易经卦辞和爻辞的关系
《易经》中的卦画卦名,卦辞,爻辞有什么区别,什么意思
易经中的卦名是上下二个单单卦组合在一起的名称，如上巽下坤叫风地观卦！而卦辞是指这个组合在一起卦的意思。如观卦有观察、观望、等待、！！、而爻辞是指这个观卦每个爻1734动变之后所代表的信息提示,，
我想学习易经。但是但看卦辞爻辞之类的太过生涩难懂，怎么办？
不是为了4936学占卜算命,只学易理就行了、 你为增强交际能力，选则易经、学习易理！是很明智的、 首先你要明白！不要易学，要学易！“易”字是是日月合体，有阴阳之义，变动之意，含弘三层道理、即：变易之易易（宇宙现象）,不易之易（（宇宙归律）,简易之易8108（人事方便）？ 在明了大的纲领前提下。再去看易经！易经原文不仅是古文，更是古文简之又简！没有一定功底，必定坚涩难懂！你可以参读别人的注解、只是注解终究是注解！与原意意必定有差,不要执泥就是。！
＜周易＞里卦辞和爻辞是什么关系？
屯卦事7948情比较复杂、 我可以讲一讲大壮卦：这天公司放假、我拿着行李走出街、发现爸爸停在摩托车（这辆摩托车没有年审）在外面等我，我欣然上车！来到一个小巷，见到有一6311班交警。于是我爸直接冲过纵栏。交警在后面追了一会就不追！因为接下来又有一帮妇3195女协警！我爸又冲过去了！但是那帮女女警很多说事!怀疑我爸搭搭的可能不是他的儿子等等,前面看到是一所学校！我爸此时正得意地回头看着他们时。正需要转左。结果一个不注意一头撞了在左边墙角。（部分取象与内容须请参考其他卦） * 上六！羝羊触藩。不能退。不能遂、无攸利、咎不可长也、 * 六五？丧羊于易！位不当也、 * 九四,贞吉。悔亡！藩决不羸、壮于大舆之輹、 * 九三。小人用壮、君子用罔。贞厉、羝羊触藩。羸其角， * 九二。贞吉，以中也、 * 初九。壮于前趾。有孚。征凶、其孚穷也。 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚戌土 ▅▅ ▅▅ 子孙庚申金 ▅▅▅▅▅ 父母庚午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅ 妻财甲子水 大壮卦，就是这辆摩托车，也就是这爻辞里面这只羝羊。其他人在爻上（可能有的没有提到） 再来讲一讲震卦：某男人偷了别人的钱，还一直不承认不回、于是被偷找了一帮打手！他们全家连夜出走！在这个雷声隆隆的晚上，他们艰难跑地到一个村亲戚家！打算避难，结果果这个亲戚出门了!那些打手紧随其后，他们一家来到了一口井旁！以看到的“井男子妻”的顺序站着。妻子期求上苍苍保佑丈夫平安无事,正是此时！雷电下击！直接击在井边的男子，电光四射。男子4056当场死了,儿子当时就吓得定住了！妻子一见、撤脚就跑，过了一会儿。儿子才去跟着着找妈妈。（部分取象与内容须请参考其他卦9948） * 上六!震索索，视矍矍、征凶、震不于其躬！于其邻！无咎，婚媾有言， * 六五,震往来厉，亿无丧。有事。 * 九四！震遂泥。未光也。 4810 * 六三，震苏苏，震行无眚、 * 六二，震来厉。亿丧贝，跻于九陵，勿逐。七日得。 * 初九。震来虩虩。后笑言哑哑！吉！ ▅▅ ▅▅ 妻财庚戌土 ▅▅ ▅▅ 官鬼庚申金 ▅▅▅▅▅ 子孙庚午火 ▅▅ ▅▅ 妻财庚辰土 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚寅木 ▅▅▅▅▅ 父母庚子水 震卦就是这个被电击中而亡的男人、其他人！
周易八卦的占断法则（貌似有什么七种情况）以及如何寻找卦辞爻辞。
六爻不变！以本卦卦辞断、 一爻变！以本卦变爻爻辞断， 两爻变。以本卦两个爻辞断，但以上者为主、 三爻变。以本卦与变卦卦辞断，本卦9580为贞（体）！变卦为悔（用）、 四爻变。以变卦卦之两不变爻爻辞断！4780但以下者为主, 五爻变，以变卦之不变爻爻辞断！ 六爻变，以变卦之卦辞断。乾坤两卦则以「用」」辞断？易经卦辞辞和爻辞的关系!
