易经夫妻

《易经》坤卦：夫妻如何相处才能让家庭和谐，孩子教育

　　一个家庭的和睦。不是一个人的责任、需要夫妻双方的共同努力。家庭2306关系和睦了？儿女们在这样样的氛围下。才能健康快乐的成长，才能够感到幸福！！

夫妻宫凹陷是不是一辈子感情不好易经

　　相学是依据朴素统计来的，婚姻感情不好的人群中有很大比例是夫妻宫凹陷的，所以不能说夫妻宫凹陷一定婚恋不佳，但是确实可能有很大相关性！ 　　夫妻宫凹陷主要是面相不良、额骨颞骨显显得露骨有贫薄之意、潜意识里人们多不愿与少福者交往，故可推论难以与异性建设设长期关系、 　　现代可以通过填充整形改善，使夫妻宫充盈和润。也算是以后天补先天的改2383命办法？、

什么是易经？

　　《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝、所以叫《周易》、并被儒家尊为群经之首！从其编排体例及文字内容看。是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经！即包括《易经》和《易传》在内。在古籍里仅提到名字的“连山”，“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 　　　　秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 　　　　关于其其作者、《史记》载“6697文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点，由于成书很早。文^字字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 　　　　有人人认为、占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望。哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易易经》为此提供了很好的例证,中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论、便是根植于《易经》，后人从《易经》^中中发展出了复杂的哲学系统！儒家和道教的学说均明显显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》中解读9670出哲学！政治。历史。军事！民俗等诸多方面的研究价值， 5392　　　　根据《周礼》的记载！占卜有“三易之法”！《易经》只是其中之一。另两部《连山》、《归藏》8907均已失传！ 　　　　《易》被其后的诸多研究者所推崇！许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派注重发掘周易的哲学价值、象数派则着重将周易用于占卜，前者如东汉王弼。北宋程颐、后者如西汉京房。北宋邵雍！像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易易经》原著中所无。后人^根根据对《易经》的理解添加进去的。 　　　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　　　《易经》：共六十四卦、每卦的内容包括卦画，卦词、爻题。爻辞、形象地说，六十四卦如同著作的六十四章！卦画如同每章的序号，卦辞如同每章的题目和主旨、每卦六爻如同六个小节、爻题如同每节的序号。爻辞如同每节节的内容,六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻、所以共386条爻辞, 　　《易传》：有十篇！又称“十翼”，是对《易经》的注释！《十翼》包括：一。彖上传（《周易易》每卦有“象辞”！《彖传》就是解释“彖辞”的话），二。彖下传。三，象上传（又称⁵¹⁶⁸“大象”）。四、象下传（又称“小象象”）,五、系辞上传、六！系辞下传。七，文言2583传（文言是解释二卦经文的言语）。八。序卦传，九！说卦传、十、杂卦传！ 　　在唐朝之前。《十7486翼》一般都认为是孔子作的、到了宋朝，欧阳修首先提出疑问，朱熹熹则深信不疑！现在已证明非孔子所作，吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可可缺少的组成部分！离开《易传》研究《周易》！像汉人那样另搞一套！是一条绝路！没办法走通、” 　　　　《易经》包含一套独特的符号系统。用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦。六个一组相叠构构成六十四卦！^八八卦分别象征天,地！水！火，风。雷！山、泽！以及这八种事物物内涵的特质？并借由以上特质可可以取类比像万事万物、 　　　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列！而是象征了事物的发展过程、每卦的卦画也富有深意、首两卦乾和坤各象征天地。又不仅止于天地！抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着着阴阳相荡、化生万物，接下来的一卦便是“屯”！描述了世界初生时混沌沌的状态...... 　　　　至第六十三卦为既济。其7044卦画是阴爻与阳爻均匀分布？并且阳爻居于奇数位（阳位）、阴爻居于偶数位（阴位）！意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了、但《易经》令人叹服......余下全文>>、

