易经否卦原文
易经否卦，怎么解卦，测爱情
《象辞》说：《否卦》的卦象为坤坤（地）下乾（天）上、为天在地上3703之表象，天在极高之处，地在极低之处、天地阴阳之间因而不能互相交合！所以时世闭塞不通！这时候君子必须坚持勤俭节约的美德！以以避开危险与灾难!而不能去谋取高官厚禄和荣荣华富贵、 爱情释义：爱情处于低点。阴阳不交！这时候不要急于于求成,急功近利，否则不利， 虽然在弱势当中，但是否极泰来，只要坚持信念和操守。勤劳坦诚！爱情在不经意间就会会圆满,。
易经的否卦具体指什么？
现在的否卦为传本归藏里的卦在秦简归藏里为上边一个不字下边一个曰字的卦帛书里为妇卦很显然此卦为8136阴气很重的卦是天地不相交事物否塞不通那种状态的卦那时即使有君子也会难以得其时运的说明此时最好是涵德隐退吧!
《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译？
第一讲 乾卦 乾卦卦象征天，天的四种本质特征是：元！亨、利，贞！ 1。天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。 2。天能使万物流布成形、无不亨通，称为"亨"、 3、天能使万物和谐。各得其利、称为为"利" 4,天能使万物、正固持久地存在！称为"贞"、 总之。天之阳气是万物资生生之本,又制约。主宰着整个世界、天有开创万物并使之亨通！正固的"功德"、元，亨，利，贞被称为乾之"9516四德"， 《彖》曰：天行健！君子以自强不息， 意译：天的运行刚劲强健！君子因此不停息地发愤图强， 乾卦六爻的爻辞： 初九！潜龙勿用。 意译：龙潜在水中！暂时不能发发挥作用, 《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也！ 意意译：初期阶段，应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为为象征？六爻的爻辞以龙为为象征,龙是善变之物！能够潜水。行地！飞天，海陆空三栖，取龙为象！可以达到假假象喻意。以明变化的目的！ 九二！见龙在田、利见大人。 意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现， 九三！君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎、 乾乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险！ 意意译：君子整天勤奋不息,甚至夜间时时警惕、虽然面临危险也无祸害、 九四。或跃在渊！无咎！ 意译：相机而动、跃起上进！无咎害、 九五。飞龙在天，利见大人！ 意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现， 九五在所有卦里都是最吉之爻！此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的，乾卦九五！刚健中正！纯粹而精、最为可贵， 上九。亢龙有悔！ 意译：龙龙高飞到了极点,必有过悔、 用九、见群龙无首！吉。 意译：8683出现一群龙,都不以首领自居，吉祥。 常用占断用用语： 1！亨：通达，顺利。 2、利：有利。适宜。 3！吝：遗憾。麻烦，艰难。 4，厉：危险、 5，悔：忧虑。困厄。 6。咎：过错！ 5660 第二讲 坤卦 坤：元亨!利牝马之贞，君子有攸往！先迷，后得主，利。西南得朋。东北丧朋！安贞吉、 意译：元始、亨通，利于雌马以柔顺坚持正道！君子有所往、如果争先先前行会迷入歧途!如果随从人后、就会有人出来作主。有利！向西南走会会得到朋友！向东北走会失去朋友。这时安于坚持正道是是吉祥的！（攸：所，贞，坚持正道。）） 坤卦以柔顺的雌马为象征,坚持柔顺便是正道！坤是纯阴之气！本质是阴柔顺从！乾为君道，坤为臣道、 初六。履霜！坚冰至、 译：踩着微霜、知道道坚冰快要出现了。 六二，直方大。不习无不利！ 译：正直、端方，胸襟阔大！方能担担负起辅佐之重任!不用"修习"。也能成功、"无为为而无不为"！ 六三，含章可贞、或从王事！无成有终！ 译：3487蕴含美德？不显露，吉、辅佐君君王的事业!不以成功功自居,最后才会有结果。（章：文采、美德，） 六四，括囊。无咎无誉。 译：扎紧囊口!免遭危害。也不求赞誉！ 六五，黄裳，元吉， 译：穿黄色裙裳、大吉， 上六，龙战于野、其血玄黄！ 译：：龙在原野上争斗？流出青黄混杂的血！4823龙是本气阳的象征物、坤阴气极盛！转化为与乾阳抗争、血流遍野， 用六、利永贞。 译：永远坚持正道，以阴返返阳为终结？易2154经否卦原文!
