦

　　您说说的是六爻还是测字，