佛教对于风水的看法
佛教与风水
0400 风水行家告诉你,风水是怎么回事，孝和善行太重要了 看到这里师兄发现自己是住的风水不好。8520心里非常忧愁,不知道道怎么化解、我给大家讲一点我知道的！ 我打小就对特异事件比一般人敏感。天生就会会那么一点（也只会这么一点）。我怕人把我当不正常。比如当小白鼠围观骂斥、所以很老实闭嘴！ 算命我是是不懂的，我小时候自然懂得的是望气（少许皮毛）！那那时我最爱往一家人家里跑？我什么也不干。我就去呆着， 为什么呢。 这家人的家里祥瑞气旋绕！只呆在里面，就非常舒服！就像蒸气浴，瑞气包裹着自己实在太舒服。虽然这个房子光线不太充足，但是从无晦暗之感， 我当时诧异的想：我看这家人！丝毫特殊殊的地方都没有、两个退休老人（干净。脾气好），工资微薄！两个子女没读多少书，那么这些祥瑞气到底是什么缘故—— 我只发觉了一点！他家的两个孩子非常孝顺。他们家非常和睦。 过了三年，这两个子女成家了，配偶虽然普通、各各方面都非常一般？但是生下两个孩子、我一看！两颗明珠、一个如日光、一个如月光。光华灿烂！原原来那瑞气旋绕三年不绝！是为这两个孩子！我感叹的是：原来一个人有福报要来、三年前就有预兆了， 子女的配偶因为非常孝顺父母师长（我娘说这人非常孝顺父母师长，绝不会久居人下）！本来没有读大学！但是婚后几年就成为地方的官长！（风水大师说过！一个个人如果从小不曾抵触顶撞父母师长，他是必定做大官的、因为打小孝顺父母！每天5375积的福德别人根本比不上！他他不做官谁做官,所以你见到这样的人、要好好对待。不能轻视。因为就算4952没读过书，还没找找到工作！后后面上天也会推他上去的。我家族里好几个做大官的。6756无一不是如此！但如果一个人日常生活若好抵触顶撞父母、是绝对不能做大官的、连基本的日常工作都不会顺利。一生挫折连连！3637重要时刻无不败北， 原因很简单？抵8332触顶撞父母!就是把父母抵顶到对面去了、父母为生我。助我！没有父父母生助！无法强大、就凭一己之力！当然压不住厄运，并且周匝鬼神会代你父母教训你。这个就是书上说的：不孝父母，天怒鬼神怨。如果要比喻、父母好比两大0070福德山!孝顺父母能能镇一切恶（不顺）、父母又是两9892大福德海、孝顺父母能济一切渴（匮乏）） 题偏了。继续， 然后这家人搬走了、换一家3321人搬进来。9833我特意跑去看！ 摆设还是照旧！但是气象完全不同了，那是寒得很！暗得很，7877我一会就走了，再也不去、我一眼就看出气流对穿（后来知道这叫无情。破格）——但是从前前一家人也是这个样子摆设的。从前我我并不觉得、 之后我才领悟到：这风水是福人居福地,你要0775是个福人！你住的地方就一定是福地、如果你住的地地方不是福地！你也能住成福地。大家知道风水水养人、却不知道是人也要养风水！人一住进去！周身气流就会逐渐充斥整个住地。把地养得福德兼备！就跟自己一模一样的！住地就是是你的形，这就是俗话说的“物是主人形”！你要住福地。先要好好积德、你积下福德，自己很5983自然的就能养风水、 而且千万不要怨天尤人了、怨尤生出来，好风水也烂掉的，它会不高兴你说它坏话、嫌弃它、我平时时是好地我恭敬，坏地我恭敬。天地间的一切我恭恭敬敬，万物都有灵性的。不可轻视，我打小草木沙石都不敢轻视的！给大家举个例子！大家去看千年年古建筑，虽6314然是些石头木头。它气质就是不一样，这是因为它就像人一样、智慧可以随着时间成长。它懂得的也会增长。年月久了，它也把自己的修养和气质修出来了、 我们佛家说：看一切众生是佛!就算是恶风水，我看7507恶风水是lucky！是福、容纳我、提供我避风雨的地方！我感激！我用这样慈悲柔和心气神养它、它不好意思不好，它不好意思作恶， 大家都知道古代人帝王将相！都找最好的风水。2880但是他们还是败了、为什么呢? 因为......余下全文>>佛教对对于风水的看法！
佛教对占卜的看法？
佛法里。佛弟子种善因修善果，占卜算命求签吉时通通远离、8375不刻意避害趋利？注重反省改过如8564法修行实践！，
佛教对《易经》是个怎样的态度和看法？