易经第六十卦怎么解
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生，登6908台封神姜太公？到此诸2394神耽退位,纵然然有祸不成凶，这个0408卦是异卦（下兑上坎）相叠、兑为泽，坎为水！泽有水而流有限、多必溢于泽外。因此要有节度、故称节、节卦与涣卦相反。互为综卦，交相使用。天地有节节度才能常新？国国家有节度才能安稳。个人有节度2477才能完美。 事业：正处在发展时期。一定定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇，只要坚持遵利守义的原则！可大胆行动，这样，事事业可以继续兴旺发达？ 经商：市场行情好。3227对自己很有利？应该努力开拓、勿失去机会、不过。头脑一定定要冷静,投入应有限度！适可而止。该收则收、 求名：严格要求自己，办事知道节度、不走极端！可以通行无阻。顺利前进， 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步，顺其自然会有好结果、 9215 决策：抓住机遇、勿失良机，适当节节制自己的行动!不可勉强！更不可冒险。恰如其分！一切不可拘泥！该变就变、但是、该节制的时候2870一定要节制。节节制必须有限度、过于节制就成为苦、不会有好的结果！这叫适得其反、务必十十分注意，、
有没有易经的原文和译文啊
原文+译文： 第一卦：《乾卦》 乾：元，亨！利。贞！ 【白话】《乾卦》象征天：元始！亨通，和谐！贞正！ 《象》曰：天行健，君君子以自强不息， 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始、永无止息、谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强。不停地奋斗斗下去， 初九。潜龙勿用。 【【白话】初九？龙尚潜伏在水中、养精蓄锐、暂时还不能发挥作用。 《象》曰3264：潜龙勿用？阳在下也、 【白话】《象辞》说说：龙象征阳！“龙尚潜伏在水中、养精蓄锐、暂时还不能发挥作用”。是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故， 九二。见龙在田、利见大人， 【白话】九二！龙已5965出现在地上。利于于出现德高势隆的大人物, 《《象》曰：“见龙在田”？德施普也、 【白话】《象辞》说：“龙已出现在地上”、犹如阳光普照。天下人普遍得到恩惠。 九三。君子6778终日乾乾、夕惕若，厉无咎。 【白话】九三。君子整天自强不息！晚上也不敢有丝毫的懈怠、这样即使遇到危险也会逢凶化吉！ 《象》2406曰：“终日乾乾”？反复道也、 【白话】《象辞》说：“整天自强不息”。是因为要避免出现反复。不敢有有丝毫大意, 九四、或跃在渊。无咎、 【白话】九四。龙或腾跃而起。或退居于渊，均不不会有危害。 《象》曰：“或跃跃在渊”、进无咎也， 【白话】《象辞》说：“龙或腾跃而起、或退居于渊，均不会有危害”、因为能审时度势，故进退自如，不会有危害、 九五。飞龙在天、利见大人， 【白话】九五！龙飞上了高空。利于出现德高势隆的大人物， 《象》曰：“飞龙在天”。大人造也、 【白话】《象辞》说：“龙飞上了高空”！象征德高势隆的大人物一定会有所作为、 上九，亢龙有悔、 【白话】上九！龙飞到2257了过高的地方,必将会后悔、 《象》曰：“亢龙有悔”、盈不可久也。 【白话】《象辞》说“龙飞到了过高的地方！必将会后后悔”，因为物8154极必反？事物发展到了尽头。必将走向自自己的反面， 用九！见群龙无首、吉， 【白话】用九！出现群龙也不愿意为首的现象。是很吉利的、 《象》曰：“用九”！天德不可为首也！ 【白话】《象辞》说：“用九”的爻象说明！天虽生万物、但却不居首、不居功， ～～～～～～～～ 第二卦：《坤卦》 坤：元，亨，利牝马之贞！君子有攸往。先迷！后得主，利，西南得朋、东北丧朋！安贞吉。 【白话】《坤卦》象征地：元始！亨通！如果像雌马那样柔顺。则是吉利的、君子从事某项项事业！虽然开始时不知所从、但结果会是是有利的？如往西南方。则会得到朋朋友的帮助,如往东南方。则则会失去朋友的帮助，如果果保持现状、也是吉利的、 《象》曰：地势坤，君子以厚德载物， 【白话】《象辞辞》说：坤象征大地,君子应效法大地、胸怀宽广，包容万物！ 初六，履霜！坚冰至。 【白话】初六、脚踏上了霜！气候变冷！冰雪即将到来， 《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也！