易经否卦

在易经序卦中为什么否卦在泰卦之后

　　易经64卦是解读人生智慧的密码， 　　正如易经序卦中否卦和泰卦、 　　否卦到泰卦要经历另外所有的卦象、 　　而从泰卦到否卦只有一步之遥。 　　人生就是这样！ 　　失8349败容易成功难! 3973　　所谓否极泰来， 　　人从失败到成功需要历经艰辛道路漫漫、 　　成功到失败只需要一步而已！、

《易经》第十二卦 否 天地否 干上坤下

否卦第十二（坤下干上：天地否。闭塞黑暗！否极泰来） .. .. 否：否之匪人，不利君子贞。大往小来！ 初六、拔茅茹。以其汇、贞吉。亨。 六二！包承，小人吉！大人否，亨！ 六三。包羞！ 九四、有命无咎，畴离祉、 九五、休否，大人吉、其亡其亡，系于苞桑。 上九、倾否。先否后喜！ .. 【传经解读】 .. 否：否之匪人。不利君子贞，大往小来， 《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多！不利利于君子坚守正道！此时的卦象是干刚正气外洩，阴阴暗浊气盛起？ 《彖》曰：“否之匪人。不利君子贞。大往小来”，则是天地不不交而万物不通也，上下不交而天下无无邦也，内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子、小人道长！君子道消也， 《彖传》说^：：否卦象征了闭塞黑暗的局势下，不利于君子坚守正道。这时干^刚刚正气外洩,阴暗浊气盛起！天地阴阳互不交合，万物的的生养互不畅通。君臣上下互不沟通！天下离异难成邻邦，内心阴阴柔而外表刚阳。对内柔^顺顺而对外刚健。内养为小³⁹⁶¹人而外现是君子!小人卑劣之道盛起畅通！而君子德行之道云消日落。 象曰：天地不交。否，君君子以俭德闢难？不可荣以禄， 《象传》说：天在高处、地在低处、天地阴阳不相交合。说明人世空间闭塞不通！黑暗无光。人间污泥浊水横流、这时君子应当坚持勤俭寡慾之德行。以避免意外之灾。切不能被被利益所诱惑去追逐荣华富贵、 .. ^【【爻辞解读】 .. 初六!拔茅茹，以其汇、贞吉。亨。 《象》曰：“拔茅贞吉”、志在君也， 初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草，根系牵连！是是由于同类物以类聚。表明有互相依存的关系。此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通、此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染、坚守正道，诚信依法。立志跟随上级领导共创天下大业。 .. 六二。包承，小人吉、大人否！亨、 《象》曰：“大大人否。亨。”不乱群也、 六二的的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人！小人为此可获吉祥。但作为德高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的！因此吉利亨通而不会乱世天下、此爻说明君子做事光明正大！坦诚公开、虚伪和和奉承只是对他人的一时蒙骗而已？¹⁸⁵³因为正义总是战胜邪恶的！所以天下平安安有序！ .. 六三！包羞， 《象》曰：““包羞”，位不当也。 六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为！这是自我言行的羞辱，这是在职“位不当”的不称职行为！此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法，包容坏^人人坏事是对自己不负责任。最终是没有任何好处的、 .. 九四。有命无咎。畴离祉、 《象》曰：“有命无咎”,志行也。 九四的爻辞在《象传》中解：替天行畅。没有灾祸、志同道合者会互相支援与帮助！这样的^志志向是不可阻挡的。此爻说明君子在涉涉世中坚守正道、敢于同坏人坏事做斗争！一定会得到志同道合的的战友帮助与支援！怀着替天行道的志向去努力、 .. 九五，休否，大人吉，其亡其亡、系于苞桑！ 《象》曰：“大人之吉”！位正当也！ 九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束、君王为此获得吉祥胜利。此时居安思危！时刻警惕潜在风险、不断以“这样会否灭亡”的的警句来告诫自己，这样符合任职居位！掌管天下大事事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全，此爻说明君子在在建功立业以后！不可骄傲自满，必须居安思危。警惕风险是为了巩固建立的江山地位， .. 上九、倾否！先否后喜、 《象》曰：否终则倾，何......馀下全文>> ！

