八字平衡意味着什么

八字平衡用神法则

　　用神法则1！取用神的大原则是：强抑弱补（普通格局）。顺势化泄（太旺！旺极！太弱。弱极）、通关调候，调候用神若与扶抑用神相悖。要取扶抑而舍调候。调候用^神神与顺势化泄、通关用神的关系也是如此（选取五行用神与调候用神要分清主次关系。一般来说、要以五行取用用为主？在五行取取用的基础上再照顾调候！如五行取用与调候用神一致时（7859真调候）、调候用神越旺越好。如五行行取用与调候用神不一致时（假调候）,调候用神越弱越好！如调候用神^与与五行用神相战。那么调候用神事实上就变成了忌神、2！取用神是以以日主为核心、但要兼顾其它方面（全局）的平衡，要整个命局都达到一个平衡。才是真正的平衡、日主需要中和，其他五五行也需要中和。不中和的都是病（特殊命局除外）、3、命理无常法，用神取用1169也无常法!如上上面所说的取用神的原则。只是就一般4446五行旺衰强弱情况而言!其实实在具体实践中、还要注意四柱组合位置和五行生克路线，以及所取出的用神是⁴⁹⁵²否真正有力等，否则、按上述方法取出的用神未必真^的的有用？4、用神如果太弱。要注意是否有触犯或引动命局中旺神之嫌、如果出现这种情况。这种理论上的用神也就变成了事实上的忌神。所以说！旺神不可犯。犯之必逢怒、即只可泄之。而不可克之。耗之，除非其力足以当之（凡是被犯之神属于太旺。而主犯之神属于偏弱！双方方力量悬殊？即成犯旺、但有时被犯之神属于偏旺而接近太旺。而主犯之神属于偏弱，双方力量悬殊。也叫犯旺！当然、这里面由犯旺而引起的危危害程度是有区别的!前者更厉害、至于太旺，单独独五行太旺是太旺。叫比劫独旺！两种五行相生而引起的太旺也是太旺！叫印比同旺。这种情况、不管是犯了印星！还是1346犯了比劫,都是犯怒！因为母子同心、但只有偏旺以上的五行会怒、偏弱的五行不会怒）。5。喜神用神相战，则变成成了忌神、所以在取喜用神时、要避开喜用0560相战的局面、要避开第二。第三用神克第一用神的局面！6！在普通命局中，无论是何五行超过中和，^就就不应再给其加力，超过中和那一部分力量为忌神（自注：所以在普通命局里！偏旺旺的五行就是忌神，绝不可能是是用神）？但说命局某五行为忌并不是此五行^整整个都是忌神，而是超过中和以上那一部分力量为忌，一般来说！命局中五行力量只有中中和或中和以上。才有生克权！中和以下^就就无生克权!所以有些五行理论上是忌神！但它偏弱、实际上它起不到忌神作用、这就7110叫假忌神！同样！偏弱的用神也起不到用神作用或作用不大、就叫假用神。要注意假用神情况！所谓假用神、就是某一五行在理论上可能是用神，9569但事实上用神太弱,甚至不在命局出现、即使逢岁运出现用神神或给用神加力？用神还是过弱、起不了作用！或进不了命局（反而会犯怒旺神）。另一情况况就是、原来是用神，但逢岁运给用神减力，用神过弱！起不了作用！或逢岁运给用神加力、用神过旺、变成了忌神。所以在普通命局中、用神的力量1247应该是有限度的，并不是越大越好！7273对忌神的克制也是适可而止的、并不是是制得越死越好？帮过头了或克过头了都不是好事、一切都不能失去中和之义（这就就好比木匠做榫头，太大太太小都不行,不大不小，严严丝合缝才行!但是在旺极。弱极这样的特殊命局里，用神7661的力量却是越大越好。没有限制）。因此在普^通通命局里、中和的五行是最好的、偏旺的五^行行都是不好的！过弱的五行都是不能发挥正常作用的！不管是用神还是忌神。都一样！只要力量超标了、^喜喜忌神的性质就要转变！像前面所讲的假调候！犯怒旺神！喜用相战，也都是假用神（真忌神）的情况，另外、由于四柱内部组合路线的影响、有时用用神起不到用神的作用、反而起到忌神的的作用！有时忌神起不到忌神的作用，反反而起到用神的作用、这都^是是客观存在的。都是真假用神和真假忌神互相转化的实际反映、所以、强抑弱补！顺势化泄、通关调候，仅是些理论上的原则而已，具体取用，一定要联系具体的组合路^线线才行、假用神。假忌神概概括起来就是!力量上过弱起不到真正正用神作用的！或变成忌神的用神，就是假用神，力量上过弱起不到真正忌神作用的！或变成用神的忌神！就是假忌神。遇上用神！并不是什么都好，遇上忌神、2459也不是什么都坏,用神有时会带有忌神的性质、忌神有时也会带有用神的性质、事实上既没有百分之百的用神。