适合生意人读的易经

读<<易经>>对自己有什么好处啊

　　怎么想到看易易经啊!就像你说说的它很难懂。我觉得你不适合学它。至少现在不适合、如果想了解它。可以到网上搜一搜。先了解它的大概内容、要不我想你要是盲目地去看应该不会有什么收获！ 呵呵。小罗希望答案被采纳。谢谢！

哪个版本的《易经》通俗易懂 适合入门级别读 比如哪个作者的 哪个出版社 谢谢

　　你好、 　　　　　台湾星光出版社1984年出版的孙振声编著的《白话易经》、比较好懂。。

易经适合什么人读

　　作为传统的五^经经之首？没有说什么样的人适合读、对于学生来说可能会有些生涩，古有训：5099为将相者不可不通易！这本书市充分阐述自然事物发展观点的原始哲学。读《易经》需要注意方式方法咯、。

生意人租房风水怎么看

　　忌讳孩子喊父亲为“爹”〔跌〕~怕自己的股票大跌、俺不要悬赏！喜欢养缸金鱼！好象在客⁶⁴³³厅侧面……？

女人读周易有什么好处

　　女人读这个可^以以知书达理 从易经中学到做人 做事的原则和方法？

易经八卦图里的八个字怎么读

　　乾（前）坤（昆）震（阵）巽（讯）坎（砍）离（黎）艮（亘）兑（对）。适合生意人⁴⁴⁵²读的易经,

从孔子读易经的故事你受到了什么启发

　⁴⁷⁵¹　韦编三绝!＂加我数年。五十以学易。可以无大过矣＂、 　　反复学习、反复思考，才能得出更正确的结论，，

古代文人读四书五经中的易经有什么用呢？难道都要懂占卜吗

　　易经是儒家、道家思想^的的共同源头。儒儒道两家在处理人与自然社会的关系上有较大的区别，儒家家主张济世。^道道家主张无为,而易经作为行动指南正是二者的统一！天道循环是自然然常理！君子4349效法天道。就应当崇崇尚此理!不能违天逆常，要顺时适变！在阳刚生息之时要顺应、在阴柔生息之时也要顺应！这是为什么要"顺"的道理，但阴柔的3115生息确实又不利于君子？因此又不不能消极顺应？还要加以制止。只不过制制止的方式不是对抗性的、而是因势利导！这种顺应与道家的思想不同！道道家是一切顺其自然,不要人为！而《易》的思想是既顺其其自然,又作人为的努力！加以控制！阳刚生息息时要推波助澜,阴柔生生息时要"顺而止之"，不是完全听其自然，也就是要把客观必然性与主观能动性结合起来，不认识客观必然性。不顺强止、就是是不明"天行"!没^有有主观能动性！"顺而不止"，就流于道家的的"无为"，完全成为"天^行行"的奴隶、《周易》的这种思想十分可贵！在认识世界方面《易》与老庄思想有一致的一面。在改造世界方面！《易》0574与老庄思想不尽相同。 　　根4812据《周礼》的记载。占卜有“三易之法”。《易经》只是其中之一、另两部^《《连山》。《归藏》均已失传。 　　　《易经》的卦象指卦的图像!由阳爻“－”和阴爻^““--”两种爻象!按每卦六画排列组合而成，共六六十四种卦象!卦中六画的排列从下到上。用初，二、三。四，五。上表示位序。阳爻称九！阴爻称六。爻象共三百八十四！解说卦象的辞句称为卦辞，系于卦象之下，解说爻象的辞句称为爻辞、卦辞共六十四条，爻辞三百八十四条！加上乾卦“用九”、坤卦“用六”。总称为筮辞。共四百五十条， 　　六十四个卦象的排列顺序！现传有两种本子：一是通行的《周易》本、分上下经。上经始于乾卦，次为坤卦、下经终于未济卦！二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本，首卦为乾、次卦为否！终于益卦！卦辞和爻辞的内容大致有三类、一是讲自然现象的的变化，用来来比拟人事。二是讲人事的得失、三是判断吉凶的辞句。据研究。卦。爻3806辞反映了奴隶制的社会生活、 　　易经 　　《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝，所以叫《周易》。并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文字内容看、是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经！即包括《易经》和《⁷⁸³⁹易传》在内,在古籍里仅提到名字的“连山”！“归藏”（无论是否事实存在^））则不予讨论, 　　秦始皇焚焚书坑儒之时？李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 　　关于其作者，《史记》载“7987文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周周文王所著，今人则有不同观点，由于成书很早。文字含义随时代演变！《易经》》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”2067通常指《易经》和《易传》二者的结合! 　　有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望。8592哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证，中国哲学中阴阴阳相生相克。