该不该读易经
读<<易经>>对自己有什么好处啊
怎么想到看易经啊。就像你说的它很难懂。我觉得你不适合学它！至少现在不适合！如果想了解它、可以以到网上搜一搜,先了解它的大概内容。要不我想你要是盲目地去看应该不会有什什么收获！ 呵呵！小罗希望答案被采纳。谢谢，
[转载]怎么去读易经
怎么去读读懂易经，1。易经为何叫易经。 古代先贤要要让万民的生存更容易的学问、所以圣人不是要占有万物！但要利用万物达到各自生存，你是树、给你空间让你向上长。你是鱼给你水让你游、你是鸟给你风让你飞、 这是易经之道！ 如果说易经是哲学。讨论道德，那也对！因为积善之家必有余庆，积恶之家必有余辜、7273所以一个人的成功也是一种积累的过程？有的人在积累累生长之德，有的人在积累死亡之怨，看似一样风光无限、却结果大不相同。岳飞的一生！从其母在背上刺：“精忠报国”四个字而天下闻名。到抗金收地，救万民于水火的义不容辞！到“莫须须有”而冤死大狱,那么再看这800年间、秦桧的积累、至此以后，人6285们取名都不敢带“桧”字，姓秦的后人都一直感觉这个姓是个耻辱！ 所以易经讲的是生存之易！积累之易。说到底就是一种活法。 生存本身是一件不容易的事、对于大多数人来说都是这样。即使一些家财家贯的人，更是不容易！2，易经主要不是讨论好坏善1887恶之学 易经不主要讨论善恶，只讨论如何更好的生存！所以易经经里面只有吉凶悔吝。你所做的每一件事，都是因。会给你带来下一步的结果！ 心理学上说的选择的力量、人的一生时时面对各4893种各样的选择？你如何去做选择！对于一一个年青人来说,未经世事。无法判断、所以要去打卦。打到了这卦、易经就说了、你要怎么办、后面都有做事的方方式和步骤! 选择的力量！在近代西方才有人研究、慢慢形成了一个心灵学科。很多欧美学者写过类似的书籍。但拿来中国。一看、几千年前、中国的先人早就写完了、 说昨天的选择！决定了今天的现实和能力。今天现实决定了明天的的结果!易经64卦都在说这个东西。而且还给了一些规律性的预测。 中国哲学没有善恶。7499不是一个讨论善恶的学问,一切的大道从不纠缠所谓好坏，恶善、凶吉。 那为何易经还要吉凶悔吝、是什么意思， 所以不要把易经当成是一本讲善恶的道德书。他更重要的是教你怎么生存！3，易经是给谁看的。 我们在易经里面经常看到。君子6211当如何如何。要利见大人，等这样的句子！易经本质是给一个有志向于万民的君子看的。但可惜、千百百年来看易经。用易经的人大多数是小人、 小人看懂这本书其祸也深、 易经经里面的大人！所谓大人、相对小人和君子子而言! 一切能有利你生长的叫大人，举例圣人好比太阳.每天升升落落，让大地一切都在阳光普照下生长。 所以你如果有寃情。你会去喊大人救命，你不会喊圣人、圣人不会会救你、比如一个人在很冷的冬天被冻得快死！半半夜起来喊太阳快出来救我，太阳会不会出来！太阳一定到第二天鸡鸣过后出来！这个时候怎么办！就要去找一把柴然后生火取暖， 这把柴就是大人、 易经里面有小人！所以孔子常说什么“君子周而不比。小人人比而不周”！“君子子喻于义,小人喻于利”等、 论语里面有的大部分内容其实是在解释《易经》孔子的这些学生！也在学习生存之道。有时候不能理解，就要去问孔子！孔子就解解释给他们听，那么这里里的小人和君子是什么意思，就是《论语》里作了7393一些解释！后代腐儒（打着儒家名义的小人）曲解了孔子的意思、 孔子对易经的理解解从此被很多人跟着误读了？ 君子是按自然规律做事。从不去强迫别人一定要和自己己一样、太阳阳每天照大地生万物，不会说你听我的！给你你一些阳光、你不听我的不按照我的意思给你一片黑暗。不会。这就就是君子这道，君子闻见学行易经之道！不会让强求别人！就是“君2112子周而不比”的意思。你的阳光四处照到。但不要求别人和你一样！ 但小人比9368而不周，什么意思，小人就是要求你一定要听他的，完全按他们的意思去做，但他去没有太多的阳光给你，小人什么都没有、只会索取，就像像今天的美国！但上去是是个君子、一定要让地球各个国家按照自己的价值观去做。