也没有百分之百的忌神，这一切都决定于用神！忌神的真假程度。7！岁运用神、需有生克路线进得了命局并通到了日主！方能顶用（真用神）、岁运忌神、需有生克路线进得了命局并通到了日主。方能成灾（真真忌神）,若无路线通到命局和日主，岁运用神和忌神就^都都变成了闲神!为益不大、为害也不大、由于组合路线的影响、有时岁运用神会变成忌神、有时岁运忌神也会变成成用神！命局里的喜忌信息，只有靠岁运用神和忌神的引发！才能真正实现！8。要深刻理解。用神在岁运当中是会转化的、但严格9678一点说，用神是随着大运改变变而改变的,不是随着流年改变而改变的、流年只是命，运信息的引发点和体体现点！通过流年的喜忌就可可以直接判断吉凶!大运可以改变日主旺衰、格局和用神，但流年不会改变日主主旺衰,格局和用神（流年干支只能通过生克大大运与命局干支。促使大运与命局改变格1521局和用神，但流年不能直接改变4619格局和用神）!而是直接应事了，参见下面的“岁运命的用神层次关系”内容。9。取用神分几个层次：五行取用，阴阳取用。干支取用，逐字取用、五行取用原则大致见前面内容、10、由于五行实际际强弱？组合路线和岁3671运变化的影响、用神中有闲神和忌神。忌神中也8490有闲神和用神。用神有时会带有忌神的性质。忌神有时也会带有0973用神的性质。用神会变成忌神、忌神也会变成用神、这几点再次强调，尤需注意，11。用^神神取用总结：兼顾全局!组合路线（命局！岁运），不可犯旺，不可相战，岁运变化（喜忌转化），真假用神（真假忌神）。喜中有忌（忌中有喜），用神快速捉取的诀窍：在普通格局里，偏旺或太旺的五行，肯定是忌神、太弱。弱极或不在命局出现的五行！取作用神也没很大用处（逢岁运出现可能会好一阵子，但力量有限）、只有偏弱而有救的五行！才是有有效用的用神！日主太旺或太弱的格局！也大致适用这个原则！然后就是注意组合路线、不可犯旺！不可相战！通关调候四个要点！注：用神有力的几个标准（1）用神不能太弱。（2）用神不被冲克制化所破坏，有生扶更好，（3）用神能作用到日主或有病的五行、（4）用神虚浮无根、靠山不牢。即使有荣荣华也是一种表象、很难大富贵！表面风光！内里空虚。而用神在地支。就有力、终身之福，终身受益，同理。忌神在地支，终身之祸，因力量大！时刻威胁着你，这就是：“用神宜藏不宜透，”所以取用神。重支不重干、在用神不被破坏的情况下、应在地支取用神！天干用神仅作辅助之用。用神在地支占一个中气。都比比天干透一个干力量大？因用神深藏不容易受伤、（5）原局没有的用神，逢岁运出现！力量也有限（跟命局里虚浮的用神差不多！或更差）、干支一气都是^用用神的、情况会好一点！但岁运用神与原命局形成合化局的另当别论，（6）第一用神有时不一定是最有力的或组合最好的用神！因为第一用神是用神功能方面的概念！而最有力的或组合最好的用神是用神强弱方面的概念！所以太弱或命局不出现的用神。有时也是第一用神（参见下面的“论论用神层次，格局层次和富贵层次”）！这其实又是用神真假的问题。用神、忌神转换关系的总结：喜忌定好好坏：喜用之神？带来好运，凶忌之神，带来坏运。旺衰定生克：旺强之神、有生克权！衰弱之神，无生克权（但是受生生受克）!生了用神就会得到用神方面的好处、克了用神就会得到用神方面的坏处、生了忌神就会得到忌神方面的坏处、克了忌神就会得到忌神方面的好处，用神弱、或在命局不现。不会得到用神方面的好处、相反还会出现用神方面的坏处，忌神弱、或在命局不现，不会出现忌神方面的坏处，相反还会得到忌神方面的好处、用神与忌神会互相转化：生用神的就是用神（喜神）、制用神的就是忌神！生忌神的就是是忌神（仇神）,制忌神神的就是用神,生用神的用神当然还是用神、生用神的忌神也会变成用神、制用神的忌神神当然还是忌神！制用神的用神也会变成忌神（喜用相战）。生忌神的忌神神当然还是忌神，生忌神的用神也也会变成忌神！制忌神的2268用神当然还是用神!制忌神神的忌神也会变成用神,有关用神！忌神的解释（1）根据喜忌关系！十神可分为^：：用神！喜神（辅助用神之神。又叫相神。第二用神，但不一定生用神）。中神（喜忌皆有之神）、忌神，仇神（辅助忌神之神！又叫第二二忌神，但不一定生忌神）。闲闲神（自身很弱、不起作用之神），^（（2）根据日主旺衰强弱！对日主有抑强扶弱，补弊救偏！促进助成作用的十神，就是用神。