女人读易经

小学生读《易经》从那儿开始

　　额、这个要分开两边说，　　如果你是想要这个小学生学习周易的内容！那最好还是有个懂行的大人带着！循序渐进的引导，即便如此！这个小孩也至少要到高中以后才能开始慢慢理解周易的内容（但是前面打下的基础也很有必要，虽然那时他不懂什么意思）、因为周易^里里涉及太多哲学。命理、为人处事方面的问题！读者需要一定的社会阅历才能理解得了，更不说有个^懂懂行的大人时不时提点一句的话!开悟会很快，　　如果你只是让小小孩把《易经》当一个课余读物才阅读的话。那建议还是去买白话版的、最好是白话故事插图版的、当当上有、我看到过、就是把易经里的一个一个的故事写成简单易懂的话配上插图，这样比较适合小学生阅读！因为原版的易经是文言文！孩子没有文言文基础加上内容比较晦涩、估计第一页都读不完就要放弃！至5704于从哪里开始不重要,因为易经经无非就是每个卦的故事、哪开始都是一样的、循序渐进咯！就³⁴⁰²从乾卦开始，天行健君子当自强不息、　　其实还是建议大人能陪7890着孩子一起看。比如天行健君子当自强不息，大人就可以给孩子解释一下：“孩子你看！天空从4748来都不会偷懒？每天不停的运行！²⁸⁵⁶日出和日落从来都没有迟到？不管⁴⁸⁸⁴刮风下雨打雷晴天，天空都是始终如一^的的按照自己的计划前行、所以古人认为真正的君子该像天空一样，不偷懒。勤8380奋有计划——这叫自强!从不停止自己的脚步、每²⁷⁴⁹天在努力——这叫不息、所以你从小就要当个君子的话那你上学上课该怎么么样呢,首先就是要像日出日落一样不能迟到，要培养自己的时间观念，你你看那些绅士都非常有时间观念，因为这是做人最基本的礼貌！这样别人才会越来越尊重你。还有什么呢。没错。不管刮风下雨打雷晴天。都不应该成为你偷懒停止的理由和借口、不管遇到什么困难都不为自己找借口。而是³⁰⁰⁰想办法解决!这样你长大以后才会发现你的困难越来越少。办法越来来越多…… 　　基本上带着小孩读到这个水平的话，差不多就达到小孩能接受和理解的程度了。哪怕每天只读懂几句话、也是很有^意意义的事？女人读易经、

读<<易经>>对自己有什么好处啊

　　怎么想到看易经啊。就像你说的它很难懂、^我我觉得你不适合学它？至少现在不适合，如果想了解它。可以到网网上搜一搜、先了解它的大概内容，要不我想想你要是盲目地去看应该不会有什么收获, 呵呵，小罗希望答案被采纳。谢谢，