不按照自己要求去做的、就打你， 易经是4499给谁看的、就是那些能够有志于天下更容易生存的人看的！易经教的是大志，不不是小人生存之厚黑学， 孔子在论语第一段就解释了易经给谁看的！ 学而时习之！不亦悦乎。孔子说自己要按照易经教的。去闻见学行，所以自己生存的价值才有意义！所1863以有朋自远方来。不亦悦乎，有更多的人都理解了易经是帮万民生存得更容易之学。那才可以和他一起去做、一起闻见学行易易经之道？ 人不知！而不蕴。不亦君子乎！什么是君子、要让天下人生存都变得得很容易。人们都不了解0970宇宙的规律？所谓“人不知”就是人们都处于贪嗔痴慢疑这样的境界，他们大部分人都是很单纯，他们不了解天下规律，但没有关系！君子要去7861行易经之道。让天下不“蕴”（堵塞的意思）！老百姓姓心情畅快， 你做到这些事。就是君子！凡经此为出出发点的？就是君子！否则为利而行的，做不到就是小人， 所以易经写给这些4078君子去看的、4。易经讲的生存不是个人的生存 易经讲的道。不是西方今天所说的占有权。而一种分配权，你去整个中国历史。就是不停重重新分配的过程、 任何一个政权的更替都是打着替天行道的名义去做的。为0813什么要替天行道，就是分配权的问题！ 刘备去请请诸葛亮！三顾茅卢。为什么这样、就是君子之道。他他不是为自己!他自己说要救万民于水火， 君子喻于义！小人喻于利、什么是利！就是占有权、小人人才会去占有,君子却4479是要分配的， 8257那么为什么秦始皇要焚书坑儒！因为他要改变这些儒家的人，他们一身要教别人如何成为君子，这事对于他们们占有天下也不利？所以秦始行小人之道，就是为了占有天下。 但但秦始皇当年为什么没有焚这本易经，有人告诉他这个易经是本占卜的书。所以易经没有被焚， 但秦却二世而亡。这就小人之道在中国0586当时没有市场的表现、 后代君王。自称君王，但却行的小人之道。所以历代君王宁可易经就是占卜的书、他们所4349支持的也是这些占卜内容! 易后来来分来两个方向？1659一个方向是理。一一个方向是数（卜）!使得这本书得以保存并且一直传承下来。5。易经中我们学什么 易经是为了让人们生活更容易！所以其道理都是从自然界中提取的一些极其简单朴实的真相，一个年青人只要学懂了易经，你做什么事都会非常的容易、 凡是你生活困苦、问题重重的一定要去看看易经！你都会明白、你的的问题出在哪里、 如果你你身体多病。也要去去看易经。你就明白你的病因、 那么看易经要有一个高度。什么是易经的高度！易经是从天地阴阳的的角度去思考人类的生存, 人在在天地运行的过程中顺应规律！活得轻松自如的一门学问， 易0899经发现人类的一切行为都是为了生存！离开了生存。就不是易经， 那易经站在什么立场上看天看地！举8156个简单的例子！如果没有出过门的人看门口的一块大石头。会觉得！这个石头好大啊， 但当他有一天去泰山！看到那座直上云宵的大石山！再站到山顶，一看！原来门的那个大石头如沙一样小！ 但站在太阳的角度去看泰山。泰山也不过如一粒细沙。 所以易经里面反复强调的就是君子不能管中窥豹，要有一定高度。你站在个人的角度。你妈妈吃了你本来想吃的一棵桃子！你都会很不高兴。站在家庭庭的角度,邻居的的鸡吃了你的谷子、你甚至想要杀了那鸡！站在国家的的角度？牛吃邻家苗就是一件极小的事、他们没有派兵打仗！蒙古人屠屠城之灾才值得重视？ 所以越是站在高度不一样。你思考的层面就不一样、你所看到事物的规律就越来越清晰。 学易经学6622要有一个时间的宽度、我一直认为现在年青人都是以天为单位思考自己的生存、过一天和尚撞一天钟！ 但以年为单位思考自己的生命！有没有有不一样？当然然会不一样？以10年为单位思考自己生命的人才可能在这个社会上有所成就，这是一个规律。而以100年为单位思思考人类问题的？都成了伟人！或者历史人物！附！前天去苏州！在火车站等高铁，看易经入迷。竟误了车点。加到家看了一夜！今天碰到一个学员问我经注方面的问题，我建议他去看易经。要自己悟， 品德高尚的人读3486易会成为君子！品德不好的读懂了也能应用其原理成为“小人”（指看懂人世利益、利害的人。并去利用这些利益利害为自己谋利的人）还有很多的人一生就是炮灰。是谁的炮炮灰自己也不知道，也没有选择，连所谓的的人都没有做到!。