用神有理论用神和实际用神！日主偏弱弱用印比!日主偏旺用食财官，这是理论上的用神、理论用神是针对日主而言的、靠近日主（日支！月干，时干）。对日主起直接用神作4438用的十神。是实际用神！不靠近日主（月支。时支，年干。年支）、理论上对日主起用神作用！但实际上却起起到生扶忌神。克泄耗用神作用的十神，叫做用神变忌神！实际用神、用神变忌神是针对具体组合而言的、也可以说是针对全局⁰⁵⁴⁰而言的,并非是单单针对日主而言的！同理。忌神也有理论忌神和实际忌神，日主偏弱忌食财官！日主偏旺忌印比！这5824是理论上的忌神。理论忌神是6712针对日主而言的!靠近日主（日支，月干！时干），对日主起直接忌神作用的十神、是实际忌神，不靠近日日主（月支!时支，年干！年支）、理论上对日主起起忌神作用!但实际上^却却起到生扶用神、克泄耗忌神作用的十神、叫做忌神变用神！实际忌神。忌神变用神神是针对具体组合而言的,也可以说是是针对全局而言的!并非是单单针³⁰¹⁶对日主而言的！岁运命的用神层次关系1！根据命局！取定用神（原局用神）。2。根据大运！再次取定用用神（即行运用神!由大运与命局共共同确定）？3。当流年介入时！一般是根据当前大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）！在流年里判断吉凶和应事。但这里有有两种情况：（1）？若流年对大大运作用力较小？则说明流年没怎么改变大运的作用和力量（增强或减弱）、同时也没怎么改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱），原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）就有可能没改变（也有可能会改变！因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）。这时就根据原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神），在流年里直接判断吉凶和应事（流年就在原来的格局和用神下应吉应凶），（2）。若流年对大运作用力较大！则说明流年将改变大运的作用和力量（增强或减弱）。同时也改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）、原来大运与命局共同确定的格局和用神就有可能被改变（也有可能不不会改变！因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果），这时要根据新的具体情况况取定新的格局和用神。再在流年里判断吉凶和应事（5859流年就在新的格局和用神下应吉应凶）、注：流年对大运的作用力大小！主要看流年地支对大运地支有无刑冲合害与同支到位关系，因为地支相互作用用对五行强弱的影响力大!而天干相互作用对五行强弱的影响力小。又比如，流年对大运形成天克地冲或天合地合。那对大运的作用力肯定就大，又比如！当流年是干支一气的时候！生克大运的力度也大！4、对于大运和命局来说、流年本身并没有用神的概念。而是在大运与命局共同确定的格局和用神下直接应吉应凶（参见上面用神法则第8条）。但对于流月。流日来说。流年本身也有用神神的概念，那就是流月、流日在流年用神下应吉应凶！但这里必⁶³¹⁸须明白，流月、流日最多只是流年吉凶的引发和和体现？而不具有决定权（事实上流年对于大运和命局来说！也也只能引发吉凶！而不能决决定吉凶），所以完善的岁运命命的用神层次关系!概括起来可以这样说、先确定原局用神、原局的吉凶，可以在大运里引发和体现！再再确定行运用神，大运的吉凶。可以在流年里引发和体现。如果再确定流年用神。那么流年的吉凶！就在流月，^流流日里引发和体现、也可⁰³⁷⁹以这样说!先确定原局用神！原局如果缺乏用神！可以2455在大运里寻求。再确定行运用神。大运如果缺乏用神！可以在在流年里寻求！如果再确定流年年用神,那么流年的用神。就在流月、流日里寻求、5！命局干支要先分喜忌，然后看大运干支对命局局干支的生克（干对干、支对支）。再论喜忌、大大运干支要先分喜忌？然后看流年干支对大运干支的生克（干对干。支对支）！再论喜忌，同时还要看流年干支对命局局干支的生克（干对干!支对支）、再论喜忌！