[转载]怎么去读易经

　　4223怎么去读懂易经？1、易经为何叫易经！古代先贤要让万民的生存更容易易的学问!所以圣人不是要占有万物。但要利用万物达到各自生存，你是树、给你空间让你向上长，你是鱼给你水让你游，你是鸟给你风让你飞、这是易经之道！如果5116说易经是哲学，讨论道德。那也对，因为积善之家必有余庆，积恶之家必有余辜、所以以一个人的成功也是一种积累的过程！有的人在积累生长之德！有的人在积累死亡之怨、看似一样风光无限！却结结果大不相同！岳飞的一生。从其母在背上刺：“精忠报国”四个字而天下闻名、到抗金收地！救万⁸⁸⁷⁸民于水火的义不容辞!到“莫须0797有”而冤死大狱、那么再看这800年间，秦桧的积累、至此以后、人们取名都不敢带^““桧”字！姓秦的后人都4114一直感觉这个姓是个耻辱！所以易经讲的是生存之易，积累之易。说到底就是一一种活法, 生存本身是一件不容易的事！对于大多数人来说都是这样，⁰⁰⁷³即使一些家财家贯的人!更是不容易！2、易经主要不是讨论1127好坏善恶之学易经不主要讨论善恶!只²¹⁷⁶讨论如何更好的生存、所以易经经里面只有吉凶悔吝！你所做的每一件事、都是因！会给你带来下一步的结果。心理学上说的选择的力量！人的一生时时面对各种各样的选择。你如何去做选择！对^于于一个年青人来说,未经世事。无法判断，所以要去打卦。打到了这卦！易经就说了。你要怎么办、后面都有做事的方式和步骤。选择的力量、在近代西方才有有人研究！慢慢形成了一个心灵学科、很多欧美学者写过^类类似的书籍、但拿来中国、一看，几千年前、中国2832的先人早就写完了, 说昨天的选择。决定了今天的现实和能力、今今天现实决定了明天的结果？易经64卦都在说这个东西。而且还给了一些规律性的预测，中国哲学没有善恶！不是是一个讨论善恶的学问？一切的大道从不纠^缠缠所谓好坏？恶善。凶吉！那为何易经还要吉凶悔吝，是什么意思！所以不要把易经当成成是一本讲善恶的道德书、他更重要的是教你怎么生存，3。易经是给谁看的，我们在易经里面经常看到，君君子当如何如何，要利见大人！等这样样的句子，易经本质是给一个有志向于万民的君子看的。但可惜！千百年来看易经！用易经的人大多数是小人！小人看懂这本书其祸也深！ 6100易经里面的大人！所谓大人！相对小人和君子子而言、一切能有利你生长的叫大人、举例圣人好比太阳.每天升升落落！让大地一切都在阳光普照下生长，所以你如果有寃情。⁴⁷⁸⁵你会去喊大人救命、你不会喊圣人！圣人不会救你、比如一个人在很冷的冬天被冻得快死！半夜起来喊太阳快出来救我、太阳会不会会出来,太阳一定到第二天鸡鸣过后出来。这个时候怎么办、就要8682去找一把柴然后生火取暖！这把柴就是大人。易经里^面面有小人？所以孔子常说^什什么“君子周而不比、小²⁴⁶²人比而不周”、“君子喻于义！小人喻于利”等。论语里面有的大部分内容其实是在解释《易经》孔子的这些学生，也在学习生存之道、有时候不能理解、就^要要去问孔子，孔^子子就解释给他们听，那么这里里的小人和君子是什么意思！³⁷⁹⁰就是《论语》里作了一些解释!后代腐儒（打着儒家名义的小人）曲解了孔子的意思、孔子对易经的理解从此被很多人跟着着误读了、君子是按自然规律做事。从不去强迫别人一定要和自己一样，8852太阳每天照大地生万物!不会说你听我的，给你一些阳光，你不听我的不按照我的意思给你一片黑暗，不会。这就是君子这道！君子闻见学行易经之道。不会让强求别人、就是“君子周周而不比”的意思，你的阳光四处照到，但不要求别人和和你一样、但小人比而不周。什么意思。小人就是要求你一定要听他的。完全全按他们的意思去做!但他去没有太多的阳光给你、小2495人什么都没有,只会索取、就像今天的美国。但上去去是个君子，一定要让地球各个国家按照自己的价值观去做、不按照自己要求去做的！就打你、易经是给谁看的，就是那些能够有志于天下更容易生存的人看的！^易易经教的是大志,不是小人生存之厚黑学！