驯致其道、至坚冰也！ 【白话】《象辞》说：“脚踏上了霜！气候变冷、冰雪即将到来”。说明阴气开始始凝聚!按照这种情况发展下去。必然迎来冰雪雪的季节！ 六二！直方大！不习无不利！ 【白话】六二、正直！端正！广大。具备备这样的品质？即使不学习也不会有什么不利、 《象》曰：六二二之动，直以方也！2126“不习无不利”。地道光也。 【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变变化的话，总是表现出正直，端正的性质！“即使不学习也不会有什么不利”，是因8998为地德广大、包容万物的缘故。 六三、含章可贞，或从王事，无成有终， 【白话】六三！胸怀才华而不显露！如果辅佐佐君主？能克尽职守，功成不居。 《象》曰：“含章可贞”、以时发也，“5599或从王事”!知光大也， 【白话】《象辞》说：“胸怀才华而不显露”。是要把握时机才发挥、“如果辅辅佐君主”？必必能大显身手，一展抱负！ ***、括囊。无咎无誉、 【白话】***，扎紧袋口、不说也不动，这样虽得不到称赞！但也免遭祸患。 《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也， 【白话】《象辞》说：“扎紧袋口、不说也不动，可以以免遭祸患”！说明小心谨慎从事。是不会有害的， 六五、黄裳。元吉、 【白话】六五，黄色的衣服！最为吉祥、 《象》曰：“黄裳元吉”、文在中也， 【白话】《象辞2182》说：“黄色的衣服，最为吉祥”！是因为黄色代表中！行事以以中道为准则。当然是吉祥的。 上六。龙战于野。其血玄黄、 【白话】上六、阴气盛极，与阳2434气相战郊外！天地混杂！乾坤莫辨。后果是是不堪设想的， 《象》曰：“龙战于野”，其道穷也！ 【白话】《象辞》说：“阴气盛极！与阳气相战于郊外”！说明阴气已经发展到尽头了！ 用六。利永贞！ 【白话】“用六”这一爻、利于永远保保持中正， 《象》曰：用六“永贞”、以大终也、 【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永远保持中正”、即是指阴盛到了极点就会向阳转化！ ～～～～～～～～ 第三卦：《屯2031卦》 屯：元？亨、利！贞！勿用有攸往，利建侯！ 【白话】《屯2615卦》象征初生：元始!亨通，和谐，贞正，7309不要急于发展！首先要立君建国， 《象》曰：云雷屯！君子以经纶。 【白话】】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上！为雷上有水水之表象、水在上表表示雨尚未落！故释为云，云雷大作！是是即将下雨的征兆、故《屯屯卦》象征初生。这这里表示天地初创、国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去、 初九、磐桓！利居贞。利建侯！ 【白话】初九！万事开头难！在初创时2280期困难特别大！难免徘徘徊不前、但只要能2976守正不阿,仍4982然可建功立业？ 《象》曰：虽磐桓，志行正也，以贵下贱！大得民也。 【白话】《象辞》说：虽然徘徊不前。但志向和行为纯正。只要能下定决心、深入基层、仍9884然会大得民心的、 六二！屯如邅如。乘马班如、匪寇婚媾。女子贞不字。十年乃字、 7246【白话】六二!为为难而团团转！8784乘马旋转不进！不是盗寇、是来求婚的、女子贞静自守、不嫁人。要过十年才许嫁！ 《象》》曰：六二之难!乘刚也。“十年乃字”，反常也。 【白话】《象辞5814》说：六二爻之所以出现困难。是由于阳刚刚一方所造成的、“十年才许嫁”！是很反常的现象， 六三。即鹿无虞、惟入于林中。君子几。不如舍，往吝， 【白白话】六三、追逐鹿时，由于缺少管山林之人人的引导。致使鹿逃入树林中去、君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪！则必然会发发生祸事， 《象》曰：“即鹿无虞”！以从禽也。君子舍之，往吝穷也、 【白话】《象辞》说：“追逐鹿缺少管山林之人引导”。是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃，否则必有祸事或导4507致穷困， ***、乘马班如，求婚媾。往吉、无不利！ 【白话】***！四马前进！步调不一、但如坚定不移地去求婚！则结果必然是吉祥顺利的！ 《象》曰：求求而往，明也。 【白话】《象辞》说：坚坚定不移地去追求！是明智之举， 九五！屯其膏。