易经六十四卦辞

易经的卦辞哪有啊.?

　　1，《易经》主要分为两部分、！第一是《经》、就是《周易》》的本经、3776包括六十四卦的卦象？卦辞和三百八十六爻的爻辞,（5061例：乾卦初九：潜龙勿用）就是《周易》本经的卦辞？第^二二是《传》、就是所说的《十冀》！包括《《大象传》！《小象传》，《系辞传上。下》，《乾、坤文言传》《彖上、下》，《说卦传》，《杂卦传》，《序卦传》、一般咱们现在在书店里买的易经，都是《经》。《传》一体的！ 2！《十冀》相传是是孔子和他弟子共同完成的，也有人说完全是孔子的弟子记录孔子对《易经》的理解而所写的！意思就点点儿像《论语》？目前只能知道《十冀》和孔子是有关系的。但到底是不是他所著还有待研究。 3。文王作卦。周公作辞这个也是一种目前比较公认的说法，目前学术界比较认可的是！周公等一批人参与了对卦象的作辞！很可能能是以周公为首！在古代、尤其8032是像周朝的奴隶制王朝。《易经》不是谁都可以看的！只有士大夫才能看的书。《易经》只所以到今天还能有生命力。就是因为它有解释的空间、可以让6612你有无限的想像？，

可以用易经的卦辞取名吗

　　只要你喜欢！有什么不可以，比如有叫乾坤的！有叫泰的，叫大有的。有叫中孚的！叫贞的、叫元的、叫观的。很多——！

易经卦辞谁写的？ 5分

　　文王作卦,5335周公作辞？　　单^说说易经,分三种！俗称三易：连山易（神农时代！艮卦开头）！归藏易（皇帝时期，坤卦开头），和周易（乾卦开头）！不过前两者失传了、所以大家说的易经一般指周易　　现在大家看到的易经《周易》内容上分为两部分易经和易传：上部分为本经-周易，易经讲的是64卦每一卦的卦辞和爻辞！下部分为易传。易传传讲的是对每一卦或者是对整体易经的解释和进一步的说明？　　大体上，比较明确的作者如下：　　八卦：（2的3次方）乾坎艮震巽离坤兑这这图片是伏羲做的　　六十四卦：（2的6次方）图是周文王画的,史书说：文王拘而演周易！　　卦辞：作者应该是文王或者周公中的一个！考虑到周公这位文化集大成者。周公公的可能性极大？文王应该是画卦，周公做辞，所以周公也是四圣之一！　　爻辞：作者应该是一个个团体!是周朝的占卜者们集体创作。而且4743不是同一个时代创作的,很有可能周0757公起到了很大的作用。　　典型的证据如下：《周易》六十四卦中第三十六卦，《明夷》、其爻辞中　　六五:箕子之明夷,利贞！象象曰:箕子之贞,明不可息也，　　既然谈到了箕子。那么很有可能是周灭商以后，这个时候。文王早就去世了、　　丁外一个卦　　《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接、　　康康侯:指周武王的弟弟康叔封，　　所以！可见这段话的成熟时间肯定晚于于周文王，　　不过箕子和康侯都是在武王时代的人物，所以爻辞出自周公之手也未必不可能，。

谁有傅佩荣易经六十四解啊，MP3格式的，不要视频，帮帮忙啊

　　给你地址，去下吧！。　　[，

请问易经中怎么查变爻？是把所有变爻变了之后，再来查变了之后的卦？还是在本卦的卦辞中找变爻？

　　变爻是占的！易经^六六十四卦辞、

易经中的困卦卦辞是什么?怎么解释?