财财官与用神的关系若日主强！官杀弱！官杀便是是用神。官杀靠近日主，便有官运、无需印印星通关、也无8564需食伤制官杀。出现了印星！食伤就对官杀形成阻隔！压制，反而不好！若日主弱、官杀旺、官杀便是忌神、官杀杀靠近日主？不但无官，而且有灾。但这官⁷⁸⁸⁹杀如有印星通关。食伤制约，反而会有官运。若日主强！财星弱，¹³⁸³财星便是用神,但财星靠近日主，日主会以强势夺财，反而不好！须有食伤通关才行！财星为用神！去生官、有官运！去破印，因印是忌神、破了反而好，财星为用神！被比劫隔开或争夺、则日主在钱财，女人上会遭灾！若日主弱、财星旺。财星便是忌神。财星靠近日主。日主若无生扶！便会在钱财、女人上遭灾。日主若有生扶，便会在钱财！女人上得利。 子平格局如何取用近年来！子平格局渐渐被命理界重新认识和重视，这是一件值得得肯定的好事情，不过！有学术就有争论！这不。关于格局最根本的问题、即如何取用定格的问题、就有多种分歧意见！一^种种是主张以月令透干之物取用定格,一种是主张以月令分日用用事之神取用定格！还有一种则不看透干与分日用事之神！一律以月令本气取用定格！这三种意见。以第一种最有影响力、也是取用定格的主流意见、我主张以月令透干之物为取用定格的最优先条件！无透透干则看月令本气,如6288前二者都无法取格时,才看看月令分日用事之神能否取用定格、月令分日用事之神、有些人也把它叫做司令之神或真神（其实5737这种叫法不妥!下面有说明。但这里为了叙述述方便,而且为了跟某种命理理论对应。暂且沿用）。能以真神成格者。叫真神得用！这当然也是一种很好的用神，但如果像某些人说的！只有有真神才能成格!或者说只有以真神成格者才是真格、贵格！这就不对了。月令中的真神就^算算是人中天子（其实也未必）!但如果不透！而他气透、就好比汉献帝被曹操欺压！天子不透而臣子透了，这4633天子又有何用！天下还不是唯谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻、更何况、即使真神^能能成格,但如果又破格、这真神又有有何贵。难道也不能舍真神而另取月令透干之物为用神吗！须知、影响格局高低成败的因素是很多的。拘泥于真神不真神！其其实意义不大、所以认为只有真神才能取用定格者！或者认为只有以真神取格才是真格！贵格者，是一种狭隘的认识！其实凡月令所藏之物都可取用定格。但一般以透出者为先。其次则取本气。而不在于真神不真神。其实这个道理，子平经典《子平真诠诠·论用神变化》里已说得很明白：“用神既主月令矣!然4636月令所藏不一，而用神神遂有变化，如十二支中、除子午^卯卯酉外!余皆有藏、不必四库也！即以寅论、甲为本主，如郡之有府，丙其长生！如郡之有同知。戊亦长生。如郡之有通判！假使寅月为提，不透甲而透丙，则如知府不临郡！而2655同知得以作主？此变化之由也，”它这里虽然没有提出分日用事之神的概念。但其其理何尝有异！月令本气不透，都要让位于他气为用神。分日用事之神神难道不应如此吗,我们知道。本^气气乃一月之主！是知府大人、这是毫无异义的！而中气，余气！杂气。墓气等。都只是下面的副职或掾吏、而分分日用事之神呢!只不过是轮流值班的临时人物。有9967时是知府亲自值班？有时是下面的副职或掾吏值班、如此而已！但是，不管是轮到你值班，也不管你是知府还是掾吏。统统都要以透出来的为真正代表和实权人物！这不是很明白的道理吗！你是分日用事之神、在你当值的那几几天里，你确实是名正言顺的合法人物、有时你还可能是月令的本气亲自自值班。但谁叫你被别人压在底下、谁叫你那么低调不透出来，说白了！还是要以高高在上的透出者者为尊嘛、所以讲到这里、我们就找到了问题的关键了。就是应该^怎怎么认识月令中的本气!杂气和分日5284用事之气的地位问题。古人有诗云：“射射人先射马、擒贼先擒王。”谁先被射，谁先被擒！是高高昂起的马头、是^高高高在上的大王,而躲在地底下不透的所谓“真神天子”！有0494他没他都一样,因为他只不过是个废物^汉汉献帝啊!那么！为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的的优先条件呢、这不仅仅在于透干者或月令本气地位尊崇！目标明显、还2618因为只有透干之物或露支之物（即地支本气）、才具有真正的的动能!