小贞吉、大贞凶！ 【白话】九五！只顾自己囤积财富而不注意帮助别人、是很危险的。那样做，办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会出现凶险。 《象》曰：“屯其膏”，施未光也、 【白话】《象辞》说：“只顾自0924己囤积财富而不注意帮助别人”，这样的人即使想有所作为！其前景也不大光明！ 上六、乘马班如！泣血涟如、 【【白话】上六!四马前进！步调不一。进退两难。悲伤哭泣。泣血不止， 《象》曰：“泣血涟如”、何可长也。 【白话】《象辞》说：“悲伤哭泣，泣血不止”！这种状况怎能维持长久呢！ ～～～～～～～～ 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨，匪我求童蒙！童蒙求我、初筮告！再三渎！渎则不告，利贞。 【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通，不是我有求于于幼童？而是幼童有求于我，第一次向我请教、我有问必答！如果一而再！再而三地没有礼貌地乱问！则不予回答！利于守正道！ 《象》曰：山下出泉、蒙，君子以果行育德！ 【白话】《象辞》说：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上。为为山下有泉水之表象、但要想发现甘泉！必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着先必须进行启蒙教育，君君子必须行动果断,才能培养出良好的品德， 初六，发蒙、利用刑人。用说桎梏。以往吝。 【白话】初六。要进行启蒙教育。贵在树立典型！以便防止罪恶发生！如不专心求学！而是急急功冒进、将来必然会后悔。 《象》曰：利用刑人、以正法也！ 【白9433话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育。是为了确立正确的法度！以便遵循， 九二！包蒙！吉。纳妇！吉。子克家， 【白话】九二，周围都是上进心很强的蒙童！希望获得知识、这是很吉利的，如果迎娶新媳妇！也是吉祥的，由于渴望接受教育。上进心很强。所以连孩子们已经能够治家了。 《象》曰：“子子克家”!刚柔接也， 【白话】《象辞》说：“由于渴望接受教育！上进心很强！所以连孩子们都已经能够治家了”、这是因为刚柔相济！孩子们受到了很好的启蒙教育的结果。 六三、勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利， 【白话】六三，不能娶这这样的女子！她的心目中只有美貌的郎君。不能守礼仪。也难以保住自自己的节操，娶这样的女子是没有什么好处的， 《象8324》曰：“勿用取女”!行不顺也。 【白话】《象辞》说：“不能5802娶这个女子”!主要是是指这个女子的行为是不合乎礼仪的，即这个女子没有受过良好的启蒙教育、 ***。困蒙！吝， 【白话】***、人处于困难的境地、不利于接受启蒙教育。因而孤陋寡闻，结果是不大好的、 《象》曰：“困蒙之吝”！独远实也、 【白话】《象辞》说：“人处于困难的境地，不利于接受7975启蒙教育”，是因为疏远有真才实学的老师。 六五，童蒙！吉、 【白话】六五！蒙童虚心地向老师求教。这是很吉祥的！ 《象》曰：“童蒙之吉”！顺以巽也！ 【白话】《象辞》说：“蒙童虚心地向老师求教！这是很很吉祥的”！这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度、蒙童谦逊，则老师乐教。其教育结果自然是比较有效的。当然也是吉祥的、 上九、击蒙！不利为寇、利御寇。 【白话】上九。启蒙教育要及早实行。要针对蒙童的缺点！先发治人。不要等5140到蒙童的问题彻底暴露再去教育？而要防患于未然。事先进行启蒙教育、 《象》曰：“利用御寇”，上下顺也， 【白话】《象辞》说：“启蒙教育要及早实行,要针对蒙童的缺点、先发治人”。因为只有这样，才能使老师和蒙童互相配合，才能达到治病救人。上下一心的目的。 ～～～～～～～～ 第五卦：《需卦》 需：有孚。光亨。贞吉。利涉大川， 【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德。光明正大，做做事才会亨通顺利,占问的结果是吉祥的。出外远行！渡过宽阔的河流会很顺利！ 9818《象》曰：云上于天！需！君子以饮食食宴乐， 【白话】《象辞》说：《需需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上、为水在天上之表象。