易经否卦白话详解

《易经》第十二卦否天地否乾上坤下

　　否卦第十二（坤下乾上：3894天地否？闭塞黑暗，否极泰来）　　.. 　　.. 　　否：否之匪人，不利君子贞。大往小来、　　初六！拔茅茹、以其汇，贞吉、亨！　　六二、包承！小人吉，大人否、亨、　　六三，包羞、　　九四。有命无咎！畴离祉、　　九五。休否。大人吉！其亡其亡。系于苞桑！　　上九。倾否、先否后喜，　　.. 　　【传经解读】　　.. 　　否：否之匪人。不利君子贞、大往小来、　　《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多！不利于君子坚守正道！此时的卦象是乾刚刚正气外泄，阴暗浊气盛起。　　《彖》曰：““否之匪人、不利君子贞。大往小来”。则是天地不交而万万物不通也、上下不交而天下无邦也！内阴而外阳，内柔而外刚。内小人而外君子。小人道长。君子道消也。　　《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下。不利利于君子坚守正道！这时乾刚正气外泄、阴暗浊气盛起！天地地阴阳互不交合。万物的生养互不畅通、君臣上下互不沟通、天下离异难成邻邦，内心阴柔而外表刚阳、对内柔9055顺而对外刚健！内养为小人而外现是是君子!小人卑劣之道盛起畅通、而君子德行之道云消日落。　　象曰：天地不交、否！君子以俭德辟难，不可荣以禄。　　《象传》说：天在高处、地在低处、天地阴阳不不相交合。说明人世空间闭塞不通！黑暗无光。人间污泥浊水横流、这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行，以避免意外之灾。切不能被利益所⁶⁰³⁸诱惑去追逐荣华富贵、　　.. 　　【爻辞解读】　　.. 　　初六。拔茅茹！以其汇、贞吉、亨，　　《象》曰：“拔茅贞吉”、志在君也、　　初六的爻辞在《象传》中解：：从地下拔起一把茅草。根系牵连，是由于同类物以类聚。表明有互相依存的关系！此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通，此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染！坚守正道、诚信依法、立志跟随上级领导共创天^下下大业，　　.. 　　六二！包承、小人吉，大人否，亨！　　《象》曰：“大人否,亨，”不乱群也！　　六二的爻辞在《象传》⁵⁶⁵⁰中解：善于阿谀奉承有权势的人？小人为此可获吉祥！但作为德高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的。因此吉利亨通而不会乱世天下！此爻说明君子做事光明正大，坦诚公开，虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已、因为正义总是战胜邪恶的，所以天下平⁵⁰⁵¹安有序？　　.. 　　六三，包羞！　　《象》曰：“包羞”。位不当也，　　六三的爻辞在《象象传》中解：包容他人胡作非为！这是自我言行的羞辱，这是在职“位不2517当”的不称职行为!此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法。包容坏人坏事是对自己不负责任。最终是没有任何何好处的！　　　.. 　　九四,有命无咎、畴离祉、　　《象》曰：8189“有命无咎”！志行也，　　九四的爻辞在《象传》中解：替天行畅，没有灾祸！志同同道合者会互相支持与帮助！这样的志向是不可阻挡的，此爻说明君子在涉世中坚守正道。敢于同坏人坏事做斗争，一定会得到志同道合的战友帮助与支持。怀着替天行道的志向去努力。　　.. 　　九五！休否、大人吉、其亡其亡、系于苞桑、　　《象4011》曰：“大人之吉”。位正当也。　　九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束、君王为^此此获得吉祥胜利!此时时居安思危。时刻警惕潜在风险！不断以“这样会会否灭亡”的警句来告诫自己，这样符合任职居位、掌管天下大事就4362像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全？此爻说明君子在建功立业以后！不可骄傲自满！必须居安思危，警惕风险是为了巩固建立的江山地位，　　.. 　　上九！倾否，先否后喜。　　《象》曰：否终则倾，何......余下全文>>，