孔子在论语第一段就解释了易经给谁看的、学而时习之！不亦悦乎！孔子说自己要按照易经教的。去闻见学行！所以自己生生存的价值才有意义？所以有朋自远方来，不亦悦乎，有更多的人都理解了易经是帮万民生存得更容易之学。那才可以和他一起去做。一起闻见学行易5470经之道、人不知！而不蕴、不亦君子乎，什么是君子！要让天下人生存都变得很容易，人们都不了解宇宙的的规律!所谓“人不知”就是人们都处于贪嗔痴慢疑这样的境界。他们大部分人都是很单纯。他们不了解天天下规律！但没有关系。君子要去行易经之道，让天下不“蕴”（堵塞的意思）、老百姓心情畅快、你做到这些事，就是君子，凡经此为出出发点的！就是君子。否则为利而行的，做^不不到就是小人, 所以易易经写给这些君子去看的？4，易经讲的生存不是个人的生存易经讲的道！不是西方今天所说的占有权。而一种分配权、你去整个个中国历史？就是不停重新分配的过程、任何一个政权的更替都是打着替天行道的名义去做的！为什么要替天行道！就是分配权的问题、刘备去请诸葛亮,三顾茅卢！为什么这样！²²⁶⁶就是君子之道？他不是为自己、他自己说要救万民于水火。君子喻于义，小人喻于利，什么是利！就是占有权，1648小人才会去占有!5617君子却是要分配的？那么为什么秦始皇要焚书坑儒、因为为他要改变这些儒家的人。他们一身要教别人如何成为君子！这事对于他们占有天下也不利！所以秦始行小人之道、就是为了占有天下！但秦始皇当年为什么没有焚这本易经！有人告诉他这个易经是本占卜的书，所以易经没有有被焚! 但秦却二世而亡，这就小^人人之道在中国当时没有市场的表现, 后代君王、自称君王、但却行0240的小人之道!所以历代君王宁可易经就是占卜的书。他们所支持的也是这些占卜内容！易后来分来来两个方向、一个方向是理。一个方向是数（卜）、使得这本书得以保存并且一直传承下来！5！易经中我们学什么易经是为了让人们生活更容易，所以其道理都是从自然界中提取的一些极其简单朴实的真相。一个年青人3715只要学懂了易经!你做什么事都会非常的容易。凡是是你生活困苦，问题重重的一定要去看看易经！你都会明白！你的问题2672出在哪里。如果你身体多病！也要去看易经！你就明白你的病因、那么看易经要有有一个高度,什么是易经的高度，易经是从天地阴阳的角度去思考人类的的生存, 人在天地运行的过程中顺应规律！活得轻松自如4261的一门学问, 易经发现人类的一切行为都是为了生存、离开了生存。就不是易经。那易经站在什么立场上看天看地、举个简单的例子，如果没有出过门的⁹⁹⁴⁸人看门口的一块大石头。会觉得、这个石头好大啊、但当他³³⁶¹有一天去泰山,看到那座直上云宵的大石山。再站到山顶。一看、原来门的那个大石石头如沙一样小, 但站在太阳的角度去看泰山，泰山也不过如一粒细沙！所以易经里面反复强调的就是君子不能管中窥豹，要有有一定高度！你站在个人的角度！你妈妈吃了你本来想吃的一棵桃子、你都会很不高兴，站在家庭的角度，邻居的鸡吃了你的谷子。你甚至想要杀了那鸡。站在国家的角度！牛吃邻家苗就是一件极小的事、他们没有派兵打仗。⁴⁵⁴⁸蒙古人屠城之灾才值得重视，所以越是站在^高高度不一样！你思考的层层面就不一样？你所看到事物的规律就越来越清晰。学易经学要有一个时间的宽度。我一直认为现在年青人都是以天为单位思考自己的生存。过一天和尚撞^一一天钟！但以年为单位思考自己的生命！有没有不一样，当然会不一样，以10年为单位思考自己生命的人才可能能在这个社会上有所成就，这是一个规律、而以100年为单位思考人类问题的，都成了伟人、或者历史人物，附、前天去苏州！在火车站等高铁，看易经入迷。竟误了车点、加到家看了一夜。今天碰到一个学员问我经注方面的问题、我建议他去看易经，要自己悟！品德高尚的人读读易会成为君子!品德不好的读懂了也能应用其原理成为“小人”（指看懂人世利益，利害的人、并去利用这些利益利害为自己谋利的人）还有很多的人一生就是炮灰！是谁的炮灰自己也也不知道、也没有选择！连所谓的人都没有做到，、