对立统一的基础理论。便是根植于《易经》！后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》中解读出哲学，政治，历史。军事、民俗等诸多方面的研究价值， 　　根据《《周礼》的记载、占卜有“三易之法”。《易经》只是其中之一。另两部《连山》！《归藏》均已失传！ 　　《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派注重发掘周易的哲学价值、象数派则着重将周易用于占卜。前者如东东汉王弼！北宋程颐、后者如西汉京房。北宋邵雍，像广为人知的河图洛书！太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的。 　　中^国国儒家典籍 、六经之一 ，原名《易》，《周易》！汉代人通称为《易经》！“易”字！一说为“简易”之义。另一说为“变易”之义，意为以揲蓍数目之变。推⁷⁴⁰⁸求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字！一说指周代代人的筮法!一说指周周遍之易、即探求普遍的变易法则。汉代人所说2998的《周易》？包括经，传两部分 、传是^对对经的解释？《易经》》则指六十四卦的卦象,卦辞，爻辞而言， 　　《易经》成书于何时、作于何人、迄今无定论，《汉书·艺文志志》提出“人更三圣”说、认为伏羲氏画八卦，周文王演⁵⁷¹²为六十四卦。作^卦卦辞和爻辞！孔子作传以解经，“五四”运动以后！史学界对传统说法提出怀疑。认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物！足证《易经》成书非出于一时一人之手！因此出现了周初说、春秋中期8891说和战国说，所据不一！ 　　《易经》的卦象指卦的图像、由阳爻“－”和阴9981爻“--”两种爻象!按每卦六画排列组合而成、共六十四种卦象、卦中六画的排列从下到上！用初！二，三、四、五，上表示位序！阳爻称九！阴爻称六！爻象共三百八十四、解说卦卦象的辞句称为卦辞、系于卦象之下！解说爻象的辞句称为爻辞，卦辞共六十四条。爻辞三百八十四条！加上乾卦“用九”、坤卦“用六”，总称为筮辞！共四百五十条。 　2740　六十四个卦象的排列顺序,现传有两种本子：一是通行的《周易》本！分上下经，上经始于乾卦！次为坤卦，下经终于未济卦，二二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本！首卦为乾。次卦为否，终于益卦！卦辞和爻辞的内容大致有三类！1309一是讲自然现象的变化！用来比拟人事，二是讲人事的得失，三是判断吉吉凶的辞句,据研究！卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活， 　　《易经》虽属占卦书 ，但在其神秘的形式2255中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念、例如、它承认事物存在着对立面！六十四卦由三十二个对立卦组成。其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”，吉和凶，得和失，益和损，泰和否！既济和未济等一系列对立统一的现象，它还承认对立事物的互相转化！从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽！因而在中中国哲学史上占有重要地位？ 　　战国后期，对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问、一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来 ，汇成《五传》、至汉代，经学兴起！其中关于《周周易》经传的解释、称为易学，易学源远流长、历时2000余年、形成成了许多流派、如象数学派。义理学派等！许多著名哲哲学家、依据《周易》经传提供的思想资料，建立7921起自己的哲学体系, 　　《易经》的版本、流传下来影响大的是三国魏王弼注本，唐孔颖达疏、亦称《周易正义》，收入《十三经注0016疏》中？宋朱熹撰《周易正义》，为宋代以后通行本、1973年湖南长沙^马马王堆三号汉墓出土帛书《周易》、抄抄写于汉文帝初年，与传世各家《易》本均不同！是现存《周易》中最早^的的别本！古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周6585易集解》。唐朝孔2338颖达《周易正义》，宋朝程颐《程氏易传》！宋朝朱熹《周易本义》。现代闻一多《周周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》！ 　　目录 [隐藏] 　　1 成书过程 　　2 内容 　　3 二进制与六十四卦 　　4 参考文献 　　成书过程 　　周易的成书时间历来颇多争论。就《易经》与《易传》分别而论，《易经》的成书年代古老。