关于易经

关于易经有关

　　这不是《易经》里6615的原文!是五行四柱算命里面的口诀、 　　所以就就是五段？ 　　分别对应的是正印！偏印（母！姨！婶）。食神。伤官（女：子孙！男：才华），比肩、劫财（兄弟），正官。七^煞煞（女：夫!男：子孙）、正财！偏财（那是妻5333财父）。关于易经，

怎样看易经

　　《易经》是一个极其庞杂的体系。学习它，首先要考虑自己为什么学习，目的何在，因为如果没有方向，就无法决定学习的时候如何学习！想要学习易理，从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行、那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释，想要学习占卜。从而而能够让自己在迷惑的时候找到方法,那么就重点学习易占、并没有什么么想法！只是单纯的想3906要了解《易经》！那么就随心所欲、想到什么地方就看到什么地方！以现在《易4406经》及其分支体系。就算一个天才从娘胎开始学。也没有可能去全部钻研，更不可能完全学透！ 所以、你一旦下定决心要认真的钻研这门学问。你必须立下一个方向，不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系、确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择。因为兴趣是最好的老师、没有兴趣，永远学不好！方向确定了。就是认真学习了、天下没有免费的午餐，更不可能有速成成的《易经》、想要学！必定是水磨功夫。就算领悟9659能力再强！那也不是是一日之功!1907亦不可操之过急？孔子说要玩着学《易经》。不是7238说赶紧学会了如何、而是要时常把玩他、你今天思考这一句、^有有这样的理解。明天你或许有新的理解。不断的把玩、理解也就⁵²⁸¹越来越深、人有不同、不同的人学习《易经》也会有不同的方法、我个人的经验是，⁴¹⁵⁶不能抛开实践!也就是说！学习《易经》不能不学占卦，通过实践反过来在来回顾《易经》所说。久而久之！理解就会越来越深刻、也会觉得《易经^》》越来越好玩！、

《易经》怎么用？

　　易经原文只是说明了64卦而已，文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的！不止这些，还需对古代文字有一点研究才行！现在流行的各个版本没有一^个个对易经原文注释得很好的！所以易经的注释只能作为参考、不能照搬。楼主想学易经的话最好买本《周易》。里面不止有64卦还有说卦、杂卦等！但我本人不支持里面的卜签法！太麻烦并且太耗时了，如果你想学运用的。可以买本>，不过我认为这本实在不怎样，还不如买本《梅花易数》比较好！作者邵康节。里面详细说明了各种占卜方法。简单易用！重要的的是速度非常快,不需要任何道具。很多人认为古代的占卜是是不科学的，甚至迷信的！我认7286为这是不可取的。是偏激的！试着想想。100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学。照样不是被认为是幼稚的，愚蠢的、现今科科学多伟大,多精密、照样有那么多不可解释的自然现象。更别说非自然现象了、然而这些都可以以易理来解释！古人的智慧是^不不容小看的，，

《易经》怎么看不懂啊

　　哦！我也看不懂、甚至上面那些复制大量废话的人也看不懂，几千年来有几人看懂了的，读了半天、光是个“乾元享利贞！初九乾龙无用，九二见龙在田利见大人”的解释都都有好几米、有几个说清是什么意思的！、