从易经来说女人不能喝酒是为什么

　　记住最后一次喝醉的经验　　一如字面上所示。我们指的是“喝醉”^酒酒而非“喝酒”？　　对于大多数人而言、长久以来“喝一杯酒”意味着三五好友把盏言⁸³⁴⁵笑的欢乐时光！基于我们每个人不同的年龄以及第一次喝酒时周围的环境，我们都有过各种回忆和期待(有时是焦虑) 使我们可能回想起一杯沁凉的啤酒！一杯鸡尾酒！杜松子酒加奎宁水、威威士忌加啤酒。一口红酒或诸如此类的事物等等。　　周周而复始!在多数人早期喝酒的过程中、1709对于酒精的期待总是能够符合实际需要喝下的酒量! 　　如果刚好每次都能恰如其分，我们自然认为“喝杯^酒酒”是一件令人愉快的经验，不仅满足自己的需求！也不会逾越宗教习俗的规范、^同同时满足渴望？迎合社交场合的礼仪、并有助于我们放松心情，振奋精神，达到我们各种不同的追^求求目标？例如以一位55岁的芬兰人而言！当有人找他喝一杯时、不禁立即使他联想到年轻时！在寒冷的天气下喝下一两杯白兰地或伏特加烈酒后！所带来的阵阵暖意、　　若是一名年轻的的女性！她脑海里可能立即浮现！华丽水晶杯装着香槟、衣香鬓影！耳鬓厮磨。情意绵绵罗罗曼蒂克的气氛，或是摇滚0106音乐会中蓄胡，长发牛牛仔装装扮的年轻人、从满袋瓶装酒中取出一瓶豪饮！闪光灯不停闪烁，四⁹⁵⁵⁰处烟雾迷漫，每个人都尖声狂叫！令人兴奋不已的景象！有一位A.A.会员说：“喝一杯”几乎等于是吃比萨。喝喝啤酒的代名词, 8093　　还有一位78岁的寡妇说,她时常6566会不由自主地想起在疗养院时？很喜欢在就寝时来杯雪利酒的习惯！虽说我们脑海中这种对于喝喝酒的印象极为自然!然而就我们现在^的的情况而言、却是一种误导！这也是我们有些人开始喝酒的方式！　　如果我们喝酒的过程仅仅是这样、那么我们后来就不太可能会恶恶化成为嗜酒的问题。然而如果我们毫无畏惧的检检视从前喝酒的过程、就可以看出在我们最后几年或几个月的嗜酒期间，不论我们再如何努力的尝试，未曾再出现如此完美！神奇的时光、　　取而代之的是我们一再的发现自己的实际的酒量远大于此。最后总是导致某种程度的麻烦、也许我们对自己饮酒过度单单只有私下感到些许内疚。　　但有时却会演变为剧烈的争吵。影响本身工作。甚至导致严重的疾病、意外。³⁷⁰⁰或法律和财务问题。所以。当一9939个“喝一杯”的建议出现时,现在我们尝试着回想从开始喝酒到最后一次可怜的醉酒和宿醉的整个过程、　　一般朋友对我我们提议喝一杯酒的邀约。一般而言纯粹指的是社交应酬、一两杯浅尝即止的方式，　　但是如果我们认真仔细的回想上次喝醉所给我们带来的痛苦的全部细节、我们就不会再被长久以来盘据在我们心头对“喝一杯酒”的印象所蒙蔽！　　如6976今我们可以坦白地承认、就我们生理上的真实反应而言、我们相当确定一杯杯黄汤下肚、意味着我们迟早又会再喝醉酒。而带来一连串的麻烦！ 9530　　喝酒对我们来说已不再意味着音乐？欢乐。而是病病痛和悔恨的记忆。有位A.A.会员曾经如此表示：“我知道现在如果去酒吧喝一杯酒、将绝不可能再像以7032前一样。只是用一点时间。花一些金钱而已。　　这一杯酒将会耗尽我的银行账户、我的家庭。我的房屋、汽车。工作。我的理智，甚至于我的人生！这实在是太大的代价太高的风险。” 　　他记住了他最后一次喝醉的情况。而不是第一一次喝酒的经验？　　在日常生活中如何判断周围的人是否对酒酒精有依赖呢？（医学版14条）　　我们就饮酒模式总结了一些常见的表现： 1.视饮酒为生活中最重要或非常重要的事。在心中占⁷⁰³⁶据中心地位。念念不忘、 2.饮酒量较初期饮酒时逐渐增加！　　3.饮酒速度增快、 4.经常独自一个人或者是背着家人偷偷饮酒、 5.以酒当药！用来解除情绪困扰、 6.有藏酒行为. 7.酒后常常常有遗忘表现！　　　