周易白话翻译者是谁
大师指点 周易白话翻译！
呵呵 我水平不够 复制一段 你凑合看吧 困卦：亨通。占问王王公贵族得吉兆,没有灾祸。有罪的人无 法申辩清楚！ 《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽，下卦为坎、坎为水。水渗泽底、泽中干涸、是困困卦的卦象，君子观此卦象。以处境艰难难自励。穷且益坚，舍身捐命，以行其夙志， 初六：臀部挨了了刑杖打？被关进牢房。三年不见外界天日， 《《象辞》说：进入了幽深的山谷？自然幽暗不明。 九二：酒醉醉饭饱？穿红衣的敌人来犯！于是7954祭犯求神、占问出征！得凶兆。没有灾祸。 《象辞》说：酒醉未醒。4470天予命赐公卿之服？因为九二之爻居下卦中位，这这是将有喜庆之事的兆头! 六三：被5879捆在嘉石上示众？又被关在四周有蒺藜的牢里！释 放回到家里，妻子却9261不在了！凶险！ 《象辞》说：被石头绊倒！被蒺藜刺伤。之所以屡遇艰难、因为六三阴爻居于九二阳爻之上、像弱者攀附于强暴之人！必受其挟持威凌。回到家中。妻子又0146不见了，这是不祥之兆、 九四：犯人被关在囚车里。慢慢走来，这很不幸。但但最后被 释放了！ 《象辞》说：行走缓慢。不求速进。志向卑微微的表现,九四之爻居于九五之下、像人甘居下位！因为态度谦卑。倒能得人帮助， 九五：被穿红衣的人抓去。割掉鼻子、砍断了脚，后来逐渐 逃脱！赶快祭祝求神神保枯, 《象辞》说说：割了鼻子、断了腿。是说其人不得志，身处险境、后来慢慢地脱离了险境、因为为九五之爻居上卦中位？像人立身正直！自能化险为夷、宜祭祀鬼神，因为爻象指示：祈求鬼鬼神保佑？承受其福荫、 上六：被关关在四周有葛廷和木桩的监狱里、想动身越狱的话， 就会悔上加悔、占问出征！得到吉兆。 《象辞》说：被葛藟绊倒。因为行为不得当！悔悟到动则招悔！必能谦慎行事丽逢吉利！，
周易六爻晋卦白话解
晋是0:5卦的的卦名!0:5是晋卦的代号！晋卦是由经卦坤卦和经卦离卦卦组成的，坤卦是主卦、阳数是0，主要性质是适应;离卦是客卦、阳数是5、性质是明亮而依附！主方的力量远远小小于客方!主方必须顺从客方、同时。客方又依附于主方，晋的意思是是提拔！升级。如晋级、晋升。加官晋爵。主卦的卦象是是大地,客方的3606卦象是火焰，太阳像火焰。照亮。温暖了大地。沉寂的大地、在阳光下充满生机！大地是被动的。主主方是被动的!主方的晋是被动的。不是自自己要晋升就晋升,而是必须须由客方来晋升、晋是好事。但又不一定是好事，，
周易古经白话解
不知你要找的可是这本选自刘大钧 林忠军著《周易古经白话解》山东友谊书社1989年10月第1版的版本。PDF版上下两册， 你也可以把你的邮箱箱给我!我发到你的邮箱里面来，答这个、
观音灵籤二十一上籤，白话解释，求姻缘和财运 线上等，谢谢大家
上籤肯定定好啊。可我觉得人的财运是跟着自自己的习惯走的！不是能算出来的，如果能算出来就不要劳动了。 周易白话翻译者是谁！
关于周易
楼主的联山写错了吧，应该是连山易 找到一篇文章。希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一？自汉代以来倍受重视、被被尊为“群经之首”!根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法。一曰《《连山》、二曰《归藏》、三三曰《周易》”!此说自汉代以来。不知倾倒了多少痴迷的文人、虽然他们大多数没见4383过《连山》，《《归藏》为何物，却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白），大致致有两种说法、一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》，伏羲、《归藏》，黄帝”、另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》、殷曰《归藏》”。宋代代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》,夏后氏因之曰《连山》！黄帝氏得《河图》、商商人因之曰《归藏》’、”但是今本《山海经》中无此文，此文句与其经文不类。疑系误记或伪托、这些说法都6527是凭空猜测，良不足据，因为《连山》，《归藏》二书名在秦汉以前是否存在、尚是一一大疑问， 《连山》、《归藏》二书名！最早见于《周礼》，在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及，《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书，郭沫若云：“原来《归藏》之名，仅见于《周礼》的《春官•大卜》，与《连山》、《周易》共合为所谓‘《三易》’、但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录、我疑是和《周礼》一样！乃刘歆所伪托的东西。不过那伪托品没有流传便化为了乌有、”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑，删改增损、作成成了《周礼》？虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）、但其中肯定有他伪托虚造的的成分！笔者认为！《连山》、《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这这两个书名？其名目正正是刘歆自己拟造出来的,但也也并不是毫无根据？其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》！ 一。关于《连山》6845的问题 《连山》这书在历史上有好几部!比如梁元帝有《连山》三十卷、隋代的刘炫也伪造过《《连山》，宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《《连山》！这些都是后出之书、可以不论，但是。