易经可以算命吗？

　　易经⁰³⁹²可以算命吗？mchjr、

易经如何算命

　　算命需要详细的出生年月日时！注明男命还是女命、农历还是阳历 　　易经算命是中国五千年流传下0747来的魁宝文化？6881是任何人都无可置疑的！大家都应该以科学的眼光、站在科学的角度去看待易经算命、既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的的以为周易算命就是迷信！也不能因为某些精通五术。精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术、预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性， 　　所谓命，就是一一个人生下来。这一生要做什么。是当农民呢、还是做官、或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车！或者是自行车一样，是注定的。而运呢、运运就是人在世界上所经历过的各个时间段。运又分大运，小运、大大运五年一更换、小运一年一换！流年则是我们所经历过的每一年、命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样！所经过的路^就就是大运,路是平坦的。就顺。崎岖不平的就曲折坎坷！ 　　　　有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的。是改变不了的，这两8388种观点只能说是各对一半!如果命运真的是能靠自己^把把握的！试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外！有谁不想好好把握自己的命运出将入相。光宗耀祖！光耀门楣！有人会说、既然是命中注定、那如果不去工作！不去赚钱。钱能从天天上掉来吗,事实上，每个人都不是孙悟空！都在五行之中！每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定。八字的金木木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配!很多多人应该有过这样的感受！6699当行到好运的时候！由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏。去努力！遇6334到的都是自己的贵人。^都都是对自己帮助很大的人!由于运运气行的好。跟命³⁷³⁹里阴阳五行平衡了。睡觉都能睡得特别香、当大运6025行得不好？整个人也就会变得很颓废。缺少努力赚钱的动力、遇到的都是小人。处处1131跟自己作对！要婚姻没婚姻！要事业没事业、经常失眠、北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切。万般皆是命，算来不由人、蛟龙未遇、潜身于鱼虾之间！君子失时。拱拱手于小人之下。天不得时、日月无光、地不得时。草木不长！水不得时！风浪不平、人不得时。利运不通！ 命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡。从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养。使它成长得更好！更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功,但不是每个人去努力都都可以做将军,不是每个人去努力都可以当皇帝！命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的。虽说做了官！但运气行的不好！所所以官做的很不顺,处处有人给他穿小鞋。官越做越小、而有有些人命理格局低、则是农民，可是运运气行的好。所所以生活很幸福。种地风调雨顺！打工年年有余， 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化！是任何人都无可置疑的。周易算命不是为了简单的了解自身的命运！而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶、破祸成福。比如某人八字金^旺旺木衰,最宜行东方木运。事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展、所谓财在东方人往西。走错方向失良机。如5616果这个人不懂周易的！又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的、本来应该一年年赚1千万的。可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见！可见算命的境界不在于算得准、而是应该在算得准的基础上如何做到改0403变命运,趋吉避凶，少走弯路，以尽快1303求得属于自己命中的最大富贵!快速走向属于自己的成功彼岸，、

易经写的是啥

　　《易经》指夏代的《连山》！商代的《归藏》及周代的《周易》。这三部经卦书统称为易经。其中《连山》，《归藏》》已失传！传世的只有《周易》一本。从本质上来讲、《易经》是^阐阐述关于变化之书？长期被用作“卜筮”！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有！纲纪群伦、是中国传统文化的杰杰出代表!广大精微！包罗万象、亦是中华文明的源头活水、简简单说就是算卦的？！

