周易的生生不息
《周易》是从谁开始的？
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》！也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易3067经》加上了卦爻辞？使得人们可以较容易的看懂，理解、 另外，周文王是将将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从时间上说。伏羲是上古人士，周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后、关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的、所以这一题出题人只问“从谁开始”、而不问作作者是哪位，、、 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑8800儒仅留下来的）,是经过上古伏羲画八卦！中古文王演0863算再更新、后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”，！
什么是周易？
《周易》名列五经之首！是儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威。最着名的一部经典！是中华民族聪明智慧的结晶！中华建筑，音乐，医学，纪年等等！无不与周易有着千丝万缕的联系。孔子读易。韦编三绝、就连《论语》中也多处引用《周易》的词语， 周易作者 关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认认同《易经》乃周文王所着！今人则有不同观点、由于成书很早！文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分，经本是占筮书,其基本因素为阳爻、阴爻，又又构成八卦, 即乾、坤、震,艮！离，坎！兑。巽，八卦再重叠起来。构成六十四卦，如泰！否、每每卦均有六爻，经包括六十四卦的的卦象、卦名，卦辞。爻辞四部分！卦辞是解释4695全卦的含义!爻辞是解释每一爻的意义，《易经》》分为上下两篇。上经从乾乾到离！凡三十卦。下经从咸到未济，凡三十四卦！熹平石经《周易》即如此划分、知汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图！洛书！传说远8694古时代！黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟、圣人依此制定出八卦，到了殷商末年，周文王写写下了六十四卦的卦辞,后在春春秋时期？圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候、李斯将其8746列为医术占卜书而辛免于难。 《周易》历经数千年之沧桑、已已成为中华文化之根。《周易》的品格和精神深藏于4593中华民族的民族性格中，易道讲究阴0244阳相济？刚柔有应！提倡自强不息！厚德载物，在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难而而不倾、独能遇衰而复振！不断地发展壮大、根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道！”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象！在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存！互相为用，处个不断断的变化之中？其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长！此进彼退的的动态平衡状态之中、保持着事事物的正常发展变化态势、阴阳观念是一种朴素的唯物思想8531和辩证法思想。《周易》》的主旨！就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中!爻是组成卦的基本单位、其中“—”称作阳爻、“－－’称作阴爻. 三！卦：由阳阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变变化规律的排列符号,就叫做“卦”。卦是为特7646定目的《占筮》而组成的符号排列。是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾，坎。艮，震，巽！离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象、四象生八卦！”这八个由由三个爻组成的卦!也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的7507次序两两重合，就产生了六十四卦、六十四卦分别由六个爻组成。也叫别卦或重卦！其中由八个单卦自身相相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦、其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体。以六十四卦为经书。以资讯预测而闻名。以有宝贵的科学价值而流传至今！以其深奥的科学理论而为世人所重视、以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样，阴爻-- 就是0、阳爻—就是1 。在十八世纪初被德国哲学家、数学家莱布尼茨完全解解读. 目前，我国的《周易》研究已由理论研究。逐步地转向8706了应用研究，立足研究。狠抓应用。现现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多,应用成果也越来越多。如气象。体育，医学，优生，经营管理等生活的各方面！都有新2658的突破和可喜的成就,可以断定，《《周易》的应用!将对我国科学事业的促进、产生不可估量的作用、！
关于周易