从其文字的生生僻程度看,至少比春秋秋要早。具体年代已已不易考证,有说西周初的、有说说西周末的、《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割。文字风格前后一致，当属一气呵成，而非几个时代的断续之作、只是其中的⁸²²⁴卦画（即八卦和六十四卦的画法？不含文字），有可能是更早时流传下来的。 　　与《易经》相比，《易传》的文字则明显好懂得多！有古文基础的现代人就可通读。同时《易传》的不同篇目！甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变。可能不是一时一人所写！关于《易传》的作者，《史记^》》载为孔子！今人有认为其成书于战国时期或秦汉的，也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的、各种观点不一而足。不过无可否认的是、《易传》中多有儒家观点出现！并且努力寻找《易经》的道德伦理价值、有时读起2379来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的，不过总的来说说还是要感谢《易传》的!假如没没有它的解释！《易经》就真成了一部彻头彻尾的天书了， 　　内容 　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　《易经》：共六十四卦。每每卦的内容包括卦画？卦词。爻题、爻辞，形象地说。六十四卦如同著作作的六十四章！卦画如同每章的序号。卦辞如同每章的题目和主旨、每卦六爻如同六个小节、爻题如同每节的序号、爻辞如同每节的内容，六十四卦共384爻、但为首的两卦乾和和坤各多一爻！所以以共386条爻辞。 　　　《易传》：有十篇？又称“十翼”！是对《易经》的注释，^《《十翼》包括：一？彖上传（《周易》每每卦有“象辞”!《彖传》就是解释“彖辞”的话）、二！彖下传！三。象上传（又称“大象”）。四！象下传（又又称“小象”）！五！系辞上传、六！系辞下传。七、文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八、序卦传。九、说卦传、十！杂卦传。 　　在唐朝之前。《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝！欧阳修首先提出疑问。朱熹则深信不疑！现在已证明非孔子所作、吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分！离开《易传》研究《周易》。像汉人那样另搞一套、是一条绝路、没办法走通。” 　　《易经》包含一套独特2488的符号系统！用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦，八卦分别象征天！地！水。火！风、雷。山，泽，以及这八种事物内涵的的特质？并借由以上特质可以取类比像万事万物！ 　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程，每卦的卦^画画也富有深意，首两卦乾和坤各象征天地。又又不仅止于天地!抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质、接接着阴阳相荡、化生万物。接下来的一卦便是“屯”！描述了世界初生时混沌的状态...... 　　至第六十三卦为既济。其卦画是阴爻与阳爻均匀分布、并且阳爻居于奇数位（阳位）、阴爻居于偶数位（阴位）！意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态。似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾！在看似平衡的的静止之后！体现现出世界本质上是运动不息的、 　　如同六十四卦卦的顺序一样，每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律、这种规律因该爻所处的卦的主旨。该爻的具体位置（从下至上六个位置中的哪一个）、以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定， 　　易经六十四卦、 以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为乾坤屯蒙需讼师、比小畜兮履泰否、9634同人大有谦豫随！蛊临观兮噬嗑贲，剥复0067无妄大畜颐？大过坎离三十备！咸咸恒遁兮及大壮。晋与明夷夷家人睽,蹇解损益夬姤萃！升困井革鼎震继、艮渐渐归妹丰旅巽!兑涣节兮中孚至，小小过既济兼未济。是为下经三十四！，

易经风水大师刘易承所读学校学校

　　所谓风水大师不过是骗骗子罢了!什么学校都没用，、

易经的这几个字怎么读

　　你好： 　　易经的这几个字普普通话汉语拼音这样读： 　　易(yì)经(jīng)的(de)这(zhè)几(jǐ)个(gè)字(zì)？

适合生意人读的易经、易经适合什么时候读