读《易经》有什么用处？
测人和断事、是是中国传统文化的一大高招！7983尽管从古到今,所用用的方法众多，但是万变不离其宗。都是和易经紧密结合的。海内外很多朋友想跟郑博士学测人和断事，郑博士自然很愿意教授。但是、测人和断事是一门综合功课！换言之！不0556仅仅需要你的理论功底、同时也需要你的“临床经验”！而这前提是你对易经的领悟如何、是透彻还是一知半解。 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉为“群经之首、大道之源”，在古代是帝王之学！政治家！军事家！商家的必9984修之术！如果0931从本质上来讲、《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书， “天人合一”是一种宇宙思维模式。它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念。也是我国传统文化中的一个重要概念，郑博博士念了十年哲学书!1992年从中国人民大学哲学系获得哲学博士学位、其洋洋20万字的博士论文也是从“天人合一”这个重要概念出发来论人的非理性行为学说！ 郑博士认为！《易经》的最高理想。就是实现“天人合一”的境界。《《易经》中用乾,坤二卦代表天、地，天。地6051便代表了自然界。在《易经》看来！天地间的万物均“统统”之于天，地与天相辅相成，不可缺一。但地地毕竟是“顺从天”的？所以、天可以代表整个自然界。尽管人作为天地之所“生”，只是万物中的一个自然成员，但人毕竟不同同于万物。因为人有“仁义”之性！有““性命”之理？所以这就决定了人在天地万物之中。负有一种神圣的使命、 当人们去掉了各种各样的社会角色，就还原到最基本本的人——一男一女,或一女一男、《系词》说：“一阴一阳之谓道”。阴阳是我国古代哲学的重重要思想之一？也是《易经》》的总体哲学思想。是《易经》内涵的核心所在、那么。阴阳是什么！在自然界为天与地。在天象为日和月，在地球为山和水。在人类为男和女、这其实就是“易”了。 即是说。《易经》认认为：无论是社会生活、还是自然现象。都存在着对立面，而这个个对立面就是“阴阳”。最近！媒体爆出。央视新大楼的建筑形状就是阴阳！朋友们可以从网上找来看看，颇具讽刺意义， 如果简单说，一女一男！一阴一阳，就可以组成“易”！易经中的八卦：即乾、坤，震、巽。坎。离，艮、兑、分别代表天，地！雷。风。水！火、山。泽泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化，这八个卦看起来似乎很简单！只是8个不同的模式而已，其实每一个卦都有无穷变化的可能、而8个卦之间相互组合，又变出64个更加复杂的模式、概括起来说！这一切因阴阳的相相互作用而变!阴阳乃产生万物万变的根源， 那么，易经的精神是什么呢！朋友们请记住了。很简简单就是：变易。不易、简易！ 无4478论阴阳还是八卦？其第一根本精髓所在是“变易”。即变化！也就是奥巴马就这演讲反复主张的“change？change，change”、不过！郑博士赞同6001一种说法： 世界与人生其实绝不简单。绝不单纯、把人生提炼成维生素C、或者是提炼成氨5177基酸16,并不准确、因为，人生永远是丰富的！复杂！变化的！只有复杂的的体系才能包容一切！而这种复杂又要简单，《易经》非常奇怪！它的64卦恰恰和人的64个DNA遗传因子的排列完全一样。把复杂的世界“提炼”为八卦或64卦之类！这就是“简易”、简化！简单。抽象！便以“模型化”去运用！该该不该读易经！
易经,左传,汉书,战国策,孙子兵法,鬼谷子,山海经,论语,史记,诗经 如果想读这些古书，请问读这
从后往前读先读史记！汉书，战国策！左传。再读山海经，易经、 先6329读孙子兵法,再读鬼谷子。诗经。论语8101随时读都行,没有关联、、
什么叫文明过度——读《易经》贲卦