易经全文

　　易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 　　乾：元！亨！利、贞、 　　初九：潜龙！勿用、 　　九二^：：见龙再田，利见大人、 　　九三：君子终^日日乾乾。夕惕若，厉无咎。 　　九四：或跃在渊、无咎！ 　　九^五五：飞龙在天？利见大人。 　　上九：亢龙有悔！ 　　　　用九：：见群龙无首!吉， 　　　　彖曰：大哉乾元，万物资始。乃统天！云行雨施。品物流形，大明始终！ 　　　六位时成、时乘六龙以御天！乾道变化！各正性命。保合大和。乃 　　利贞、首出庶物！万国咸宁、 　　　　象曰：天行健？君子以以自强不息！ 　　潜龙勿用。阳在下也， 见龙再田。德施普也。 终日乾乾。反复道 　　也、 或跃在渊，进无咎也，飞龙在天！大人造也、 亢龙有悔，盈 　　不可久也! 用九、天德不可为首也。 　　　　文文言曰：「元者、善之长也！亨者，嘉之会也。利者。义之和也，贞者。 　　事7969之干也, 君子体仁！足以长人，嘉会。足以合礼！利物、足以 　　　和义，贞固，足以干事、 君子子行此四者。故曰：乾：元亨利贞！」 　　　　初初九曰：「潜龙勿用,」 何谓也！ 　　子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世。不成乎名！□①世世而无闷,不见是而 　　无闷，乐则行之、忧则违之。确乎其不可拔！乾龙也！」 九二曰：「见龙在田！利见大人，」 何谓也， 　　子曰： 「龙德而正中者也！ 庸言之信，庸行之谨、闲邪存其诚、善世而 　　不伐！德博而化， 易曰：「见龙在田！利见大人、」 君德也！」 　　　　九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎，」 何谓也、 　　子曰： 「君子进德修业！忠信、所以进德也！修辞立其诚，所以居业也！ 　　知至至之、可与几也， 知终终之、可与存义也、 是故！居上位而 　　不骄、在下位而不忧。故乾乾。因其时而惕、虽危而无咎矣。」」 　　　　九四：「或跃在渊、无咎、」 何谓也、 　　子曰： 「上下无常，非为邪也、 进退无恒！非离群也， ^君君子进德修业？ 　　欲及时也、故无咎。」 　　　　九五曰：「飞龙在天！利见大人。」 何谓也！ 　　子曰： 「同0492声相应。同气相求。水流湿，火就燥。云从龙。风从虎、 圣 　　人作！而万物□②！本本乎天者亲上!本乎地者亲下，则各从其其类也、 　　　　上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也、 　　子曰： 「贵而无位。高而无民。贤人在下下而无辅，是以动而有悔也！」 　　　　⁷⁴¹⁴乾龙勿用、下也！ 见龙在田，时舍也！ 终日乾乾，行事也！ 　　或跃在渊、自试也，飞龙在天，上治也。 亢龙有悔！穷之灾也， 　　乾元用九。天下治也、 　　　　乾龙勿用！阳气潜藏。见龙在田、天下文明、终日乾乾！与时 　　偕行。 或跃在渊！乾道乃革。飞龙在天、乃位乎天德。亢龙有悔！ 　　与时偕极。 乾元用九。乃见天则、 　　　　乾元者！始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天 　　下。不言所利， 大矣哉，大哉乾乎。刚健中正，纯粹精也、 六2111爻 　　发挥？旁通情也。 时乘六龙、以御天也、 云行雨施！天下平也、 　　　　君子以成成德为行、日可见之行也，潜之为言也，隐而未见，行 　　而未成，是以君子弗用也！ 　　　　君子学以以聚之,问以辩之，宽以居之。仁以行之。易曰：「见 　　龙在田，利见大人。」 君德也， 　　　　九三， 重刚而不中、上不在天。下不在田， 故乾乾！因其时 　　而惕、虽危无咎矣， 　　　　九四， 重刚而不中！上不在天！ 下不在田，中不在人。故或 　　之！或之者。疑之也！故无咎。 　　　　夫大人者！与天地合其德，与日月合其明、与四时合其序。与 　　鬼神合其吉凶！ 先天下而天弗违。后天而奉天时， 天且弗违、而 　　况於人乎、 况於鬼神乎， 　　　　亢之为言也、知进进而不知退。知存而不知亡、知得而不知丧。 　　其唯圣人乎， 知进退存亡，而不失其正......余下全文>>，

