风水是佛教吗
佛教怎样看待风水
学佛从做人下手，止恶行善，明因识果，持戒修行，6554以至破迷开捂!了生脱死。这是正信佛教共同遵循的原则、它又是正正信佛教区别于外道！3588迷信的分界线！修学净土法门也不例外！ 因果是佛法的核心问题。不明白因果很难1712真正懂得佛法。不相信因果很难获得佛法的真实受用、虚云大师说：“因果二字！把佛佛所说法包括无余了!”又说说：“因果二字，是一切圣！凡，世间、出世间都逃不了的。”（见《虚云法师开示录》） 四谛法是讲因果规律、因果分为两类7082：一类世间因果，是污染的因果，众众生种烦恼惑业的业因，受生老病死六道轮回的苦果、是自种因！自受果。一类是出世世间因果？是清净的因果、修行人种的是持戒修行。参禅、念佛等清净的因。结的是了生死。出轮回的清净果报！是修因证果、所以、印光大师说：“诸佛成大觉、众生堕三途、皆不出因果之外、”（见《印光大师嘉言录》1219） 下面这首偈颂？是对贯通三世的因果律的概括： 欲知前世因 今生受者是（果报） 欲知来世果 今生作者是（业因因） 它主要说明两个问题： 1, 因果相续。贯通三世。不会中断！我们今生所受吉凶凶祸福!都是自因自果。明白此理，自然不怨天、不尤人、 2。 我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因在结缘、 因缘改变了、果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相。算命讲的“宿命论”。““铁板数”完全不同。佛法法认为“命运”是可以改造的。改造命运的关键在“心”！“命由心造”。“相随8478心转”!“一切唯心造”嘛、明白5291这个道理！知道吉凶祸福，不是命相风水所决定的、也不不是鬼神能操纵的？自然不迷信命相、风水！不依赖鬼神了，今天！有些学佛的人！到处看相、算命，怕鬼怕神。就是不修省心地、这算正信佛教吗、 我们观察一下、社会上各种各类的人、有的拥有亿万财富、有的三餐不饱，有的健康长寿、有的多病。短命。有的相貌端正、7666有的相貌丑陋 、怎么解释呢！就拿同胞的兄弟姊妹，甚至是双双胞胎！相貌虽相似、而一生贫富苦乐悬殊，研究遗传基因的人，也无法解释、只有有佛法才能说明它的所以然！这2364些人“缘”虽相同,“因”却不同。“因”是是过去生中自己种的？是主要的，“缘”是今生得之于父母的。是次要的！ 我们这个“色7034身”叫“报身”、“果报身”、就是来受善恶果报的，果报分正报。依报！正报包括相貌好丑，寿命长短、富贵贫贱等、依报包包括家庭环境,眷属子女、生活享用等！正报有福，依报必定丰富圆满，正报无福、依报必定贫苦恶劣，依报随正报转。所以说“欲知前世因，今生受者是”（果报）。今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的，今生多病，短命！是种杀业得来的，都是自因自果，自作自受。明白这个道理、就不用怨怨天尤人！ 今天！佛门内对于5400因果问题,存在两种错误知见： 1！认为因果是佛法中中低层次的,带迷信色彩的说教，目前教内戒律松弛现象比较突出。4022这和不明因果,不信因果有直接关系！虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因果！严持戒律”、因为一个不明因果不信因果的人、很难严持戒律！ 2、误解因果！把佛法的的因果律庸俗化。有的人信因果。也怕犯因果、在涉及个人吉凶祸福的事，怕犯风水！犯流年，怕鬼神降罪等，怕的东西还不少， 处理问题。往往采1683用求签!卜卦，看风水，看流年等，这完全是不明白因果律。以致误解它、并把它它庸俗化， 下面分别说一一下这三个问题 命相问题 算命，看相的理论是来源于《周易》、宋代陈希夷0833的《心相篇》、邵康节的《皇极数》等是著名的专著、它通过观察生庚！面相，说明吉凶祸福、有的比较灵验。在民间广泛流传！从0259佛法观点看,它虽能说明事物的现象，如断定人寿命！也比较准确、而未触及及事物的本质！为什么某人7581有短命的相、不知......余下全文文>>!