8.无计划饮酒!常常出现酒后误事的现象、 9.晨起饮酒。俗称“睁眼酒”！部分人甚至会会在夜间醒来后饮酒, 10.睡前饮酒，　　11.喜欢空腹饮酒,饮酒时不吃主食且很少吃菜、 12.在情况允许的时候选择酒的品牌！ 13.因为饮酒与家人争吵？影响家庭和睦。或因饮酒影响工作！　　14.曾经戒过酒、但时间不长又旧病复发、不能控制。一般来说、如果一个人的饮酒行为出现上述表现中的3条以上。即高度怀疑疑酒依赖！　　经常看到一些患^有有酒精依赖的人因为饮酒给自身的健康，家庭的的和睦以及工作带来很多不良影响、甚至是在酒后出现一些违法的行为，尽管他们对造成这些后果内疚、后悔。但仍不能彻底停止饮酒、反复戒酒。反复复饮，是他们没有出息还是没有有毅力呢,都不是。这是因为酒精依赖是一种疾病！而^且且还是一种不断恶化的疾病,这种疾病像糖尿病。高血压等疾病一样、是无法彻底根除的。但却可以被遏制住、复饮的原因与机体对酒精敏感有关，加上在心理上难以摆脱的强制性饮酒欲望、不管复饮会带来怎样的不良后果！单靠自身的毅力是无法将其克服的。　　就像其他他疾病一样！会出现一些特征性的临床表现。2639一旦对酒精形成依赖后，在突然停止饮酒或骤然减少饮酒量时会出现很多躯体9120不适症状，称之为戒酒综合征、为方便起见！有人将戒酒综合征按照出现的时间和严重程度分为3个阶段：一期戒酒综合征：一般于饮酒后6～12小时出现。表现为双手震颤！重者可累计双双侧整个上肢？甚至是躯干。病情严重者还可出现伸舌震颤，除此外还还常见厌食！失眠。烦躁等症状！二期戒酒综合征：出现时间为断酒后24～72小时。除上述症状外。常出现幻听，6523内容常为辱骂性或迫害性的,可继继发冲动行为!兴奋相对较轻，三期戒酒综合征：震颤谵妄、常发生于末次饮酒72小时之后、1093此时病人意识不清!震颤明显并并伴有行走不稳？可出现各种生动动的幻觉,如看到各种小小动物、病人表现紧张！焦虑、恐惧！病人的记忆力明显受损。部分病人可出现癫痫样抽搐，即使在发达国家、一旦发^生生震颤谵妄,经治疗者总的死亡率仍可达10％～15％、未经治疗者则更高，所以说长期饮酒者不能突然^停停止饮酒！如果高度怀疑对对酒精依赖。应该尽早到专科医院治疗。　　形成酒精依赖的人不能控制自己的饮酒行为，也不能控制饮酒量！那么在戒酒一段时间后能否正常的的饮酒呢！就目前所知！从来没有一个人，仅是数月或数年滴酒不沾。就能够“正常”喝酒或只在社交场合喝酒、一个人一旦从豪饮发展为失去控制且不顾一切地狂饮！再想走回头路就不可可能了,没有一个酒精依赖患者是故意为制造麻烦才喝酒的、^但但不可控制地饮酒必然会带来麻烦，　　很多对酒精依赖的人自认在戒酒一段时期以后、喝几罐啤酒或几杯淡葡萄酒没有问题了，一两瓶啤酒下肚就会喝醉的人不多！所以也就错误地认为自己可以控制每天只喝两，三瓶啤酒就不再喝了！他们偶尔也确实能够在几天或几个个星期内照此办理！于是就会得出结论：即使喝酒也会“游刃0146有余”!但是。他们每次喝的啤酒或葡萄酒会越来越多，要不了多久。就会1085狂饮如初，　　另外一种错误的观念就是以低度的酒来替代高度酒！对于酒精依赖者来说、酒精就是酒精。不管含有酒精的是马爹尼酒。威士忌加苏打水、香槟、还是一小杯啤酒！对于他们而言。不管喝一杯什么样的酒。都会会导致饮酒过度。导致复饮，　　所以、对于酒精依赖者而言。在戒酒一段时间后，试图控制饮“自己的酒量”或只饮用较低浓度的酒、都是危险的！但为了保证彻底戒酒。只能是滴酒不沾。如何能够做到呢、除了在医生的指导下0791完成脱酒治疗外！还要接受长期的康复治疗，包括对相关心理或精神疾病的治疗、防复饮药物的治疗！心理治疗以及加入一些自助的康复组织。只要有戒酒的愿望和不懈的努力。就会成功，。

