易经否卦吉凶如何
易经六十四卦每一卦的吉凶都是固定的吗？
卦不是这样的，而且卦还要看你问的什么事情了。比如对婚婚恋不吉利、但是对经商未必也是凶。要依据卦卦和爻象这些去分析、！
易经的否卦具体指什么？
现在的否卦为传本归藏里的卦在秦简归藏里为上边一个不字下边一个曰字的卦帛书里为妇卦很很显然此卦为阴气很重的卦是天地不相交事物否塞不通那种状态的卦那时即使有君子也会难以得其时运的说明此时最好是涵德隐退吧！
易经否卦，怎么解卦，测爱情
《象辞》说：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上。为天在地上之表象！天在极高之处、地在极低之处、天地阴阳之间因而而不能互相交合！所以时世闭塞不通、这时候君子必须坚持勤俭节约的美德、以避开危险与灾难！而不能去谋取高官厚禄和荣9000华富贵! 爱情释义：爱情处0454于低点？阴阳不交、这时候不要急于求成，急功近利。否则不利。 虽然在弱势当中。但5061是否极泰来，只要坚持信念和操守，勤劳坦诚！爱爱情在不经意间就会圆满，。
易经第十卦详解
第十卦：《履卦》 履：履虎尾！不咥人。亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老老虎却没有回头咬人？当当然亨通顺利、 《象象》曰：上天下泽，“履”、君子以辩上下、定民志！【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上、为天下有泽之表象。上有天、下有泽。说明要处处小心行动、如行在沼泽之上。一不注意就会会陷下去。君子要深明大义。分清上下尊卑名分、坚定定百姓的意志，遵循礼仪而行、必然秩序井然。 初九！素履！往无咎！【白话】初九，心地纯朴。品行端正，处处小心行事、那么无论到什么地方都没有灾祸。2466《象》曰：“素履之往”，独行愿也。【白话】《象辞》说：“心地纯朴、品行端正、处处小心行事”！表明要要专心致志！遵循礼仪实现自己的意愿， 九二，履道坦坦、幽人贞吉、【白话】九二。小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活。结果是是吉祥的，《《象》曰：“幽人贞吉”!中不自乱也。【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”。说明自己内心平静自然毫不紊乱、8220循礼仪而行的信念坚固, 六三，眇能视，跛能履。履虎尾咥人、凶。武人为于大君！【白话话】六三！眼睛快要瞎了。3822但勉强能看到一点点,腿跛了！但勉强3680能走几步。不小心踩在老虎尾尾巴上。3772老虎回头就咬人？凶险，勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰曰：“眇能视”。不足以有有明也、“跛能履”。不足以与行也、“2801咥人之凶”，位不当也、“武人为于大君”。志刚也，【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了！但勉强能看到一点点”！不足以分辩事物、“腿跛了！但勉强1357能走几步”？不能出外外远行！“老虎咬人是凶险的”。表明这时处的位置很不妥当！竟然踩在老虎尾巴上。“武士要竭力为君主效劳”！表明武士的志向刚强！ 九四、履虎尾！愬愬。终吉！【白话】九四，跟在老虎尾巴后面走路、感到恐9264惧害怕？但谨慎小心，终于得到吉祥！《象》曰：“愬愬终吉”、志行也。【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕！但谨慎小心。