楼楼主的联山写错了吧。应该是连山易 找找到一篇文章，希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一，自汉代以来倍受重视。被尊为“群经之首”、根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法、一曰《连山》。二曰《归藏》！三曰《0430周易》”！此说自汉代以来！不知倾倒了多少0977痴迷的文人,虽然他们大多数没见过《连山》、《归藏》为何物、却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）。大致有两种说法。一是如杜预《左传注》》中所云：“《连山》？伏羲！《归藏》，黄帝”。另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》。殷曰《归藏》”！宋代朱震《汉上上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》!夏后氏因之曰《连连山》。黄帝氏得《河图》！商人因之曰《归藏藏》’、”但是今本《山海经》中无此文。此文句与其经文不类，疑系误记或伪托！这这些说法都是凭空猜测、良不足据、因为《连山》。《归藏》二书名名在秦汉以前是否存在？尚是一大疑问。 《连连山》、《归归藏》二书名!最早见于0065《周礼》,在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及！《周礼》这书很早就有人怀疑是是汉代刘歆造的伪书,郭沫若云：“原来《归7210藏》之名，仅见见于《周礼》的《春官•大卜》。与《连山》，《周易》共合为所谓‘《《三易》’？但《汉书·艺文志》中并没有有《连山》和《归藏》的著录！我疑是和《周礼》一样。乃刘歆所所伪托的东西？不过那伪托品没有流传便化为了乌有，”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑。删改增损，作6184成了《周礼》，虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）！但其中肯定有他伪托虚造的成分。笔者认为。《连山》，《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名！其名目正是刘歆自己拟造出来的。但也并不是毫无根据！其根据就是当时还流传着6778的一些古《易》书残篇和《山海经》、 一。关关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部、比如梁元帝有《连山》三十卷，隋代的刘4972炫也伪造过《连山》，宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》！这些都是后出之书。可以不论、但是！在这些《连山》之前。的确还曾经存在过一部《连山》、因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1！《连山易》曰：“禹取涂山之子！名曰攸女、生余！”（《太平御览》2381卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2，《连连山易》曰：“鲧封于崇!”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道、在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传，而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系！关于这部《连8096山》的征引,我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》！在此以前的书里我们就找不到了！汉代人的著作作里当然更找不到, 8745北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字,兹录于下： 1、《连山易》曰“有有崇伯鲧伏于羽山之野!”（《淮水注》引） 2！《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上。”（《颍水注》引）） 其中第二条的文字是有讹误的、孙诒让云： “此此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误。考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台，枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）、此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’，盖《连山》、《归藏》两《易》皆有此文，抑或本出《归藏》，郦氏误忆为《连山》，皆未可知、今本‘连山山亦’,‘亦亦’即‘易’之误（易，亦音相近）！‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭！享形相近）、文字传讹、构虚成实，遂若此！”[2] 其说甚是，马国翰把这条文字辑入《连山》是对的。但是没有注明出处。其所本者即此，马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”！ “阳文”二字乃衍文。郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了！他无由由把《归藏》误为《连山》!唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同，那么说明其作者在制作这部《连山》的时候。也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇！ 所以！这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”，或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西、桓谭《新论》2665曰：“《连山》八万言，《归归藏》四千三百言”？又说“《连山》藏于兰台”！应当是确有其事的，说明东汉的时候的确有部《连山》。但并没有象郭老说的那样“没有流传”、而是有流传。只是流传不广、桓谭看到了，把它写进了《新论》！皇甫谧看看到了。在《帝0407王世纪》中引用了，北魏的郦道元也看到了。在《水经注》里也引用了！后来就逐渐式微。终于！
周易到底怎么来的？