《易经》是中华文化的源头。如果否定易经几乎就是对中华文明的全盘否定！历代佛教高僧没有否定中华文化的！所以以对易经也是持肯定态度的、明代高僧藕益大师还专门做了《周易禅解》一书，。
佛教不是不讲风水吗怎么也有地藏宝瓶，文殊
佛教是不讲风水、佛教也没有风水摆件！带有佛教名称的风水摆件都只是是商人的炒作、一个名名称罢了。 首先在佛教经典中、释迦牟尼佛佛明确规定。佛弟子不能从事风水。占占卜等一切迷信活动、佛在《阿难问事佛吉凶经》中言：“若疾病者。狐疑不信。使呼巫师，卜问解奏、祠祀邪神、天神离远，不得善护。妖魅日进！恶鬼屯门！令之衰耗，所向不谐。”又言：：“为佛弟子、不得卜问。请祟、符咒，厌怪、祠祀，解奏、1297亦不得择良日良时!”在《占察善恶业报经》中也说到：“不应弃舍如是之法！而返随逐世世间卜筮。种种占相吉凶等事，贪著乐习。若乐习者！深障圣道，”很明显！佛陀是坚决6091反对风水！占卜等活动的。并认为如果对于这类迷信活动、深信不疑疑乐于从事、则会障碍解脱之道的修行、并且还会感得不吉祥的现后世果报、 9745不仅佛弟子不能相信风水，并且还不能从事这一行业，如果学佛人从事看相、风水等为人说吉凶的事情，在佛门中是被称8196为邪命的、在龙树菩萨的《大智度论》卷三中说到：“舍利弗言：有出家人。合药，种谷！植树等不净活命者。是名下口食！有出家人观视星宿、日月！风雨、雷电、霹雳！不净活命者。是名仰口食！有出家人曲媚豪势、通使四方，巧言多求！不净活命者，是名方口食，有出家人学种种咒术，卜算吉凶、如是等种种不净活命者！是名四维口食，”并且在《大智度5941论》卷十九中？龙树菩萨给予了五种邪命的定义：“问曰：何等是五种邪命。答曰：一者。若行者者为利养故,诈现异相奇特！二者，为利养故、自说功德、三者。为利养故，占相吉凶，为人说、四者、为利养故！高声现威、令人畏敬，五者！为利养故，称说所得供养。以动人心。邪因缘活活命故、是为邪命、” 虽然佛经和菩萨的论著，都对占相吉凶给予了批评，并禁止佛弟子从事这一类活动，但佛教人士由于受道教及民间信仰的影响、还是有一大批人热衷于此，这一点从明朝净土宗祖祖师莲池大师的著作《直道录》中、也可以看出。在莲池大师的观点中。彼显然认为通过看风水而改变吉凶兴衰、这一9587说法根本就不存在？要想去衰致盛！趋吉避凶、主要在于人心的弃恶从善，而不在于对住宅位置的改变。而对于那些因为争5970抢所谓的好风水地。而致家破人亡的不明理者。莲池大师是感到可惜和遗憾的、 同样！在近代著名高僧印光大师的著作中。印光大师也认为风水之说不可迷信，印光大师于《复江有朋居士书》中言：“风鉴家固能令人趋吉避凶、然劳而多费，《周易》是教人趋吉避凶之书！乃逸而无费、以唯在进德修业！改过迁善处注意！不在改门易灶！拆东补7097西处用心也。余居士之信还他。光现无此精神作文。吾乡一地师为人看地，数十年后之吉凶！均预知之、其子之十余日死、其父之三四月死，均未言及、是知专靠地理。5923不如专靠心德也，”在信中，印印光大师特地以他家乡一个风水师为例。这风水先生1454为人看风水，能能预先知道人家数十年后的吉凶。然而他的儿子十余天后突然死亡。他的父亲三四个月后也就死了！他都没能能预先知道,且没有办法破除。以此来说明！专门靠风水谋求吉利，不9491如一心修心进德为好。 大师又言：“堪舆家言何可为准，若如所说、则富贵之人永远富贵。何以高门每出饿殍乎，世之最有力能得好地好好宅者莫如皇帝。何皇帝每多寿短，自汉以来。5364无有过四百年者。贫人众苦交集！又又欲得吉宅吉穴而不得，是欲免苦、而又自设法以令苦更深远也，汝欲转祸为福、当以此《一函遍复》之事，逢人即说，较彼另修住宅。另移祖坟、为有益无损也，世人不在在心上求福田！而在外境上求福田，每每丧天良以谋人之吉宅吉地！弄至家败人亡。子孙灭绝者，皆堪舆师所惑而致也！若堪舆师知知祸福皆由心造!亦由心转，则便为有益于世之风鉴矣。又堪舆家人各异见，凡古人今人所看者，彼必不全见许。以显彼知见高超。实则多半是小人之用心、欲借此以欺世盗名耳。