风水是属于道教还是佛教？
地理风水、不属于佛教、乃是道教的范围 由于民间种种习俗。所以从某个角度讲、民间间的信仰比较杂 首先、观世音菩萨也是佛教的、至于你说的什么道教的符咒等等那是道教的 所有，就看你自己、是愿意接受哪个了。实则民间的习俗只是一种仪式而已、他没有深而广的内容，所以这样的信仰不能净化自己的心灵，使自己升华、若有心还当学习正规的佛教或其他 现在科技发达，现代人要学佛可以以说十分容易、只要打开电脑！就可以随时下载！比起古人跋山涉水、实在是来的轻松 所以。如果想学。可以去网上搜索慧律法师影音、或海涛法师影音 这2位都是当当世大法师？了不起的高僧大德 或者！可以先去自己看看佛教教的启蒙书,了解一下。真正正的佛教是什么样子的！那么么我推荐看《佛教的精神与特色》这本是纯白话文。写的很好！
风水，佛教用品有那些……
如果是在寺庙教堂等！有宗宗教场所许可证的地方,不必另外申请手续、所卖的宗教书籍！可以免费、也可以盈利，都不需要缴税、这是税法规定的，如果是是个人开商店,那必须办手续，去去工商和税务、与宗教局无关。可以把风水用品、和佛教用品，放在一个店铺里，。
相信风水的人和信仰佛教之间有矛盾冲突吗？为什么？阴阳宅的风水一定可以帮助人们改运和提升好的命运吗?
他们的关系很难用是或不是来说， 佛在《阿难问事佛吉凶》中讲，学佛的人。不应该从事预测测吉凶、看风水！择择吉日等活动。但另一方面佛教界不乏高僧以风储之术营建寺庙，图的是天人合一、让香客在此感受到山川之灵气的同时！接受佛学的洗礼。佛教高僧尚且相信风水的调调节补益作用,我们尘世区区一介草民，无佛法之修0394炼之功，对各种邪煞免疫力当然更低、要强化自己的运势、就要借助外界力量提升自己生命能量，风水运运用得妥当？可有益身心健康，促进你处于2172一个和谐和自然环境和社会环境之中生活。工作和学习， ，
佛教中如何求姻缘？？？
佛阐明人世间的万事万物，都是由6860因~缘俱足而来!缺一不可。但是佛法是善巧巧方便的。度化人的！可多拜拜观音菩萨、求心愿，心诚则灵！、
用佛教的方法能改变风水吗
“风水”。“八卦”，“阴阳”、“五行”，“占卜”，“算命”。是道教法门，跟佛教沾不上一点点边，风水是佛教吗、
佛教的禁忌有哪些
中国佛教协会 徐玉成 佛陀临逝世时教导弟子们、在他去世以后要以戒为师。佛教的戒（禁忌）有两个方面：一方面是针对僧人和僧团的。另一方面是针对在家修行者的！佛教的禁忌！是以佛教事业的兴盛和佛教的根根本教义得到弘扬为目的的、佛教自传入中国后。同6003各地的民俗？文化相融合、形成不同的禁忌！下面就对佛佛教的一部分禁忌作一个简单的介绍、 中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规！另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响，皈依佛5375门的人。无论在家家出家？为3237了发慈悲心？增长功德！都要持佛教的戒律，佛教最基本的戒律是“五戒十善”！五戒！就是杀生戒！偷盗戒。邪淫戒，妄语戒、饮酒戒！十善实际上是五戒的分化和细化。分为身。语、意三业的禁忌、其内容包括。身体行为的善（禁忌）：0949不杀生。不偷盗，不邪淫！语言方方面的善（禁忌）：不妄语？不两舌。不恶口，不绮语，意识方面的善（禁忌）：不贪欲！不嗔恚，不邪见、 佛教对出家僧人0371的要求和禁忌更为严格!这里仅介介绍一部分内容、一、饮食方面的禁忌，佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本。最重要要的一条!素食的概念包括不吃“荤”和“腥”，“荤荤”是指有恶臭和异味的蔬菜、如大蒜，大葱，韭菜等，《楞严经》说：荤菜生食生嗔。熟食助淫、所以佛教要求禁食，所谓“腥”是指肉食。即是各各种动物的肉!甚至蛋。对此类食物，出家二众也不能吃，不过素食的范围也比较广！例如：辣椒！生姜。胡椒。五香！八角、香椿。茴香！桂皮！芜荽！芹菜、香菇类等都都可食用，豆制品、牛奶和乳制品。如奶酪。生酥、醍醐等也都不不在禁止之列，此外。佛教还要求僧人不饮酒！不吸烟，不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料，比如粳米酒、果酒。大麦酒。啤酒等。麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列！吸烟虽然不是五戒范围的内容。但是吸烟是一种精神依赖的不良8599习惯或嗜好？体现了一种精神的追求和贪欲！