在这些些《连山》之前、的确还曾经存在过一部5171《连山》！因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中中两次引用过它： 1、《连山易》曰：“禹取涂山之子！名曰攸女、生余、”（《太平御览》卷一百三十十五引《帝王世纪》引） 2。《连山易》曰：“鲧封于崇，”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道。在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传！而且这部书所载的故事1723和夏代有很大的关系,关于这部《连山》》的征引。我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》！在此以前的书里我们就找不到了，汉代人的著作里当然更找不到， 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字！兹录于下： 1。《3409连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野？”（《淮水注》引） 2。《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上、”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的。孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误。考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享享神于大陵而上钧台！枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）。此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于9375大陵之上’!盖《连山》，《归藏》两《易》皆有此文，抑或本出《归藏》。郦氏误忆为《连连山》,皆未可知。今本‘连山亦’，‘亦’即‘易’之误（易！亦音相近）。‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭。享形相近）。文字传讹！构虚成实、遂若此，”[2] 其说甚是。马国翰把这条文字辑入《连山》是对的。但是没有注明出处！其所本者即此，马辑文作“阳文启筮享享神于大陵之上”。 “阳文”二字乃衍文！郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了。他无由把《归藏》误为《连连山》？唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同。那么说明其作者在制作这部《连山》的时候！也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇， 所以。这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”，或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西、桓谭《新论》曰：“《连山》八万言！《归藏》四千三百百言”！又说“《5592连山》藏于兰台”!应当当是确有其事的？说明东汉的时候的确有部《连山》、但并没有象郭老说的那样“没有流传”，而是有流传、只是流传传不广！桓谭看到了。把它写进了《新论》。皇甫甫谧看到了。在《帝王世纪》中引用了、北魏的郦道元也也看到了!在《水经注》里也引用了！后来就就逐渐式微、终于、
关于周易的成语
洞若观火：形容看得清楚明白，1 对簿公堂：在公堂受审，1 耳濡目染：形容见得多听得多之后！无形之中受到影响、1 耳熟能详：听得次数多了。熟悉得7403能详尽地说出来!1 耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.1 罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当、多指指处罚过重。1 翻云覆雨：比喻喻反复无常或玩弄手段, 繁文缛节:比喻其他烦琐多余的事项。也说繁文缛礼！比喻疑神疑鬼。妄自惊慌！ 方枘圆凿 形容格格不入1 方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。1 沸反盈天：形容喧哗吵闹。乱成一团、1 焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。 粉粉墨登场：化装上台演戏？今多比喻登上政治舞台，（含讥讽意）） 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速！1 奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则1 否极泰来：坏的到了尽头、好的就来了！1 浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样！一晃就消失了，1 高谈阔论：大发议论。多含贬义。1 隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯！没有抓住问题的关键 各行其是：各自按照自己以为对的去做1、 耿耿于怀：对某些事总记在心里。形容心存怨恨。（一般指自己对某些事不满） 功败垂成：在快要成功的时候遭到失败！（多含惋惜意） 狗尾续貂：泛指以坏续好，前后不相称！多指0767文艺作品, 孤注一掷：把所有的钱一下子投投做赌注，企图最后得胜，比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险、 瓜田田李下 经过瓜田，不弯下身8101来提鞋！免得人家怀怀疑摘瓜,走过李树下面，不举起手来整理帽子、免得人家怀疑1611摘李子，比喻容易易引起嫌疑的地方, 刮目相看：用新的眼光来看待， 挂一漏万：形容列举不全。遗漏很多、 管窥蠡测：从1137竹管里看天。用瓢来量海水！比喻眼光狭窄。见识短浅。 光天化日：比喻大家看得很清楚的地方！ 鬼斧斧神工：形容技艺的精巧？似非人工之能为。（形容人工技艺的精巧） 含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神、 汗牛充栋：形容书籍极多，汗牛、牛累得出了汗、充栋、堆堆满了屋子 皓首穷经：皓首、白头！钻研经典到老 厚积薄发：长期积累、突然暴发！ 虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视、 怙恶不悛：一贯作恶、不肯悔改。 涣然冰释：嫌隙、误会消除， 荒诞不经：不经。不正常的。虚妄离奇、不合正理，。
