佛教密宗风水
风水是属于道教还是佛教？
地理风水、不属于佛教，乃是道教2584的范围 由于民间种种习俗。所以从某个角度讲、民间的信仰比较杂 首先，观世音菩萨萨也是佛教的，至于你说的什么道教的符咒等等那是道教的 所有！就看你自己、是愿意接受哪个了！实则民间的习俗只是一种仪式而已，他没有深而广的的内容，所以这样的信仰不能净化自己的心灵！使自己升华，若有心还当学习正规的佛教或其他 现在科技发达！现代人要学佛可以说十分容易，只要打打开电脑，就可3787以随时下载！比起古人跋山涉水。实在是来的轻轻松 所以。如果想学！可以去网上搜索慧律法师影音！或海涛法师影音 这2位都是当世大法师!了不起的高僧大德 或者，可以以先去自己看看佛教的启蒙书,了解一下、真正的佛教是什什么样子的，那么我推荐看《佛教的精神与特色》这本是纯白话文，写的很好！
佛教怎样看待风水
学佛从做人下手？止恶行善，明因识果。持戒修行！以至破迷开捂。了生脱死！这是正信佛教共同遵循的的原则、它又是正信佛教区别于外道，迷3238信的分界线！修学净土法门也不例外！ 因果是佛法的核心问题,不明白因果很难真正懂得佛法。不相信信因果很难获得佛法的真实受用？虚云大师说：“因果二字，把佛所说法包括无余了。””又说：“因果二字、是一切圣、凡。世间、出世间都逃不了的、”（见《虚云法师开示录》》） 四谛法是讲因果规律？因果分分为两类：一类世间因果、是污染的的因果！众生种烦恼惑业的业因。受生老3330病死六道轮回的苦果!是自种因、自受果，一类是出世世间因果！是清净的因果。修行人种的是持戒修行。参禅、念佛等清净净的因!结的是了生死！出轮回的清净果报！是修因证果！所以！印光大师说：“诸佛成大觉。众生堕三途，皆不出出因果之外、”（见《印光大师嘉言录》） 下面这首偈颂。是对贯通三世的因果律的概括： 欲知前世因 今生受者是（果报） 欲知来世果 今生生作者是（业因） 它主要说明两个问题： 1! 因果相续！贯通三世！不会中断、我们今生所受吉凶祸福。都是自因自果，明白此理！自然不怨天、不尤人、 2。 我们们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因在结缘、 因缘改变了！果报8113也会转变、佛4615法讲的因果律是活泼泼的,和看相！算命讲的“宿命论”、“铁板数”完完全不同？佛法认为“命运”是可以改造的！改造命运的关键在“心”，““命由心造”!“相随心转”！“一切唯心造造”嘛。明白这个道理、知道吉凶祸福。不是命相风水所决定的、也不是鬼神能操纵的，自然不迷信命相。风水。不依赖鬼神了。今天、有些学学佛的人？到处看相，算命。怕鬼怕神。就是不修省心地！这算正信佛教吗、 我们观察一下！社会上各种各类的人、有的拥有亿亿万财富。有的三餐不饱、有的健康长寿，有的多病！短命，有的相貌端正！有的相貌丑陋 ！怎么解释呢、就拿同胞的兄弟姊妹。甚至是双胞胎、相貌虽相似！而一生贫富苦乐悬殊！研究遗传基因的人，也无法解释、只有佛法才才能说明它的所以然,这些人“缘”虽相同，“因因”却不同，“因”是过去生中自己种的、是主要的。“缘”是今生得之于父母的。是次要的！ 我们这个“色身”叫“报身”！“果报身”！就是来受善恶果报的！果报分正报！依报。正报包括相貌好丑。寿命长短。富贵贫贱等！依报包包括家庭环境!眷属子女！生活享用等、正报有福。依报必定丰富圆满！正报无福。依报必定贫苦恶劣！依报随正报转。所6462以说“欲知前世因、今生受者是”（果报）。今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的！今生多病！短命、是种杀业得来的！都是3682自因自果？自作自受，明白白这个道理，就不用怨天尤人、 今天、佛门内对于因果问题！存在两种错误知见： 1。认为因果是佛法中低层次的。带迷信色彩的说教、目前教内戒律松弛现象比较较突出!这和不明因果！不信因果有直接关系，虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因果，严持戒律”、因因为一个不明因果不信因果的人,很难严持戒律！ 