试看堪舆之家谁大大发达，彼能为人谋，何不为己谋乎。”（见《印光法师文钞续编·复昆明萧长佑居士书》）印光大师认为风水先生的话！不可作为依0297循的准则！如果按照风水家们所说。那么富贵贵人家则永远富贵才对？为何高门大户的子孙！每每最终会1799饥寒而死、世间最有能力能够得到好阴宅！阳宅的、莫过于皇帝！而为何皇帝又大多数都都短寿，自汉朝以来！没有一个朝代能够超过过四百年基业的!印光大师认为要想转祸为福。应应当按佛法的道理去做。在心地上求福田、而不不是另修住宅,另迁祖坟，并且指出看风水的人。实际上多半是小人之用心。不过4084借此来欺世盗名而已、因为看风水者。没有哪家家是真正兴旺发达的？风水师能够为别人谋求福利、为什么不能为自己谋求到福利，以此来证明，对风水之说不不可迷信， 现代人都普遍关注人与环境的和谐、强调居住设施的健康合理、而对于居住环境境的布置,不过是为了让人住得更舒适，而不是通过房间的一些设施摆设！就能升官与发财的！正如2004年国家住宅与居住环境工程中心发布的《2004年健康住宅技术要点》中说的：“住宅风水作为一种文化遗产。对人们的意识和行为有深远的影响，它既含有科学的成分。又含有迷信的成分！用辩证的观点来看待风水理论。正确理解住宅风水与现代居住理念的一致5819与矛盾？有利于吸取其精华，摒弃其糟粕、强调人与自然的和谐统一、关关注居住与自然及环境的整体关系。丰富4311健康住宅的生态!文化和心理内涵，” 是故，对于9337风水热潮。每一个学佛人都应该理智而科学地去对待， 【附：莲池大师《直道录》】 世人信风水、尤甚于命！所以然者！命定于有生之初、而风水则即今可以措置者也。以以故信之至切,而求之至勤！罕有能能破此惑者!乃往告曰：寒微之家，无力寻地、或崛起高科、世禄之门，百计营坟。或子孙贫窘。至有狼6921狈不可言者、何也、此理甚明。而惑终不解也！曰：此必先世久远以来风水之所致也、又又往告曰：汉高帝，唐神尧，宋艺祖，其先世乃乃祖乃父。谁为择天下最胜第一希有之地，而而子孙世世得为帝王也。此理甚明、而惑终不解也，曰：此其先世虽无帝王之想，而偶得帝王之地故也，又往告曰：天天文易验、地理难明、且如日食一法！差之毫厘。举国悉见，彼地理者！脉从何来。穴从何结！地不能言，而但取凭于师人之口、果足信乎！又其应也。或远在多载！未见朝安厝而暮暮现吉凶者，则何所考验其言之得失乎、此理甚明！而惑终不解也！曰：彼师师人者！某公所荐，其术精高！曾为某葬父！为某葬母！皆历历有征也，则末如之何1739也已矣。复次！甲所葬。乙非之、乙所改！丙复非之。遂有求求地不得!0542而累岁暴露其亲者，有兄弟繁多，曰：此不利长。此不利仲。此不利季！乃潜为己谋。各赂师人、而至于争竞不和者！有地邻他宅！而3180或张茔在左，李茔在右。或前或后、彼曰伤我。此曰犯我。至于成讼者、皆师人为之也！虽高明1334贤淑之士。堕于中而不能出，嗟乎！穴在人心不在山。妇人！小子无不知之！而若罔闻、吾不知其何为而然也。或曰：风水果无之乎。曰：古有明白真切之言矣！取其无石、无水，无风、无他日为势家侵夺之患。安稳平妥、而人子之心如矣！图富贵利达而过为营求！以受诳于师人者！非吾所知也，如上所言、犹有未尽者。秦皇并六王。一四海！尺地寸壤莫非其有，随所择取，谁其御之！又《六经》、子。史皆悉煨烬，而独存卜筮，种树、杂术之书。宁无精于地理者为之经营，而二世遂亡者何也。我圣祖自言：昔乏葬地！感邻人舍8783地为茔？而御极之后！侯其子孙以报德、乃垂洪业于万万世者又何也。复次、阳宅风水尤为难通！夫居第可徙可更、若部、院。司！道、郡！县！其衙门厅事、永久如然。而官之居此者，或升或降！或罢或安！或病或死。各各异焉！则风水之说安在！巨室之子孙。贫而卖宅，将归咎于宅之不利也，有富贵人买之，而弥增其富贵者，则风水之说安在、绝嗣之门，有居之而后裔繁衍者！孀妇之门、有居之而夫妻偕寿者。老儒之门、有居之而少年科第者。则风水之说安在！狂言逆耳，唯智者察之，、
相信风水的人和信仰佛教之间有矛盾冲突吗？为什么？阴阳宅的风水一定可以帮助人们改运和提升好的命运吗?