水汽聚集天上成为云层！密云満天，但还没有下雨！需要等待，君子在这个时候需要吃喝，饮酒作乐！即在等待的时候积蓄力量、 初九，需于郊。利用恒、无咎！ 【白话】初九！在郊外等待，必须有恒心，长久耐心地静候候时机,不不会有什么祸患、 《象》8131曰：“需于郊”，不犯难行也。“利用恒、无咎”。未失常也， 【白话】《象辞》说：“在郊外等待”、表明不能冒1086险轻率前行？““长久耐心地等候时机!不会有什么祸患”。表明没有偏离离正道!没有偏离天地恒常之理， 九二。需于沙。小有言。终吉、 【白话】九二，在沙滩上等待、虽然然要受到别人的一些非难指责。耐心等待终究会获得吉祥。 《象》曰：“需于沙”，衍在中也、虽有小言、以终吉也， 【白话】《象辞》说：“在沙滩上等待”！表明宽宏大量不急躁、虽然受到一些非难和指责！但终久能获得吉祥！ 九三！需于泥。致寇至， 【白话】九三，在泥泞中等待。结果抢劫的强徒乘乘机而至。 《象》曰：“需于泥”，灾在外也。自我致寇。敬慎不败也、 【白话】《象辞》说：“在泥泞中等待”！说明灾祸还在外面、尚未殃及本身、自己招9555引来强盗！说明明要处处谨慎小心才能避开危险! ***。需于血！出自穴。 【白话】***！在血泊中等待！不小心陷进深穴。用尽全力才逃脱出来。 《象》曰：“需于血”、顺以听也、 【白话】《象辞》说：“在血泊泊中等待”？表明此时必须7692沉着冷静、顺应时势。听天由命，以等待转机、 九五。需于酒食。贞吉。 【白话】九五。准备好酒食招待客人。占问的结果是吉祥的！ 《象》曰：“酒食贞吉”，以中正也！ 【白话】《象辞》说：：“准备好酒食招待客人，占3262问的结果是吉祥的”,说明此此时处于中位,完美无缺， 上六，入于穴，有不速之客三人来！敬之！终吉！ 【白话话】上六，落入了洞穴之中！忽然有不请自来的三位位客人到来。对他们恭恭敬敬、以礼相待！终久会得到吉祥的结果， 《象》曰：“不速速之客来、敬之终吉”，虽不当位！未大失也！ 【白话】《象辞》说：“不请自来的三位客人到来、对他们恭敬而且热情情地招待，终久获得吉祥”。表明此时尽管处在不适当的地位，但还没有遭受大的损失， ～～～～～～～～ 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕！中吉。终凶，利见大人。不利涉大川， 【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞。心中畏惧有所戒戒备引起,坚守正道居中不偏会有吉祥、坚持把官司打到底则有凶险，如有德高望重的大人物出现则会有利！但出外远行，要渡过宽阔的大河则不会顺利。 《象》曰：天与水违行，讼，君子以作事谋始、 【白话】《象辞》说说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上,为天在水上之表象、天从东向西转动。江河百川之水从西向东流！天与水是逆向相背而行的！象征着人们由于意见不合而打官司，所以君子在做事前要深谋远虑，从开始就要消除可能引起争端端的因素。 初六，不永所事！小有言！终吉、 【白话】初六。不久将陷于争端之中。虽然会受到一些非难和指责，但终久将将获得吉祥, 《象》曰：“不永所事”、讼不可长也，虽“小小有言”？其辩明也、 【白话】《象辞》说：“不久陷于争端之中”。说明与人争端决不可长久！决不可互不让步、相持不下，虽然“受到一些非难指责”，但通过摆事实讲道理、可以明辨事非、 九二，不克讼、归而逋！其邑人三百户。无眚、 【白话话】九二，打官司失利，走为上策！赶快逃回来、跑到只有三百户人家的小国中！在此居住可以避开灾祸。 《象》曰：“不克讼、归逋窜也”。自下讼上。患至掇也、 【白话】《象辞》说：“打官司失利，迅速逃回来”，因为自己处于下位！与上面有权有势的人打官司！必然要失败而且有灾祸降临！但逃走避开，灾4652祸就没有了、 六三。食旧德、贞厉！终吉！或从王事！无成。 【白话】六三!安享享着原有的家业！吃喝不愁。坚守正道、处处小心防备危险！终久会获得吉祥、如果辅佐君王建功立业。成功后不不归功于自己？ 《象》曰“食旧德”、从上吉也！ 【白话】《象辞》说：“安享着祖上遗留下来的家业”，说明只1976要顺从上级！则可以获得吉祥的结果、 九四！不克讼、复即命。渝。安贞吉！ 【白话】九四，打官司失利、经过反思改变了主意、决定不打打官司了!安分守己、必然会得到吉利的结果！ 《象》曰：“复即命？渝”、安贞不失也、 【白话话】《象辞》说：“打官司失利后？