易经和易传的关系
周易，易传，易经有什么区别和联系
周易 三易之一 属于中古时期的的 已经是三易的总称 易传是对周易的解释 三易是 连山易 归藏易 周易 万变不离其宗 看周易就能感受易学文化了、
周易，易经，易传：都是谁写的，
《周易》 孔夫子作又称《易经》 《易传》即《周易》大传，传统上认认为是孔子所作!这主要的根据《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》。序《彖》《系辞》《象》《说卦》《文言》！”汉代《易纬·乾凿度》说：“仲尼五十究《易》。作十翼、”《汉书·艺文志》说的更为明确：“宓羲氏始作八卦！文王重六六尧作上下篇。孔氏为之彖，象。系辞！文言。序卦之属十篇！” 自宋代欧阳修对系辞以下八篇提出质以后。直到近代、大多数学者根据《易传》的基本思想是《论语》中或孔子时代所没有的。先秦典籍没3939有孔子与《易》发生关系的确切记载。普遍认为《易传》不是孔子所作、特别是受“疑古思思潮”的影响，研究者多认8072为既非出自一人之手!也不是同时写成的。但但对具体时代和作者仍然没有一致的看法！一般认为是战国中晚期！有的认为在秦汉之际！大体上是从战战国后期到秦汉之际的一些儒家后学的作品、现在又有相当一些研究者进7833行了正本清源而有说服力的论证、说明孔子就是其作者、我在这里就不再赘述！（鞠曦：《易道元贞》、北京：中中国文联出版社！2001年！[台湾]吴怡：《孔子思想对的贡1869献>》,.刘大均主编：《大易集成》，北京：文化艺术出版社。1991年）我觉得比较可靠的理解是，它们应是孔子后学的作品，其中记录了孔子本人的许多关于《周易》的理解阐释（所以其中多有“子曰”字样）、 近年关于《易传》的作者！又有“道家家所作”说!力主者为陈鼓应先生！这是值得研究的。从《易传》的内容来看。可以肯肯定包含着道家思想！但似乎不宜归于于一家!应该是儒家受了道家的影响而表现出来的一种思想倾向。，
《易经》和《易传》有什么区别?
！《周易》包括《经》！《传》两部分，《经》有时成成为《易经》或《古经》，是在专门从事卜筮的的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的，《传》是战国时人人对《经》的解释说明,又称《易传》！《易经》部分分六十四卦。《易传》分为七种十篇！汉代学者称之为“十翼”。“翼”即副翼经经文之意! 其中。《易传》是《周易》的组成部分！对《经》而言，故曰《传》！亦称《十翼》！包括括《彖传》上下篇,《象传》上下篇。《系辞》上下篇、《文言》、《序卦》、《说卦》，《杂卦》！《史记》称《易大传》！是儒家学者对古代占筮用书《周易》所作的各种解释、旧传 孔子 所作、不足信、大抵是 战国 末朞或或 秦 汉 之间的作品!、
易象的研究易经的阴阳符号和事物之间的关系
一！乾二、兑三、离四，震五、巽六。坎七！艮八！坤 1。正象2914：乾三连!即乾所具有的代表性的象为上！中！下三三爻皆阳爻的象，为全阳之卦。阳中之阳、强中之强之意象，故代表天（ 即其大象），就广范意义之象（即即广象）乃为天,强、高大、宽广、尊贵！运动不止。明亮。纯净。健全等、2，卦德：所谓卦德指卦所具有的代表性0398的性能,性情、特点之类、 乾卦之德为刚健、表示天体运行。春夏秋冬四时更替不止，任何力量量都难以改变其规律性!故刚强而健全（其规律深入到各个地方而起主导作用），3，概念：圆、满，始、行，纯粹。精，正！大，命！神、变、锐进。强盛，长！上！高。广，道。真，善。嘉。中！仁义礼智信，元亨利贞、幸福！喜，富，强暴、残酷，傲慢，向上、老成！活动。积极。迈进！决断、威严。功！振！统一，统帅、坚固。激烈、扩大！任性，强制。冷酷。轻视。压抑！灾害。专横、专制。独霸4。方位：西北（后天八卦）！正南（先9015天八卦）！5！数字： 一。六、四。九、百，岁（周天一周），6，时间： 下午七至十一时！共四小时、每月十五月圆时。7！干支： 十干为庚。辛！十二支为戌！亥。五行属金、8，人物： 一一般从全社会讲！代表上层人物及有领导地位的人物、从局部单位讲，为核心及起决定作用的人物，按家族讲！为长辈及老人。故乾为：君王，圣人、英雄！统治者、独裁者。掌权者，总统。首相。使节（大使之类）。议员，代表、元老！厂长，经理，书记！主席，会长、名人，专家！官吏，军官、律师、银行家。后台人物。恶人、过于自信者、乞丐，下人、9！人体： 头！首！胸！大肠。骨！右足、右下腹！精液！男性生殖器，身体强健。体质寒凉。骨瘦之人10，动物：龙，马。象。狮，天鹅。11。物体：金玉珠宝！玛瑙、宝物宝器，高档用品！金钱，钟表！眼镜，古董、文物。首饰！神物、供神用具，高级车辆、高级飞机。小米，木果、瓜！珍味！腊肉。帽子、弯形金属制品！12。场所：圣地，寺院。教堂、宫宅，高级住宅、大会堂，京城都市。博物馆，名胜古迹、院，宫殿、政府机构！环形体育场！广场！弯曲的大道、郊野，远处。机关大院，古建筑！13！形状： 圆的。充实的、坚硬的。完美无缺的。大的。广的，寒冷的，光泽的、高的！相连的！古老的！精致的！高级高档的。神气活现的、趾高气扬的，转圈的！大赤色的、金黄的。刚性的！苛刻的，盛大的。14、大象：晴！冰。雹。霰、寒。凉、太阳、15。季节：立冬、秋秋冬交节之季，16、味道： 辛辣，17。颜色： 大赤、金黄，18！病象：头部疾病，胸部疾病！骨病。硬化性疾病、老病、旧病、伤寒之病，变化异常之病。急性暴病，节肠疾病！便秘壅结。 1。正象：兑上缺！即兑卦表示二阳爻在下、一阴爻在上！上虚下实！上小下大，上有缺损！