星座与周易
如何看《周易》
首先我要要来介绍《周易》这本书！要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题、大家都知道。在中国的历史上，在中国的文化传统当中，其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作！在中国的文化当中同样有着经典性的著作、就中国文9031化来说!中国的文化有三教形成了它的基本思想构成。儒家。道教。佛教，其中儒家文化是整个中国文化的主流，漫长历史时期当中的的主流。在儒家文化里面有一些些重要的经典，大家耳熟能详的就是所谓的四书五经！四书是在宋代以后确立起来的经典，是在五经的基础上6729延伸出来的！在宋代学者看来、四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶，因为五经离我们太远。4751不是说离我们。离宋代人就已经经比较远了，所以说宋代人离五经就感到比较累。所以宋代人就编了一个四书、把四书上升为经典。通过四书来理解五经、五经中间有一本经就叫做《易经》！其实《易经》9762本身无所谓是经！它本来就就是《易》或者是《周易》！之所以成为经是因为在汉代。随着儒家成为国家意识形态的正统！所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位，所以才被称之为易经！它本来的名称应当叫叫做周易。在传统儒家的著作当中！本来有9567六本书！《诗》！《书》。《礼》，《乐》！《易》、《春秋》。后来《乐》遗失了，只剩下五本。《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和和它的意义。差不多是什么样呢，我用一个简单的比喻来说明的话，其他的几本经实际上涉及到的是我们们公共和私人生活的一些具体层面？可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑、大家有没有听懂我9347的意思！就好比说在经典物理学时代，虽然有很多的技术，很多的工程、很多的知识。构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学、今天我们们有新的很多的知识,然而在这些知识背后的那个支撑。我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学，它是是构成了一个时代知识最基础的东西？《周易》这部书其实就有一点这样的性质。它对于中国其他的经书当中所呈现出出来的知识系统!这本书就构成了它的一个支撑的支撑、正因为如此！所以《周易》这本书又可以被成为众经之经！《周易》这本书由于这样的的性质。所以5334它影响中国人就非常的深远。以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过，阴阳五行，五行是另外一一个系统!指指阴阳而言的！它是《周易》这本书里面的基本思想方法，阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律、是不变的、
什么是周易？
《周易》名列五经之首！是儒家重要经典之一、是我国最古老、最有权威。最着名的一部经典、是中华民族聪明智慧的的结晶？中华建筑！音乐、医学。纪年等等。无不与周易有着千丝万缕的联系。孔子读易，韦编三绝！就连连《论语》中也多处引用《周易》的词语！ 周易0189作者 关于其作者!《史记》载“文王拘而演6653周易”？故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着，今人则有不同观点、由于成书很早、文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易””通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分，经本是占筮书,其基本因素为阳爻、阴爻，又构成八卦, 即乾。坤、震,艮、离，坎，兑，巽！八卦再重叠起来，构成六十十四卦,如泰，否、每卦均有六爻！经包括六十四卦9220的卦象？卦名。卦辞，爻辞四部分，卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义，《易经》分为上下两篇！上经从乾到离，凡三十卦，下经从咸到未济、凡三十四卦。熹平石经《周易》即如此划分、知汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代、黄河出现了背上画有有图形的龙马？洛水出现了背7235上有文字的灵龟，圣人依此制制定出八卦!到了殷商末年。周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期！圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而辛免于难。 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根！《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应。提倡自强不息，厚德载物。在五千年文明史上、中华民族之所所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾、独能能遇衰而复振,不断地发展壮大！根源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道。”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象！在其内部同时存两种相反的属性，1570它们互相依存,互相为用。处个不断的变化之中。其运动是以彼此消消长的形式进行的、并始终处于彼消此长！此进彼彼退的动态平衡状态之中？保持着事物的正常发展变变化态势、阴阳观念是一种朴素素的唯物思想和辩证法思想。《周易》的主旨。就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位！其中“—”称作阳爻！“－－’称作阴爻. 三、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合！