《周易易》被称为“万经之首”、可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了。 目前中国学术界普遍的认为是：0179周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的！后来由周文王演绎为八八六十四卦、并由孔子补写了“十翼”，形成今天我们看到的样子！但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞！爻辞，并能无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象！使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长。 那么他是否借2161鉴了前人的经验和提示了呢,其实有不少古书记载：在《周易》出现之前！在文字产生之前的时候。夏。商二代就已经有各自9502的《易经》了！汉代以后的人们在整理古代典籍的时候！把夏代的易经称为《连山易》！把商代的易经称为《归藏易》！而我们所熟悉的《周易》只是流行3617于周代的易经， 与《周易》明显不同。“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君，臣。民！物，阴！阳！兵。象”八象组成。艮卦为首、云气皆出于山，以山为主，崇山为君。伏山为臣，列山为民，兼山为物！潜山为阴。连山为阳！藏山为兵，叠山为象！据1789记载：《连山易》有八万言，多佚失，目前保留的0468仅有一些卦名。几个爻名和卦爻辞、象辞。及五十二条诸家论文， 了解了这些并不足以说明我们题目中的问题，古代的瑰宝之多超出我们的想象，周易中的玄妙之处也需要我们不懈的去了解，下次我我们在继续来讲述关于周易的些许知识，！
周易写的什么啊 ？
周易 儒家家重要经典之一、是我国最古老、最有权威！最著名的一部经典、是中华民族聪聪明智慧的结晶！，7405一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)、阴爻（），把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾，坤！震,艮。离，坎、兑，巽。八卦卦再重叠起来？构成六十四卦！如泰！否。每卦均有六爻、经包括六十四卦的卦象。卦名。卦辞，爻辞四部分、卦辞是解释全卦的含义。爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分分为上下两篇！上经从乾到离。凡三十卦。下经从咸到未济。凡三十四卦，熹平石经9088《周易》即如此划分？知汉以来传本未变、 《周易》6422的起源为河图，洛书。传说远古时代。黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟、圣人依此制定出八卦，到了殷商末年！周文王写下了六十四卦的卦辞、后在在春秋时期!圣人孔子著了《易传》， "周易"的的"周"指周代、"易"是变变化的意思。按照古书记载，易有"三易"《连山》。《归藏》。《周易》、春秋时代、《周易》作为占筮书流行！不断有人对它进行解释和研究、其中中包括孔子!到战国时期，便出现了5822《易传》七种十篇。称为"十翼"、后来《易传》被编入《易经》、就成了我们今天所见到的《周易》！ 《周易》这部书！讲的是理、象，数。占、从形式和方法上！好象是专论阴阳八卦的著作、但实际上。它论述的核4986心问题，是运用一分为二，对立与与统一的宇宙观!唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间间事物发展,变化化的自然规律、对立与统一的法则。并并运用这一世界观、运用八卦预测自然界！社会会和人本身的各种信息，《周易》》内容十分丰富、涉涉及的范围很广,它上论天文。下讲地理！中谈人事、从自然科学到社会科学。从社会生产到社会生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等。都有详细的论述，真是包罗万象！无所不有、 《周易》是我国预测学、信息科学学的起源与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞！爻辞，不仅系统地记载了自然科学！社会科学。人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的、以及过去！现在和未来的信息。同时还有预测信息的宝贵方法， 《周易》中。运用八卦预测信息的方法的发明。正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照、他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事。不是求助于偶像，而是运运用通过八卦今昔信息预测的科学方法!预测自然和人事吉凶方面的有关信息、对一切做到心中有数、有备无患！从而更好地认识社会、改造社会。推动社会不断的向前发展。所以。《周易》中的六十十四卦，是个储存量很大的信息库， 周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍。它集天文。数学。兵法。治国方略！做人处世、道德修养和事物发展变化为一体、是一本锻炼人3310思维的好书、许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的！我想当年的马克！恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它，所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已， 在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 简单地说, 1.易本是算命的, 2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 《周易》是中华文明史上一部内涵精深！影响广泛、流传久远的典籍。有“群4478经之首”和“大道之源”之称、几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉辉的义理和复杂神奇的运算机制）！吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用！形成了庞大大的易学研究体系。 《周易》一书书有《易经》和易传两部分所构成、从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察、以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的、它集中反映了宇宙万事万物的现象象和发展变化的饿规律？《易传》则是对《易经》进行解说。用来阐发义理的哲学典籍、 《周易》历经数千年之沧桑。已成为中华文化之根！《周易》的品格和精神深8884藏于中华民族的民族性格中。易道讲2707究阴阳相济。刚柔有应、提倡自强不息。厚德载物、在五千年文明史上、中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难而不倾！独能遇衰而复振，不断地9028发展壮大。根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的、 《周易》是我国古古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉,由《易经》》和《易传》两部分构成,对其书名含义。历代有多种各有一定道理的解说、其其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者！言易道周普、无所不备”，是讲“日月之1488道普照周天!” 一！阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道，”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两种相反的属性。它们互相依存、互相为用，处个不断断的变化之中。其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势、阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想、《周易》的主旨。就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡， 二。爻：在《易经》中。爻是组成卦的基本单位，其其中“—”称作阳爻，“－－’称作阴爻、 三！卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合！进而说明自然界和人类社5714会变化规律的排列符号,就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列！是《易经》的基本组成单位。 四。八卦：八卦是“乾，坎、艮。震。巽！离！坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列、《易传·系辞·上》说说：“是故易有太极？是生两仪6752．两仪生四象？四象生八卦，”这八个由三个爻组成的卦、也叫经卦或单卦、 五，六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合，就产生了六十四卦、六十四卦分别由六个个爻组成！也叫叫别卦或重卦、其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦、其卦名同单卦、 周易的应用 《周易》是以八卦为主体，以六六十四卦为经书,以信息预测而闻名、以有宝贵的科学价值而流传至今！以其深奥的科学理论而为世人所重视。以其对人类的重大贡献而为世人所7213钦佩和崇拜、 《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能能长存于世,4826正在于它的实用性和科学性？3263它独特的超前预测，超前反反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的,可上测天！下测地，中测人事。人体本身就是一个信息感应器。它本身不仅有预测信息的功能、而且分工工细而严密？摇卦时铜钱平放于手心！使4181铜钱电磁场和人身的电磁场相通,天下之事无不从心动，心动信息则发！正所谓：心诚则灵、善意者算之！非善意算则难应验也，历史证明，人类如果没有对3720各种信息进行预测的方法、就无法生存和发展！因此、掌握信息科学是改造世界、战胜7466各种困难。推动社会前进的重要保证、 目前。我国的《周易》研究已由理论研究、逐步地转向了应用研究、立足研究！狠抓应用。现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多！应用成果也越来越多！如气象！体育！医学。优生。经营管理等等生活的各方面、都有新的突破破和可喜的成就？可以断定，《周易易》的应用？将对我国科学事业的促进！产生不可估量的作用。 《周易》这个1791伟大而神秘的学科。在二十一世纪。必将被更多的能人志士所揭示，也必将在人类的发展中得到更加广泛的的应用,一个认识《周易》。运用用《周易》，发展《周易》的时代已经到来、中华民族智慧的结晶--《周易》、必将照亮全球、成为世界的骄傲、，
用周易怎么才数字？
应该该以3为上卦、以9除以8余1为下卦！以5为动爻、这个数字卦是火天大有卦五爻动，
关于周易，你有研究过吗？
《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之之源”!内容极其丰富、对中国几千年来的政治。经济！文化等各个领域都产生了极其深刻的影响！中国的传统文化分为四个部分(四库)：经部、史部、子部、集部，这四个部部分中以经部最重要!经部内含“四书五经”。四书：《论语》，《大学》！《中庸》、《孟子》五经：《诗经》！《尚书》。《礼记》，《周易》！《春秋》其中，《周易》为群经之首、可见地位非常重要、目前市面上对易经解读最浅显通俗易懂的易经资料，当属清华大学教授崔国文的易经50讲，楼主不妨了解了解。周易的生生生不息！
中国周易协会的周易简介