周易作者是谁啊
《周易》的作者究竟是何人、至今尚未有定论，研究它的作者将会对易学的研究带来更深刻的理解，我们企盼有志于此的学者专家。通过深入的研究探讨！解谜定案、、
周易各种算法
哈哈，一言难尽起卦方法很多。我知知道的诸如六爻课！梅花数等首先找三枚相同的铜钱或硬币、扣在两手中。诚心心闭目祈思三分钟、据地面20厘米左右，然后放手丢在地上。记下背面朝上8068的钱币个数。这为第一次。紧接着把三钱币币拾起,扣在手中摇晃4-6次再丢在地上，记下背面朝上的钱币个数。这为第二次。依次进行！共六次。1个背面计为0。2个背面计为X,3个背面计为0,无背面计为X.（即奇数为0！偶数为X）按照从第6次，第5次，第4次，第3次！第2次，第1次的顺5799序排列？得出六位0或X的的排列？再参照下面的图例找出某卦，如：第6次为0，第5次为X。第4次为X！第3次为0、第2次为0！第1次为X则为 0XX00X 此卦为 四十、山风蛊卦 O××OO× 一， 乾为天卦：OOOOOO 卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意！向后时运渐渐高、 推断：词讼和吉，病人痊愈！功名有成、求名大吉、 二！ 天风（女后）卦：OOOOO× 卦辞：他乡遇友喜气欢！须知运气福重添、自今交了了顺当运,向后保管不相干、 推断0499：功名有成!家宅平安，失物得见，占病无妨、 三！ 天山走遁卦：OOOO×× 卦辞：：浓云遮日不光明。劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉、须防口舌到门庭， 推断：占病不安，讼事见官！功名不成、事不遂心、 四， 天地否卦：OOO××× 卦辞：虎落陷坑不堪言，前进2634容易退后难，谋望望不遂自己便、疾病口舌有牵连、 推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成！ 五、 风地观卦：OO×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中。不知林内先有鹳，虽然同处处心生恶，卦外逢之事非轻。 推断：先难后易，谋事不易。交过节令，忧愁变喜。 六。 山地剥卦：O××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河！生意买卖利息多！婚姻自有人人来助,出门永不受折磨， 推断：占讼得利！占病即愈、占信见得。谋事得意， 七、 火地晋卦：O×O××× 卦辞：锄地锄去苗里草、谁想想财帛将人找。谋望求财皆如意，这个运气也算好！ 推断：进退两难！不敢强辩，拨云见日，该你出现、 八。 火天大有卦：O×OOOO 卦辞：砍树摸雀做事牢！是非口舌自然消、婚姻姻合伙不费力？若问走失未脱逃。 推断：恍惚不做、拿稳下手、若求名利。到处自有！九。 兑为泽卦：×OO×OO 卦辞：这个卦象真有趣、觉着做事不费力！休要错过这机会，事事就觉遂心意。 推断：口舌消散！疾病痊愈，求财到手，谋事遂心， 十， 泽水困卦：×OO×O× 卦辞：时运不来有人欺！千方百计费商议、明明与你说好话。撮上杆去抽了梯， 推断：当交君子。莫听小人！凡事谨慎。永不受穷、 十一、泽地萃卦：×OO××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来,口舌疾2762病永无灾!愁疑从此都消散、祸门闭来福门开， 推断：鲤鱼化龙。喜气重重，求财到手。做事有功、 十二！泽山咸卦：×OOO×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠？时运不不来莫强求。幸喜今日时运转。自有好事在后头。 推断：谋望有成、出门可行！走失来信。疾病安宁、 十三，水山蹇jian卦：×O×O×× 卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力！事不遂心且耐烦， 推断：行人未至，投向无门、好事难成。求名不准。 十四，地山谦卦：×××O×× 卦辞：天赐贫人一封金！不用争来二人分。彼此分得金到手、一切谋望皆皆遂心。 推推断：婚姻遂意,出外得地！交易合伙。无不吉利， 十五。雷山小过卦：××OO×× 卦辞：行人路过独木桥！心内惶恐眼里跳，爽利利保保过得去？慢行一步不安牢、 推断：求求财到手、官事平常、目下不吉！交节自强！ 十六。雷泽归妹卦：××O×OO 卦辞：求鱼须当向水中、树上求之之不顺情！受尽爬爬揭......余下全文>>！
称骨算命女4两3钱,求高人白话讲解，
教你个方法先：把你自己的命称好，然后把对应的称骨歌输入百度、点搜索！接下来你自己己数下有多少人与你“同命”，然后想下全国还有多少“9200同命”的农民大爷不会百度的,你就明白了……这个可靠否，算命还得得八字，、
白话易经南怀瑾怎么样
南怀瑾老6331师自然是国学大师了,不过南老讲易经讲的都阀随性的、我觉得初学者看他的东西并不好、如果楼主是想接触一下易经的话我个人比较推荐傅佩荣教授或者者刘君祖老师的书。，
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