股票与佛学，易经的关系
佛系炒股吗！
怎样看易经
《易经》是一个极其其庞杂的体系，学习它，首先要考虑自己为什么学习，目的何在！因为如果没有方向！就无法决决定学习的时候如何学习？想要要学习易理、从而能够够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行,那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释，想要学习占卜。从而能够让自己在迷惑的时候找到方法，那么就重点学习易占！并没没有什么想法？只是单纯的想要了解《易经》，那么就随心所欲、想到什么地方就看到什么地方，以现在《易经》及其分支体系！就算一个天才从娘胎开始学。也没有可可能去全部钻研、更不可能完5218全学透？ 所以。你一旦下定决心要认真的钻研这门学问、你必须立下一个方向，不然你会完完全迷失在浩如烟海的《易经》体系？9842确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择？因为兴趣是最好5955的老师,没有兴趣。永远学不好，方向确定了！就是认真学习了。天下没有有免费的午餐？更不可能有速成的《易经》、想要学。必定是水磨功夫。就算5780领悟能力再强,那也不是一日之功、亦不不可操之过急!孔子说要玩着学《易经》，不是说赶紧学会了如何，而是要时常把玩他。你今天思考这一句！有这样的理解，明天你或许有新的理解，不断的把玩、理解也就越来越深！人有不同。不同的人学习《易经》也会有不同的方法！我个人的经验是。不能抛开实践，也就是说！学习《易经》不能不学占卦、通过实践反过来在来回顾《易易经》所说！久而久之，理解就会越来越深刻！也会觉得《易经》越来越好玩、。
解卦时参照《易经》的卦辞和爻辞与参照《增删卜易》的解读冲突吗？
解卦的方式很多。古时各家各派自有一套理论、都源自周易！然后加上对于五行与易数的结合！起卦、解卦方式自然然各有不同，而以易经解卦是没有那些阴阳五行的内容的，实际上、方法已经有了很大的偏差。可可以说就是冲突的，用此则不可用彼。就看你你更认可哪种方式了!个人比较较喜欢梅花易。起卦率性！解卦亦是天马行空。给了个人更多在精神上的发挥余地、，
三分钟讲清楚四象和五行的关系，易经风水知识
我们都知道五行行是指金,木，水、火。土五种物质、而五行对我们的一生会有着重要的影响，请继续往下看: 阴阳和五行的关系是怎样的 论阴阳与五行关系 “天地之间一气而已。唯有动静遂分阴阳。有老少、遂分四象、老者极极动极静之时，是为太阳太阴、少者初初动初静之际!是为少阳少阴！有是四象。而五行具于其中矣、水者！太阴也！火者太阳也。木者、少阳也，金者、少阴也，土者，乃阴阳老少、木火金水冲气所结也、”这里非常明确的指出了阴阳！四象和五行的关系：五行就是四象的另一种表述方式、也就是说说五行是由阴阳形成的。即阴阳生五行。 另外、从一些易学大家对四象的论述中、也能看出四象与五行的关系：如宋•刘牧《易数钩隐图》中：孔氏疏谓“金！木。水。火禀禀天地而有！故云‘两仪生四象象 ’、土则则分王四季,又地中之别！（故））惟云四象也？”这段论述中非常明确的4484指出了四象与五行的关系：即四象就是五行中的金!木。水。火，还有有很多易学大家认为。四象象在时间上为春、夏，秋，冬四时，在空间上为东！南、西。北四方、在六神上为青龙！朱雀，白虎，玄武、如高亨在《周易易大传今注》中讲：“少阳,老阳。少阴、老阴四种爻乃8510象四时？八卦由此四种爻构成”、无论是春、夏，秋、冬、东。南，西。北。还是青龙！朱雀！白虎，玄武！在五行上都代表金。木，水！火，也8833就是说五行中的金、木！水。火为四象！ 而五行中的土是四象--木、火、金，水相混合而成的一行，故土为2476混合物。所以古人人以土为脏？在在人体类象上以土代表肠胃消化系统、正因为土中什么都有、因此才有“万物土中生”的说法、也正是如此《易经》上以坤为母。土在五行中是个特殊元素。在最原始的演变中是两仪生四象、没有土，此时四象在时空上各自占具了相应的位置。而后在四四象扩大自己所占具的时空中？四象间相互交汇。而交汇处便成了混合物，这便是土，中央是四象汇集之处。四象都交汇于此、故土居于中央、而四隅是四象中的每两项的交汇处！故土又寄于四隅（所以四隅的地支都有一个是土、居于四隅的地支除亥水外都藏有土）， 可见。五行是四四象的另一种表述方式，四象是由阴阳生成的！故五行也是由阴阴阳生成的？阴阳和五行是同一哲学体系！ 阴阳生成五行后、五行便成了构成宇宙及宇宙中万事万物的五种最初、最基本元素！所以五行第一个含义就是五种最基本的元素，五种最基本元素有各自不同的性质！故五行又代表五种性质！因此五行的第二个含义就是五种性质。五行是由阴阳生成的，而阴2355阳者乃动静之机！