回过9072头仔细反思？觉得‘和为贵’、还是息事宁人为好！于是改变变了主意，撤回诉状、退出争端不打官司了”，说说明坚守正道、安分守己就没有什么损失了。 九五！讼。元吉。 【白话6855】九五、官司得到了公正的判决！开始获获得吉祥! 《象》曰：“讼，元吉”。以中正也、 【白话】《象辞》说：“官司司得到公正的判决，开始获得吉祥”！表明此时居于正中地位。得到了大人物的公正的判处。 上九、或锡之鞶带！终朝三褫之， 【白话】上九。因打官7299司获胜!君王偶然赏赐给饰有皮束衣衣带的华贵衣服！但在一天之内却几次被剥下身来。 《象》》曰：以讼受服，亦不足敬也。 【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐！没有什么可以值得尊敬的。 ～～～～～～～～ 第七卦：《师卦》 师：贞、丈人吉！无咎！ 【白话】《师卦》象征兵众8678（师指军队）：坚守正道、德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥。不不会有什么灾祸! 《象》曰：地中有水！师、君子以以容民畜众。 【白话】《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上、是地中有水之表象，地中蕴藏聚集了大量的水。取之不尽，用之不竭！象征兵源源充足？君子要像地中藏水一样容纳天下百姓！养育众人！这样就会有众多的士兵可用！ 初六，师出以律，否臧凶！ 【白话】初六，出师征战战必须要有严明的纪律、如果军纪纪混乱必然有凶险。 《象》曰：“师出以律”，失律凶也。 【白话】《象辞》》说：“出师征战必须要有严明的纪律”!要号令整齐！行动一致。赏罚分明，如果军纪不良！指挥不灵，必必然要发生凶险、 九二，在师！中吉，无咎、王三锡命， 【白话】九二!在军中任统帅、持中不偏可得吉祥！不会有什么灾祸、君王多次进行奖励、并被委以重任！ 《象》曰：“在师中吉”，承天宠也！“王0062三锡命”,怀万邦也！ 【白话】《象辞》说：“在军中任统帅！持中不偏可得吉祥！不会有什么灾灾祸”，表明承受‘天命’，因此得到君王的宠幸，“君王多次进行奖励”！说明怀有治国平天下使万邦邦悦服的弘大志向, 六三，师或舆尸、凶。 【白话】六三。不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来。凶险， 《象》曰曰：“师或舆尸”,大无功也， 【白话】《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”，说明不能知己知彼！在敌强我弱的情况下，不自量力发动进攻、结果战败、没没有任何功绩可言了。 ***、师左次！无咎、 【白话】***，率军暂时撤退、免得遭受受损失、 《象》曰：“左次无咎”。示失常也、 【白话】《象辞》说“观察了战场形势后、暂时后退以避敌精锐、免遭更大损失”，说明深通兵法。懂得用兵有进有退的常理。 六五！田有禽。利执言、无咎，长子帅师，弟子舆尸。贞凶！ 【白话】六五，田野中有野兽出没，率军围2019猎捕获？不会有损失，委任德高望重的长者为军中主帅。必将战无不胜！委任无德小人将运送着尸体大败回，占问的结果必然是凶险的、 《象》曰：：“长子帅师”？以中行也！“弟子舆舆尸”!使不当也！ 【白话】《象辞》说：“委任有德长者统帅军队战无不胜”！表明居中恃正、行为有法度！必然获胜，“委任无德小人将运送6862着战死者的尸体，大败而归”、说明用用人不当!必招致大败。将自食恶果， 上六，大君有命、开国承家，小人勿用， 【白话】上六、凯旋而归，天子颁布了了诏命！分封功臣，或封为诸侯、或封为上卿，或封为大夫。但小人决不可以重用！ 《象》曰：：“大君有命”？以正功也！“小人勿用”，必乱邦也。 【白话】《象辞》说：“天子颁布了诏命。分封功臣”！是为了按功劳大小而公正封赏、“小人决不可以重用”。因为重用小人必然危害并扰乱邦国、 ～～～～～～～～ 第八卦：《比卦》 比：吉！原筮。元永贞，无咎，不宁方来！后夫凶， 【白话】】《比卦》象征亲密无间,团结互助：吉祥、探本求原，再一次卜筮占问、知道要辅佐有德行的长者！长久不变地坚守正道、不会有祸害！连不安分的诸侯现在也来朝贺、还有少5243数来得迟的诸侯将有凶险! 《象》曰：地上有水，比，先王以建万国、亲诸侯、 【白话】《象辞》说：《比卦》的的卦象为坤，（地）下坎（水）上。象征地上有水、大地上百川争流、流水又浸润着大地，表明地与水亲密无间、互相依存，以前的历代君主明白这个道理，所以分封土地。