向上发展的趋势！二阳爻如湖泽坚硬之底。一阴爻为坎半水之象！因为阴少！故表示浅水，阳爻如湖泽岸底。将水围起来！使积水成沼泽、有制约功能。所以兑卦正象为泽。表示向上有发展趋势。向左有发展趋势的事物、外皮柔。内里刚硬、外虚内实的事物、兑为泽、5063故有吸收功能!容易与周围事物信息沟通！2、卦德： 兑卦卦6992德为悦也,表示一阴小人无力，为众1506君子所支持!所以有喜悦之感。兑又为秋！正7102是秋收季节，故有喜悦之意，乾为头。乾卦上缺！为仰天开口之状！有仰天大笑之象！““兑以说之”。“兑，正秋也、万物之所说也，故曰！说言乎兑、”3、概念：和睦、惠！笑、润！柔！常！星。新月！见！附决，诱惑！艳。毁拆！潜伏。庆、应！亲密，雄辩。讲演、言谈话语！服从！告知。仰视，魅力、弱、议论。吵闹。趣味、娱乐，爱欲！不足。破损！脱离、脱落，音乐、欢快、说明，叹息！交流。4！方位:正西（后天八卦），东南（先天八卦），5。数字: 二！四、九！七！6、时间: 下午五到七时，共两小时。每月月初八前后,7。干支:十干为庚，辛！十二支为酉。五行属金。8！人1922物:少小的女孩，可爱的女孩，与口口有关的职业!娱乐性职业，破坏性职业，少女！可爱的女性、巫婆，巫女、讲师！教授。演讲者！解说员，翻译、外科！牙科医生。食品工人！饭店职工！金属加工厂工人、秘书，娼妓、妾。非处女！亲戚，耍娇的人。性感，小人。刑官！副手、二把手。媒人、邻居、服务员、歌唱家。音乐家、失败者、破坏者。歌女。杂技演员、9！人体:口，舌，牙齿！颊骨。口角！咽！喉！肺、气管、痰。涎、右胁。右肩臂、肛门、10、动物:羊，豹、豺，猿猴！水鸟，兔子。小动物。鹭！沼泽动物，11！物体:饮食用具、食品、盛水用具，金属币！食品。刀剑，剪子，金刃等带尖金属用具、玩具，冷藏车、瓶子。罐子！破损物。欠缺物！修理品、无头物！铜。锡！铁、铝等金属！酒盏、废物、乐器、带口的器物、石榴、胡桃、垃圾箱，灌木！湿草。12，场所:沼泽地！泽潭！峡谷、凹地，浅沟！潮地，湖，池，滑冰场、游乐园，会议厅、音乐厅！饮食店！饭店，门口、路口。垃圾站，废墟，旧屋宅。工地、聚会场所，洞穴！巢穴。山洞、工会、交谊所！井。13、形状:可爱可可亲的!有吸引力的，有欲望的。高兴的、有声有色的、凹的、破的！坏的！废旧的，便宜的，短缺的！不足的、吃的！小的。矮的、碎的，紧密的！密集的、有趣的，淋湿的、笑的。装饰的！入口的！与性有关的，金属的。柔小的6951（上柔下刚的,表面软！里面硬的）！向上的！向外！向前的。向左发展的！快乐的。有目的的、有魅力的、聚集的。口头的、公共的，玩耍的！狭小的！14。大象:小雨。潮湿天气，气压低、毛毛雨！短期气象情况。新月、星星！露水，15，季节:秋分（阴历八月中中秋前后）！16，味道:辛，辣，17。颜色:白18，病病象:口腔内疾病（口!齿、舌、咽喉等）。咳嗽，痰喘，胸痞！胸部疾病。食欲不振，膀胱。尿道口，肛门疾病、性病。血压低。贫血！外伤、手术。金属刃具至伤！轻微小病。为痞病！皮肤病！头部伤、气管病， 1。正象象：离中虚。即离卦所代表的上下两爻为阳爻、中间是阴爻的事物，表示由由中心向外发展的趋势！外刚健、而内柔顺！外动内静！与内部进行交换，如火一样！向外部施施放能量、火烛火苗外部可以烧毁其他东西！但火的核心确是是冷的！没有毁灭性质、而火附附着燃烧物上、一但燃烧起来。火必离其原火种。故离卦的正像为火。有离散之意！2、卦德：离卦卦德为明亮！美丽。离为火，为日、为电、故有照耀之意！所以为明亮。阳刚在外表示一种向外施放能量。由内向外的发展趋势！由于外刚在不断的发展变化（运动）！故美丽，日照而万物茁壮而生长。千姿百态！故丽，“离者，明也，万物皆相见！”“离！丽也，日月丽乎天。百谷草木木丽乎土”，3。概念：美丽。热情。热烈！火热。光明，干燥！盛大！上，明了！文字！文饰，装饰！表现！竞争。中虚，移动。戒备、包围！网、进升、虚荣，外强中干，焦躁。煽动。文章。影象！文件！表章。明察，排斥！抗拒、否定、批判。流行、记录！检举、侦察。美人！轻浮、显示。示威！花言巧语！撒谎，学问、文学。艺术。美术，发明！华丽。鲜艳、医学。文科。依附、文明！磊落！干枯！聪明、鉴定、发现，扩展！漫延、礼仪！4。方位： 正南（后天八卦）！ 正东（（先天八卦）!5，数字：二，三。七、九6！时间：中午（上午十一时至下午一时），共两小时。每天日中时、7！干支：十干为丙，丁！十二支为巳、午！五行为火！纳甲为己，8！人物：离卦一般表示中年妇女。也可引伸7062为中间层次,中间人物！离为文、表示为文学、艺术！医学等职业！离为兵戈、故引伸为军队。法警等职业、中女。美人、贵族。文人！学者，艺术家、演员，明星，博士，判官。猎人！革命者。军人。美容师，引人注目之人！女主人公！多情者，幻想者，说假话者、抗上的人，被软禁的人！中层干部，虚伪者！想法很很多的人。编辑！画家、财务人员、银行职员、记者！作家！监查人员、纪检人员！警卫！侦察员、分析人员！战士、9！人体：眼、心脏、视力、红血球。乳房。上焦，头首膺喉！小肠！10！动物：鸟！孔雀，凤。鹑等羽毛毛美丽的鸟类、金鱼。热带鱼。变色龙！蟹，螺，贝类、龟、飞鸟、萤火虫，11、物体：字、画等美术品，报纸、书刊。杂志。地图，契约！合同书，信、课本。印章。影1097视等电器产品，照相机、摄影机。录像机，电视机。复印机！货币。望远镜。照明用具！广告、奖状，化妆品，(花)瓶，装饰用品。火柴、打火机。火炉，空船！窗户。玻璃门窗。带眼！带孔之物！武器！燃具！遥感！绘图设备，屏风，幕，帘子。旗帜，烧烤物品！胡芦。瓜瓢、供神用品，火车、电车，车厢，轿车，焊枪、花！