2、误解因果。把佛法的因果律庸俗化！有的人信因果！也怕犯因果。在涉及个人吉凶祸福的事！怕犯风水、犯流年！怕鬼神降罪等。怕的东西还不少。 4784处理问题。往往采用求签、卜卦。看风水！看流年等！这这完全是不明白因果律,以致误解它、并把它庸俗化！ 下面分别说一下这三个问题 5714 命相问题 算命。看相的8225理论是来源于《周易》!宋代陈希夷的《心相篇》。邵康节的《皇极数》等是著名的专著、它通过观1958察生庚！面相，说说明吉凶祸福、有的比较灵验。在民间广泛流传，从佛法观点看！它虽能说明事物物的现象？如断定人寿命、也比较准确。而未触及事物的本质、为什么某人有短命的相、不知......余下全文>>、
佛教讲风水吗/佛教讲风水吗
净空法师---佛菩萨是以正法教化众生。魔不懂懂得教学？他是用神通手段来接引众生，你要小心、这不是正法，风水命相这些东西、也都是邪法，不是正法！佛法里有正法，有邪法！有真佛、有假佛、谁能辨别！《楞严》上说得很好，末法时期。就是讲现在这个时代，邪师说法。如恒河沙！你有没有能力辨别邪正！你要不能辨别！你一定入魔道！众生接触外面境界往往先入为主，如果接受一些邪法、他把这邪的当作真的，以后遇到正法！他认为正法跟他以前所接触的不一样，他排斥。他不相信，他不接纳！现在这个世间众生！邪知邪见见的人太多。正知正见的人太少、所以他相信信邪法,他不4219相信正法,现在这个世间众生！你给给他讲正法。他很难接受。所以很容易入魔道、佛菩萨是以正法教化众生！魔1918不懂得教学。他是用神通手段来接引众生。你要小心、这不是正法。风水命相这些东西、也都是邪法，不是正法，凡是正法。是让你趋向觉正净！在修学效果上看。一定是烦恼轻！智慧长;邪法是教你走向迷邪染、搞得你心里乱糟糟。叫叫你往三途去、如果你邪正不能辨别，把正正法当作邪法!把邪法当作正法、是非善恶都颠倒了！这个叫愚痴。这个亏吃得太大了——来生你还得搞生死轮回！正法跟邪法！实在讲1943不难辨别,正法里面没有贪嗔痴慢、心是清净的，邪法里面有染污、带着贪嗔痴慢，换句话说。邪法的目标是在名闻利养，只要你送供供养来？他目2064的就达到了，真正的佛法，是教你守住这个清净心、名闻利养他7207统统不要，现在这个世世间人迷惑颠倒，是非善恶不辨，对正法不相信、对邪法法一听马上就接受了！今5876天的邪法猖獗？势力很大，正法没几个人听。我们能有机缘闻到正法，怎么能不珍惜、！
佛教求婚姻的法门?
俗话说：：姻缘无须求,瓜熟自然落。若要瓜早熟，学农搭暖棚、除了修忏悔法门，也可以烧香拜佛修习药师法、准提法、虚空藏法等等。 祭拜中烧香、意思是点燃自己的心香。点亮2972自己的心灯。真心实意祈求佛菩萨的加持、使自己得到好的因果等等。建议到无相铜炉根据自己的祈愿定一款姻缘香，采用的天然的花草，如桃花。玫瑰！都是爱情之花。相信信好的香加上你的诚意敬香给佛祖。会助你姻缘更圆满的。！
佛教对姻缘是如何看待的？
随缘重德。勉强不得。若穷算计，自失道心。真能孝亲！结不结婚都是宝，果属良缘，彼此信解无疑恼、 ☆ 即心即佛。人成佛成。佛菩萨无有有定相,随类化身，清末河北百姓史纯印老人在世108年反复讲“心就是佛，佛就是心！”“诸恶莫作。众善奉行，远离名利、一心念佛、”、孔子曾言：丘闻西方有大圣人、不治而不乱！不言而自信。不化而自行！此此“西方有大圣人”即指佛陀、佛陀在人则则至善，在王则至明！在天称天中天，......，佛菩萨在人间皆是大善大爱者。“诸恶莫作。众善奉行”！得失荣辱逆逆顺成败，既不着身，也不执心，如此示现成佛之路、不论盛世平世末世，近朱者朱。学佛成佛、所谓不二不共之法也！世间间本因缘所幻起幻生！唯一真实的就是佛性本然！所修者仅是克服降服无始以来所积之诸多好恶习气。消业还愿。以清静复元以至能真实做到自强强（平等勤学）自主（能除习气）及自足（安份不贪）自在（见道元本心），若这样颠倒看则是：清静觉自在、复本必自足！见道能自主、不懈总自强、......，其实自觉或不自觉、人人都在“修行”、生9109活修行正同时!色空真妄在一起！一旦平等无分别。原来当下下才真实！“达达摩西来一字无。全凭心心意用功夫,若从纸上寻佛法！笔尖蘸干洞庭湖、1080”摘自《达摩宝传》？