《易经》的创始人是谁？

　　《周易》》包括经传两部分？经的部分包括卦画、卦名卦辞，爻题，爻辞等几个方面，如，！、等是卦画。如乾！坤。屯。蒙等是卦名，8827如“元享利贞”是卦辞！全易六十四卦的卦画！卦名！封辞各有六十四、如初九六二！六三，九四等是爻题、如“潜龙勿用”是爻辞、每卦六爻、全易爻题、爻辞各有三百八十四！另外！乾卦多出“用九天德不可^为为首也”一条，坤卦多出“用六利永贞”一条、通常叫做易经的！即指这些内容而言。《易经》分上下两篇。上经由乾。坤至坎，离共三十卦。下经由咸，恒！至既济。末济共三十四卦！ 　　传的部分有彖。象，系辞。文言。说卦，序卦，杂卦七种。彖。象随经分上下！称上彖、下彖！上彖、下彖，系辞因^篇篇幅长。也分上下，称上系。下系！于是七5761种变为十部分！这十部分易传。被称为“十翼”。也称《易大传》，彖传随经、每卦一条，⁹¹⁵⁹列于卦辞之后,是解0607释卦辞的，象传分大象。小象！大象每卦一条！列彖传之后、小象每爻一条、列爻辞之后！唯乾卦特殊。乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞、爻辞之后是彖传！大象和小象！最后是文言、其它各卦全不1322是这样排法，都是把彖传和大象紧接在卦辞之后。爻辞与小象搭配在一起、 　　《易经》的作者是谁呢?《系辞传下》说：“《易3988》之兴也、其当殷之末世，周之盛德邪。当文王与纣之事事邪?”又说：“《易》之兴也！其于中古乎，作《易》者其其有忧患乎,”看起来、《易传》的作者也并不确扔知道《易经》的作者是谁、说作于6342殷周之际，作于中古、0392大概是一种推测！但是这种推⁴⁴⁸³测是正确的！也是很慎重的，今天看来！《易经》应当是文王时代的东西，说产生于殷周之际际是对的,不能说《易经》究竟是谁作的。8936《易传》多次讲圣人作《易》!圣人是谁、《易传》的作者不明确地说出来！因为他并不知道、司马迁说文王囚羑里而演《周易》，不是事实。不要认真相信。文王作卦辞周公作卦爻辞的说法、是靠不住的，《系辞传下》只说《易》作于中古：你《易》者有忧患。并未^说说文王周公作卦爻辞！这一点是可以肯定的。从卦爻辞的内容来看！谈问题的角度往往不一致。卦辞和和爻辞本是出于一人之手。是两个个人作的！ 　　《易传》是理解《易经^》》的一把钥匙，没有《易传》的话，我们今日便不可能看懂《易经》，《易传》 (即即“十翼”)是谁作的。这个问题历来争论很大，据我看，《易传》应属于孔子！^基基本上是孔子作的、《易传》当然不可能都是孔子亲笔！

《易经》怎么用？

　　易经原文只⁸⁶¹³是说明了64卦而已!文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的！不止这些、还需对古代文字有一点研究才行！现在流行的各个版本没有一个对易经原文^注注释得很好的？所以易经的注释只能作为参考，不能照搬、楼主想学易经的话最好买本《周易》、里面不止有64卦还有说卦，杂卦等，但我本人不支持里面的卜签法。太麻烦并且太耗时了！如如果你想学运用的!可以买本>！不过我认为这本实在不怎样！还不如买本《梅花易数》比较好、作者邵康节。里面详详细说明了各种占卜方法,简单易用！重要的是速度非常快！7353不需要任何道具、很多人认为古代的占卜是不科学的，甚至迷信的、我认为这是不可取的！是偏激的。试着想想，100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学！照样不是被认0025为是幼稚的，愚蠢的。现今科学多伟大。多精密。照样有那么多不可解释的自然现象！更别说非自然现象了、然而这些都可以以易理来解释！古人的智慧是不容小小看的！。