枫、霓虹灯、12！场所：朝阳阳的土地？名胜地、圣地、教堂！华丽的大街。火山，喷火口。火灾场所、凉台！大会堂、博物馆、图书馆！画廊，画店。印刷厂。部队军营、派出所。教会，学校、医院，厨房，窑！炉冶厂所、仓库、空屋。桥梁，立交桥，棚子。火车站、监视塔、电视台！广告塔。公安局，法院、检察院，广场。影剧院、证券交易所、银行，展览馆。猎场，钓鱼场所、殿堂。13。形状：美的，明亮的、发光的！热的、干燥的！可燃的、中柔的、独具慧眼的，空大的、带壳的，外实内虚的！外硬内软的！随和的。依附的，飞升的。开花的，鲜艳的、闪灼的，胖的。中间洼陷的、冒火的、向上移动的。升发的，膨胀的。纲状的！14，大象： 晴天！热天，酷暑、烈日，旱天。虹！霓！霞光。闪电。太阳15！季季节：夏至（阳历六!七月之交）！16。味道：苦！17，颜色：红。花色，18，病象:眼病。心脏疾病！幻觉幻视病。烫伤！日照病、放射性疾病。乳房疾病。充血性炎症！热性病，发烧。小便黄、血液病，妇科病，囊肿！扩散性疾病！肥大病（前列腺肥大、乳腺增生。心脏肥大等）、 1。正象：震仰盂！即震卦所代表的是两阴爻在上，一阳爻在下。表示1732一种向上。向外发展的趋势，故其正象为雷。秋冬之0551间潜于两阴之下的阳气，春天到来，便开始向上，向外发展，震动其上之阴气、如春天万1590物开始发生一样，跃跃欲试，驱6635阴邪震万物而萌发！如春天的蛰雷，2，卦德：震卦卦德为为奋励（起也）,表示阳刚在下不愿被阴邪所压制！而奋起之状、表示不墨守成规！不干落后。勇往直前、故“万物出于震”。震为激发性，主动性、3。概念：疾速！奋进。起、出发。积极！果断、勤勉。伸长。新。显现。鸣声，躁。惧！雷电、健。惩，从，帅。征，勇气！强，霸道！追求！紧迫、功名大、鲜艳，移动。虚惊，性急，冲突！无礼。狂乱，4。方位：正东（后天八卦）！东北（先天八卦）5。数字：三，四、八6！时间：上1288午五至七时、共二小时，每月初三（阴0394历）7，3637干支：十干为甲!十二支为卯。五行为木。纳甲为庚！8，人物：有名望的人物、与高速运动有关的人物！情绪5667激动不稳定人物!保卫部门人物等。警卫，军人、法官、警察！将帅。飞行员，列车员，驾驶员。成人。长子！青年，社会活动家、激情煽动家、运动员。名人！官吏、忙人！狂人。音乐家！声音大的人，爱传闲话的人，急性,情人、多动症者、神经过敏者。壮士。9，人体：足（腿！脚）！肝脏，神经！筋，头头发（弯而稀少）,声音，左胁、左肩臂！10，动物：龙！善鸣之马，驼！麋鹿、鹫。鹰，白鹭、鹤。鹄，云雀、金丝雀等善鸣之鸟，蜂。百足之虫！11、物体：蔬菜，鲜花！嫩芽。竹子，芦苇（多节之之物），花蕾、树木。柴。青绿色之物、音响，乐器！车辆！电话！广播！飞机，长枪、剑、武器类。闹钟。裤子，蹄、树林。12！场所：春季的原野，田园，菜地，庭院。山林野地、震源，菜市场、线路，战场，演奏会场、广播电台！邮电局！乐器店、花店。舞厅，闹市，噪声大的场所，游乐场，远处！大道！机场！军营！公安部门！车站、13。形状：向上的。向外发展的！外虚内实的、上虚下实的！上大下小的。朝气蓬勃的。骚乱的！有声响的、恐怖的。高速的。激烈的，勇敢的、腾飞的！振动的。传达的、生长的。竞争的，急躁的、14，大象：雷雨。雷鸣、地震，火山喷发、15！季节：春分（春季阴历三四月之交）16，味道：酸17。颜色：青！绿18，病象：精神病。狂躁病。神经衰弱、羊癫风、神经过敏，惊吓症，妇科病、肝火旺、疼痛性症状。腿痛。多动症，外伤（碰撞造成）！突发性症状、剧烈症状（先重后轻变化很快）。咳嗽。声带咽喉症。肝病、 1，正象: 巽下断！巽卦代表一阴爻潜潜入二阳爻之下？表示一阴爻爻深入二阳刚之下。有一种深入向下。向内发展的趋。故巽卦正象为风！因为风是无孔不入的，表示一种飘动而有渗透性的事物、2，卦德: 巽卦卦德由于风无孔不入具有渗透性，故为伏入。表示示不管有再小的间隙，它都能在其中间存在。在其中运行、并并能载运各种能量。故“巽，入也、””“阴阳之气、以雷动，以风行。3！概念:进退：风气流行无一定方向。巽卦上两阳爻为进象、下一爻！为退象。故有有进退之象!从：风行是4151根据地势，环境，天象情况从势势而行、故为顺从依赖之行！这与震从不一样。震从是主动奋进而跟随而从、巽从带有一定尝试性！而震从奋进，不决断！出入、轻！迷、疑、齐。命令！教，气味。巧！伪。商，利！长，直，精细、抚、疾，覆盖。直爽。清洁干净。附和。传达，散。繁昌。交涉。言信，奔波、空虚，权谋，数术！4！方位: 东南（后天八卦）、西南（先5819天八卦）5。数字五。三！八。四6、时间：上午七至十一时。共四小时、每月十十七日（阴历）！7！干支：十干为乙、十二支为辰，巳。五行为木，纳甲为辛、8。人物：僧尼。仙道之人、也可代表有灵感的人或练气功的人。巽为长女！可代表在一定范围内最大岁数的妇女、巽有流动性！可以表示流动不定的职业人物、也能表示仔细认真的，精巧的职业人物等。长女！处女。僧尼，仙道之人，气功师、练功者，商人！教师、技术人员、教育者！营业员、建材，木材经济人，指挥官，手艺人、能工巧匠！传令兵、会谈人员！科技人员。优柔寡寡断的人,额头宽的人。头5783发细长而直的人!造谣者，下肢无力的人、交际人员！性3435格外刚强内柔弱之人，写作者、宗教家！秀才，设计人员！9。人体：头发（细！直、稀少）、神经！气管！胆，筋、呼吸器官，肠道，食道！肱。股、左肩。左手肩。淋巴系统！血管。练功功者的元气！10！动物：鸡，鹅，鸭、蝶，蜻蜓。蛇，地虫（蚯蚓等）。山林禽虫、带鱼，鳗鱼、等细长的鱼类，虎、猫，斑马等有条纹之兽及勇猛带带风声之兽！