终久获得吉祥”，说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿、 九五！夬履！贞厉、【白话】九五。刚毅善于作出决断！小心行动，要提防危险、《象》曰：“夬履贞厉”、位正当也，【白话】《象辞》说：“刚毅果断、小心行动！要提防危险”！说明此时虽处于正当的位置、但也不能疏忽大意， 上九！视履考祥、其旋元吉！【白话】上九。回头看看走过的路、详9920细察看一下吉凶祸福？转身来顺应阴柔8446自然之道,这样是吉祥的！《象》曰：元吉在上，大有庆也。【白话】《象象辞》说：极为吉祥。高居居尊上之位!表明有大的福分值得庆祝。，
易经的卦如何解？
解卦的方法有七个原则： 1，六六爻皆不变者!则占本卦卦卦辞, 2，一爻变者！则以本卦变变爻之辞占, 3、二爻变者！则以本卦二变爻之辞占。而以上爻之辞为主、 4，三爻变者，则则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主！ 5，四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占！ 6、五爻变者！则以之卦中不变爻的爻辞占！ 7。六爻皆变者、则以乾坤二用之辞占、并参考其之卦卦辞， 读懂了以上文字之后。您就可以给自己算卦了！！
易经有多少卦，都说了些什么
易易经有64卦口诀：乾为天、天地否、天泽履、天山遯。天火同人！天水讼，天雷无妄。天风姤，地天泰，坤为地、地泽临！地山谦、地火明夷！地水师、地雷复，地风升，泽天夬，泽地萃。兑为泽、泽山咸、泽火革，泽水困、泽雷随。泽风大过！山天大畜，山地剥，山泽损、艮为山。山火贲、山水蒙，山雷颐、山风蛊，火天大有、火地晋。火泽睽。火山旅、离为火。火水未济、火雷噬嗑、火风鼎、水天需，水地比、水泽节，水山蹇，水火既济，坎为水。水雷屯，水风井。雷天大壮！雷地豫！雷泽归妹！雷山小过！雷火丰。雷水解。震为雷、雷风恒、风天小畜。风地观，风泽中孚！风山渐，风火家人，风水涣、风雷益，巽为风！！
问婚摇出周易的需卦是何意,婚姻能成否?
以后9983请记得注明摇卦的时间？六爻在断卦中摇摇卦的时间是很重要的、特别是你这个卦，日子不同得出的结果也是不同的！不要把我们当神仙来帮你猜摇卦时间！如果果你这个卦是在申酉辰戌未日就能成功了!其他的日占卦如果申字安静休囚旬空都难成，易经否卦吉凶如何、
易经之谦卦
有大大者不可以盈!故受之以谦， 有很伟大的事业和成就的人,不可以盈满自负,必须谦虚,所以接着是谦卦 满而不盈 处世谦恭 15。谦卦 地山谦《谦》（下艮上坤） 第十五 天道下济现光明、君子谦卑定上行、 地中有有山物平施,鸣谦贞吉得居中、 居功自3050谦广服众！以德报怨往有功！ 适度谦卑卑无不利？师征邑国志得成， 【原文】 谦：亨。君子有终！【译文】谦卦象征谦虚卑退之意、有谦德之君子万事事皆能亨通、而且6947行谦有始有终! 《谦》内卦为艮为山！外卦为坤为地。山本高而在地下！地中有山、所以称曰《谦》！ 6270 刘沅曰：有而不居曰谦!艮内止，坤外顺！谦之意、地卑下，山高大而居其下，谦之象。以崇高之德而处于卑下！谦之意也， 在易经的六十四卦中、没有全部是吉或是凶的卦！惟有谦卦、六爻都吉利、可见自古古以来!对谦谦虚这一美德的重视,谦虚。并非消极的退让，而是积极的有所作为、重心在“裒póu多多益寡。称物平施”。惟有平等。才有真正的和平、谦虚的动机，必须纯正，才能赢得共鸣与爱戴，祇求耕耘，不问收获的态度，居上位而能5109发挥谦虚的精神。足以骄傲而不骄傲，能够以德服人。才称得上谦虚。而且。谦虚必须有实质、否则就成成为虚伪。谦虚也必须与实3473力相结合。才能有作为、 卦唯一阳、居下之上！刚而得正、上下所归，有功劳而而能谦，尤人所难。故有终而吉！