女人能学习《易经》吗

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易经是怎样算出女人一生有几个孩子的

　　那不是易经算1923的吧……、

易经看夏天女人穿衣服太爆露有什么说法和不好

　　慢藏诲盗、冶容诲淫　　子曰：“作易者、其知盗乎、”易曰：负且乘。致寇至。负也者，小人之事也。乘也者！君子之器也，小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴、盗思伐之矣！慢藏诲盗。冶容诲淫！易曰：负且乘，致寇至！盗之招也！　　意4859译：孔子说：“作周易的作者!他知道偷盗的事吗，”易书中有：靠背东西挣钱的人却坐着2585漂亮的马车！必然招引盗寇的到来。靠背东西⁶⁵⁸³挣钱的人，属于小人物一类的事，而漂亮的马车却是大人物物所乘的东西，小人物去拥有大人物的车子、盗贼⁷⁹⁶³会以为这小人物发了不义之财？就有抢劫之意、上层人物惰慢职守而下层人物被上层人物强暴，盗贼就会兴起攻伐而而取代之矣、财物不注重收藏就会会招致盗贼的偷盗？女人化妆得妖冶，就会招致色狼强奸。易经告诉诉我们：靠背东西挣钱的人乘坐着高级车。使盗寇产生！这明明是在招盗贼偷自己的东西，　　从上面这篇短文、我们知道、如果一个人拥有的东西与他所处的身份不同。会招来不测之祸。《水浒传》中武大2283郎是男人中“三等残废”者。却拥有天仙般美女潘金金莲作妻子，其妻妖冶引来西门庆的奸淫。³¹⁵¹武大郎亦招来杀身之祸， ‍ 　　有不少人为了证明自己有地位处处显示自己有钱！这等于告诉盗贼。使盗贼来偷自己的东西，所以，易日：慢藏诲盗！　　古^人人提倡藏而不露!所谓“怀玉被⁰⁶¹⁹褐”是也？有钱而不显露的人才是真正的富翁、　　男人见到漂亮的女人就动心！除非非不“坐怀”，否则，不不可能“不乱”。性，其本身只是生育工具。在“生食”的原始时代、原本5676是发情期才有性欲的!^一一年只有几天发情期,自从有了火，人们8028开始熟食！性欲增强，妇女^出出现“月经”!即每月发情一次！到了封建帝王出现，“性”变成了淫欲工具！　　最疯狂的是上世纪九十年代、吃饭要小姐倍，甚至抱着小姐摸着奶吃饭！吃了了饭后要去“OK”,有小姐倍，之后又去桑拿、有小姐按摩，真是呕得魂都失、在深圳，“妓女街边站”成为深圳十八怪，成遍的出租屋成了“二奶村”。为深圳一大风景！到现在，俱往矣，已经销声匿迹了，有人说：“二奶”已极度进化成“贵妃妃”了,再不是当年用三两千月薪就5657养得住的了，“二奶村”的小姐们搬到“华侨城”去住了！　　从历6241史来看,社会越富裕。妇女越妖冶、而妇女越妖冶。社会越淫乱！盛唐^时时的妇女袒胸露背，穿的是纱衣！不穿内衣内裤，极度冶容。导至从皇宫到平民。非常性开放、极度淫荡。现在。已经接近杨贵妃时代的水平了：大街上悬挂着大幅露奶的丰胸广告。这怎能不使社会腐化呢、　　女人的！