11。物体：木。木材。木制品。纤维品、丝线！邮件、绳子，麻，条材！扇子、风扇，干燥机、刀斧之类、飞机、气球、帆船、床、救生圈，蚊香。木香！兰花！香料！草药，白茅、羽毛，竹叶！枝叶，腰带，笔！旗杆、下面有口之物。长条桌柜。薄的器物，杨柳！12！场所：草原！竹林。道路（比较直的或比较窄的），隘路，过道。长廊！寺观。各种线路！邮局、商店，码头。机场，发射场、通风、通气、出入的各种通道、各种管道道（下水道！煤气管道，自来水管道第）、芦苇荡、工艺工厂。设计院！索道、升降机、传送带13、形状： 飘动的，轻的、浮的，游动的。基础差。长形、条形！薄形！细长的，轻易的。不确定的。烟状。气态的！向下向里发发展的。上实下虚的。外实内虚的。精巧精密的！细致的。浸润的！传输的，神奇的、外刚内柔的，顺风的、耳闻鼻嗅的、14！大象：刮风！云（高空！长条的）。飓风。台风、旋风。15，季节：立夏。春夏之交（阴历五月前后）。16，味道：酸，17，颜色：兰。18！病象伤风感冒。中风、受风，神经症状，患胆疾。传染病。坐骨神经痛。神经痛、淋巴疾病。抽筋！强直强硬症、病情不稳定。喘息、哮喘、左肩痛，神经炎，胯股病、胫骨病，忧郁症！血管病 1，正象：坎中满。即坎卦代表的是是两阴爻在外，一阳爻在中间。表示四面向心性发展的趋势！外柔顺、而内刚健、内动而外静！内部交换。旋转而向心集聚，为7807水柔而流动？刚刀也难斩断。而滴水又能穿石。表面柔弱而内内含刚性。故坎坎卦正象为水？“坎”字又有有欠土之意、土缺必成洼穴！洼穴易得水，表示向心流动，旋转聚能之势！2！卦德： 坎卦卦卦德为险陷！表示一阳陷于4914二阴爻之中？有坑穴之象。故易0247陷落沉溺、坎。北方之卦。为冬至前后万物归藏之季！3！概念：劳苦：水流不息。劳而不倦之象。“坎者。...劳卦也。...故曰。劳乎坎！” 流动，低下！溺、 心：一阳处于二阴之中！如二心团结一致！“维心亨”、“乃乃以刚中也、” 败：坎为弓轮，车轮磨损而5883坏思想,法律，暗！伏从！变！忧、恶。淫、隐伏、困，矫柔！通，曲，灾难！凹。哭泣，漂泊，冷却，病、失、暗昧，不安，恩尝于人，讲义气，欺诈，狡狯！疑惑，多心、劳碌、聚集！失掉，贼盗。溃，沉寂，聪明。算计！4！方位：正北（后天八卦）、正西（先天八卦）、5、数字：一！六。6、时间：下午十一时至第二天上午一时！共两小时。 每月晦朔之时，7，干支：十干为壬。癸，十二支为子！ 五行为水！纳甲为戊。8，人物： 由劳卦坎而知，坎多代表表贫穷劳碌之人。动脑筋的职业。由诚信而知，为执法人物！流动性强的职业、中年人物！冒险性职业！心狠手辣之人物等，中年男子！思想家，创造发明家。数学家，书法家，逃亡者。亡命徒。盗贼，黑社会。黑帮！印刷工人。水货商。贫困者、诈骗者，诱惑者，6797有犯罪历史者，恶人，病人！多情轻浮人。酒鬼、劳务人员！劳苦者！娼妇。妾，沉默者。思考者，受灾者。中毒者。船上上工作人员!安全人员。冒险者、流亡者、9、人体：肾脏！膀胱。泌尿系统！生殖器。血液。体液、背脊骨！耳、腰！美髯！肛门！血液循环系统，水份体液循环系统，胯裆10。动物：四足动物、美脊之马。劳动之马，狐狸。鼠。豕、水鸟，鱼类。水中之物。脊椎动物。11，物体：油，饮料，酒、酸！酱油！钢笔水，染料、涂料。药品！毒物，盐、水车、轮子！刑具，弓箭、蒺藜！丛棘，梅子！李子等带核之物，冷藏设备、排水设备。海味、淹藏物、计算器！煤，磁盘。录音！录相机。黑色物！圆形弓形物，潜艇、浮萍！冷饮，12，场所：河川！江，湖，海。沟。渠，井。泉，下水道！洼地。泥泞地。水中。酒店。冷饮店。黑暗之处，妓院。牢狱，温泉。自来水公司！煤厂、鱼市，车站！冷库13，形状：冷的，冰冻的。暗的！不良的，不愉快的！寂静的！流动的。实芯的，有芯的、弯曲的。弓形的。轮形的，中等的！狠毒的。狡诈的、偷偷模模的，守信誉的，劳碌的！辛苦的。忍耐的、14，大象：雨！雪！霜、寒冷！水灾，满月。积雨云、半夜。15。季节：冬至（阴历十十一月）16。味道：碱17、颜色：黑。紫、18、病象：肾！膀膀胱等泌尿系统疾病！肾冷水泻、消渴症。血液病！出血症。性病！生殖器疾病！中毒、耳病、腰背疾病，心脏病！过于疲劳！渴冷症、拉肚子，水肿症 1。正正象：艮覆碗、即艮卦所代表的的一阳爻在上。二阴爻在下的卦象！阳少阴多！故阳小阴大，上小下下大有山象！所以艮卦的正象为山，表示一种向下向右发展的趋势。同时也表示一个事物发展到顶点了、必须谨慎、否则就要向相反方向发展了，还有一一层意思,就是表示有阻碍，困难，因为上山是很艰苦的。费力气的！还能表示表面实的！内里虚的。上实下虚的事物！2，卦德： 艮卦卦德为静止、因因为山上小下大,是稳定的。还0458因为上到山顶了，再往前走就要要走下坡路了!所以必须停住脚步、观察分析、因势利导、“艮，止也、”时止则止！时行则行、“艮其止。止其所也、”3，概念： 终止。高、退、拒！防。顽、宿、保护、孤立。鼓起！贞固、安居。沉着、冷静、慎守、建设、改善。光明。变化、更替，隐蔽。困苦，阻碍、存在，抑止。主观。任性！界限，从新开始、静止。笃实，4，方方位:东北（后天八卦）？西北（先1768天八卦）,5，数字:七，五。十，八！6、时间:上午一时时至五时!共四小时。每月二十三日，7！5255干支:十干为戊？己、 十二支为丑。寅。 五行为土。纳甲为丙。8。人物:艮表示青少年，儿童有有发展前途的人，有独立能力的人，山野僧尼仙道之人、与矿山建筑有关的人、 少男。少年。儿童！官僚，贵族！继承人、亲戚、僧尼，指导者！独裁者，土建工作者、警卫，闲人，奴仆！