周易对道家的影响

周易或易经是儒家学说还是道家的学说？

　　《周易》名列五经经之首，周易文化是中华文化的发展。中华建筑！音乐，医学、纪年等等，无不海周易有着千丝万万缕的联系,孔子读易、韦编三绝。就连《论语》中也多处引用《周易》的词语、 8131于关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点，由于成书很早、文字含义随时⁰⁸⁶¹代演变!《易易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合! 　　　　儒儒家重要经典之一！是8610我国最古老！最有权威、最著名的一部经典！是中华民族聪聪明智慧的结晶？！一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)。阴爻（），把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾。坤，震,艮。离、坎、兑！巽。八卦再重叠起来。构成六十四卦，如泰。否！每卦均有六爻、经包括六十四卦的卦象，卦名。卦辞、爻辞四部分、卦辞是解释全卦的含义。爻辞是解释每一爻的意义！《易经经》分为上下两篇。上经从乾到离，凡三十卦、下经从咸到未济！凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分！知汉以来传本未变，　　　　《周易》的起源为河图，洛书。传说远古古时代,黄河出现了背上画有图形的龙马。洛水出现了背上有文字的灵龟、圣人依此制定出八卦、到了殷商末年，周文王写下了六十5477四卦的卦辞，后后在春秋时期,圣人孔子著了《《易传》,秦始皇焚书坑露的时候。李斯将其列列为医术占卜书而辛免于难？　　　　　"周易"的"周"指周文王，"易"是变化的意思。按^照照古书记载、易有"三易"《连山》。《归藏》、《周易》，春秋时代，^《《周易》作为占筮书流行,不断有6505人对它进行解释和研究、其中包括孔子，到战国时期。便出现了《易传》七种十篇、称为"十翼"！后来《易传》被编编入《易经》！就成了我们今天所见到的《周易》，　　　　《周易》这部书、讲的是理、象。数！占，从形式和方法上，好象是专论阴阳八卦的著作、但实际上、它论述的核心问题。^是是运用一分为二？对立与统一的宇宙观！唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宇宙间事物发展，变化的自然规律！对立与统一的法则、并运用这一世界观、运用八^卦卦预测自然界？社3203会和人本身的各种信息，《周易8906》内容十分丰富！涉及2929的范围很广!它上论天文。下讲地理，中谈人事。从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活！从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等，3093都有详细的论述。真是包罗万象，无所不有、，

道家法事：祖坟风水对后代有什么影响

　　子孙后代的成长（能不能能成才）。家宅安宁（能不能安全）！家宅和谐（能不能争吵）、财宝聚（能不能守财）等等问题、息息相关。但、也非唯一！大善。大德者、自居福地。、

周易、八卦到底是儒家的，还是道家的？

　　易经书成的时候比孔子老子都要早　　你只能说儒道是不是"易家"的　　不能反过来说　　不过孔子老子是读过易经的从上面也领悟到很多知识!

道家对命运的阐述

　　^：：命运论　　夫治乱。运也/穷通，命也。贵贱！时也！故运之所隆，必生圣明之君，圣明之君！必有忠贤之臣、其其所以相遇也,不求而自合！其所以7873相亲也！不介而自亲、唱之而必和,谋之而必从,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,谗构不能离其交,然后成功者也,其所以得然也,岂徒人事哉?!授之者天也,告之者神也,成之者运也.夫黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出,群龙见而圣人用.……百里溪在虞饿而虞亡！在秦而秦霸、非不才于虞而才于秦也。张良受^黄黄石之符、诵三略之说、以游于群雄、其言也如以水投石！莫之受也！及其遭汉祖、其言也如如以石投水，莫之逆也，非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也！然则张良^之之言一也!不识其所以合离，合离之由！数中之道也…… 　　夫以仲尼之才也。而器不用于鲁，卫！以以仲尼之辩也？^而而言不行于定，哀。以仲尼之谦也。而见忌⁷⁹⁸⁰于子西、以仲5447尼之之智!9678而屈厄于陈蔡，以仲尼之行，而招毁于孙叔！夫道足以济天下。而不得贵于人！其言足以经万世。而不见信于时、行足2949以应神明，而竟不能弥纶于俗……故曰：治乱。运也！穷达、命也，贵贱！时也、而后世君子。区区于一主！叹息于一朝，屈原以之沉湘，贾谊以之发愤，不亦过乎！　　然则圣人所以为圣者！盖在于乐天知命矣，²⁵³⁶故遇之而不怨！居之而不疑也，其身可抑而道不可屈！其⁹⁶⁶⁹位可排而名不可夺？譬如水也！通之斯为川焉。塞之斯为渊焉。升之则云雨、沉之则地润、体清以洗物、不乱于浊，受浊以济物，不伤于清。是以人贵在处世穷达如一、夫忠直则背于主，^独独立则负于俗,理势然也、故木秀于林！风必催之。堆出于岸、流必湍之、行高于人。众必非之！前鉴不远！覆车继轨！然志士仁人、犹蹈之而弗毁、操之而弗失，何哉、将以遂志而而成名也,求遂其志。而9807冒风波于险途,求成其名。而历谤议于当时。彼所以处之！盖有算矣、子夏曰：生死有命！富贵在天！，

星座占卜和平常的道家,佛家算命是一种概念吗?