作文“读易经,学自强”1000字关于弘扬国学经典的

　　自强^不不息的《易经》智慧　　积极的,乐观的。昂扬向上0458的人生态度,直接6518地培育了中华民族自强不息的奋斗精神。《易经》说：“天行健！君子以自强不息，”君子总是能从刚健运?的宇宙得到启示，得到鼓舞、1689从而自强不息？坚韧不拔地执著于自己的事业和理想。这句话同样是几千年来激励着中华民族的伟辞名句。它体现了中华华民族特有的天人合一的文化观？成为中华民族取之1362不竭的精神源泉。　　《易经》到底是本什么书，《易经》》原来确实是占卜算卦的书、那⁵⁰⁹⁰是蒙昧初开！中华文明初露曙光之时。先民的文化创造！在那个时代、先民认为天地万物背后都有一种神秘的力量支配配着人类的命运！《易经》的占卜或者说算卦就是和这种神秘力量打交道，希望通过对它的考察认识来预测人间的吉凶祸福、再进一步通过和它的沟通互动来改善自己?命运。这种神秘力量^说说到底就是我们常说的鬼神,但必须指出的是、从孔子开始。就已经不把《易经》看成算卦的书、而是专门阐阐释里面的哲学道理？就是说！伴随着文明的进步，孔子^能能够与时俱进,不是把《易经》看成和鬼打交道的书！而是把《易经》看成和人打交道的书，这就空前地提高了《易经》的文化品位、荀子也早就讲讲过“善为易者不占”（《荀子·大略》）！就是说真正懂得《易经》、善于运用《易经》的人是不拿它来算卦的！　　其实、早在孔子之前！就有人提出吉凶由人！不相信算卦能决定吉凶，武王伐纣之前、命令主管算卦的官儿算了一卦?结7054果是大凶，姜太公却不信邪，扔掉蓍草！踏碎龟甲，说说道：“枯骨死草、何知吉凶！”坚决主张出兵、结果大大获全胜、春秋时齐国大夫崔杼要娶寡妇棠姜为妻、也占了一卦。结果也是凶卦。但是崔杼也像姜太公一样不信邪、他说：“一个寡妇有什么危害，即使真的有危害，她的前夫已经遭受了！与我何干、”最后还是娶了棠姜！北宋大思想家李觏。^更更坚决地反对对《易经》作神秘主义解释，认为“八卦之道在人”（《易论》）、反对拿神秘的天意说事儿，　　富富于讽刺意味的是？算卦的自己从来算不了自己的命，拿古人来说、西汉有个叫京房的，算卦很有创?性！发明了所8048谓纳甲法，推算阴阳灾变，名满天下！汉元^帝帝曾经非常赏识他，但也正因为他太能算卦了，最后竟然背上诽谤天子，攻击朝朝政的大罪？被判了死刑，说起来这个京房懂天文、晓音律，还是很有才的，但是就因为热衷于算卦定吉凶、竟然招致致杀身之祸,他的老师焦延寿早就看出了京房乱算卦的危险性、曾经不无忧虑地说：“得我道以亡身者。京生也、””果然不幸言中! 　　　讲到《易经》算卦,有两个笑话，一个说、有位书生相信《易经》可以驱鬼。一天他到深山里读书，特意带了一本《易经》放在枕头下！用来驱鬼。夜里听到鬼叫。他就^拿拿出《易经?拼命晃，越晃^鬼鬼叫得越响、闹了一夜。这位书生差点吓死，天亮了跑到屋外一看，原原来是一条绳子。挂在树上、夜里大风一吹发出声响！你瞧！《易经》连一根绳子都吓不跑、还能吓什什么鬼,另一个说，^某某人迷信《易经》!一天自家的房子塌了、他被压在一堵墙下。家人连忙要将他挖出来。他竟然制止。说：“赶快看看皇历！今天是否不宜动土、”迷信《《易经》算卦！结果就是举手抬足2435都无所适从!还能做什么事。　　在科学昌明的今天、决不应该再拿《易经》来算卦。街头那些摆摊算卦的是对《易经》的糟蹋，那些开口闭^口口阴阳八卦？装腔作势，故弄玄虚的溜谓易学大师其实都是些江湖术士！那么《易经》的智慧，《易经》的精神到底是什么、《易经》^经经过孔子等先哲的创造性阐释，确实4152具有伟大的哲学意义和文化价值？因此被称为“群经之首”，在我看来、《易经》最可贵的精神有三条。前面都提到了，第一条就是“天行健、君子以自强不息”、这句话鼓舞了一代代的中华儿女积极明朗朗乐观地开拓生活！第二条就是“天地之大德曰生”，培育了一种呵护天地万物的宇宙情怀，第三条就是讲“天地人6327”三才、将具有道德性的人类提高到和天地并生的崇高地位，从自然力的角度看，人在自然面前渺小得很、但但是如果不从自然力的角度看！而是从人的道德尊严来看、那么！人生天地间就具有一种任何力量都无法摧毁的精神气魄，　　地震可以瞬间夺去数万人的生命！但是我们看汶川大地震中那些可可歌可泣的事迹,我们看那位年轻的母亲。她用整个身体护住自己襁褓中的孩子。孩子得救了。她被夺去去了生命。后来救护人员在包孩子的小被里^发发现一个手机！上面有一条母亲临难前留给孩子的短信：“孩子。你如果活着，请你记住，你的母亲永远爱你，””读到这则短信,我的眼睛不禁湿润了！我只觉得这不是一位母1958亲留给自己孩子的短信,这是是一种圣母般的担荷人类苦难的大爱！还?一位青年教师。用自己的臂膀死死护住两位小学生。两位小学生都得救了！他却不^幸幸遇难!这位青年教师生前最喜欢唱一首歌：“赠给你我的翅膀，供你自由飞翔。”这位青年教师用他的生命实践了他的诺言，他被夺去了无上宝贵的年轻轻生命!但是他同样留下了无上宝贵的伟大人格和崇高道德，这种伟大人格和崇高道德，任何自然力量也无法摧毁！　　　　有句话叫做“慷慨成仁易！从容赴死难”！历史上很多仁人志士、都用自己清醒的理性选择、超越生物性的求生本能。舍生取义，体现了人类道德选择的无比崇高和神圣。南宋丞相文天祥被俘后！四年间受尽折磨、也历经诱惑。但是始终坚贞不屈！最后以生命殉自己的政治气节！“^惶惶恐滩头说惶恐？零丁洋里叹零丁、人生自古谁无死，留取丹心照汗汗青”？文天祥的铮铮铁骨千古传颂！明初方孝孺，拒绝为篡夺皇位的燕王王朱棣服务!朱棣威胁他他说：“你就不怕诛九族吗。”方孝孺孺回答：“你就是诛我十族，我也不会³⁰⁹⁵为你这逆贼服务？”专制社会、诛九族已经是是最残暴的刑罚。朱棣赌狠，就把方孝孺的学生朋友归笼为一族，凑成十族，方孝孺果然被诛了十族，据说说行刑七日方止？死者多达八百多人！他却始终坚贞不屈。清末谭嗣同在变法失败后本来有逃生的机会、但是他0382决心谢绝朋友的营救？用自己的生命警醒世人、终于将自己的一腔热血献给了变法事业、他在刑场上从容不迫地留下这几句话：“有心杀贼！无力回天！死得其所、快哉快哉、”德国大哲学家康德的墓碑上刻着他生前的名言：“有两种东西！我们越是经常！持续地对它们反复思考。它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满¹⁶⁸⁴我们的心灵：这就是在我之上的星空！7922和在我心中的道德法则,”正是孟子所说的舍生取义的道德抉择！使人成为可以和天地相比并称的三才之一，使人的道德性拥有灿烂星空一般的伟大、崇高和尊严！　　当然。《易经》还有丰富的^辩辩证智慧？例如如“一阴一阳之谓道”？“无无往不复”等，都可以给我们的现代生活提供深深刻的启示！今0384天我们看着那些手指头夹满棍子,掐来算去的“易学大师”装神弄鬼。煞有介事、真的是是很荒唐？很滑稽！让我想起胡适先生对20世纪20年代中国的描绘：“这遍地的乩坛道院！遍^地地的仙方鬼照相,” 　　《易经》拥有伟大的哲学智慧、它是滋滋养我们的精神资源!但是它和那些装神弄鬼的江湖术士毫无关系、！