矿工、石匠、守门员。主观主义者！训犬者，狱吏、犯人。畜财者！储蓄所人员，忠实者！孤独者！保守主义者！欲望强的人、法官！偏激者！9。人体:鼻、背。手背、指。关节。胃、趾！脚背，左足！乳房、颧骨，10。动物:有牙！有角的动物，虎。鼠。狗！狼、熊等百兽，喜鹊，鹜。鹘等黔啄之物、爬虫类！昆虫。家畜等有尾之动物。11、物体:岩石，门板，橙子、台阶，箱子。柜子，桌子、石碑，硬木、硬的果实，厨柜、土坑。柜台，磁器。石刻，石块，伞、钱袋，列车。床！金库。坟墓，土堆、山坡、座位，屏风，鞋，手套！墙壁。门坎、阶梯、12。场所: 山！假山。丘陵。高台。休息室。堤坝，交叉点。境界，坟场，山路！小路、阁寺，房屋。门闩、监狱，公安局，派出所、贮藏室。仓库，大楼，银行、城墙、围墙！影壁、帐篷、宗庙，祠堂、矿山，采石场、13。形状:坚硬的。不动的、静止的、高的！坐着的！弯腰的，逞能！向下发展的，上硬下软的，石造的！坚固的，顽固的、变化的，与手6088脚有关的！相反的。14。大象:有云无雨。多云间阴，气候转折点。雾。岚。15、季节:立春（冬末初春。阴历正正月前后）？16。味道: 甜，17，颜色: 棕、咖啡！棕黄，18，病象象: 脾胃之病、不食、虚胀，鼻、手！脚！背之病，麻木病。关节病！血病！血液循环不良！各种痘疹！皮肤过敏症，肿症。凸起的炎症！疑难症，营养不良症。肿瘤，结石症、血脉！气血不通症。 1、正象：0210坤六断，即坤所代表的是上！中！下三爻皆为阴爻的象意，是全阴卦。故其正象象为地,其与乾卦相对应、天场对地场起作用而生万物，天为阳气，地为阴气、天为气之父。地为物之母，天主动。地从之。2。卦德：坤卦卦德为柔顺。表示坤坤受乾德的影响！顺从大自然的规律性。而产生万物、因其质柔。故才能有吸收一切能量的特性、如果说“乾”有放射性的话、则“坤”就是有吸收性，3，概念：方：相对圆而言！有棱角。不圆滑、“方以类聚，物以群分”、有范围，范畴之意。 虚！静。厚！载。承！后，滋养、谦让。柔和。包，有终、常。迷。贞节、操劳。低、狭。小、消极。众多、暗，藏！卑贱！胆怯。丑！灾害。迟钝，元亨！利！贞，慎。敬！养、正直。呼应，勤劳。忍耐、复杂！吝啬、优柔寡断！闭！穷。沉默，懦弱。迟缓，懒、躺！平。隐，内含，恭敬，贫贱。狭小，虚耗！衰微！伏藏，疑惑。4！方位： 西南（后天八卦），正正北（先天八卦）、5，数字：二，八！五！十、万6，时间：下午一时至下午五时，共五小时、每月三十日（阴历）、7。干支：十干为戊、己、十二支为未、申！五行为土、纳甲为乙、癸，8、人物：坤主众也，顺也！故能描述一般群众及和顺的人，无实权的人！群众关系好！性格老实的人！与土地纺织有关的人。服从命令的臣民！长辈的女人等之类。皇后。妃、臣。国民！大众、顾问、农民！俗人、村干部，助手，税物人员、凡人！祖母！母亲，后母、妻。女主人、寡妇、阴气盛的人！消极的人。小气者、忠厚之人、大腹之人。纺织工人、房地产商、胆怯者。泥瓦工、9、人体：腹部、消化器官（脾。胃），肉，右肩，10、动物：牛！母马、百禽，百兽雌雌性动物、地下虫类、猫类等夜行动物。子母牛，11，物体：衣裳、布帛制品！妇女用品！衣服被褥，日用品。釜！陶瓦制品，灰。水泥。砖，沙器！米、玉米！五谷杂粮，面粉，食品、牛肉，肉类、野味，袋，包、箱子。书！大车。文章。纸张！纸箱、轿子！桨。柄把！12，场所：平原！平地、农村！牧场，庄稼地！郊外、故乡，老家。田野，空地。操场。广场！古陵，平房。旧房！农舍、粮库、贮藏室、会场！农贸市场、市场，城廓，国郡、肉类加工厂。鸡窝。13。形状： 柔软之物，平常之物。四角之14、大象：衣裳！布帛制品。妇女用品、衣服被褥、日用品，釜、陶瓦制品、灰！水泥！砖！沙器，米，玉米，五谷杂粮！面粉。食品、牛肉！肉类！野味，袋。包！箱子！书、大车！文章。纸张！纸箱。轿子、桨，柄把、。
什么叫易经
《易经》是是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为「五经」之首，上古三大奇书：《黄帝内经》、《易经》、《山海经》，《易经》以一套符号系统来描述状态的简易！变易，不易！表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想！是以阴阳的交替变化描述世世间万物？ 《易经》最初用於占卜，但它它的影响遍及中国的哲学！宗教、医学、天文，算术，文学！音乐！艺术！军事和武术术等各方面,自从十七世纪开始、《易经》也被7314介绍到西方， 《易》原有三种版本：《连山》，《归藏》和《周易》[1]、但《连山》和《归藏》已经失传。於是一般所称《易经》即指《周易》、 《周易》相传为周文王主编？成成书大约在西周时期。可分为《上经》三十卦，《下经》三十十四卦、由於随时代演变，《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂！为了注解《周易》！春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉。〈彖下传〉！〈象上传〉（大象），〈象下传〉（小象）！〈系辞上传〉。〈系辞下传〉！〈文言传〉。〈序卦传〉、〈说卦传〉、〈杂卦传〉等著作！统称《十翼》。後世又称为《2504易传》！广义的《易经》包括《易传》在内！ 《易经》或「周易」！在几种较早期期的文献（例如《论语》。《庄子》。《左传》等）称为《易》！ 「易」有几种解释： 必必须指出,理解西周之““易”!理当以西周礼乐制度的变革为条件！礼指“从容容之节”,易即雅乐、都是是统治阶级驾驭黎民百姓、维护宗法制度的手段段和工具!