才容易与外界接触并发生关系、就像我们现实中的人。只有那些整天在外面抛头露面者、才是最活活泼的？才能在社会生生活中起到真正的作用或决定性的作用！格2308局就是社会环境的模拟嘛,而格局的的用神。就像是能对整个社会起决定性作用或代表性作用的大人物，如果格局用神不透干、不露支、那么、它即使是分日用事的“真神皇帝”，也只是一个整天躲在深宫8625中与妃嫔美女嬉戏的皇帝。这样的皇帝、能对整个社会起到什么决定性的的作用吗!大家还是要想一下！当汉献帝与与曹操并世而立时！代表那个6479时代的人物,到底是是被曹操幽禁在深宫中不与外界接触的汉献帝？还是名位虽不正却能在外面呼风唤雨的曹操，注：以上是阐明了以月令透干取用定格的重要性，着^重重一“透”字？所以用神用神，不论是字面意义，还是实质意义，都不难理解。就是可用之神嘛，但可用之神并不一定限于分日用事之神！可用之神恰巧是分日用事之神。只不过是说明这样的用神体质好而已。但体质好也要透出来才管用嘛，不透出来，整天躲在地支里，也不露出地支（本气为露）。像深闺里的小姐一样，对格局、对社会又有什么用呢、所以这时候。3694就要另取月令里的其他透干之物为用神，但现现在又出现一种新的理论。说是当月令分日用事的真神不透出而无法取格时（真神定格的说法其实古人已有、不算新发发明），就取天干上的其他五行为用神（他们称之为“局”用神、以示与“格”用神区别）、而这种用神、似乎又无需一定要取自月令，甚至有时连无根的五行也可取（这可是新发明，好像古人没这么说过），这就令人难以理解了！³⁴⁸⁵当初沈孝瞻先生为什么一定要强调八字用神专求月令呢，道理在于月令乃命局之提纲！掌天地节序变化之枢机。是命局一切五行力量的起源点和元胎、虽然有5984的月令所藏之物甚杂。有本气，有杂气，又有轮流分日用事事之神!但月令是什么，月令就是时令节气呀、春木旺，夏火旺。秋金旺！冬水旺。这是大时令、而一春之中、又分寅月月木初盛!卯月木全盛！辰月木始衰、这是小时令，而月月令其实就是小时令。当然小时令令又可细分下去,这就是所谓的分日用事之真真神了、那么这里地位层次就出来了、一年的太岁为中央政府、一季9285的时令为省级政府，一月的时令为地区级政府（即古代的知府）！分日用事的十神为县级政府（也可以视为知府的副职或下下属），那么这格局用神到底是要从县级政府中提取！还是要从地区级政府的大处着眼来提取、其实我们还得联系一下以后的行运。大运是月令的延伸，这几乎是命理界的的共识、我们论大运时，基本上也是从大运地支的整1908体概念出发的!比如说甲木，禄于寅运！刃于卯运！衰于辰运。它讲的就是一个地地支的整体、它^并并没有细分？甲木2670禄于寅运时！逢寅中的⁶²¹⁵戊土会怎样、逢寅中的丙火会怎样！逢寅中的甲木又会怎样。它是把整个大运的地支看成一个“乡”。一个“地”，什么旺乡禄0217地等等。那么以此^倒倒推回去!对月令的标准。^也也应该如此吧!为为什么到了月令这里，就一定要细分分日用事之神呢，我们再联系^一一下现实？我们在生活当中！一个月一个月的气4481候变化!我们能明显地感觉得到。但一个月当中一天一天的气候变化（其实在一天当当中我们能体会到的变化应该叫天气！0965而不是气候）,我们真的能感觉得到吗。比如这几天。明明是巳月。时令为初夏、但我所在的江南地区，却却是阴雨绵绵,凉风习习。好似初秋，但真的是秋天提前来到了吗、当然不可能、因为这只是暂时的天气变化！而不是季节或月令上上的气候变化，由此可见。临时的天气！有时给我们带来的只是一种表象和假象。5886天气的变化并不等同于气候的变化、我们9597在一天当中？见到的只是天气变化，而气候的变化，必须以一个月时间去考察才行，分日用事之神仅相当于临时的天气变化！而整体的月令才是一个月的气候！气候有固定的特征和排序，但天气有时会颠倒或错乱。所以。沈孝瞻先生在《子平真诠》里干脆就不提分日用事的概念！而把地支藏气混在一起，不排日序，却分主次。有知府！同知。通判云云。其实像沈老先生生这样的先贤达人、岂能不知月令分日用事的概念，但他必是经过了一番考察！认为分日用事不可取。所以弃之，中国的周易命理之学一代代积累下来、本来7537就是菁芜毕见,鱼目混珠，并不是什什么都有理的,比如长生十二宫里的阴干十二宫。古今不是有很多人都反对吗，还有纳音、神煞等等、弃之取之的人都有。