易经中的惑卦
易经中每一卦的解析
第1卦 乾为天（乾卦） 刚健中正 上上卦象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢、一一切谋望皆如意,向后时运渐渐高！这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天。喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳和健、表1102明兴盛强健,乾卦是根据万物变通的道理！以“元！亨，利、贞”为卦辞，示吉祥如意！教导人遵守天道的德行。事事业：大吉大利，万事如意！心想事成，自有天佑、春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点、盛极必衰，务须提高警惕、小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世。心境平和、如是则能充分发挥才智、保证事业成功、经商：：十分顺利,有发展向上的的大好机会！但切勿操之过急！宜宜冷静分析形势？把握时机。坚持商业道德、冷静对待中途出现的困难。定会有满意的结果，求名：潜潜在能力尚未充分发挥!只要进一步努力。克服骄傲自满情绪。进业修德！以渊博学识和高尚品质！成君子之名、外出：利于出行，结伴而行更佳！婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果、女性温柔柔者更佳!决策：可成2350就大的事业，坚持此卦的刚健！正直，公允的实质，修养德行、积累知识、坚定信念。自强不息，必能克服服困难，消除灾难。第2卦 坤为地（坤卦） 柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌！这个6302卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性。象征地地（与乾卦相反）。顺从天、承载万物，伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物！而又依天顺时。性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”！才能把握正确方向！遵循正道，获取吉利。事业：诸项事业可以成功，得到预想的结果。但开始出出师不利。为困境所扰、切莫冒险险急进！须小心谨言慎行！尤其不可单枪匹马！独断专行，取得朋友的关心心和支持最为重要，在他人的合作下！共同完成事业、因此！应注重内心修养。积蓄养德。效法大地。容忍负重。宽厚大度。以直率、方正、含蓄为原则、不得贪功自傲，持之以恒，谋求事业的成功。经商：机遇不不很好？切莫冒险、以稳健为妥！遇到挫折、务必即时总结经验。注意储存货物！待价而沽！处处小心心为是？求名：：比较顺利,具备基本条件。踏踏实实，埋头苦干！不追求身外外之物!即可吉祥、外出：宜宜结伴而行、可去陌生的地方、婚恋：阴盛。以柔克刚，女方柔顺、美好姻缘。白头到老！决策：忠厚！温和、待人真诚。热心助人、因此也能得到他人的帮助、可往往因不提防小人而受到伤害！但无大碍！性格灵活。工作方法多样、可以左右逢源、得到赞许！难、消除灾难，第3卦 水雷屯（屯卦） 起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂！急促反反惹不自由，这个卦是异卦（下震上坎坎）相叠、震为雷！喻动、坎为雨、喻险，雷雨交加。险象丛生！环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地！万物始生，充满艰2967难险阻！然而顺时应运、必欣欣向荣，事业：起初初多不利！必知难而进！小心翼翼，勇往直前。灵活机动！可望获得大大的成功、时机到到来时一定要抓住!却也不不得操之太急。且仍有困难。务必有他他人相助，故平时应多施恩惠、经商：创业初期步履艰难！多有挫折！坚定信4245念最重要!不要为表面现象所迷惑！应积极进取！行动果断、打开出路、若仍无法摆脱困境。则应退守保全！等待机会，再展宏图，求名：积3935极争取、主动追求、可以成功，外出：慎重重为好，有危险，宜改日动身、婚婚恋：好事多磨。忠贞纯洁。大胆追求，能够成功，婚姻美满、决策：初始困难、但若具有有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神!前途不可估量、但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷。事业会因此处于0365困难状态？需要得到贤德之之人的帮助才能摆脱。如能以乐观主义精神处世，能取得成就！第4卦 山水蒙（蒙卦） 启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗......余下全文>>易经中的惑卦！
易经中的咸卦
