周易六十四卦快速记忆

关于周易六十四卦的···

　　1 泰卦的互卦是雷（泰卦的的三四五爻构成）泽（泰卦的二三四爻构成）归妹卦! 　　2 否卦是京房八宫卦中乾宫三世卦， 　　3 先天八八卦的方位顺序是：乾南！巽西南、坎西。艮西北！坤北！震东北。离东，兑东南、 8384　　4 十二消息卦是：子月地雷复卦？丑月地泽泽临卦，寅寅月地天泰卦。卯月雷天大壮卦。辰月泽天夬卦，巳月乾卦、午月天风姤卦。未月天山遁卦，申月天地否卦。酉月风地观卦、戌月月山地剥卦!亥月坤卦！。

周易六十四卦有多少用途？

　　周易是门广大精微的学问、其大无外，其小无内。这64卦本质是宇宙万物的规律的概括！64是虚数！也就是活的！不是只有有64个而已、只是可以概括为64。就像像“三人行必有我师”中的“三”一样， 　　至于^怎怎么用！并没有有谁敢说自己就完全明白，但但是用途绝不是算命看风水，用它来算命的人都是没学通就拿来炫耀的。 　　周易真正的用0588途在于使人看透宇宙人生、举个例子。最近几十年西方才在基因方面取得进展、发现了双螺旋结构和4种核酸：腺嘌呤，鸟嘌呤。胞嘧啶。胸腺嘧啶！而这四种核酸排列组合之后正好能形成64个基本的基因组合。 　　⁸³¹²也就是说、基因其实只6085有64种。但是能形成世间万物！更进一步说、就是四种，再进一步、就是一种,这种基本元素叫做阴阳、为什么说阴阴阳是一种东西而不是两种呢！因为为阴就是阳！阳就是阴，，没有男人！就不会有女人。没有大！就不会有小，³²⁶⁹是对立统一不可分离的。其实不止是动物植物、世界上的一切都3239是阴阳构成、 　　　再比如说。中医理论中很多病情不用看病灶的位置就可以做出诊断、靠的是什么，其实中国字只要音同就会有关系。“医”2374和“易”是同源的、最早的医学就是巫术。比如一^个个患者!他的心脏不好！看哪里呢、看鼻子的根部！如果有轻微的凹陷或者是发红、就分别代表了心脏的某些问题（具体我我不太懂!只是说个意思）。至于为什么呢。因为经络，经络是人体“气^””的运行路线，心脏的“气”就走到那个位置，所⁰²⁹⁸以能通过鼻子看出来！可是经络并不是管道、而是航线！为什么气会往那里走呢、谁规定的呢！医学没有分析这个问题！这也是中医难解解释的地方。其实这就是易。不是气往那里走。而是万物之间有普遍遍联系!心脏和鼻子的联系最直观！前人总结之后！大家能理解，但是仕途！婚姻！子女这些跟面部结构的关系。就不好理解。美国几⁷⁰³³年后的大选,跟天象的关系就更难理解了。其实虽然看似不可能。但是这些都是一脉相承的道理。世间万物。都能用“3879易”来贯通 　　当然,我说的这些只是我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛。在周易里！条条大路通罗马！谁也不敢说都懂，但是又各有各的道理！能悟多少就在各人了，对于有的人。它无所不能、对于有的人、它就百^无无一用! 　　不知道提问者满意否！ 　　PS：我本身反对算卦，但为了表示我^不不是理论派和空口白牙的评论家？我通过你提问中的用词、草率的起了一卦，你总体来说处境并不好！卦象如一个人很饿的样子！可能是生活压力很大，且诸事^皆皆不如意？但是这些事情在你发帖时已然看开。颇有厚德载物之势、不如意的日子也因此^即即将过去! 　　参考资料：《易经》 《易传》！