你也不能说谁就是是对的!谁就是错的！周易命理上的争论到处都是。所以！对于所谓的分日用^事事之理、我们难^道道就不能抱一种怀疑的态度吗！会不会可能是一种伪理论呢！因因此就我个人而言？我是反对以下两种格局用神的观念的，一种就是刚才重点辨析的以月令⁷⁰⁶⁶分日用事之神取用定格的观念!持这种观念者、其实心中只见分日用事之神。而没有了月令节气的整体概念（月令在他们心中只成了一种虚设、就像现代主张日元扶抑论的人。认为子平格局是虚设的名号一样）、比如一个寅月。他会认为已分成“戊小月”，“丙小月”！“甲小月”等三个有一定顺序的小月（因为按人元分日用事歌诀。寅月头七日为戊土主事！再七日是丙火主事。最后十四日是甲木主事）、然后再按各小月的透干之神取用定格（而整体的寅月之气。在他们心心中似乎已经没有位置），这种观念的错误。其实就是误把天气变化当成气候特征！误把分日用事当天时，由此产生出来的流弊是，寅月中的“戊小月”与辰月中的“戊小月”。或者寅月中的“丙小月”与巳月中的“丙小月”等等、已经无法区别其月令节气特征（就像初夏中的阴雨凉风之天气。与初秋的阴雨凉风之天气无法区别一样）！因为如果一区别，那就又回到“八字用神。专求月令”的沈9359氏格局上了，那么持“格”！“局”分论者肯定是不服气的，只可惜我们传8433统的算命术只有四柱，没有五柱！否则、如果在月柱之后日日柱之前？添设一个“人元分日日用事柱”。也就把^问问题解决了!呵呵。另一种种观点就是由此派生出来的所谓“局”用神的概念,认为用神可以不取自月令。甚甚至连无根的天干有时也是“局”用神（但这种“局”用神实在太玄妙！我无法把握它的特征与定性。所以也无法明确定义了）、那么这种“局”用神。³¹⁵⁹其实跟月令就更没什么关系了,虽然目前持此论者！也强调要遵循四四吉神顺用？四凶神逆用的原则！以示区别于日元平衡用神论者，但恐怕日久天长！它以后会被日元平衡用神论者“俘虏”过去呢、呵呵，所以！以上两种用神观念的真正症结就在于。过分重视分日用事之理（天气、量变），而忽视了月令提纲之理（气候，质变），认为仅凭一个人出生时那几天的6567值日真神（短暂天气）的力量就能决定一个人的命运得失。而忽视了以出生时那整个月为计的五行得失（气候）甚至是那个季节的五行得失（气候）总体力量对命运影响的重要性，实质就是把分日用事之神的力量与月令整体五行的力量大小搞反了、认为分日用事之神的力量大于月令整体五行的力量。可可谓因小失大。以偏盖全，以零碎代4489替整体。把7850量变当成质变、按此下去、几乎颠覆了千百年来流传的八字命理原框架！只得重新再造命理胜境了、但、这很刺激，也很危险！注：以上是阐明了了以分日用事之神取用定格的片面性，强调了以月令为命局提纲的重要性。当然月令真神得用也并非毫无意义。当我们以月令透^干干或本气取用后？则可回头看看这取出的用神是不是月令真神！如果是真神，则这用神根正正苗红。大小兼顾、健旺有力，少壮有为、是真正掌握实权的又名正言顺的天子皇帝（如果透出的用神既是真神又是月令本气的话、那就更妙了，绝对的根正苗红）！如果透出的用神不是真神！又不是月令本气、则这用神是老人当家。力不从心、或者就是像曹操那样的欺压天子的奸雄逆臣！虽然也是天下之主、但总是是有点名不正言不顺。这对于判断格局高低和富贵层次还是很有意义的，⁵⁸²¹因为完全可以肯定地说、只有集真神和透干或本气于一身的用神！才是最上乘的用神，才有长久的富贵吉祥（在用神不被大运流年破坏的情况下）、而如果透干露支之用神并不司月令或分日用事的话、其富贵吉祥的程度终究是要打折扣的，当然喽、这些都只⁵⁹⁹⁴是一种意象！一种理论、只可活看！不可死套喔。总之！月令真神得用，只不过是根正苗红！好上加好的意思、但不是取用定格的特定法则。更不是唯一的法则。用神种子好（我也承认真神得用的用神素质比较好）。日后行运还得风调雨顺才行。否则再好的种子也要变坏！不能论富贵（至于“成格者贵，成局者富”的断语。肯定是经不起考验的！肯定还要加上许多附加条件！否则大家就试试好了）、用神种子差（用神不是真神！就算是差的种9450子吧）。但如果日后行运偏偏风调雨顺，滋养得体。他又岂无好命、而且世间有许^多多大富大贵者,往往都是由破格修修复而来!那么真神区区小事、又如何影响得了大体，怎么可以凭空断言““成格者贵。成局者富”、