星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦！古代巴比伦人将天空分为许多区域！称为“星星座”,不过那时星座的用处不多！被发现和命名的的更少！黄道带上的12星座初开始就是用来计量时间的。而不像现在用来代表人的性格，在公元前1000年前后已提出30个星座，那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南，注入波斯弯、所以又叫“两河流域””地区！两河流域域文化传到古希腊以后,推动了古希腊的文化发展！古希腊天文学1911家对巴比伦的星座进行了补充和发展!编制出了古希腊星座表，公元2世纪！古希腊天文学家托勒密综合了当时的天文成就，编制了48个星座！4836并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来！把它们想象成动物或人物的形象！结合神话故事给它们起出适当的名字，这就是6608星座名称的由来,希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北！中世纪以后。欧6846洲资本主义兴起，需要向外扩张，航海事业得到了很大的发展、船舶在大海上航行。随时需要导航，星星就是最好的指路灯。而在星星中！星座的形状比较特殊、最容易观测。因此！星座受到了普遍关注。16世纪麦哲伦环球航行时，不仅利用星座导航定向，而且还对星座进行了研究、 1922年。国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座。其名称基3080本依照历史上的名称、1928年！国际天文联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区。北半球29个、南半球47个、天天赤道与黄道附近12个! 人类肉眼可见的恒星有近六千颗、每颗均可归入唯一一个星座、每一个星座可以由其中亮星的构成的形状辨认出来，为了便于研究。人们把星空分成^若若干个区域！这些区域称为星座！中国很很早就把天空分为三垣二十八宿!《史记·天官书》记载颇详、三垣是北天极周围的 3个区域！即紫微垣、太微垣。天市垣、二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域。即东方七宿：角、亢。氐。房，心、尾，箕、道家历史起源西汉初年！汉文帝、汉景帝以道家思想治国、使人2857民从秦朝苛政中得以休养生息。历史称之为文景之治。其后，儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家！独尊儒术”的政策、并被后世帝王采纳、道家从此成为非主流思想！虽然道家并未被官方采纳。但继续在中国古代思想的发7809展中扮演重要角色！魏晋玄学，宋明理学都揉合了道家7293思想发展而成！佛教传入中国后！也受到了道6664家的影响？禅宗在诸多方面受到了庄子的启发。道家在先秦各学派中，虽然没有儒家和墨家这么多的门徒！地位也不如儒家崇高！但随着历史的发展。道家思想想以其独特的宇宙。社会和人生领悟、在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力！道家思想的7640核心是“道”！认为“道”、是0019宇宙的本源、也是统治宇宙中一一切运动的法则!老子曾在他的着作中说：“有物混成！先天地生。萧呵，寥呵。独立而不改、可以以为天地母!吾未知其名！强名之曰道”（《老子》第25章） "太史公"司马迁迁的父亲西汉太史令司马谈曾写过名为《论六家要旨》一文!把先秦学派概括为道德、儒、墨、名！法，阴阳六家！并2995阐述了六家要旨和得失,他说：“道家使人精神专一，动合无形！赡足万物，其为术也、因阴阳之大顺，采儒墨之善！撮名法之要，与时迁移！应物变化、立俗施事，无所不宜，指约而易采、事少而功多，”“其术以^虚虚无为本，以因循为用，无成埶。无常形！故能能究万物之情，不为物先！不为物后。故能为万物主。” 西汉初年。汉文帝，汉景帝以道家思想治国！使人民从秦朝苛政中得以休养生息！历史称之为文景之治！其后、儒^家家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家,独尊儒术”的政策、并并被后世帝王采纳!道家从......馀下全文>>！！。

净空老法师：为什么佛教的寺庙，道家的宫观都是风水宝

　　这就称之为合适！寺0942庙和道观讲求的是清静而不扰民为安生,人们住房讲求繁华热闹为聚人气才安生！各取所须各取所用才能安⁴⁵⁵⁹身定命,无论定居在哪能够安定生活健康身体顺心顺意的发展都是风水宝地，

道家法事：祖坟风水不好怎么补救

　　用用道法阴移周易对道家的影响!

关于《周易》

　　我一个朋友研究周易的，他告诉我：　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深！影响广泛，流传久远的典籍、有“群经之首首”和“大道之源”之称!几千年来。《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）。以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）！吸引着人们在各各个领域对其进行研究和应用？形成了庞大的易学研究体系。　　《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成！从总7109体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作、其中。《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察、以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而而形成的、它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展8513变化的饿规律，《易传》则是对《《易经》进行解说。用来阐发义理的哲学典籍，　　经数千年之沧桑！《周易》已成为中华文化之根，《周易》的的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中,易道讲究阴阳相济。刚柔有应。提倡自自强不息。厚德载物。在五千年文明史上。中华民族^之之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难难而不倾、独能遇衰而复振，不断地发展壮大、根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的！　　周易基础知识简介（一^））　　一？《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》和《易传》两部分构成！对对其书名含义？历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者。言易道周普，无所不备”、是讲“日月之道普普照周天！” 　　二。阴阳：《易传、系辞。上》说：“一阴一阳之之谓道、”阴阳观5202念指出：自然界和人类社会的万物万象,在其内部同时存两种相反的属性！它们互相依存！互相为用，处个不断的变化之中！其运动是以彼此消长的形式进行的。并³⁴⁹¹始终处于彼消此长。此进彼退的动态平衡状态之中！保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想！6242《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡、　　三。爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位。其中“—”称作阳爻、“－－’’称作阴爻，　　四，卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合、进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做““卦”？卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列！是^《《易经》的基本组成单位, 　　五、八卦：八卦是“乾、坎、艮，震，巽！离！坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不不同的组、

道家有什么算姻缘的方法？

　　道^家家有很多？八字，梅花，问字！占卜。求签！等等发展到现在！五花八门的算姻缘方法很多很多。

周易对现代社会生活的影响

　　礼节、对的负责。对自己的负责、还有为人的根本。做事的基本都有用到！！