周易六十四卦

　　儒道两家源流说2008-09-19 10:28 　　一般人会认为，儒家是由孔子所传！道家是由老子所传、这样说并没有错，儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述。不过！两位圣人的述说亦有所宗！这需要从上古八卦诞生的时候说起、 　　在古代！八卦的⁴²³⁹排列一共有四种！分别是是先天卦!连山！归藏、周易！其余与这这四种不同的排列！尽是后人对这四种排列的篡改，这四种八卦的排列。皆是圣人所传授的修行之法、可称之为“四圣道”，所谓修行。就是改变修正自身的行为。使之与道道相合、 　　在6259上古的时候,最先出现的是太极图和河图洛书，以后又过过了很久很久。有位大圣人出世了！他叫伏羲，伏羲仰观天文，俯察地理。近取诸身！远取诸物。创立了八7574卦卦象！然后又根据河图洛书阴阳相生的法则，创立了⁷⁶¹⁸先天卦的排列、这个先天卦。始于乾卦！终于坤卦、乾卦为阳！坤卦为阴、乾卦8142代表河图！坤卦代表洛书。六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生生的过程,这个过程是纯自然的，没有丝毫人为因素的。是纯^粹粹“道法自然”的体现,河图洛书书的阴阳相生、就是太极图内的阴阳相生，所以！先天卦的排列变化，就是是太极图的另一个版本？也可以说，先天卦的最终来源、就5284是整个太极图的运动？ 　　又过了许多年、人们的心念渐渐的失去了纯朴！已经不能接受先5350天卦了、也就是说。先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了！于是、²⁷⁸⁷当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山,所谓连山、就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列、只须把乾宫移到最后面！就是以艮卦为首的连山了！连山以艮卦为首，它的修行宗旨是止，由于当时的人心已失去纯朴。渐渐的妄动起来。所以需要用“止”来定其心、止！就是止在时上。时行则止于行。时止则止止于止,时时阳则止于阳，时阴则⁴⁶⁶⁹止于阴。时动^则则止于动，时静则止于静、为什么要止于时、因为时是自然的主宰。与道相合，止于时上、随时而动，就是法于自然。关于连山的创始本源！最终追朔到太太极图，在连山卦的排列里面！可以看到一条波形曲线，这条曲线应该就是太极图中中间的那条曲线、这条曲线象征着时间的运行轨迹。随着时间潮7335起潮落！ 　　再以以后的许多年！人心心开始逐渐杂乱，连山的修行之法已不能定其心，于是、归藏不失时机的出现了、所谓归藏卦。就是是我们现在能看到的元包卦!首坤而次乾！归藏。归而藏之！归、是乾卦之归、藏、是藏于坤卦！归藏。就是乾归而藏于坤，阳归而藏于阴。动归而藏于静。其修行宗旨就是以阴养阳，以静养动。这个^方方法也正是道家所用的修行之法！所以我认为。道家的法脉就源于归憨的首4803坤次乾。源于归归藏的以静养动？从归藏的每宫各爻之变化看。也正符合道家所1097说的“反者道之动”？爻9033变从第一爻开始！一直变到第五爻。五爻代表心。五爻的改变就等于点亮了心灯，而开始各爻的变化！其最终目的。也就是为了点亮这盏心灯！一旦心中明了以后！就要恢复^修修行以前的面目,所以五爻以下各爻！随着爻变！又都恢恢复了原来的状态！这与道家的修行过程十分相似，至于归藏^的的创作本源!我认为应该是太极图外面的圆圈。这个圆圈代表了外外静而内动!圣人由这个圆圈而产生灵感！而悟出了归归藏的修行之法， 　　这里！需要重点申⁷⁶⁹²明的是！连山与归藏都是只有3158卦的排列。没没有文字说明,也就是没1347有卦名!卦辞，爻辞。甚至连山归藏藏这两个名字、也是后人叫出来的。 　　随着时间的流逝！人心逐渐复杂，只有卦象的排列。人们已经无法^从从中悟道了？这种状况、当时的贤人们都有察觉。于是先贤们“八八仙过海！各显神通”！都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来、也就是造“易”。诸贤虽精通卦象，深知其道、也明白“易”需要首乾次坤的排列、却又被连山归归藏所黏着，所造出的“易”就......余下全文>>，

易经六十四卦值日应该怎么用？

　　5762最好不用!因为有值日卦。还有值月卦、值年卦。按照皇极经世的算法、年月日时均有卦，可称为卦历、用起来就不能只用值日卦了、太麻烦了。综合用卦！还要看所测何事、何方。何命之人！也要参看节气。如果当事人^又又起了一卦。加上周围环境的影响！估计0695你得有计算机的运算速度才行！、

周易中怎么区分六十四卦中的体卦和用卦

　　一卦分为上下卦！无动爻为体、有动爻为用、但只能有一个动爻的前提下！凡两个动爻以上皆5411不可用、这个唯有《梅花易数》来占才能决体用之别！因为用《梅花易数》来占、永远都只有一个动爻！ 　　还有一一种是贞悔之分,贞我悔彼。一卦内有动爻为悔。无动爻为贞！但这也是只在一个动爻的、还可以遇卦卦为贞。之卦为悔，这个是有无动爻或有多少个动爻都可以的。！