对易经的评价

　　群经之首，包含了宇宙！鬼神莫测的智慧，是十足的““天书”！ 　　如果0534真能把握好天时！地利。人和的关系，定可“运筹帷幄之中！决胜胜千里之外”。。

为什么要先读易经

　　关于读书的次第，一直是仁者见仁智者见智的！有的人读经典从《三三字经》开始。也有人读书的次第参考《三字经》里的建议。还有人推荐从《论语》开始读。也有人建议先读《弟子规》、更有倡导先读《易经》的、我个人比较赞同首选《易经》之说！下下面谈一下拙见。若有不当之处欢迎大家及时指正、 那么现在分析一下，我们一直说要站在巨人的肩上，站在巨人的肩膀上就会望的远。同时也可以看到另外一层、看到的是什么！还能看到的是圣人在读什么书。 “与经典为伍，与圣人同行”这是我们今天学习的捷径。成长提高的捷径、 那么什么是3059经典?我现在再发一下，算是复习：经典是深入人心、影响深远，永不贬值、千年不朽！世代流传的原创性典籍，是中华民族文化精品！文化精华。中中华文化中最优秀,最精华！最有价值的典范性性著作。中国最著名的二位圣人、他们皆是春秋时期著名的圣人！大家都应该很清楚！是老子和孔子，⁵⁵⁶⁸不妨思考一下？《道德经》《论语》分别为老子！孔子所做、那么他们二位圣贤读什什么书？用现在的话来说，他2956们的成才之路是怎么样的！ 我们现在站到老子子和孔子的肩膀上看。看看他们最钟爱的是什么书。对他们影响最大的是什么书！举例：《老子·道德经》的哲学思想来源源与《易经》 《周易·系辞传》对于道的论述为：“是故易有太极，是生两仪！两仪生四象、四象生八卦”、“一阴一阳阳之谓道”,而老子的《道德经》里就可以看到“道生一、一生二，二生三，三生万物、万物负阴而抱阳！冲气以以为和”!（老子·四十二章）《老子》是6131以《易经》的哲学观点，用诗一般而有哲理的语言。建立起了自己一套崭新的世界观，孔子为《易经》做系辞的时候就写着“子曰《易》其至矣乎、夫《易》，圣人所以崇德而广业也，知崇礼卑。崇效天、卑法地！天地设位、而《易》行乎其中矣！成性存存，道义之门”、可见周易在孔孔子心中的地位! 黎鸣也说：“孔子的一生。实际上是受易经思想的影响逐渐展开的，最明显的是孔子自述的一生六段，编选‘六经’、‘六纬’、以及孔子子本人的精通‘六艺’等等、什么都6349与‘六’有关，这明显与周易六十四卦的六个卦位位相关、”《史记·孔子世家》云：孔子晚而喜易。序彖、系、象。说卦、文言。读易，韦编三绝！曰：：“假我数年!若是。我于易则彬彬矣！” 即使读到了这^样样的地步！孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年。我就可以完全掌握《易》的文与与质了。”我们总以为“中庸”之道是孔子的思想、其实是易经的思想、老子的《道德经》中关于易经这一思想的发挥是以辩证的方式出现的，虽与中庸不同！但与中庸有同样的意蕴。在《道德经》中。诸如“天下皆知美之为美、斯恶矣！皆知善之为善，斯不善矣、”的句子可以说是比比皆是，孔子说“过犹不及”其实也是这个道理。老老子的哲学求静！而避难。孔子的哲学求动！而立行。看起5125来是背道而驰？实则道的不同方面而已。不但是孔子和老子对《易经》推崇备至！历代君王必读的就是《易经》、秦始皇焚书坑儒读留下的就是《易经》！ 我们再看看《易经》为何成为经典。我们数一下就知道是多少圣人集体所做了：先是伏羲氏作、伏羲氏没神神农氏作、然后是尧！舜，禹！黄帝，一直到了周文王周武王王父子，最后到孔子从上古开始到中古。近古历经了三个大时代！才完善。这样一部集历代圣贤集体创作的经典是不是^真真正的群经之首、， 而《易经》又是一部自然科学的巨著！古代就有说过 “不学易无以为将相”“不学易无以成太医”。 拿近处说！毛主席是研究透了《易经》所以他写出了著名的《矛盾论》、毛3030主席结合中国革命的实践？提出主要矛盾和非主要矛盾。主要矛盾的主要方面和非主要方面转化的重要思想——这就是后来毛泽东著作《矛盾论》的主体思想。 孤阴不生。孤阳不长。矛盾盾也是无时无刻不在、矛盾论的这种对立统一与易经的2364太极阴阳如出一辙!易经的太极图中有两个阴阳鱼对立统一存在于一一个整体——太极中,黑鱼的头部有一个白点，以象征阴中的一点元阳，白鱼的头部有一个黑点！以示2275阳中的一点真阴，这种阴阳的消长变化的哲学概念如同主要矛盾和非主要矛盾。主要矛盾的主要方面和非主要方面转化的思想是相同的、 5629现在来说儿童读经，在儿童经典教育上我我们有个共识。那就是"素读"。对孩子来说！读任何一部经典难易程度是一样的、区别在于孩子发音器官2472的完善与否！能否能说出长句子，单纯从素读而言不考虑理解和运用的话！有了现在的注音教材，读《易经》是不难的。现在给孩子读易经的家长非常多，从家长6305的反馈也可以看到！孩子更喜欢易经、 现在我⁹⁷²³们站在巨人的肩膀上看到了巨人最爱读什么书!看到了哪些著作对^圣圣人有深远影响！圣人以不言之教告诉我们该选择什么书读，那么！我们按照圣人的指引，让孩子从高起点起飞，我们也让孩子读《易经》！ 易经里里有非常多的话成为现在的成语 “厚德载物”“自强不息”等等？百度一下就能看到、有几百条！在这里我就不写了！我们常说追本本溯源！那么我们顺着经典的长河逆流而上，找到源头，惊喜的发现、原来来经典源头就是《易经》、有这么一句话“为有源头活水来”《易经》就是经典的1086源头活水、在《^易易经》的影响下，产生许多著作！比如《道德经》《黄帝内经》。都离不开《^易易经》的思想，在《易经》的影响下、发展出道家！儒家！医学。甚至于兵法等等、那么！我们就跟在圣贤后面。也去喝源头之水，来读群经之源--《^易易经》。 大家都知道计0709算机是外国人发明的？但是不知道大家是否知道！现代计算机科学的二进制代数。源自中国易经八卦的阴爻和阳爻、一个意大利的传教士在德国出版了一本8121《中国上考古》、详细介3719绍了《易经》！太极八卦的演化过程。德国数学家！哲学家和自然科学家莱布尼茨在研究《易经》中悟出了计算机科学的二进制！ 《道德经》对我们后人产生和很大的影响，对外国人的影响同样非常大：二战以来的德国产生过最了不起的科学家群体，他们许多人都读《《道德经》、大家很推崇的日本早教专家七真田他也说过：日本教育就是这样按字面来教孩子‘素读’中国经典的！ 我们都都在学习孔圣人。孔子无论是在《易传》中还是《论语》等其它文章里都告诉大家他对《易经》的推崇与热爱、那么我们是不是更要读读孔圣人推崇备至的书！让孩子学经典已有了共识，就是“素读”---- 只读原文、不讲涵义，让孩子熟读成诵乃至背诵，牢牢记住！让经典的种子扎根孩子心田！在心中生长！发芽。成才。 读完《易经》孩子0138再读其它经典或者按照累积式教育的三线程读书法,再加入其它经典同时读、就会发现很多思想、理论或者引用的语句都来源于易经、、