易经晋卦变否卦占疾病

　　肺呼吸，慢性咽炎！

易经三十三卦求解

　　不知道你是所求何事。、

易经蒙卦

　　在蒙卦中，因为只有六四一爻离离阳爻最疏远！与九二，上九即不紧邻！又不对应。所以它得不到明5805师的教化!加之处于六三！六五之间，周围都是蒙昧之气、本身又是阴爻居阴位、主客观上讲都是最蒙昧的学生、、

易经得出乾卦

　　我不知道你用什么办法法占卜的、仅就你²¹²⁷的卦谈谈!1、你上进心很强。2、你生存的环境有一些压力。3。从卦^象象上看你未来会发达起来的!4！再好的命不努力也没有用。所以你要广结善缘，踏实进取，5。多看了凡四训。改良命运。易经否卦、

易经初九九二六三六四九五上六是什么卦

　　第六十卦，水泽节卦！坎上兑兑下 　　　　节：亨、苦节不可贞、 　　象曰：泽上有水、节！君子子以制数度！议德行！ 　　　　初九：不出户庭。无咎、象曰：不出户庭。知通塞也。 　　九二：不出门庭！凶！象曰：^不不出门庭。失时极也， 　　六三：不节若，则嗟若、无咎、^象象曰：不节之嗟、又谁咎也、 　　六四：安节！亨。象曰：安节之亨，承上道也。 　　九五：甘节，吉，往有尚！象曰：甘节之吉、居位中也！ 　⁸⁰⁷⁵　上六：苦节,贞凶、悔亡！象曰2445：苦节贞凶？其道穷也、。

易经离卦如何测爱情

　　这个提问太笼统了 你说丁是纯卦还是复卦 　　离卦相对来说婚姻不大顺 当然 也不一定 0447因为卦象要结合很多东西的 　　不是单单从一个方面就可以预测的！

易经《节》卦解释

　　我也不懂，看看！

易经乾卦的理解

　　《乾》：元、亨。利，贞。 　　元。开始，世间万物都是⁷⁸¹¹从元气开始的、从空间上说，元气的力量广大无穷，从时间上说、元气如游龙不见首尾、 　　亨！通“享”指祭祀，也表示通达 　　利，有利，顺利 　　贞，卜问。占问。也引为“正”，5616也可以作为占问时心诚来讲， 　　有人人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦。表示占问时候遇到此卦。行事顺利。 　　　　《彖（tuàn）》曰：大哉乾元，万物资 始，乃统天、云行雨施、品物 流形 。大明 终始。六位 时成。时乘六龙以御天 ，乾道变化。各正性命！保合大和 、乃利贞。首出庶物、万国威宁、 　　乾元（元气）创造万物之功真是伟大、万物依靠它而产生，所以它统率着天。云在天上运行。厂生了雨水、雨水滋养了世8882间万物。日出日落！六个方位就得以确认、注（根据太阳运行在不同方位，各时辰由由此确定）、太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行、天道的运行！万物都处在其应处的位置上，一切都是如此和谐自然、所所以有利于占问？天在万物之前产生，使天下都都安宁! 　　　　《象》曰：天行健，君子以自强不息， 　　天道刚健、生生不息！君9536子应该效仿天道,奋发向上。永远不懈怠。 　　　　《文言》曰：“元”者，善之长也！“亨”者、嘉之会也，“利”者、义之和也、“贞”者。事之干也、君子体仁，足以长人，嘉会！足以合礼。利物。足以和义、贞固。足以干事，君子子行此四德者!故曰“乾：元，亨、利、贞，” 　　仁。是一种善念。对等于“元”。是善的萌芽（开始），长人、成为尊长、（说明已经长大成人，却别小孩子的的玩性、） 　　礼、聚会5993美好的事物。美德，如同“亨”。 　　义！利于他人！利于万物物为义! 　　信（诚）。坚守正道（贞固）！贞。可以就就成事业？ 　　所以说，仁义礼礼信君子四德!正好天道的，元，亨。利！贞这四点！而这种美德是不该随周围事物变化6162所变化的？应该先于天下万物的，所以说君子应该如天道一般。恪守^这这四种美德！ 　　　　感：君子之道如天道。君子受于天命！天地之间有正气（阳气），正气浩荡、、

易经否卦、易经否卦第十二