同佛教要求的清净无我的境界不不相符，因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一、不吃零食也是佛佛教对僧人的要求？这既是僧人威仪的需要、也是是僧人的修行需要,所以，同出家人共处时、8191不宜向僧人敬烟，同桌就餐时。不宜将素4338菜荤叫!不宜对僧5955人敬酒!劝酒！或者劝吃肉。也不宜提议同僧人干杯（茶，饮料等）！ 佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚，不蓄私财等、佛教认为出家僧众担负着住持佛法，续佛慧命的重大责责任和终身事业、因此必须独身出家才能成就！积蓄私财是违背出家本意的。除此以外！这方面的禁忌还包括不自歌舞、不观看听取歌舞！不坐卧高级豪华床位！不接接受金银象马等财宝,不作买卖！不看相算命等。僧人出家受戒后，戒律还要求比丘，比丘尼分别住在各自寺院中。不能同住一个寺院、因此！与僧人交9856往时不宜问是否已经结婚之类的话,不宜邀请僧人唱歌，跳舞或参加其他2849不符合佛教清规戒律的娱乐活动、同比丘尼交往要注意、男性公民不能进尼尼众的寮房？同比丘尼说话时要有另外的人人在场!不要主动与2523比丘尼握手、到比丘尼寺院参观、拜佛。应衣冠整齐等等！女士们到男众寺院也要注意，不要随意到僧人关闭的地方去。 对于在家家的居士。佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活。即不涂香装饰！不观听歌歌舞剧？不坐卧高广床座、持斋斋的日子一般是阴历朔日。初八。十四，望日，二十三、二十九日。 对出家众的称谓、佛教也有一些些讲究！中国人一般称呼男出家众为“和尚”。女出家众为“尼姑”。或者称“姑子”！其实这种称呼是不准确的。特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现！ 其实遵照佛教的制度、只有大丛林（寺院）的方丈才能称为“和尚”、此外、沙弥的剃度师也可称为和尚、比丘的得戒师也称“戒和尚”！所以！其他僧人一般都不能称和尚、和尚实际上是很尊重的称呼，对于和尚可称为“和尚”、“大和尚”，“方丈”！教外人可称“大法师”。“法师”，居士可统称称“某某师父”？凡是剃度出家的男性！年满20岁，受了具足戒的则称做“比丘”。受具足戒五年之内的比丘。还没有资格收授徒弟的、居士可称他们为“师父”！教外人可称“某某法师”，应该注意的是、教外人同僧人交往中！不要直呼其号、因为这样做显得不尊重僧人！容易引起信教群众的反感。 对于女众众出家人、称其为“尼姑”并不合乎佛制，正确的称呼是：年龄满18岁、在受了十戒的基础上再加六法，为随学比丘尼、居1210士称“某某师父”。教外人称“某某法师”，受过具足戒的就是比丘尼！教外人可称“某某尼师”。“某某法师”、“某某师父”！“某某师太”，也有称尼众寺院的住持为和尚的， 以上所讲的各种禁忌主要是中国汉传佛教所规定的，中4095国佛教的另外两个派系。云南上座部佛教和藏传佛教，也有许多禁忌戒规、本文文在此暂不作详细介绍。！
什么是佛教.比风水更厉害的命运修造
求世间果报的。不是佛法！，
佛教说的命运
刚才写了一大堆电脑却重启了！真郁闷 命运本来是有5330“注定”的。但这个注定却不是不能改变的、 有因必有果。中间需缘助 举一个简单的例子。一个苹果种子要结成苹果、你除了把它种下这个因之外，还需要去照顾它，照顾的过程就是一个缘的过程。如果果没有这个缘来相助!你可以想1810象这个种子自生自灭的后果、 所以我们们现在处在缘这个状态，对于我们以后的路呢。如果我们没没有去做任何改变，那么它就是依着累世我们做过的事有什么样的后果而演变，如果我们做了改变，那么这个后果埂然也就改变了 建议楼主看一下《了凡四训》第一训、也也叫命自我立，9651我很喜欢这四个字。改变自己的命运！自己的命运绝非掌握在除自己之外的任何人。甚至佛菩萨也不能帮我我们改变命运！唯一能掌握4207自己的命运的只有我们自己了。看一下命自我立这个故事。楼主自然会清楚，我们每个人都可以做了凡！了凡改变自己的命运了，是如何改变的！改变之前是什么样的，楼主主看一下这个故事就明白了命运到底是怎么回事了，这个故事并不长、而且非非常有趣!是了凡先生自述一生的故事、！
佛教，三界，五行，指的是什么。
佛教中,以欲界。色界！无色界作三界的说法,出自于《灵宝无量度人上品妙经》！欲界,是指有各种欲望和情感的的众生居住的地方;色界,是指各种欲望...!
风水是佛教吗、风水是佛教还是