八字基本平衡 还需要补吗

　　八字平衡不代表好坏！有时八字过于平衡反而是个平凡无出息之人、还有八字缺什么补什么也是错误的观点、。

八字五行怎么平衡

　　你要问的问题一时难以详细答复。我帮给你分析起名吧！ 男命： 公元2010年7月5日10时3分出生 二零一零年 五月 二十四日 巳时 财 杀 日 官 八字： 庚 壬 丙 癸 寅 午 辰 巳 八字五行个数（本气） ：1个金，1个木。2个水。3个火，1个土 八字五行个数（含余气）：2个金，2个木。3个水，4个火、4个土 八字五行得分： 火：53 木：12 同类得分：65 金：7 水：12 土：22 异类得分：41 相差：24 综合旺衰得分：18 八字偏旺 比劫：53 印绶：12 官杀：12 才财：7 食伤：22 五行平均分数是：21.2、大于平均均数的五行为偏旺。小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意！ 命局分析：本命命属虎？松柏木命、伤官格。日德格、 丙日干生午月！处帝旺之地、得令而旺！天干正官透出！不得令、且地⁴²⁵¹支无强根！正官无力！天干七七杀透出，不得令，且地支无强根，七杀无力！天干偏财透出，得令但受克。且地支无强根！偏财无力，地支有食神，虽天干不透。午月食神得生而旺、地支寅木偏印、夏天子子旺母衰!地支巳火比肩、为日主之禄！帮身有力！ 午月丙火，取水为用神！金金发水源为喜神， 姓名：杜泉成 ???五行分别是：木水金 ???笔画分别是：7 9 7 ???天格.人格.地格.总格.外格数分别：8(金) 16(土） 16(土） 23(火） 8(金） ???总评数理得分：94 分 ?详细细解说如下： 天格数理 8(金）[又称先格。是祖先^留留下来的、对人生影响不大]，暗示： （八卦之数）八卦之数，乾坎艮震！巽离坤兑！无穷无尽。 (半吉) 人格数理 16(土）[又称主格，是姓名的中心点。主管人一生命命运],暗示： （厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美！功成名就。 (吉) 待人和蔼易处，在外人人缘相当好。受人拜托之事能够尽力去帮助！意志格5420相生时。必能得到发展的运程，即使是薪水阶层。亦能平步青云！^财财运或大运受克则减福、 地格数理 16(土）[又称前运、是前3851半生的命运!会^影影响中年以前]！暗示： （厚重）厚重载德，安富尊荣！财官双美。功成名就、 (吉) 总格数理 23(火）[又称后运！是后半生生的命运、影响中年到老年]，暗示： （壮丽）旭日东升、壮丽壮观！权威旺盛，功名荣达、 (吉) 外格数理 8(金）[又称灵运！主管命运之灵力、2501社交能力和智慧]。暗示： （八卦之数）八卦之数！乾坎艮震。巽离坤兑！无穷无尽、 (半吉) 天！人！地三才 8 6 6（金土土）暗示健康,生活是否顺利为： ??可获得意外成功发展，有名利双收的运气！基础稳固、平静安康、免于种种灾祸！可得幸福长寿、（吉） ??1！总论：一生平安平稳之配置。比较适合一些轻轻松的工作。早年平顺中小有发展、在扩展事业时、要注意注意量力力而行，精打细算、 ??2，性格：：比较要强!不服输、有远大的理想。外表和蔼安详！给人一种易处的感觉，总体经济能力不错、如能抓住时机可以富贵！要注意从小事做起。防止眼高手低之缺点。抓机良机。定能成功。 ??3！意志：意志坚定！^做做事稳扎稳打！要防耐心不足。虎头蛇尾的倾向、 ??4。事业：比较适于薪水水阶级或从事稳......余下全文>>、