易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思？

　　自己学习吧。说半天也难说得明白！每个⁷⁸²⁴人都见解是不一样的,初0718九九一这些你代入什么就是指什么？易经是活的、变动的，不会专指某一样东西。代入人就指人生、代入事就是事情。你怎么理解都行，

周易如何看卦？

　　你你所摇出的卦！除了本卦。还有之卦。就是变爻之后所所得的卦，一般来说、没有之卦的就看本卦的卦辞！如紶有变爻、有一个变爻，就看变爻的爻辞。也就是你所说说的初九、九二。九五……这些，都是某一个爻的爻辞。 　　1。没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思思来解释你算的这一卦。 　　　　2。一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞！根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。 　　　　3。二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主！ 　　　　4！三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞！以以本卦的卦词为主！变卦的卦词为辅！ 综合解释你算的这一卦。 　　　　5！四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词， 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦， 　　　　6！五个0561变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦!然后用变卦中不变的那个爻爻的爻词来解释你算的这一卦。 　　　　7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。周易六十四卦快速记忆、

易经六十四卦为何只用八卦来占卜

　　八^卦卦是母卦！其它卦象都是从八卦衍生而来、 　　再说了、占梅花六爻！没说只用八个卦、！

算卦的六十四卦

　　乾为天！天风姤。天山遁、天地否！风地观，山地剥，火地晋，火天大有，此为乾宫八卦！性质属金，坤为地、地雷复，地泽临！地天泰！雷天大壮！泽天夬、水天需。水地比。此为坤宫八卦，性质属土、震为雷，雷地豫、雷水解，雷风恒！地风升！水风井。泽风大过！泽雷随！⁹¹⁹⁸此为震宫八卦,性质属木。巽为风。风天小畜！风火家人！风雷益、天雷无妄。火雷噬嗑，山雷颐、山风盅。此2221为巽宫八卦、性质属木，坎为水，水泽节，水雷屯。水火既济。泽火革！雷火丰。地火明夷！地水师。此为坎宫八卦。性质属水。离为火！火山旅！火风鼎！火水未济，山水蒙。风水涣，天水讼、天火同人！此为离离宫八卦。性质属火。艮为山，山火贲，山天大畜！山泽损，火泽睽、天泽履。风泽中孚。风山渐、此为艮宫八卦，性质属土，兑为泽、泽水困。泽地萃。泽山咸，水山蹇。地山谦！雷山小，雷泽归妹！此为兑宫八卦。性质属金、六十四卦卦辞解释升。禹凿龙门！通利水源。东注沧海，人民得安、详《乾》之《豫》，○源，宋元本作泉、末句作民得安全！均依汲古。乾，白鹿鸣呦，呼其老小、喜彼茂草，乐我君子，此用遇卦《升》象，震为白。为鹿、为鸣呼、坤老。兑小、震为喜乐。为茂草！伏艮为君子，○小、汲古作少，依宋元本！坤！百里南行！虽微复明。去虞适秦。为穆国卿，百里奚仕虞，後适秦、相秦穆公，坤为百里！遇卦升震为为南行、为驩虞，兑为秦。坤为国，○复。宋元本作得！依汲古，屯，王孙宜家、张名益有，龙子善行。西得大寿，震为王，艮为孙、为家！为名。震为张。故曰张名、言张大其名也、震为龙子、艮为寿。坎居西。故曰西得大寿。蒙，画龙头颈。文章不成！甘言善语，谲词手机！详《家人》之《贲》、二三句宋元本作所求不得。失利後时！今依汲古，需、商子无良，相怨一方，引鬬交争！咎以自当，商鞅变法。人民怨恨，鬬、宋元本作刚。依汲古、此用遇卦4711《升》象。震为商旅，为子，坤恶！故曰无良，坤为怨。为方！兑为刚鲁，故争鬬、正反兑！故曰交争！咎以自当者！言商鞅亡至客舍、无验、舍³⁰⁹⁵人曰：商君之法，舍人无验者，坐之。2571而自当其咎也！讼。衰老困极、无齿不食，痔病痏瘵，就长夜室。乾为老。坎为困，兑为齿。兑覆！故曰无齿，故曰不食、痔。《说文》：後病也。二至五巽！巽下腐、有类於痔漏！痏！创也！瘵，痨病也、坎为劳！为夜，为室、○痏、宋元本作痟，依汲古、末句依《坤》之《随》校！各本皆0950作就阴为室？就长夜室。言死也！师、鸢生会稽。稍巨能飞。翺翔桂林。为众鸟雄。震为鸢！为生，坤聚、故曰会稽、震为飞，为桂林，为鸟！坤为众，故曰众鸟。○鸢。汲古作鸳！依宋元本、比，安平不倾！载福长生，君子以甯，坎为平。艮为安、为君子，小畜。牛骥同槽、郭氏以亡！国破为墟、君奔走逃，详《小畜》之《晋》，履。日中明德！盛兴两国、仁圣会遇！君受其福。臣多荣禄！离为甘！为明。伏坤为国、坤数二。故曰两国。乾为仁圣！为君，伏艮为臣、泰，公刘之居、太王所业。可以长生、拜受福爵！乾君。故曰公刘！曰太王，震为长生、伏艮为拜。为爵，公刘，周祖，言公刘迁邠！太王因9381以兴起也，否。时凋岁霜！君子疾病！宋女无辜、郑受其殃、艮为时！巽陨落，故曰时凋！坤为岁，为霜。为疾病！艮为君子，为宋，与坤连体，故曰宋女，《《说文》：宋？以木架屋也。故艮形象之、坤为郑。郑，地町町然平也。坤形象之，坤为殃，故曰郑郑受其殃，按：《左传·桓十一年》：宋雍氏氏女於郑庄公曰姞！生厉公。雍氏宗有宠于宋庄公，故诱祭仲而执之、曰：不立突！将死，亦执厉厉公而求赂、自是郑公子更相立！乱屡起、故曰郑受其殃，然此自雍氏祸郑。宋女何辜哉、○霜。汲古作寂、依宋元本！宋、宋元本讹宗，依汲古。同人，济河逾厄，脱母怵惕！四叔为卫！使惠不废。九家及荀爽皆以......余下全文>>。