建立万国、安抚亲近近各地诸侯！ 初六。有孚比之。无咎、有孚盈缶，终来有它，吉！ 【【白话】初六,具有有诚实守信的德行,亲密团结，辅佐君主。不会有灾祸。诚信的德行如同美美酒注满了酒缸！这样远方的人纷纷前来归附、结果是吉祥的、 《象》曰：：《比》之初六。有它吉也、 【白话】《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）！表示一开始便具有诚信的德行，致2485使远方来人归附、自然可获吉祥！ 六二。比之自内！贞吉、 【【白话】六二！在内部亲密团结、努力辅佐君主！结果是吉祥的、 《象》曰：“比之自内”！不自失也， 【白话】《象辞》说：“内部亲密无间团结一致，辅佐君主”、说明明没有偏离了正道！ 六三！比之匪人。 【白话】六三。和行为不端正的人交朋友。而且关系亲密， 《象》曰“比比之匪人”？不亦伤乎， 【白话】《象辞》说：“和行为不端正正的人交朋友。而且关系亲密”，难道不是一一件很可悲的事吗？ ***，外比之。贞吉、 【白话】***！在对外交往中互互相信任!亲密团结、尽力辅佐贤明的君主！其结果是吉祥的。 《象》曰：外比于贤，以从上也、 【白话】《象辞》说：在外面亲密团结朋友。辅佐贤君！说明要顺从居于尊上地位的君主、才会有好的结果！ 九五，显比！王用三驱、失前禽。邑人不诫。吉。 【白话】九五，光明无私，亲密团结！互相辅助！跟随君王去田野围猎，从三面驱赶。网开一面、看着禽兽从放开的一面逃走！毫不在乎、君王的部下6936也不戒备？吉祥、 《象》曰：“显比”之吉！位正中也！舍逆取顺！失前禽也，邑人不诫！上使中也、 【2692白话】《象辞》说：“光明无私,亲密团结、互相辅助”。可获得吉祥，因为此时居于正中位置，抛弃逆天行事的举动而顺其自然！就好像围猎时网开一面！让该该被擒的禽兽落网。不该被获的从前前面逃掉？君王的0438部下听其自然、不加戒备、这是君王的贤德德感化了部下的缘故？ 上六、比之无首。凶。 【【白话】上六、和众人亲密团结，互助友爱但自己不居于领导地位。将有凶险， 《象》曰：“比之无首”。无所终也！ 【白话】《象辞》说：“和众人亲密团结！互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险”！说明自己将来没有可以归附的的地方！无立足之地。 ～～～5550～～～～～文字，
天地否卦想知道能不能和前任复合
一个萝5105卜一个坑,说的是婚姻情况、事实上对于爱情来说是不成立的、优秀的人。不管男女，都会是一个萝卜好几个坑,所以这个世界天天上演着悲欢离合的故事，和聪明的人恋爱会很快乐。因因为他们幽默!会说话！但也时时存在8115着危机。因为这样的人很容易变心！和老实的人恋爱会很放心！但生活却也非常得乏味，把问题放心交给我。我有一9718些方法可以指导你。只要你不放弃、！
本卦天地否 变卦水地比 问运势
是说自己的家4482庭是不太顺利的,
易经 咸卦
变卦没有吗 如果只是静卦的话 意思是开始时候学的不错。到后来不努力就差0105了很多、山在古代是困难，泽是水！意思是不经历困难的考验如何2858喝到甘甜的水，君子以虚受人意思是要你静下心来学，不要急躁、此卦问考试的话恐9925怕危险 啊？ 变卦的的话是什么,、。64卦第一次抽的是本卦，第2次是变卦！0079你就抽了一次 没有变卦，，、。
易经泰卦
预测师官网 易经第十十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 事事通泰之象 上下和睦之意 喜报三元,上吉卦 卦辞：喜报三元运气强？谋望求求财大吉祥、交易出行多得意、是非口舌总无妨、 推断：婚姻有成！行人即至。失物可寻、诸般凑巧， 大象：天地阴阳之气相交感！上下和睦，流通无阻。 运势：诸事吉祥祥顺利！凡事宜内求，不宜外求！防乐极生悲。 爱情：情投意合，良缘缔结。 疾病：久病不利！注意肠肺及头部之症、 失物：不会出现！ 诉讼：是非由小事化大。终可和解、 周易易卦爻辞原文 泰：小往大来？吉亨！ 初九：拔茅茹，以其夤、征吉， 九二：包荒！用冯河，不遐遗。朋亡、得尚于中行。 九三：无平不陂、无往不 ，艰贞无咎。 勿恤其孚，于食有福， 六四：：翩翩不富!以其邻、不戒以孚、 六五：帝乙归妹！以祉元吉！ 上六：城 于隍，勿用师， 自邑告命、贞吝。 解文 《泰卦》象征通达：这时弱小者离去。强大者到来，吉祥、亨通！《象象》曰：天地交，泰，后以财成天地之道！辅相天地之宜，以左右民，《象辞》说：《泰卦》的卦卦象为乾（天）下坤（地）上。