进而说明自然界和人类社会变变化规律的排列符号,0396就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列！是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾！坎。艮、震！巽。离，坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组组分别组成的八种符号排列,《易传·系辞·上》说：“是7385故易有太极？是生两仪．两仪生四象、四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合。就产生了六十四卦、六十四卦分别由六个爻组成。也叫别卦或重卦、其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦、也叫做纯卦、其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦卦为主体。以六十四卦卦为经书，以资讯预测而闻名！以有宝贵的科学价值而流传至今！以其深深奥的科学理论而为世人所重视，以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面9880的规则和2进制完全一样！阴爻-- 就是0，阳爻—就是1 、在十八世纪初被德国哲学家！数学家莱布尼茨完全解读. 目前！我国的《周易》研究已由理理论研究、逐步地转向了应用研究，立足研究、狠抓应用，现在把研究《周易》同现代科学0889结合起来的人越来越多？应8587用成果也越来越多,如气象、体育。医学！优生，经营管理等生活的各方面、都有有新的突破和可喜的成就，可以断定。《周易》9807的应用,将对我国科学事业的促进。产生不7806可估量的作用！！
关于周易
楼主的联山写错了吧，应该是连山易 找到一篇文章，希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一。自汉代以来倍受重视，被被尊为“群经之首”，根据《周9482礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法，一一曰《连山》、二曰《归藏》、三曰《周易》”，此说自汉代以来、不知倾倒了多少痴迷的文人、虽然他他们大多数没见过《连山》，《归藏藏》为何物!却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）！大致有两种说法！一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》！伏羲、《归藏》、黄帝”，另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》！殷曰《归藏》”。宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》。夏后氏因之曰《连山》。黄帝氏得《河图》！商人因之曰《归藏》’！”但是今本《山海经》中中无此文。此文句与其经文不类、疑系误记或或伪托,这些说法都是凭空猜测、良不足据！因因为《连山》。《归藏》二书名在秦汉以前是否存在。尚是一大疑问， 《连山》，《归藏》二书名、最早见于《周礼》！在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及。《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书，郭沫若若云：“原来《归藏》之名，仅见于《周礼》的《春官•大卜》、与《连山》！《周易》共合为所谓‘《三易》’。但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录。我7513疑是和《周礼》一样，乃刘歆所所伪托的东西!不过那伪托品8860没有流传便化为了乌有,”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑。删改增损！作成了《《周礼》。虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料），但但其中肯定有他伪托虚造的成分。笔者认为。《连山》，《归藏》在汉代的刘歆以前根本没0023有这两个书名,其名目正是刘歆自己己拟造出来的！但也并不是毫无根据，其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》。 一、关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部！比如梁元帝有《连山》三十卷。隋代的刘炫也伪造过《连山》，宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作作《连山》、这些都是后出之书！可以不论、但是、9698在这些《连山》之前？的确还曾经存在过一部《连山》，因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1，0640《连山易》曰：“禹取涂山之子、名曰攸女，生余！”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2、《连山易》曰：“鲧封于崇、”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道、在晋代还有一部叫做做《连山》的书在流传？而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系，关于这部《连山》的征引，我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》、在此以前的书里我们就找不到了，汉代人5913的著作里当然更找不到！ 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字，兹录于于下： 1，《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野，”（《淮水注》引） 2、《连山亦（易）》曰“启筮筮亭（享）启筮神于大陵之上!”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的,孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误。