五行平衡餐都有哪些功效？

　　平衡五行、很重要，五行平衡之后会比较顺利，身体健康、不会大^起起大落！对1119人较为有利，要看自己的五行是否平衡、得找专业分析人士，可以得到某种程度的解决方案。八字平衡意味着什么、

请问八字中的桃花星是什么意思，八字中带桃花星意味着什么？

　　桃花有正桃花和3882桃花煞,正桃花是人异性朋友的结交！桃花煞是婚后的外遇类的凶煞！！

火金旺怎么平衡风水

　　1972癸丑年。准确的写法是桑柘木。您的命局应该考虑特殊的格局。即五行专旺，日主天干为金、有2个金帮身。4个土生身（土生金），无论后天如何补救，也不能与命局中强大的土土金力量相抗衡，在命理学中、遇到这种情况。采采用五行专旺来考虑,即要⁴⁰⁷⁰顺其旺势！后天应继续补土金！如此看来、年干癸水反为忌神、个人观点！仅供参考、，

吗有的人说八字平衡的人一生无作为忙

　　是的。八字过于中和就是平常人。古5442书有明确标注!

按生成八字算,男朋友和女朋友的骨头一样重,意味着什么

　　1985年 乙丑年 九钱 　　　　农历6月 一两六钱 　　23 九钱 　　未时 八钱 　　　　骨重：四两二钱 　　自力更生！老运多！利双收 　　　　六亲朋朋友少来往、何用双眉皱不开。若使中年年命运滞！老时名利同来。 　　个人5733意见：这种东西没科学依据！不信为好！！

八字土旺缺火，在平时的保养中该怎么办？从五行平衡的面解释一下。。谢谢啦。。。

　　做人虽说诚实点好！但别太^心心眼实哦，要与时俱进， 呵呵，还是多吃些青菜，去玩玩农家乐。感受下大自然的风光、人生天地之间…… 啊！多话了！可以的话多喝些茶，游游泳，去海边玩玩！都好啊，，

雍裕堂五行平衡餐是药吗？

　　五行平衡餐不是药！也不是保保健品？五行平衡餐是功能性食品、通排补全面营养。启动人体自身治愈力！五行平衡餐原生态能量餐是一款由168种天然有机高营养食材！以五行相生，全粒入餐为原则！甄选 五谷！坚果！种籽！花朵，蔬菜！菌藻等168种纯植物食材！按营养学标准针对适用人群精精准计算食材比例配置，。它的高营养补充了日常食物及普通素5504食容易缺乏的蛋白质，矿物质，微量元素！6825不饱和脂肪酸等！3465纠正了平常细胞不健康状况？恢复细胞自愈力！调理亚健康和疾病!饮食结构调整了！身体细细胞健康了。潜在的疾病就会不治而愈、。

八字平衡意味着什么、八字基本平衡