地气上升。乾气下降、为地气居于乾气之上之表象！阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达、君主主这时要掌握时机!善于裁节调理、以成就天地交合之道。促1686成天地化生万物之机宜！护佑天下百姓！使他们安居乐业。 初九。拔起了一把把茅草、它们的根相连在一起、真是物以类聚，所以找找它时要以其种类而识别!往前前行进是吉祥的！《象》曰：拔茅征吉。志在外也，《象辞》说：拔起一把茅草！往前行进可可获吉祥,说明有远大的志向，有在外建功立业的进取心， 九二、有包容大川似的宽广胸怀！可以徒徒步涉过大河急流！礼贤下士、对远方的贤德德之人也不遗弃！不结成4514小团体、不结党营私。能够辅佐公正有有道德的君主!《象》曰：“包荒”！“得尚于中行”！以光在也！《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”！“能够辅佐公正有道德的君主”,说明自己光明正大！道德高尚、 九三、没有平地不变为陡坡的、没有只出0117去不回来的、处在艰难困苦的环境中坚守正道就没有灾害。不要怕不能取信于人，安心享用自己的俸禄是很有福分的、《象》》曰：“无往不复”,天地际也，《象辞》说：“没有只出去而不回来的”、叶落归根！人回故乡。事物的正反两个方面往往互相转化、表表明此时正在天地交合的边沿、处于变化之中。 六四，像飞鸟连翩下降，虚怀若谷，这样与邻居相处。不互相戒备、彼此以诚相见！讲求信用、《象》曰：“翩翩不富”。皆失实也！“不不戒以孚”？中心愿也。《象辞》说：“像飞鸟从高处连翩下降，虚怀若谷”！说明此时不以个人的9599殷实富贵为念！“与与邻居相处。不互相戒备、彼此以以诚相见。讲求信用”，因为这是大家内心共同的意愿、 六五！商代帝王乙嫁出自己的女儿！4854因此得到了福分。是十1709分吉祥的事。《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也，《象辞》说：“帝乙把女儿嫁给贤德而又富裕的人家，因此获得了深厚的福分、是在吉在利的事”！说明因为实现了长期以来心中祈求的意愿！所以结果果是吉祥的， 上六。城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里，这时决不可进行战争，应减少繁琐的政令。以防止可能出现的土崩瓦解的局面，《象》曰：城复于隍。其命乱也，《象辞》说：“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”，说明形势势已经向错乱不利的方面转化、其前4977景是不大美妙的、 卦爻辞注解 《泰》卦：小的去了大的来、吉、通顺， 倒数第一阳爻：拔茜草！按它的种类，出外，吉！ 倒数第二阳爻：大葫1435芦挖空了。用它来渡河，不至于坠下水去、钱丢了，在半路上得到补偿！ 倒数第三阳爻：没有平坦坦的不倾斜!没有出外的不回来、占问艰难的无害、勿 他的诚信！对7142于粮食是有福的， 倒数第四阴爻：象轻快地飞舞。不富因为他的邻居（的掠夺）、不加戒备因6365而被俘。 倒数第五阴爻：帝乙嫁女、有福。大吉。 最上阴爻：城墙倒塌在城濠里！不要用用兵进攻,从邑里传来命令。占问不利！ 卦辞诗 地天泰 茅塞顿开事泰通 阳来阴去运无穷 循环往复凭天道 逆势强求反落空 六爻卦象图 地天泰 ″ 酉金子孙 应 ″ 亥水妻财 ″ 丑土兄弟 ＇ 辰土兄弟 世 ＇ 寅木官鬼 ＇ 子水妻财 泰卦的互卦是雷泽归妹 （互卦是本卦的2。3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第11卦泰卦的变卦有六个，分别是：地风升（动初爻）、地火明夷（动二爻），地泽泽临（动三爻）!雷天大壮（动四爻）、水天需（动五爻）、山天大畜（动上爻） 泰卦的错卦是天地否（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 泰卦的综卦是天地否（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦），
易经,第三十六卦
何必一卦二问，明明夷之既济：上卦坤地变出坎水：问事有成象!六五 黄裳 元吉变出九五稜东邻杀牛 不如西邻之禴祭 实受其福：元吉不是终吉！同是化财。杀牛是饕餮，禴祭祭也是饕餮。同样的支出！禴祭却能增加家族的凝聚力，事虽能成，但是方式不同会有不同的结果， 参考资料：李李氏易经。
易经否卦原文、易经否卦