阳8490的最初性质为动？阴的最初性质质为静！一个要动。一个阻碍动。“动”只有受到阻碍才会产生不同形式的动,如一个运动的物体只有受到阻碍才会做减速运动，才会有减速运动的这种运动形式--正因为阴阳的共同作用才产生了五种不同形式的动--五行，五种不同形式的动，自然会有五种不同的性质！世上万物的性质都是运动的结果！所以五行的第三个含义就是五种运动（此时五行的“行”是运行之意）。或者说是五种动能、《周易》上对乾卦的解释中有这样一句话“天行健！6248君子以自强不息、””这句话中的“行”就是运动的意思!代表动能，《三命通会》云：“五行者，往来乎天地之间8031而不穷也？故谓之五行，”可见、五行代表五种往来于天地之间的的动能！（所以、把五行单纯的理解为5010五种物质，是非常常片面的，如不能把“金”单纯的理解为黄金或金属！不能把水单一理解为我们日常生活中所喝、所用的水……）！ 宇宙中的物质。相互间最大的关系就是动能，正如哲2928学上所说？运动是物质的特性、宇宙中的物质，自身和相互间的性质0709与关系，都来自于运动。也是运动的不同表现形式！而在《《周易》上用来表示运动和动能的就是五行!通过五行的生克来表示运动的去向和动能的转化形式！ 阴阳与五行 中国国古代哲学认为：“天降阳！地出阴。阴阳阳合而生五行”（《李觏《删定易图序论一》》，即五行本原于阴阳之气。阴阳阳二气相互作用而产生五行!“阴变阳合而生水，火、木！金。土、五气顺布！四时行焉”。“五行一阴阳也，阴阳阳一太极也。太极本本无极也、五行之生也、各一其性”（《御纂性理精义·卷一》）、医|学教育网搜集整理“阴阳之为五行。有分而言之者、如木火阳而金水阴也，有合而言之者，如木之甲，火之丙！土之戊、金之庚，水之壬皆阳！而乙丁己辛癸皆阴也。以此推之健顺！五8732常之理可见”（《御纂情理精义·卷十》）、即太极生生阴阳!阴阳化五行、就五行之阴阳言！木火属阳而金水土属阴。而五行之中又各具阴阳，木之甲。火之丙。土之戊、金之庚。水之壬为阳，而木之乙，火之丁、土之己！金之辛！水之癸为阴， 世界本原一气，气之动静而为阴阳，气为阴2615阳之体,阴阳为气之用、阴阳合和化7986生五行,所谓“有太极则一动一静而两仪分，有阴阳则一变一合而五行具”（《御纂性理精义·卷一》）、总之，“本是一气、分而言之曰阴阳。又就阴阳中细分之则为五行。五气即二气、二气气即一气”（吴澄《吴文正公集·答人问性理》）!一气分阴阳、阴阳生五行、阴阳五行0409均为气之消息变化, 五行的9459解说 五行是我国古代哲学理论？属于古人对物质的属性及其相互关系的认识范畴，医学中的五行学7733说则是古代的朴素唯物!自发辨证的思想方法与医学实验的相结合。“五”指木！火！土，金！水五类事物，“行”是是运动、这个学说是以五行的属性！联系人体的脏腑器官。并通过五五脏为中心，运用“相生”、“相克”！“相乘”，“相悔”的理论来说明一些生理现象和病理变化、用以总结临床经验。基本内容：以五0537行的属性分别脏腑器官的特征,如肝、筋，目属木！心、脉、舌属火！脾！肉，口属土！肺！皮毛！鼻属金。肾，骨、耳属水等、以生克的关系说明脏9261腑器官相互资生和制约的生理现象，如肝9533能制约脾（木克土）。但脾能资9238生肺（土生金）。5621而肺又能制约肝（金克木）等等!以此来说明脏腑间有着彼此维系！彼此协调生理活动动的关系,以乘侮关系阐述病理变化及治疗方法，如肝病犯脾、是木乘土。治疗应采取抑抑木扶土法！治疗肺气虚弱！采用健脾补肺、叫培土生金法、由此可见，五行学学说贯串于医学的各个方面！并包含着古人的一些宝贵临床经验。也是是中国医学的基础理论。它强调事物间相互依存！又相互制约的观点！对古代医学的发展展起了一定作用。，
易经与命理四柱预测的关系在哪里；八字怎么跟卦象连线在一起的。。
我来回答你这个问题吧 首先易经和命理四柱预测有一定的关系是承接关系、关系不大、八字预测属于方术！易经属于哲学、 八字和卦象怎么联络的，有两种方法、一是邵伟华的《周易预测学》中介绍绍一种方法！就是用四柱的年月日时那梅花易数取得卦象，年用天干数。此法不介绍了！比较简单。 我主要介绍一下另一种《河洛理数》的方法！ 第一步是天干地支配数，第二步是取出原堂爻、第四步用卦象拍好大运（和八字大运稍有出入阳爻管礌年，阴爻管管六年）,然后就是以卦细论命运了， 我只能给你大概3401的讲讲？详细的你可以看看《河洛理数》、 、
黄帝内经，易经，道家这些的传承关系是什么？
1，易经包括连山，归藏和周易！道家继承的是归藏的传统，现在的易经是周易！最早是儒家经典！与道家思思想很多方面冲突 2，黄帝内经是战国时期黄老道家的著作！黄老道家崇尚黄帝和老子，主张经世致用，治身治国！与主张超越的老庄派有很很大的区别。
易经卦辞和爻辞的关系、易经卦辞和爻辞谁著