考0786《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台！枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）！此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’、盖《连山》、《归藏》两《易》皆有此文！抑或本出《归藏》、郦氏误忆为《连山》。皆未可知，今本‘连山亦’、‘亦’’即‘易’之误（易。亦音相近）、‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享享’三字而衍（亭!享形相近），文字传讹！构虚成实。遂若此、”[2] 其说甚是、马国翰把这条文字辑入《连山》是对的、但是7848没有注明出处？其所本者即此，马辑文作“阳文启筮享神于大陵陵之上”。 “阳阳文”二字乃衍文。郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了，他无由把《归藏》误为《连山》！唯一的可能就就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同、那么说9369明其作者在制作这部《连山》的时候。也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇！ 所以！这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”，或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西。桓谭《新论》曰：“《连山》八万言、《归藏》四千三百言”。又说“《连山》藏于兰台”，应当是确有其事的、说明东汉的时候的确有部《连山》。但并没有象郭老说的那样“没有流传”。而是有流传、只是流0957传不广!桓谭看到了！把它写进了《新论》、皇甫谧看到了！在《帝王世纪》中引用了！北北魏的郦道元也看到了。在《水经注》9014里也引用了、后2695来就逐渐式微、终于星座与周易、
周易占卜。
谦卦变爻为蛊卦 蛊卦 元亨、利涉大川;先8371甲三日？后甲三日。 蛊卦六爻，除了上九爻其他都是关于父母的爻，都是被父母蛊惑之意！这个卦卦辞没有什么 太明显的意思！不过六爻里面却是有4爻关于于父亲的蛊惑、一爻关于母亲的蛊惑、如果题主 没有明0989确指定某爻！那么我我如果是算命我就会说？题主应该年岁岁已高所以被父亲催婚，母亲 有时候候还会附和父亲！家里2069做主的是父亲!先甲三日，后甲三日。表示题主要有进有退。进 退有据。进退有据才会如你所愿！！
周易是什么
《周周易》即《易经》！《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一。相传系周文王姬昌所作。内容包括《经》和《传》两个部分[1] 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞！爻辞）、作为占卜之用！《周易》没有提出阴阳与太极等概念、讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇、统统称《十翼》》，相传为孔子所撰，[2] 春秋时期、官学开始逐渐演变为民间私学，易学前后相因。递变发展！百家之学兴，易学乃随之发生生分化，自孔子赞易以后、《周易》被儒门奉为儒门门圣典，六经之首，儒门之外。有两支易学与儒门易并列发展：一为旧旧势力仍存在的筮术易。另一为老子的道家易，易学开开始分为三支。[3] 《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两6406派六宗”！两派！就是象数学派和义理学派。六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗！三为造化宗、四为老庄宗、五为儒理宗、六为史事宗， 《周易》5982是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源、是古代汉民族族思想,智慧的结晶！被誉为“大道之源”。内内容极其丰富,对中国几千年来的政治，经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。[2] 《易经》为群经之首，设教之书、[4]！
周易是谁写的
关于其作者，《6412史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点、由于成书很早、文字含义随时代演变、《易经》的内内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传7839》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。，
关于周易学习
《周易》一书是我国传统文化的根基！先学习传统国学文化。再去接触《周易》会好一些！同时需要说明一定不要被那些别人吹捧的占测方面的内容所吸引、 推荐：朱伯昆的《周易基础础教程》，或者 南怀瑾的《易经杂说》、先看看吧。
周易准吗
周易是属于古哲学！讲1802的事物的发展规律,是客观存在的。很多多算命都是从周易来的,周易可以解释世7966间的万事万物？用周易来算命！可以说准，这点是毫无疑疑问的、为什么有些人算不准呢、因为周易讲的都是象。数。理的东西、那就要仁者见仁智者见智了！、
出土文物《周易》与通行本《周易》区别
一个是年份长的3891一个是年份短的,。
周易正解怎么样
这这本书收到才看一小部分？见解很独到，用象解7001释周易。比较形象、 但是关于小成图。我有话说！ 书上关于小成图图的专门论述也只限于网上的小成图简介！2971并无其他专门的论述, 在正文对卦的解释中。每个卦旁边都排了小成图、但是用小成图解释的语句很少！对于我这样想通过这本书学习小成图的读者者来说!有些不满意， 不过话说回来，小成图看似简单、若不搞懂万物类象！各个卦的意思这种5756基础知识,学习小成图也是无从谈起的！ 个人9039愚见,欢迎各位朋友指证。。
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