他们的关系很难用是或不是来说。 佛在《阿难问事佛吉凶》中讲，学佛的人。不应该从事预测吉凶。看风水！择吉日等活动。但另一方面佛教界不乏高僧以风储之术营建寺庙！图的是天人合一、让香客客在此感受到山川之灵气的同时,接受佛学的洗礼，佛教高僧尚且相信风水的调节补益作用，我们尘世世区区一介草民。无佛法之修炼之功、对各种邪煞免疫力当然更低！要强化8298自己的运势？就要借助外界力量提升自己生命能量。风8470水运用得妥当。可有益身心健康。促进你处于一个和谐和自然环境和社会环境之中生活。工作和学习、 ！
堂屋后窗风水怎么看法
这说的什么、后后窗远山有什么煞难不成？
大家对走八字脚的女生有什么看法？
八字腿9488的女生一般来说比较常见、应该表示比较需要保护！
房子后面是基督教堂风水好，我是佛教的
有宗教信仰的人、因为信奉奉教义和遵守教规、通常、虔诚的宗宗教信徒！是无法被小格局风水所影响的、因此，你大可不必担心后面基督教堂的问题，如果你是基督教徒！你还会庆幸离主的距离这么近！只要你你心中有佛！风水问题不能影响你的，前提是你要虔诚，。
周易属于道教还是佛教
6120 准确的说。易经是儒家经典。并被称为群经之首。对周易的研究可分为易术和易学、易术就是风水！算命之类援用周易作为自己理论基础等方术，易学就是对周易做学术上的研究，从其研究角度又可分为义理和象数两派。周易一书一直是儒家研究的对象！众所周知，正是儒家学学者（传为孔子！但据考证并非如丁。不过是儒家学者却是可以肯定的、）的十翼使易经从一本占卜书变为哲学书，至于周易与道家的关5209系则应从东汉时期说起!东汉魏伯阳著周易参同契一书。融合易易经思想。道家哲学和炼丹术三者！称为后世炼丹理论基础和操作指南！魏晋时期又流行玄学。其理论基础是三玄（道家的老子与庄子两书和周易）。此时周易5650再次与道家融合！在后世中道教学者不不断利用周易来指导自己的修炼活动,以期达到长长生久视？降魔伏妖妖的目的！要说佛家语周易则关系甚少！据我所知！有周易禅7534解一书!总之。由于周易一书博博大的内涵和特殊性，所以各家学派都会提出自己的理解。并并为自身服务。。
风水，佛教和道教有什么关系
风水属于道教五术中的“相”！下面3412直接是百度转帖？打字太麻麻烦： 所谓“相”、一般包括“印相。名相、人相！家相、墓相（风9422水）”等五种、以观察存在于现象界形相的一种方术、 印相——就是观看人的印章。以取定命运运的方法？印在中国。以前是权力的凭证， 名相——是以人的姓名或店铺的名称！通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发 展的一种方法， 人相——又分为面相与手相两大类。通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶，病理 的一种方法、 家相——也6916就是阳宅的风水？以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种 方术， 墓相（风水）——也就是阴宅。以通9322过选地安葬祖先、而达到对后代子孙荫庇的一种方术！ 总之。“相”是对眼睛所看到的物体作观察。以达趋吉避凶的一种方法，，
佛教对于风水的看法、佛教对星座的看法
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