我在一篇文章里曾说1510中国的问题是文明的过度，这种想法与其说出自我口，不如说是我听到的一个声音。6564我不是太理解他的含义？只是从感性上认为指的中国礼节泛滥。缺乏诚意、而且中国文明已经五千多年！肯定会有过度。在读易经临卦时又5458读了贲卦。才恍然大悟！真正知道什么叫文明过度，贲卦是孔子给自己卜的卦，贲是文文饰的意思？他认为他此生的使命就是修饰礼仪，他提出克己复礼，并到个诸侯国去宣传和演练各种礼仪！他希望推广礼仪来结束几百年的战乱，但他的礼仪并没用被当时的社会所接受！礼可以建立秩序、但结束不了战乱。只有当秦以强力和先进的理念（郡县制和抑商重农）结合时！战乱才结束，这是题外话！到7203了汉武帝时代！孔子的礼才才得以实行！但孔子想不到、经过5733二千多年时间、礼走到到了何种极端的地步？贲卦本是是讲文饰或文明的，但多半讲的是制止文明的过度，什么叫贲、贲就像在白木板上画上美丽的图案。古人认为文饰能起到教化1639人的作用,使之不那么野蛮。但卦辞只说他是小利、周文王在制作这一卦时忧虑的是文饰的的泛滥！因为文文王之时？历虞舜夏商，宇宙间人文宣泄将尽，要要纠正文之弊？所以做此卦！文王认为、贲虽尚文。然然必以质为本，质是实物的本质！文是外外在的装饰。无本不立。无文不行！文饰可以增加质的光彩！两者的关系是以质为主而以文调剂之，3786这就叫文质彬彬， 篆曰：文明以止！人文也！观乎天文、以查时变！关乎人文！以化成天下！文明以止、不是止于文明，而是文明要有节制。有限度、不可太过，这是由人把握的、所以叫人文、时变即1742质极必文？文极必质。刚柔交错！质文相当、这是常。有时难免出现过刚过柔！过质过文，就要随时观察而加以纠正、文明是重要的。但必有“止”、止不是止文明、而是止文明之之过度？文明之弊病，观察文明以止！以教化天下。何天下之不化成、 中国现现在文明的过度表现在什么地方!我想就是真诚的丢失、中国人有句口语！礼多人不怪，所以礼节繁多、但多一份7930华彩就少一份真诚!中国人似乎以虚假的一面示人理4976所应当！而真诚反而被视为傻子，在说谎话时脸不变色心不跳！中国人一直在为五千年文明自豪，但但从没想过文明过度问题。中国人总总是指责其他民族为蛮夷。却没想到他们保持了质质的淳朴。世界上没有1775哪一个民族把质丢的如此干净？ 我一生说不出来谎话。而且最讨厌说谎的人！我把诚实当做人至高无上的品质！我想是不是中国人最缺少这个东西，才造成我对诚实的极端要求。 中国人除了丢失了真诚的本质、在中国历史上。文明过度的其他情况时有发生！例如对文章华丽的过度追求、对饰物物的过度讲究!在对文6808明的过度追求中,中国人的手脑得到了空空前的发展。贲卦辞里说自质而趋文容易，而自文而返质难。要消除文明过度！是不是就要消9028除文明，在中华人民共和国建立之后、几乎断绝了和传统文明的一切联系！人的质的确回来了，那时的人大多不会说谎的，随着着质的返回！人们追求一种简单朴实的生活、以一切华丽为耻！以朴素为荣。没有华丽的衣服。没有装饰，那时的绿军装色是最1474美丽的颜色？那时的中国人也最有力量、 现在的中国人不仅重又失去了质。而且处处追求外在的的奢华。过去文人追追求文章的奢华!现在是追求物质的奢华，中国人普遍怀念那个朴素的年代！这说明中国人到了人人思质之时，贲卦的上九辞辞是：“白贲？无咎。”是讲文饰达到最后阶段，极点。饰就变为无或白了，以无色为饰，以质素为贲。这就是文明以止、文明到此为止，世界崇尚尚淡雅，厌弃浮华、独全于朴素，复归于无色、人心从此返朴还醇！我想这也是许多人呼唤毛泽东时代回归的原原因吧、！
怎样读易经，希望学有所用，要怎样用？