如何读周易

　　周易与儒道玄学的差别周易主要做什么的、主要讲变化！就是一个易字！变的意思。　　还有与周易相符相照应的书列举出来周易是哲学是超出所谓学科的的哲学还是学科哲学之中的！只是中国古代哲学的重要学说，相对神学，更理性而已，但但还是带有神秘的成份。　　若是周易是哲学是不是现实中读一些更符合当前的书或简单易懂的书有用呢！哪是当然。更重要的是多做事、在做事^中中总结、　　以及读周易的方法：直接读就行了，不懂的百度一下就行、　　提醒的是：现在很很多书把周易吹捧得不得了,这只是迷信、我认为其是机械变变化论、事物的变化是千变万化的！非一本经书可了，最终还是实事求是！做得事多。实践多！经验就多，人才能明白，，

孩子为什么要首读易经，读经有什么好处

　　关于读书的次第、一直是仁者见仁智者见智的。有的人读经典从《三字经》开始！也有人读书的次第参考《三字经》里的建议，还有人推荐从《论语语》开始读,也有人建议先读《弟子规》。更有倡导先读《易经》的。我个人比较赞同首选《易0941经》之说、下面面谈一下拙见？若有不当之处欢迎大家及时指正。那么现在分析一下！我们一直说要站在巨人的肩上，站在巨巨人的肩膀上就会望的远,同时也可以0004看到另外一层！看到的是是什么。还能看到的是圣人在读什什么书。两仪生四象、四象生八卦”！“一阴一阳之谓道”。而老子的《道德经》里就可以看到 “道生一，一生二、二生三，三生万物。万物负阴而抱阳？冲气以为和”、（老子·四十二章）《老子》是以《易经》的哲学观点、用诗一般而有哲理的语言、建立起了自己一套崭新的世界观！孔子为《易经》做系辞的时候就写着 “子曰《易》其至矣乎，夫《易》，圣人所以崇德而广业也！知崇礼卑，崇效天！卑法地。天地设位。而《易》行乎其中矣！成性存存、道义之门”，可见周易在孔子心中4700的地位、文言、读易！韦编三绝、曰：“假我数年！若是、我于易则彬彬矣、” 即使读到了这这样的地步,孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了！” 我们总以为 “中庸”之道是孔子的思想！其实是易经的思想，老子的《道德经》中关于易经这一思想的发挥是以辩证的方式出现的。虽虽与中庸不同！但与中庸有同样的意蕴。在《道德经》中。诸如如 “天下皆知美之为美！斯恶矣！皆知善之为善。斯不善矣！”的句句子可以说是比比皆是。孔子说 “过过犹不及”其实也是这个道理,老子3208的哲学求静。而避难！孔子的哲学求动、而立行、看起来是背道而驰！实则道的不同方面而已，不但是孔子和老子对《易经》推崇备至，历代君王必读的就是《易经》！秦始皇焚书坑儒读留下的就是《易经》，我们再看看《易经》为何成为经典、我们数一下就知道是多少圣人集体所做了：先是伏羲氏作、伏羲羲氏没神农氏作、然后是尧！舜。禹、黄帝！一直到了周文王周武王父子，最后到孔子从上古开始到中古！近古历经了三个大时代！才完善！这样一部集历代圣圣贤集体创作的经典是不是真正的群经之首？、而《易经》又是一部自然科学学的巨著,古代就有说过 “不学易 ^无无以为将相”“不学易无以成太医”拿近处说,毛主席是研究透了《易经》所以他写出了著名的《矛盾论》、毛主席结合中国革命的实践，提出主要。