《周易》被誉为群经之首。是中华华民族文化和中国哲学的源头！被称为东方文化瑰宝，简单的讲易学包含了理、象！数。三方面的学问、理，是以哲学的方式解释宇宙间的万事万物！象：是以理论和科学方式解释宇宙间事物现象、数：是每个现象都有数在其中。汉易偏重于象数！宋宋易偏重于理!《周易》是一部以哲学，社会学，自然科学融为一体的巨著、其本质是阴阳辨证学说及阴阳平衡学说！对中国的传传统文化？科学产产生着巨大的影响，《四库全书·易类》曰：“易道广大！无所不包，旁及天文地理，乐理！兵法。韵学！算数，以逮方外之炉火皆可援《易》以为说”。《庄子·天下》云“易以道阴阳”！司5789马迁曰：“易以道化。”此抓住了《周易》的哲学本质！特别是变易及阴阳对立的哲学内涵。“周””的解释：东汉郑玄《易论》中解析？“周”是“周普”的意思！即无所不备，周而复始。宇宙万物变化的规律。“易”的解释释：1！易由蜥蜥蜴而得名，为一象形字！此说自许慎《说文解字》、而蜥蜴能够变色、俗称“变色龙”！所以“易”的变易义！为蜥蜴的引申义！2。必须指出！理解西周之““易”!理当以西西周礼乐制度的变革为条件。礼指从容之节，易即雅乐。都是统治阶级驾驭黎民百姓！维护护宗法制度的手段和工具,《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难难以想象的!3！日月为易！象征阴阳、提示阴阳循环8389交替之理。4、日出为易，陈鼓应认为为这个意思、也是“干”的本义、5、3010易是占卜之名！6，变易、变化的意思！指天下万物是常变的！故此《周易》是教导人面对变易的书！7，交易。亦即阴消阳长、阳长阴0553消的相互变化!如一般的太极图图所显示的一样、！
周易起名
公历：2014年11月3日15时(星期一) 农历：甲午年闰九月十一日申时 春节：1月31日 / 立春：2月4日6时 天运五行：金 / 甲午乙未沙中金 纳音：沙中金 山头火 城头土 石榴木 八字：甲午 甲戌 戊寅 庚申 五行：木火 木土 土木 金金 (五行缺水) 生肖：马 / 本命佛：大势至菩萨 【喜用神分析】五行统计：3木？1火！2土。2金。0水，五行缺水。日主天天干为土。同类为：土火。异类为：木水金、〖同类得7439分〗：土1.71,火1.59，共计3.3分。〖异类得分〗：木2.7。水0.32、金2.32，共计5.34分！〖差值〗：-2.04分，〖综合旺衰得分〗8294：-2.04分？「八字偏弱」、〖八字喜用神〗：八字偏弱！八字喜「火」，「火」就是此八字的「喜用神」、起名时建议带五5269行属性为火的汉字。 『李晟睿』姓名评分：98 分 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 李晟睿 拼音：lǐ shèng ruì 康熙笔划：7 11 14 字意五行：火火金 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格：8(金) 人格：18(金) 地格：25(土) 外格：15(土) 总格：32(木) ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格8的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大， ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 人格18的解析：人格数又称主运！是整个姓名的中心点，影响响人的一生命运, （铁镜重磨）权威显达。博得名利。且养柔德、功成名就。（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 地格25的解析：地格数又称前运。影响人中年（36岁）以前的活动力、 （荣俊） 资性英敏、才能奇特。涵养性情、可成大业！ （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 总格32的解析：总格又称后运。影响人中年（366420岁）以后的命运。 （宝马金鞍）2770侥幸多望、贵人得助、财帛如裕。繁荣至上，（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 外格15的解析：外格又称变格，影响响人的社交能力,智慧等，其数理不用重点点去看! （福寿） 福寿圆满。富贵荣誉。涵养雅量、德高望重、（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 『李昊龙』姓名评分：98 分 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 李昊龙 拼音：lǐ hào lóng 康熙笔划：7 8 16 字意五行：火火火 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格：8(金) 人格：15(土) 地格：24(火) 外格：17(金) 总格：31(木) ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格8的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对1728人影响不大？ ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 人格15的解析：人格数又称主运。是整个姓名的中心点！影响人6745的一生命运! （福寿） 福寿圆满。富贵荣誉。涵养雅量！德高望重！（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 地格24的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力， （掘藏得金）家门余庆、金钱丰盈、白手成家！财源广进， （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 总格31的的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运、 （春日花开）智勇得志,博得名利，统领众人、繁荣富贵、（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 外格17的解析：外格又称变格、影响人的社交交能力，智慧等！其数理不用重点去看！ （刚强） 权威刚强。突破万难、如能容忍、必获成功、 （半吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈，
怎么用周易占卜
笔画算命（天干，地支、人格）！
周易的生生不息、生生不息的生肖