占者如是、则如其应矣， 谦有亨之道也、有其德而4031不居谓之谦、人以谦谦逊自处？何往而不亨乎，君子有终，君子志存乎乎谦逊、达理故乐天天而不竞、内充故退让让而不矜jīn，安履乎谦！终身不易，自卑而人亦尊之、自晦而德益光显。此所3166谓君子有终也、在小人3794则有欲必竞。有德必伐，虽使勉慕与谦！亦不能安行行而固守,不能有终也， 一时的谦虚很容易做到！难以做到的的是一生的谦虚？谦虚也不能因人人而异,不管这个人是比自己强、还足不如自己。也不能因事事而谦、不管当时是一个人。两个人还是一群人,都要谦虚示人。不过！太多的人谦虚都只是暂时的、但是,有时恰恰因为暂时失去谦虚而招来祸患！ 一只乌鸦偷到一块肉。没有马上吃掉而是衔着肉、招摇地站在树枝上，路过过的狐狸闻见肉香？口水直流！狡猾的狐狸想要吃到到那块肉，必须要乌鸦张嘴。它眼珠一转。心生一计、 狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听、比过那百灵鸟。如果能亲耳听到、该多么荣幸啊。”乌鸦一听、乐坏了。一张嘴肥肉就被狐狸抢到，狐狸得手后、还不忘嘲笑道：：“你,
以时间起卦，观卦变否卦，测感情和婚姻，请给予解答一下。
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易经第10卦什么意思?
易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 步伐 自然与水聚集是间歇式的 创造增加交换减少 履：履虎尾，不□①人、亨！ 彖曰：履、柔履刚也、说而应乎乾。是以履虎尾！不□①人。亨！刚中正、 履帝位而不疚！光明也！ 象曰：：上天下泽？履！君子以辨上下！安民志， 步伐：走在老虎的尾巴上。没有咬人！志趣相投、 4574释义说：步伐，即使轻缓地步伐也会相对矫健、乐意应对创造！因为这样将走在老虎的尾巴上。没有咬人。志趣相投，坚强适当且不偏斜，行2897走在君主的左右但不忧苦、这是能普遍地看看清楚事物, 初九：素履！往无咎！ 象曰曰：素履之往。独行愿也。 一、在通常情况下：朴实清正的步伐、行行走没有过失! 现象说：朴实清正的步伐的行走，这是独自从事心意！ 6460 九二：履道坦坦？幽人贞吉、 象曰：幽人贞吉！中不自乱也。 二，在通常情况下：行走的道路宽阔而且平坦、0452镇静的追求会有好结果， 现象说：镇静的追求会有好结果。在这之间不会自己没有秩序， 六三：眇能视、跛能履！履虎尾！□①人、凶、 武人人为于大君! 象曰：眇能视、不足以有明也、跛能履。不不足以与行也! 位不当也。武人为于大君！志刚也。 三。天地地：眼睛瞎了一只还能看事物、4534瘸了还能行走、走在老虎的尾巴上，咬人了、不会6258有好结果、武人能够在指挥者左右辅佐， 现9426象说：眼睛瞎了一只还能看事物、这样就不能够有足够的视力水平！瘸了还5464能够行走!这样就不能够正常5153的行走！之所以遭受到被咬的不好结果！是是因为位置不相称,武武人能够在指挥者左右辅佐、这是因为坚强的意向， 九四：履虎尾！终吉、 象曰：、志行也， 四，在通常情况下：走在老虎的尾巴上，将主张和形象在领导者的心1469目中塑造成形。最最后会有好结果！ 现象说：将主张和形象在领导者的心目中塑造成形、最后的好结果。是意向的从事、 九五，贞厉、 象曰、位正当也、 五！在通常情况下：行走在引火便燃烧烧的路途上,追求锋利。 现象说：行走在引火便燃烧的路途上的追求锋利。这位置适当且不偏斜并是恰到好处的时机、 上九：视履考祥。其旋元吉、 象曰：元吉在上，大有庆也、 。
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