《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的， 日月为易。象徵阴阳，取自东汉魏魏伯阳《周易参同契》 日出为易,陈鼓应认为这个意思，也是「乾」的本义， 易是占卜之名。 变易，变化的意思。指天下万物是常变的。故此《周易》是教导人面对变易的书，物质世界是绝对运动的！思维反映存在、所以思维也应当是不断变化的！与时俱进的,即天人合一、 交易、亦即阴消阳长。阳消阴长的0927相互变化。如一般的太极图所显示的一样。 『易』即是「道」，恒常的真理。即使事物随著时空变幻！恒常常的道不变！ 《系辞传》：「生生之谓易」，（生生不息，义似「生命的意义在创造宇宙继5095起之生命」。体会生命之美，日新又新，） 《易经》的「经」是指经典的著作、儒家奉《周易》！《尚书》、《诗经》。《礼记》！《春秋》为《五经》！如同前文所说！「经7353」是後来为了尊称这些书、而加上的称呼。原来《五经》只称为《易》！《诗》、《书》。《礼》，《春秋》， 易经的内容以「卦」组成。共有六十四卦、每一卦由六层组成、每一层称为「爻」（yao2），每一爻以一条长的横线「—」代表阳。称为「阳爻」。或以两条断开开的横线「--」代表阴,称为「阴爻」，从最底层数起！总共有六爻，而六爻以不同的阴、阳配搭。形形成六十四种不同的组合。 六爻可以分为上半部分和下下半部分,而每一部分的三个「爻」以不同的阴，阳配搭！形成多种不同的组合！称为卦！六爻由下而上解最下为：《初，二，三，四！五及上》，由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」。在下方为之「下卦」或「内卦」！ 每一卦代表一种状态或过程、 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾），（坤）。（震）。（离）。（巽）。（坎），（艮）。（兑）的卦！ 後人以「无极生太极，太极生两仪。两仪生四象、四象生八卦，八卦生六六十四卦」来解释的卦的构成！太极（☯）代表一。传统的太极图代代表了阴阳互补？一分为二，分开了了阴和阳!即是两仪，二分为四。即是四象5568：太阳？少阳，少阴。太阴。四分为八。即是八卦、两个6338八卦相叠、即成八八八六十四卦,但亦有学者指出历史资7299料显示，占筮......余下全文>>！
六十四卦之间的关系 卦合爻之间的关系 爻和爻之间的关系 六十四卦和易经指间的关系
《周易》由《易经5764》和《易传》两部分构成？《易经》讲卦象！《易传传》多为论述！《易经》中有64卦，每6512一卦有专门的爻辞！每个卦有六爻。爻又分阴阳两类！阳爻为3856“九”，阴爻爻为“六”，每三0167爻为一组!算一一个“三画卦”。这“三画卦”是最原始的八卦——乾，坤、震，巽。坎，离，垦、兑——《周易》的64卦是这八卦两两组组合的结果！ 每一卦中，位于上面的三画卦称为“上卦”、下面的是“下卦”。看卦时，从下往上！由下至上。分别为：初！二。三、四，五，上！64卦组合在一起。勾勒0616出宇宙生息的运行方式？ ！
周文王与易经的关系？
《周易》是我国最早的一部0783哲学著作,在7667我国古代思想史上占有重要地位！它不仅对先秦诸子百家产2896生过巨大影响！而且在整个封建社会里，凡是有成就的学者、无不研究过它并得它的启示、然而！《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢，这是数千年来人们争论不休的谜题、 《周易》三圣说的人认为、《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲！文王。周公（或孔子）三人合著。 以伏羲作《易经》本身为证、其《系辞下》自称庖牲氏氏王天下！仰观俯家、始作八卦，《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚。作易八卦”。在《曰者列传》中则进一阐明、“伏羲作八卦。周文王演三百十四爻而治天下”！《周本纪9083》则记载：“西伯盖即位五十年。其囚前里。盖益易之八卦卦为六十四卦”， 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖、象。说卦。文言”。《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”！ 继承和拓展这一说法的是马融和陆续、他们认为文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼、这是定论，只是他他们把传说中的伏羲剔除了，与其稍有不同的是朱熹！他认为《易经》里面有伏羲的易。有文王的易，有孔子的易。在读易的时候。必须把把这三个人的易区别对待、不能混为一谈。 8855 孔说与非孔说！持这一说法的人，长期以来，围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问问题争论时间最长且十分激烈，一派认定。一部《周易》非孔子他人莫属。另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干， 这种争论起源于汉代、根据《周礼》记载、周初，《易经》有三种本子，一名曰《连山》。二名称《归藏》。三名为《周易》！前两种在汉代已经失传，只有《周易》在民间间流传。汉武帝时、政府曾设置以调易》为首的五经学馆、一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书！