佛教怎么看周易
净空法法师---佛法里不讲宿命！命运决定是有、但是不是宿命论。不是定定命之论、命可以改造。 1 佛法里不讲宿命。命命运决定是有、但是不是宿命论，1166不是定命之论,命可以改造！正因为命可以改造，所以佛菩萨才教给你如何从无量无边烦恼3903的生活!把它改变成高度智慧的生活！ 2 诸佛菩萨萨示现在人间、其目的无非是5923把改造命运的理论与方法告诉众生: ----帮助众生回头是岸,帮助众生破破迷开悟!帮助众生2625离苦得乐、帮助众生转凡为圣，这是佛法了不起的地方、也是佛法最伟大的地方！ 3 佛法是圣贤教育，是大圣大贤的教育。圣教的真实利益全靠“孝敬”两个字，也就是说，圣教取舍的标准，根本就这两个字！人要不孝、不敬！虽有福报、福报很快就折了，结果一生还得得受苦受难;如果有孝？有敬，前世没有修福报、这一世可以把它补修过来，这就是是改造命运的秘诀！ 4 世间人都想发财，“佛氏门中、有求必应”，佛真正能帮助你发大财、佛氏门中！成佛都能求得到！世间什么名名闻利养？功名富贵。什么长寿，3401这叫鸡毛蒜皮!哪有求不到的?太容易了、只要你肯肯照着佛法去做？肯定收效果，而而且顶多三年！命运就转变了！，
佛教和易经的区别
佛经的涉及面比较广、而易经只是一本没有价值。没有意义的玄说，如同一个人坐在空中楼阁之上。将面临的是心虚、 佛法才是精髓，因为佛法真、可是是有的人谤法！说佛不真！说没有因果。说好人不长命！我们8976应该仔细看清因果，长命真不一定就是福报。有的人宁愿自杀也不活着！活着要过得幸福美0716满才是福报，所以说有的好人不不长命！这并并不一定是他的恶报？我们要看人家的的去处！不要看那个尸体。人死以后会转世。我们要看来世。不要盯着这辈子的死来看看因果、因果通三世、你要看穿啊。一知知半解又何用。 所以说佛法真。真也是要修正、修正5031也是要神通！总之、都是要修修行的事，不过这个修行不9163是用身体到处跑？到到处跑也是修行!关键在于有没有用心。内在很重要！如果跑个人困马乏。结果信心没了！不想信佛了，我觉得还不如不跑！ 佛门自有黄金屋！佛门自有颜如玉，可是你学9573都没有学成就走了!那就什么也没有得到。、
佛教中的「五行」有哪些含义
佛教中没有五行一说！五行五行指：木，火，土！金，水。是中国古代的一种物质观。道家思想多出于此！多用于哲学、中医学和占卜方面， 佛教中有五加行之说？ 五加行即五种加行，是佛教的名词术语、即修行者通过完成巨大数量的五种实修、可以获得稳固的佛佛教见解和基础，通常在藏传佛教里是通往修行密法的基石、而在汉传佛教里也有隐含的方式提出！ 五加行通常为皈依。发心。念修修金刚萨埵忏悔、供曼茶罗和上师瑜伽。"皈依"是进入佛门的标志;"发心"是区别大小乘的分水岭。修行行时应明确这不是为了自己!而是为了利益一切众生;光有皈依和发心还不行，无始以5475来在轮回中所造的自性罪和佛制罪,一定要通过"念修金刚萨埵"得以清净;同时。成佛需积累广大大福慧二资。这就要"供曼茶罗";最后依靠上师加持，遣除相续续中的所有障碍，现证诸法的实相境界！就要修持"上师瑜伽"、藏传各派的五加行内容和次第顺序略有不同！但内涵完全一致。佛教密宗风水、
婚姻不好佛教怎么处理
婚姻不好有多种原因。表面看来3964是性格不合或其它什么原因,但这些都不是重点。 人这一生所有亲朋眷属统统算在内。不离讨债。还债，报恩！报怨这四种因缘，所谓无缘6971不相会？有因缘才会共生一处，夫妻这种关关系是大因缘，在这种关系背后还有诸多微细因果，我觉得婚姻不好是一种生活态度问题、就佛法来说。与你共信佛佛教的自然最好？若是不信则为增上缘，劝你精进的！完全可以说对方是菩萨了， 所以改变一下心态吧，毕竟若是分离开你是不能保证下一个会比这一个好，在婚姻不好的情况下、要着重奉持淫戒、不可乱来。 阿弥陀佛,！
佛教和五行颜色的关系
心→火，肝→木，脾→土。肺→金。肾 →水．、
佛教密宗风水、密宗风水咒语