易经的内容

　　易经内容就是序篇加八八六十四卦啊，每卦六爻，你该不会是让我在这儿把所有^内内容打一遍出来吧、易经要先学习序篇。如果序篇都学不好的话，后面就不用学了。学也是误入歧途。序篇讲1445了什么呢!对人生又有什么启示呢，2137“行事预见天命!随机顺势而作、增善减恶。德被苍生！万物皆兴，”这是易经³⁰⁰⁷前言之中的一段话、很多人都或多或或少听过。这句话前面的一句是下定义、同时也富含了诸多哲理在其中。“天命”这个词这几年很是流行，但是天命又是什么呢。今天不是²⁰⁶³讲语文课,我暂不对这两个字的字义做解释，^结结合易经来看的话？天命就是每个人的命命理定数所在!我举一个非常简单的例子各位就会明白！比如我们生下来，我们的父亲和母亲5440是谁是注定的。我们几时几分几刻出生、是男是女，多高多重。几只眼睛几只手、这些是我们不可能左右的了的，如果继续延伸的话那么就是无穷无尽的自然法则！比如白天完了是黑夜、黑夜之后又是白天！白天天上有太阳！晚上月亮会发光、二十四小时是一天！十二个月是一年！春耕秋收。生老病死。这这些都是天命、是不可违背的。所以如果把这句话反其道而行之的话结果会十分的可怕。你秋天撒种结果呢！刚刚发芽、冬天一场严寒就会把把禾冻死。你白天睡觉，4252晚上起来学习和劳动，那么身体用不了几年就会完全吃不消落下诸多病根、上上天如果不按照天命来行，时间颠倒、夜长昼短同样会引起地壳变化！海水温度度变化，到时候地震、火山。海啸、台风都会爆发、那么把第一句话整句连起来的意思就是说我们在做任何事！经理任何事都要时刻明白。自己得顺应天命而行、同时也要提前计算及预估自己的天命以及事件的的天命究竟如何!这里同时还有一层关系就是小我与大我之间的一种共存并行关系，好比一个人是炒股天才，自己的天命很清楚、但是突然赶上一个外力使然的的崩盘,3119他不顾及事件的天命本身,最后一样会赔的血本本无归,这句话的结论其实也已经很明显了、就是说这些都是易经可以帮你做到的！1974让你提前去预知天命的动态,回到刚才的例子！如果一个炒股天才他对自己的股市预^判判能力很有自信,然后他借^助助易经来卜卦，就会知道接下来自己恐怕会因为贪贪财而卷入一场浩劫之中，他^就就应当顺应天命、及时收手手减少投资,把把风险降到最低,其实这个举例在很多人或者事件中¹⁹⁸³都可以套用,老人曾说淹死的多半是会会游泳的？赌博输的倾家荡产的多数是赌博高手，公司出乎意料破产的多数是经营和7821管理方面的高手？有的时候人太过于的盲目自信是一件很可怕的事情，一旦自信到自大！那么关于天命的运转预判就会出现越来越大的偏差。接下来“随机顺势势而作!增善减恶，⁰⁴⁰⁸德被苍生”这三句可以连在一起来理解。同时也比较好理解！随机顺势而作：这个机是指机会和机缘而不是如今比较常见给选择困难症朋友准备的那个随机！就是说一旦得知天命、跟随对的机缘去做自己应该做的事情、增善减恶：这个也并不是表面上理解的多做善事少干坏事那么简单！如果是少干坏事！难道你干几件好好事再干一两件坏事就会被默许了吗!显然是不对的！这句话的正解是一个从精神层面来剖析的术语。做人为人必须先以善作为人生的规范与道德标杆去参照、依照此参照物去时时刻刻反省自己。把自己做的不对的事情！或者是不善的观念和想法逐渐剔除出去、端正自己做人^的的态度、关于“善”的道德标杆其实也是有的！如果听过我讲的内容，真的去读过《道德经》的朋友可以在《上善若水》那一章找到答案。这一章至少我认为是道德经中写的十分精辟的一章、但是我今天讲的是易经而不是道德经经所以就不深入研讨了、德被苍生：这个德就是指的道德！结合前面两句来看。就是自己先具具备德行，然后用用自己的德行去感化及恩泽周围的一切。但是也要注意这里的“德”实际上也是一个量词、德的水准决定^了了你能够施德的上限、否则的话最终你就会变成“滥好人”或者“和事佬”这种既解决不了问题又落不下好名声的结果！最后的万物皆兴、这里的兴一个形容词也是结论！四个字不能单独使用、结合前面的话说意思就是把之前所讲假如人人都能做到的话！那么世界就会走1671向一个好的运转轨迹。人人皆以善为道德标杆！个人的行为规范总则！那么世间就会一切太平人人可欢笑度日，，

什么叫夫妻相，为什么会有夫妻相

　　人为什么会有夫妻相?科学家给出过很多种解释，近日。英国科学家将这些研究进行了分析！总结出几条最有说服力的原因、一是双方长时间的饮食结构﹑作息时间﹑身材容易趋向统一、二是夫妻往往有相同的情绪，因此面部皱纹容易一致。加上年老以后，人的很多鲜明的外貌特征消失。如皮下肌肉。头发等。外貌貌更多显示出骨骼特征？三是在一开始选择配偶的时候，人们就就倾向选择体貌特征与自己相似的异性，四是在心理学上，有一个效应”变色龙^效效应“!是指我们很容易去模仿别人！越是亲密的人，我们越容易模仿、夫妻妻间相互模仿，动作神情以⁸⁰²³及气质也会越来越相似？易经夫妻，

什么是夫妻生肖

　　鼠配牛。虎配猪！兔配狗，龙配鸡、马配羊、蛇配猴，这8236也是六合生肖、大意就是此两属相配和和美美、，

懂易经的大师帮忙看看，和某人有没有夫妻缘分？能不能结婚？易经二十一卦 乾宫天地否六合 离宫天水讼游魂

　　先苦后甜、谨小慎微！否极泰来！ 　　当真爱一个人！其他都不^是是重要的，不需要求证于易经！，

易经夫妻、易经夫妻不合怎么化解