《易经》第十二卦否天地否干上坤下

否卦第十二（坤下干上：天地否、闭塞黑暗、否极泰来） .. .. 否：否之匪人，不利君子贞。大往小来，初六，拔茅茹，以其汇！贞吉，亨！六二、包承。小人吉、大人否！亨、六三，包羞、九四。有命无咎。畴离祉！九五。休否，大人吉。其亡其亡！系于苞桑。上九！倾否、先否后喜。 .. 【传经解读】 .. 否：否之匪人、不利君子贞、大往小来，《否》卦3256象征闭塞黑暗的局势下小人甚多,不利于君子坚守正道。此时的卦象是干刚正气外洩，阴暗浊气盛起！《彖》曰：“否之匪人！不利君子贞！大往小来”，则是天地不交而万物不通也、上下不交4265而天下无邦也，内阴而外阳！内柔而外刚！内小人而外君子、小人道长、君子道消也。《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下？不^利利于君子坚守正道!这2901时干刚正气外洩！阴暗浊气盛起、天地阴阳互不交合、万物的生养互不畅通、君臣上下8264互不沟通!天下离异难成邻邦，内心阴柔而外表刚阳、⁰⁴¹⁵对内柔顺而对外刚健？内养为小人而外现是君子、小人卑劣之道盛起畅通、而而君子德行之道云消日落。象曰：天地不交。否，君子以俭德闢难、不可荣以禄，《象传》说：天在高处，地在低处！天地阴阳不相交合。说明人世空间闭塞不通、黑暗无光。人间污泥浊水横流。4917这时君子应当坚持勤俭寡慾之德行，以避免^意意外之灾！⁷⁰¹⁷切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵！ .. 【爻辞解读】 .. 初六！拔茅茹。以其汇，贞吉！亨！《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也，初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草、根系牵连、是由于同类物以类聚、表明明有互相依存的关系！此时与坚守正道的同类在一起则吉吉祥亨通。此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染、坚守正道。诚信依法。立志跟随上级领导共创天下大业， .. 六二。包承！小人吉。大人否！亨，《象》曰：“大人否！亨！”不乱群也！六二的爻辞在《象传传》中解：善于阿谀奉承有权势的人、小人为^此此可获吉祥？但但作为德高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的！因此此吉利亨通而不会乱世天下,此爻说明君子做事光明正大！坦诚公开！虚伪和奉^承承只是对他人的一时蒙骗而已!因因为正义总是战胜邪恶的！所以天天下平安有序。 .. 六三！包羞、《象》曰：“包羞”，位不当也。六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为！这是自自我言行的羞辱!这是在职1464“位不当”的不称职行为。此爻说明君子涉世身居要^职职不可情重于法、包容坏人坏事是对自己不负责任。最终是没有任何好处的！ .. 九四。有命无咎！畴离祉！《象》曰：“有命无咎”。志行也！九四的爻辞在《象传》中解：替天行畅！没有灾祸，志同道合者者会互相支援与帮助、这样的志向是不可阻挡的。此爻说明君子在涉世中坚守正道。敢于同坏人坏事做斗争！一定会得到志同道合的战友帮助与支援！怀着6735替天行道的志向去努力! .. 九五！休否。大人吉、其亡其亡！系于苞桑，《象》曰：“大人之吉”、位正当也、九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束。君王为此获得吉祥胜利，此时居安思危！时⁸⁰⁶⁶刻警惕潜在风险、不断以“这样会否灭亡”的警句来告诫自己，这样符合任职居位、掌管天下大事就7603像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全，此爻说明君子在建功立业以后，不不可骄傲自满？必须居安思危！警惕风险是为了巩固建立的江山地位！ .. 上九。倾否，先否后喜、《象》曰：否终则倾，何......馀下全文>> 、

易经的否卦具体指什么？

　　现在的否卦为传本归藏里的卦在秦简归藏里为上边一个不字下边一个曰字的卦帛书里为妇^卦卦很显然此卦为阴气很重的卦是天地不相交事物否塞不通那种状态的卦那时即使有君子也会难以得其时运的说明此时最好是涵德隐退吧易经否卦白话详解。

易经的上下卦为什么不是平均分

　　是平0969均分的，上下各18个卦，上经18挂经过覆卦后变为30个！下经18卦经过8840覆卦后变为34个、。

在易经64卦理什么叫内卦？什么叫外卦？

　　卦的下三爻称“内卦”、上三爻^称称外卦。。

南怀瑾、徐芹庭：白话易经下载

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南怀瑾易经与白话易经对比哪本好点

　　　南怀瑾的好!

易经四十三卦什么意思?

　　易经四十三卦　　易经第四3829十三卦!泽天夬！上兑下乾！　　夬，扬于王庭。孚号。有厉。告自邑。不利即戎。利有攸往！　　〖释〗　　兑上乾下！^卦卦名称作“泽天夬”！“序卦传”说：“益而不已！必决！故受之以夬。夬者决也，”意思是增益不止一定会决口、所以在益卦之后接著是夬卦。增益到容纳不下的时候，自然会决开口子流出来、这是把决讲成崩决。溃决、　　“夬”本来是拉弓时戴在大拇指上的护套，弦由护套上上弹离！所以有决断的意思，大凡夬旁的字、如决！快、诀，缺等！都有离的含意。夬卦有五个阳爻、一个阴爻，是强大的阳，将阴切断的形象，所以以称作夬卦。这一卦，也是“消消息卦”，代表三月。　　这一卦阳盛。象徵君子势力强大。^仅仅有少数的小人！有待驱除、但仍应在朝廷上！先宣告他们的罪状。然后以诚信号召群众、合力将小人排除，不过！小人诡计多端，仍仍然会有危险。不可可掉以轻心。所以首先应当当告知自己领地的人？先获得支持、不可立立即动用武力,这样进行、才会有利，亦即。本身应先有万全准备，然后才可以发动攻击。。

测婚姻得否之萃卦，该如何解？吉还是凶？

　　否卦上爻动：上九：倾否！先否后喜！　　　否卦表不通，阻塞、上爻变反吉，变通畅！，

求大师解挂占爱情。万分感谢。《易经》第十二卦否天地否乾上坤下

　　不太乐观的？呵呵！