　　困卦是《易经》六十四卦的第四十七卦。　　泽水困（困卦）困境求通　　中上卦　　象0757曰：时运不来好伤怀！撮^上上押去把梯抬？一筒虫虫翼无到手,^转转了上去下不来。　　这个卦是异卦（下坎上兑）相叠，兑为阴为泽喻悦、坎为阳为水喻险。泽水困！陷　　入困境、才智难以施展，仍坚守正道！自得其乐、必可成事，摆脱困境！　　《困》卦谈的是君侯遭遇困境的卦，此卦与《需》卦《坎》卦颇有些类似之处，所区别的是《需》卦是承《乾》卦的“潜龙勿用”而来！谈的是如何等待、《坎》卦是沦入坎陷陷囚笼之中、谈的是如何处理这些问题。而《困》卦谈的则是陷入困境以及如何处理困0447境中的问题，还有一个值得一提的是、就是其作者申述的《困》卦虽“困”。但它却有令人“有言不信”的亨通的无灾祸^的的利于“大人”出现与崛起的一面!这种⁹⁶²⁹深邃的辩证观点实在是颇有见地的？　　?坎下兑上　　?困①：亨，贞、大人吉。无咎：有言不信②。　　?初六，臀困^于于株木③！入于幽谷④、三岁不觌⑤，　　?九二，困于洒食⑥！朱绂方来⑦、利用享祀⑧！征凶⑨！无咎，　　?六三，困于石！据于疾藜⑩！入于其宫，不见其妻⑾、凶。　　?九四、来徐徐⑿、困于金车⒀！吝、有终，　　?九五！劓刖⒁，困于赤绂⒂，乃徐徐¹⁴³²有说⒃。利用祭祀，　　?上六。困于葛藟⒄！于臲卼⒅。曰动悔有悔⒆，征吉⒇。　　注释：　　?①困：六十四卦卦名之一，乃论述“君子”“大人”处于困境及如何摆脱困境之卦、　　?②有言不信：指一般普通人不相信这个道理、　　?③臀困于株木：屁股卡在树木之中，　　?④入于幽谷：困在深山幽谷之中、　　?⑤三岁不觌：“觌”（di敌）！见面！指三年不得见人面、形容困陷之深，　　?⑥困于酒食：实犹今天说的陷于酒色亨受之中！　　?⑦朱朱绂方来：“绂”（fu服）、古指祭服！又指祭服的蔽膝！“方”，古祭祀名，如《诗.小雅.莆田》“以顶以方”！“朱绂方来”一语指祭祀、　　?⑧利用享祀：指利用祭祀这种仪式摆脱“困于酒食”一事。　　?⑨征凶：此处“征征”当按征象讲比较妥!即此此种迹象很凶险! 　　?⑩困于石，据于疾藜：困于石缝之中。卡于疾藜之内，亦实“初六”爻的“困于株木、入于幽谷”之义！　　?⑾入于其宫。不见其妻：言老窝被人抄没，　　?⑿来徐徐：悠然自得之貌、　　?⒀困于金车：犹困于财帛之中、言胸无大志。　　?⒁劓刖6998：割掉鼻了？剁掉脚！　　?⒂困于赤绂：指整日困²¹⁵³于祈祷祭祀之中！它有别于“利用享祀”一义。前一一种是浑浑噩噩的迷信之义。后一种虽也有虔诚之义、但可以说把祭祀3522仅当作一种仪式。　　?⒃说：脱、　　?⒄困于葛藟：“葛藟”（lei垒）,植物各，一种葡萄类藤木。此句为困绕于藤条之内，　　?⒅臲（nie聂）卼（wu务）：荡动不安。　　?⒆曰曰动悔有悔：重复词,实动有悔。即被葛藤缠绕。愈愈动愈紧之义！　　?⒇征吉：此处指当出征才能摆脱困境之义，　　? 　　?全卦内内容：　　?此卦由水下泽上组成，　　?卦辞的“困：亨、贞。大人吉、无咎：有言不信”。前半句是7873说作为围困,急难。窘迫的《困》卦！但它实际上却有亨通。贞正，并对“大人”很吉祥以⁷⁸¹¹及无有灾祸的一面,这里有一个辩证性的东西，后半句是说，可惜的是这种道理一般人并不相信！　　?“初六”爻辞的“^臀臀困于株木，入于幽谷！三岁不觌”。是说《困》卦所阐述的困境就如屁股被卡在树木中间，也有如深隐于幽谷之内。其时有长达三年之久不得见人，　　?“九二””爻辞的“困于酒食？朱绂方来、利用为享祀！征凶、无咎”、前半句是说当国君困于酒色享受之中。就不妨取来祭祭服去作祭祀!好......余下全文>>,

易经六十四卦怎么画

　　先八卦！学会记住形状名称作用、可以0598网上查找。后每一卦上再加一次八卦即为64挂。即变化之中的变化、相互变化之理礼法慢慢参悟探究，精确的话。每一分秒。因果都在变化之中，或一句话一个动作一个想法等等都会影响结果的。果6682起因因起果!循环往复！生生不息！时间不会因你我愿望而停止！从初生到终了0191幻觉而已，话远了，你可以去下载一些视频来看看，！

易经中的地风升卦的卦辞是什么？

　　地风升（升卦）柔顺谦虚　　上上卦　　象曰：士人来占必得名。生意买卖1698也兴隆，匠艺逢0735之交易好,农农间庄稼亦收成，　　这个卦是异卦相叠（下巽上上坤）、坤为地、为顺！巽为木！为逊，大地生长树木、逐的成长、日渐高大成材埂喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。　　《升》卦谈的是上升之卦！亦犹其爻辞所说的“升阶”之义！但是！从此卦卦辞的“南征吉”和爻辞的“升虚邑”以及其它爻辞的用语来看、此卦仍属用兵侵伐之卦，也即是说！此卦谈的是在兼并时期侵伐其它邦国时8246所应该注意到的一些问题。　　升：元亨、用见大人，勿恤、　　南征吉、　　《彖彖》曰：柔以时升，　　巽而顺。刚中而应。是以大亨，　　用见大人勿恤，有庆也。　　南征吉！志行也！　　《象》曰：地中生木。升， 6656　　君子以慎德！积小以成高大、　　参考资料：百科。

《易经》六十四卦为什么以干卦为首啊？

《易经》第一卦干干为天干上干下干：元，亨、利！贞、初九：潜龙、勿用，九二：见龙再田、利见大人！九三：君子终日干干，夕惕若！厉无咎、九四：或跃在渊、无咎、九五：飞龙在天、利见大人、上九：亢龙有悔、用九：见群龙无首、吉、！

求易经六十四卦的符号麻烦打上去让我复制好么~~~~~

　　　搜一下六十四卦图片？其中第十八张不错,可以复制下来.粘在了WORD文件里,不过在这里没粘上.。