不是读而是觉~~~ 次世界大战不过打了十年！而在本世纪巴以冲突就打 了50年。什么样的民族能承受这样的苦难。可上帝和真主 都没能拯救他们。世界上再没有什1290么地方能像这里让人明白 这个真理真相! 68、3973你的知道是自觉！现在是让你觉他！知道这个道理的人 很多。但多是呈道理和知识存在。不是自觉，道理和知识是 没用的，只是有用的一一个条件？用才有用、让你觉他什么、 觉他的无明。觉他的道理和知识的没用 69，觉他、是有可能更好的谋生。没有谁6431可以普度众生。很 多东西不必当下下明白？信息储备也只是有用的一个条件， 70！不是我希望你成为哪种人、而是你本该成为哪种人。 71。不思不议了！不可思议一词不是众生道里的对神秘事物 的描述，而是如是、本来，就是如此，容不得得你思议！5723也是 一种告戒。提示，是告诉你不可以思议。由不得你思议！6462从 数学逻辑上说，一加一等于二！容得了你思议吗、不容、这 就告诉你了。一加一等于二是规律，规律不以人的意志为转 移。你只能认识、遵循、不可思议、 72！不是说谁本该成为哪种人是规律！而是说谁本该成为哪 种人是条件的可能、因果不虚！因果是规、是律、不可思议，、
曾仕强教授的《易经的智慧》这部书值得读吗？读过的人有什么感想希望说一下！
读完之后从不占卦！卦无好坏，64卦其实说的是人的一生的过程。。
中国人为什么读不懂易经
易经之所以难懂主要是因为其本身就无解。大而无外，小而无内、其之渊博已远远超出了人类大脑的思考范围，！
“占卜”的日文怎么读，怎么写
占う 假名[うらなう] 罗马音:[uranau] 意思: （1）占卜。占卦、算命、（（人の运命を！何かの前兆にもとづいて推测する）！ 吉凶を占う！/卜吉凶！ 身の上を占う。/算命， （2）同：预言。（予言する、予测するに同じ）！、
孩子为什么要首读易经，读经有什么好处
关于读书的次第、0978一直是仁者见仁智者见智的！有的人读经典从 《三字经》开始。也有人读书的次第参考《三字经》里的建议、还有 人推荐从《论语》开始读，也有人建议先读《弟子规》、更有倡导先 读《易经》的！我个人比较赞同首选《易2197经》之说！下面谈一下拙见！ 若有不当之处欢迎大家及时指正， 那么现在分析一下、我们一直说要站在巨人人的肩上！站在在巨人的 肩膀上就会望的远,同时也可以看到另外一层，看到的是什么！还能 看到的是圣人在读什么书、两仪生四象、四四象生八卦”、“一阴一阳之谓道”、而老子的《道德 经》里就可以看到 “道生一，一生二，二生三。三生万物。7567万物负阴 而抱阳,冲气以为和”、（老子·四十二章） 《老子》是以《易经》的哲学观点，用诗一般而有哲理的语言。 建立起了自己一套崭新的世界观！孔子为《易经》做系辞的时候就写着 “子曰《易》其至矣乎、 夫《易》，圣人1672所以崇德而广业也！知崇礼卑、崇效天，卑法地，天 地设位，而《易》行乎乎其中矣,成性存存，道义之门”，可见周易在 孔子心中的地位！文言、读易。韦编三绝、曰9213：“假我数年。若是，我于易则彬彬矣，” 即使读到了这样的地步、孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年！我 就可以完1688全掌握《易》的文与质了。” 我们总以为 “中庸”之道是孔子的思想、其实是易经的思想。老 子的《道德经》中关于易经这一思想的发挥是以辩证的方式出现的、 虽与中庸不同、但与中庸0233有同样的意蕴、在《道德经》中，诸如 9654“天 下皆知美之为美！斯恶矣，皆9971知善之为善,斯不善矣，”的句子可以 说是比9318比皆是？孔子说 “过犹不及”其实也是这个道理！老子的哲学 求静。而避难，孔子的哲学求动、而立行，看起来是3038背道而驰。实则 道的3752不同方面而已！ 不但是孔子和老子对《易经》推崇备至。历代君王必读的就是 《易经》。秦始皇焚书坑儒读留下的就是《易经》。我们再看看《易经》为何成为经典、我们数一下就知道是多少 圣人集体所做了：先是伏羲氏作。伏羲氏没神农氏作、然后是尧。舜、 禹、黄帝、一直到了周文王周武王父子。最后到孔子从上古开始到中 古！近古1583历经了三个大时代!才完善，这样一部集历代圣贤集体创作 的经典是不不是真正的群经之首。， 而《易经》又是一部自然科学的巨著，古代就有说过 “不学易 无以为将相”“不学易无以成太医”拿近处说，毛主席是研究透了《易易经》所以他写出了著名的《矛 盾论》。毛主席结合中国革命命的实践!提出主要！
该不该读易经、读易经要读谁的