使得新版《周易》在社会上广为传播、这在当时“罢黜百家、独尊儒儒术”的政治背景下。孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的，所以，都在此书中冠以“子曰”字样！这一派即是后人所称的“今文学家”！ 但是，以先秦秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”，他们则认为。3612《易经》居首的五经皆周旧典！一是先王留传下来的典章制度的汇编、孔子未出。何以作经，宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》。文中说。，《易经》中的《文言》！《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系、清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生！先有六经，仲尼既生、自明不作”。 近代以来。这种争论愈演愈烈、坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定、孔子以前不得有经、二当知汉3433初会古未远,以为孔子作经说必有据”、康有为更是一锤3954定音：“凡‘六经’皆孔子所作。昔人言孔子删述者、误也”。康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认！ 持非孔说的古文学家也不甘示弱、以钱玄同为旗帜，奋起反击！他精心考据！层层批驳、结论说：“孔丘丘无删或制作‘六经’之事？”针锋相对没有丝丝毫调和的余地、 郭沫若先生在这场争论中、独树一帜，他认为。孔8873子不但不是《周易》的作者，而且且连读也没有读过《周易》。他说，《论语》中关于孔子“五十以学易”的话、鲁语“易”字也作“亦”。不足为信！而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子。由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门门人之手,并认为《周易》可能是战战国前楚人馯臂弓汇编成册的、 此外，还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者，冯友兰先生著文说！《周易》与《论语》的哲学观点截然不同。从而否定《周易》为孔子所作。苏渊雷教授则认为、冯先生的论说。就事论事。综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙，因此很很难说孔说派的论点没有道理。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况！ 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见，黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著！其作者诚如顾4107颉刚先生所说：“著作人无考、当出于那时掌卜筮的官”！他还说、“十翼讲点哲理、可算哲。上下经则本是蓍占用的卦辞。爻辞，严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲！当然更不能算文史”。结论是《周周易》非一人之作，李镜池同意这一观点！他说：“《易经》卦、爻辞是编纂而成成的”！“可能是周王室的一位太卜与筮人”！《易经》的作者“不是一个人！姓名不9389可考”、宫哲兵的观点与上述看法基本相同，他用逻辑研究的方法！从其传授路线和发展过程分析，认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景！同时承受三晋与燕齐文化的乳汁，是晚周各思想的汇流与结晶， 《周易》的作者究竟是是何人、至今尚未有定论，研究它的作者将会对易学的研究带来更深刻的理解！我们企盼盼有志于此的学者专家,通过深入的研究探讨。解谜定案。。
易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意、向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天，喻龙龙（德才的君子）？又象征纯粹的阳 和健。5829表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理，以“元。亨、利。贞”为卦辞，示 吉8418祥如意!教导人遵守天道的德行！ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎4034逢之把口张!适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性、象6204征地（与乾卦相反）!顺从天！承载3114万 物、伸展无穷无尽、坤坤卦以雌马为象征？表明地道生育抚养万物。而又依天顺时，性情 温顺，它以“先迷后得”证证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”！才能把握正确方向。遵 循正道。获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂、急促反惹不自由， 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷！喻动、坎为雨，喻险、雷雨交加！险象 丛生。环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地。万物始生。充满艰难险阻，然而顺时应 运！必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象！喻止，坎是水水的形象，喻险、卦 形为5115山下有险，仍不停止前进。是为蒙昧！故称蒙卦，但因把握时机、行8432动切合时宜， 因此！具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无无亮到如今。忽然大风吹土去！自然显露有重新， 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾！刚健之意。上卦是坎，险陷之意！以 1420 刚逢险,宜稳健之妥，不不可冒失行动，观时待变。所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走。雨下俱俱是要占先？谁肯让谁走一步！ 这个卦是异卦（7621下坎上乾）相叠!同需卦相反，互为““综卦”？乾为刚健！坎为险 陷，刚与险。健与险。彼此反对！定生争讼，争讼非善事！务务必慎重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈烈马拉硬弓。百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生、 这个卦是异卦（下坎上坤坤）相叠、“师”指军队，坎为水！为险，坤为地。为顺！ 喻寓兵于农。兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 因因为顺乎形势。师出有名。故能化凶为吉！ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风。不用费力逍遥去、任意而行大亨通！ 这个卦是异卦（下坤坤上坎）相叠？坤为地，坎为水，水附大地！地纳河海，相互互依 赖，亲密无间、此卦与师卦完全相反。互为综卦、它阐述的是相亲相辅、宽宏无私！精 诚团结的道理！ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓浓雨不浇。农人仰面长吁气，是从款来莫心高！ 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天，巽为风、喻风调雨顺，谷物滋长、故卦 名小畜（蓄）！力量有限。须待待发展到一定程度？才可8673大有作为？ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山？去鸣几几声出圣贤。天降文王开基业！9175富贵荣华八百年？ 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天、兑为泽，以天喻君、以泽喻民。原文： “履（踩）虎尾。不咥（咬）人，”因此，结果吉利、君上民下！各得其位，兑柔遇乾 刚、所履危！履意为实践，卦义是脚踏实地的向前前进取的意思, 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱、三元及第得意回，从今解4393去愁和闷!喜庆平地一声雷， 这......余下全文>>，
佛法和易经的关系
儒释道本为一家、 儒释道三家是共通的、引用一段雍正的上谕、那时候儒释道教育还在，而他是接受全国最顶尖的教育，什么么最好的都先教他!所以他贯通。有有这样的体会， 这篇上谕！同时出现在佛家的基础学科《十善业道经》前面，代替了序文！在《道藏》》总目录前面有雍正五篇上谕！这篇也在其中， 雍正皇帝上谕 节选 上谕。朕朕惟三教之觉民於海内也。理同出於於一原，道并行而不悖！人惟不能豁然贯通，於是是人各异心，心各异见。慕道者谓佛不如道之尊！向佛者谓道不如佛之大。而儒者又兼辟二氏以为异端。怀挟私心！纷争角胜而不相下！朕以持三教之论！亦惟惟得其平而已矣？能得其平！则外略9894形迹之异内证性理之同!而知三教初无异旨， 详细资料可以参考一9435下链接, www.amtb.tw/...ex=720易经和易传的关系，
阴阳、八卦、五行、易经之间的关系
阴阳、八卦！五行、易经，他们是4个独立的学问吗！阴阳、八卦和易经经是同一个东西，易经就就是讲阴阳八卦的,五行是另一种种学说，五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学！中医学和占卜方面。五行指：金。木。水、火！土、认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰！而使得大大自然产生变化,不但影响到人的命运，同时也使宇宙万万物循环不已!五行学说认为宇宙万物、都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变变化所构成？它强调整体概念。描绘了事物物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种古老的普通系统论！ 那个最先出现。应该是易经出现得早、五行出现现于战国晚期, 他们究竟什么关系，没有有什么关系！是两个不同的系统方法。，
易经和易传的关系、易传与易经有何不同