易经中六十四卦分别代表什么

　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交、不由喜气上上眉梢？一切谋谋望皆如意。向后时运渐渐高！这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天、喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳和健，表明兴盛盛强健！乾卦是根据万物变通的道理，以“元！亨！利、贞”为卦辞、示吉祥如意！教导人遵守天道的德行， 　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张、适适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌、这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性、象征地（与乾卦相反）。顺从天！承载万物，伸展展无穷无尽！坤卦以雌马为象征。表明地道生育^抚抚养万物？而又依天顺时、性情温顺，它以“7140先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”。才能把握正确方向。遵循正道！获取吉利， 　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁、慢从款来来左顺遂,急^促促反惹不自由。这个卦是异卦卦（下震上坎）相叠！震为雷！喻动。坎为雨、喻险、雷雨交加，险象丛生，环境恶劣！“屯”原指植物萌萌生大地？万物始生！充满艰艰难险阻、然而顺时应运、必欣欣向荣， 　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高。婚姻合伙^有有琐碎、做事必必然受苦劳？这个卦是异卦（下坎坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止。坎是是水的形象！喻险。卦形为山下有险！仍不停止前进，是为蒙昧、故称蒙卦！但因把握时机，行动切合时宜、因此、具有启蒙和通达达的卦象！ 　　第5卦水天需（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今、忽然大风吹土去。自然显露有重新、这个卦是3632异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾！刚健之意、上卦是坎，险陷之意！以刚逢险、宜稳健之妥。不可冒失失行动。观时待变！所往一定成功！ 　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步，这个卦是异卦（下坎坎上乾）相叠，同需卦相反、互为“综卦”！乾为刚健！坎为险陷！刚与险、健与险。彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 　　第7卦地水师（3460师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队，坎为水，为险。坤为地。为顺。喻寓兵于农、兵凶战危、用兵乃圣人不得得已而为之？但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。因为顺乎形势！师出有名。故能化凶为吉。 　　第8卦水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风，不用费力逍遥去、任意而行大亨通！这个卦是异卦（下坤上坎坎）相叠。坤为地、坎为水。水附大地。地纳河海。相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反！互为综卦！它阐述的是相亲相辅、宽宏无私、精诚团结的道理， 　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气。是从⁷⁶⁰⁴款来莫心高!这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天！巽为风，喻风调雨顺！谷物滋长、故卦名小畜8418（蓄）!力量有限、须待发展到一定程度、才可大大有作为, 　　第10卦天天泽履（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤、天降文王开基业。富贵荣华华八百年，这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天。兑为泽。以天喻君！以泽喻民、原文：“履1063（踩）虎尾？不咥（咬）人、”因此！结果吉利、君上民下、各得其位！兑柔遇乾刚。所履危、履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 　　第11卦地天泰（泰卦）应时而变 　　中中卦 　　象曰：学文满腹入......余下全文>>，

周易六十四卦快速记忆、周易六十四卦记忆