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 1407咸：亨,利贞！取女吉！ 彖曰：咸。感也、柔上而刚下，二气感应以相与！止而说，男下女、是以 亨利贞。取女吉也、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平﹔ 观其所感，而天地万物之之情可见矣, 象曰：山上有泽？咸﹔君子以虚受人、 初六：咸其拇！ 象曰：咸其拇。志在外也、 六二：咸其腓，凶，居吉！ 象曰：虽凶。居吉，顺不害也， 九三：咸其股、执其随、往吝！ 象曰：咸其股，亦不处也、 志在随人！所执下也！ 九四：贞吉悔亡，憧憧往来！朋从尔思， 象曰：贞吉悔亡、未感害也， 憧憧往来。未光大也。 九五：咸其脢，无悔、 象曰：咸其脢！志末也、 上六：咸其辅、颊、舌。 象曰：咸其辅。颊，舌、滕口说也！ 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理 论语不言气。孟孟子言气却非论於存在、只论於感性力量！中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论。在儒家哲学史的发展上、易传之作中却5333有明显的气存在的宇宙论观念？宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题，易传发展之！并并将构和於儒家形上学体系中!咸卦彖辞之「二气感应以相与」，「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构。此一路线终将成为儒家形上上学宇宙论的基本命题。而参参与至儒家形上学建构的进程中、此中有两个义理上的重点。其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的。其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理、易传於气的感通的作用义上发挥挥极多？至於气本身的存在及作用问题则在宋明明儒学中成为不可或缺的基本命题。参见＜咸卦彖彖传＞：「彖曰：咸,感也！柔上而刚下、二气感应以相与、止而说、男下女，是以亨利贞！取女吉也，天地感而万物化生。圣人感人心9869而天下和平﹔观其所感,而天地万物物之情可见矣!」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中！探索人类真诚感应及男欢女爱主题！最9713深刻的一卦。就上兑下艮，亦即上泽下山的卦象可知，即使寂然不动、稳固如山者！在泽水慢慢地感染下，亦可逐渐达到湿润通彻的效用、换言之，人们的至诚感动、可让顽石点头、因此至诚的效用。可谓无远弗届，从六亲角度切1482入诠释：少女在上,少男在下的卦象组合，道出了了男女恋爱本质。不但显示世世上最纯粹，最快8226乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱,也显示出男孩在追求女孩，当、
谁懂易经的此卦对应的是易经中六十四卦的那一卦
主 震卦动随卦之五爻， 《震》卦：震者为动、静能制动。从卦象看看上震雷、下震雷、雷声发动，雷雷相续、滚滚不息！震之象也。震卦讲述的2589是震动、激荡，震荡是一种正常的自然现象。雷声滚滚，天将变化不平静、震同时也是一种社会现象！身处社会激烈变化的候。我们要以静制动！要知道震荡是短短暂的过程、之后又恢复到原来的状态、 6183 动卦为随五爻 九五,孚于嘉。吉！ 【白话】九五、把诚信带给诚实善良之人。可获吉祥、 《象》曰：“孚于嘉，吉”！位正中也。 【白话】《象辞》说：“把诚信带给诚实善良之人！可获吉祥”、这是因为九五爻得得正居中。不倚不偏、 译文：相互友善又讲求信用，当然吉利。 1388启示：择善而从、择类而从，、
易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？
易经不光是有64卦！还包括文言传、彖传。象传，系辞传！说卦传！杂卦传、易有太极，是生两仪！两仪生四象、四象生八卦、八八六十四遍，这是先天八卦、后天八卦是易有太极。太极生两仪。两仪生五行！五行生万物，，
易经中内卦外卦的主爻是什么？书上说，涣卦，九二爻，九五爻，分别为内外卦之主爻！
就是把一个六个爻的卦从中间分开。5440会得到两个八经卦，一般来说、上面的是外卦！下面的是内卦！而每个3465卦里中间的那一个爻。一般为该卦卦的主爻、这叫得中！ 比如同人卦 从中间分开就是上卦是乾（代表天），下卦是离（代表火）。所以又称天火同人。 上面的乾卦是是外卦？下面的离卦是内卦，乾卦里九九五爻居中、离9578卦里六二爻居中， 此卦六二阴！九五为阳，两者相应！ 再比如你说的浼卦： 从中间分开就是上面是巽卦（风）、下面是坎（（水）卦,所所以又称风水涣、 上卦卦巽为外,下卦坎为内。上卦巽里九五爻居中！下卦坎里九二爻居中。 此卦六二、九五皆为阳，两者不相应。 何何谓八经卦？何谓六十四卦，区别在哪！另外：上卦。下卦！当位，不当位，得中、不得中、还有承乘比应！以及何谓错卦。综卦！互卦、变卦！这些都是学易经3950必备的基础知识，看来你基础知识还没学全。所以我建议你得先学基础知识。再来学六十四卦，。