易经是谁创作的？

　　易经》的作者 ““易更三圣”！这是秦。汉汉以后的作者，对于上上古形成易学传统者公认的定说，也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。 秦、汉以后，儒家学者的共同认定！开始画八卦的。是我们的老祖宗伏羲氏。演绎八卦的，当然是8081周文王。发扬易学⁸⁸⁸⁴精义的!便是孔子。因此说“易更三圣”，就是指画卦者伏羲，演卦者文王。传述者孔子。事实上。文王演卦而作“卦卦辞”!他的独生子周公又祖述文王的思想、而发发扬扩充之!便著了“爻辞”！为什么三圣之中却不提到周公呢！据1765汉儒的解释，根据古代宗法的观念，父子相从！因此三圣之中便不另外提到周公了！关于这个问题、如此结案。是否公允而有理！还是很难认定。 开始画卦的。当然是伏羲。这是毫无疑问的事。经过过文王演卦!周公祖述、孔子发扬以后，硬要赖掉周公在文体体学术上的功劳！恐怕怕孔子梦对周公时！于心难安、同时，又轻易地溜掉“更三圣”的的这个“更”字？也不应该，古文更字又有曾经的意思！所谓“易更三圣”才。是指易学经过三位圣人学者的整理。才得⁶⁷⁹¹发扬光大。 由伏羲4459画八卦开始!到了商！周之际！再经过文王、周公！孔子三圣的研研究和著述！才建立了《周易》学术思想的系统！因此。可知“易更三圣”一语！严格的说。应该是对《周易》一一书而言。如果说对所有易学系统来说！硬拉下伏羲来凑合三圣，似乎有点牵强，连带这个问题而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。 伏羲画卦、这是⁰⁸⁰⁹古今公认的事实、由八八卦演绎成六十四卦,却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的、（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎、（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏。（四）认为为重复演卦的人是夏禹！主张第一说的、以王弼（辅嗣）等为最有力、主张第二说的是司马迁等，主张第三说的是郑玄等。主张第四说的是孙盛等、 要把这四种说法加汉考据确定、实在不容易。而且几乎是绝不可能的事！至于认定重复复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字。不能硬说就是演绎六十四卦的涵义！只能说是对《周易》一书六十四卦排列^的的次序和方式！以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言、这是无可否认的。都是文文王的杰作。至于伏羲画出的卦象、它的原来次序程式究竟是如何排演的、为什么《连山易》的排列以艮卦为首，《归藏易^》》的排列为什么以坤卦为首等问题。都是值得研究的！王辅嗣的主张、1477认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作。这是最为有理的， 《十翼》的作者及其他 研究易学，都须知道有汉儒郑郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”、当然是羽翼的意思！《周易》一书的内容，有十种论著。都是辅翼易学！7100发扬而光大之的主要著作,这便是：①上经的的彖辞!②②下经的彖辞！③上经的象辞、④下经的象辞，⑤《系辞上传》！⑥《系辞下传》，⑦《文言》，⑧《说卦传》、⑨《序卦传》，⑩《杂卦传》！这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围，凡欲研究易学者！应当先加了解、 至于有关《十翼》的作者问题！大致说来！又有三种^异异同的见解, 一般的认定、《十翼》1598都出于孔子的手笔、这是传统的观念。完全是从尊孔的意识出发的。 其次，认为文王作卦辞。当然没有有问题。但是象辞也是周公的著作。并且根据《左传》中“韩宣子适鲁！见易象”说：“吾乃知周公之德”的话。更为有力的佐证。汉末的学者马融，陆绩等。都同意意主张此说， 事实上、象辞与彖辞对卦象的论断！有许多地方！彼此互有出入！^实实在难以确认同是一人的观点、复次。除了象辞！彖辞以外、关关于《系传》以及《序卦》！《说卦》等篇、不但它的文词，思想、处处有先先后异同的论调！严格说来，绝对不能认为都是孔子的手笔，其中有许多观念。可能都是孔子以后后人的著作！或者可以说是孔门弟子们的著作！统统归并于夫子的名下，那也是古代著述中常有的事、，

关于易经、易经是啥呢