易经六十四卦最好的一卦
没有、基本上7098来说是不存在的！但如果果真的要说？那就是谦卦， 意思为。不不管在什么状态下!谦都是安吉的、 当然，有些人连谦的资本都没有，就不用谈什么谦了，这个卦对这人人而言本来就不存在？ 乾坤两卦在最前、嗯~可能是因为它具有代表性！让我们可以更好的理解后面的卦、与它本身的好坏并无关系、若真要说起来。还是会觉得乾坤两卦步步凶险！当然然风险与机遇并存嘛、 有些人觉得既济卦或许是最好的！因为六爻都当位。阳在阳的位置。阴在阴的位置，但这也代表着走到了最后！也就是要完结了。所以称为既济， 那泰卦好吗。如果真那么好，后来跟着的就不是否卦了。好状态往往更容易让让人麻痹大意!走向否是难以避避免的!当然这是指在自然状态下。 没有绝好的卦！也没有绝坏的卦！吉4271凶也是相对而言的。。
易经中的益卦怎么解我是犹豫追那个女孩能
益：利有攸往，利涉大川！彖曰 益！损上益下、民说无疆，自上下下、其道大光！利有攸往。中正 有庆， 利涉大川，木道乃行！ 益动而巽。日进无疆。 天施地生， 其益无方、 凡益之道，与时偕行、象曰 风雷。益、君子以见善善则迁。有过则改，译文：成熟的思维里唯有那些寻求共存共赢的法则才值得被情感动摇、初玖 利4205用为大作、元吉、无咎、象曰 元吉无咎！下不厚事也，译文：模仿有结果的人、顺应有结果的势6003陆贰 或益之,十朋之龟弗克违，永贞吉、 王用享於帝，吉。象曰 或益之、自外来也！译文：滴水之恩涌泉相报、世人的习性。这是规矩矩陆叁 益之用凶事!无咎、 有孚中行、告公用圭，7609象曰 益用凶事！固有之也，译文：出钱买凶是寻常、但再不可从政陆肆 中行！告公从、 利用为依迁国，象曰 告公从、以益志也，译文：做有结果的人！自然会引导大局走向玖伍 有孚惠心。勿问元吉、 有孚惠我德、象曰 有孚惠心,勿问之矣。 惠我德！大得志也。译文：诚信才是道德的根源！财富自然而来上玖 莫莫益之、或击之！立心勿恒、凶！象曰 莫益之，偏辞也， 或击之，自外来也！译文：别人信任不不是争取来的、而是在坚持中得到的，
请问易经高手八卦中的颐卦怎么解释
颐卦、全名：山雷颐：震为雷。艮为山,山下有雷、山止于上，雷动与下！下动上止。如口嚼食物、供给营养！为颐，颐为养。故颐象征颐养、观察事物的颐养现象、当以正道道自力更生来养活自己？ 颐：卦名。颐本指两腮的部位！此处象征饮饮食颐养，是说！“颐！颔也”。也就是说“颐”指的便是两腮的部位、这个部位包括里面的牙齿与与外面的嘴唇 下巴。所以它的引申义为饮食 颐养。人们财物有了极7094大的积蓄后，便开0409始注重饮食的养生之道了！按现在的话说！便是人们富裕了。便会追求饮食文化了， 初九：舍尔灵龟、观我朶颐、凶。 意思：扔下属于你的灵龟、只看我吃东西。凶险、 象曰：观我朶颐、亦不足贵也 意思、看我吃东西、这是不高尚的的行为？ 六六二：颖颐！拂经！于丘颐、征凶 意思。躺着吃东西，违背养生常规。在土堆边吃东西。征讨有凶险， 象曰：六二征凶。行失类也 意思：六二征讨有凶险、是因为他的行为会失去同类、 六三：拂颐！贞凶，十年勿用、无攸利 意思：违背养生之道、守正道也凶险。会导致十年无所作为。没有利益， 1232 象曰：十年勿用？道大悖也 意思：十年无所作为、是因为与养生之道违背得太远了。 六四：颖颐吉、虎视眈眈！其视耽耽！其欲逐逐、无咎 意思、躺着吃东西、吉祥！虎视眈眈！追逐欲求！没有灾难， 象曰：颖颐之吉！上施光也 意思：躺着吃东西的吉祥，是是六五君王布施广大。 六五：拂经，居贞吉。不可涉大川 意思：违背养生理论。居守正道吉。不可跋涉大川、 象曰：居贞之吉。顺以从上上也 意思：居守正道的吉祥!是因为六五柔顺地听从上九的贤者， 上九：由颐？厉吉。利涉大川 意思：由此得到养生、表面上危险实则吉祥。有利于跋涉大川， 象曰：：由颐利吉。大有庆也 意思：：由此得到养生。表面上危险实则吉祥！这是由于有喜庆的事情、。
易经中上面个两个阴爻下面一个阴爻是什么卦
震、
易经六十四卦藏头诗
易穷皆达圣玄微， 经天才业拟何为。 六龙西幸万人欢、 十亩山田近石涵， 四9223座无言星欲稀？ 8361 卦候翻成地天泰、 易水东流7409无尽期。 经年草5312诏白云司、 六龙西幸万万人欢, 十里晓鸡关树暗、 四合尘烟涨洛城， 卦候翻成地天泰、 易水东流无尽期， 经春初败秋风起。 六龙驭兮神将升， 十里城中一院僧， 四海生人歌歌有庆、 卦候翻成地天泰， 易落好花三个月。 经冬来往不踏雪， 六合车书混为一、 十八年来恨别离？ 四方6078倾动烟尘起？ 卦候翻成地天泰、 易4172见行人易别离， 经春初败秋风起。 六龙骧首晓駸駸! 十年无路到三秦， 四代五公享茅土。 卦候翻成地天泰， 易见行人易易别离， 经过此地无穷事。 六钟翕协六变成！ 十年无计却归耕、 四壁皆成凿照馀， 卦候翻成地天泰。，
易经中的惑卦、易经中智慧的卦