五行对五脏时间
五脏对五行.怎么个对法?
五行学说说 一！五行学说的基本概念 五行是指木。火，土,金,水五五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并并以五者之间的相互滋生！相互4866制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺！心。肝，肾、仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二。五行学说的主要内容 五行8656的属性 1？木的特性：生发，条达.凡具有 (曲直) 生长。升发，条畅，舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2，火的特性：(炎炎上) 炎热！向上.凡具有温热。 升腾作用或性质的事物0519均属於火. 3！土的特性:(稼穑) 长养、化7120育.凡具有生化？养育！受纳作用或性质的的事物、均属於土 4，金的特性：(从革) 清肃，敛降.凡具有清洁、肃降、收敛作用或性质的事物、均属於金 5。水的特性：(润下) 滋润！下行.凡具3523有寒凉滋润、向下运运行作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制化规律 1！五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序序是木生火!火生土,土生金、金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土， 土克水、水克火，火克金，金金克木. 木能克土、而土能生金、金又能克木。从而使木不亢不衰。故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而5495达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3!五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下。通过相生相克的相相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节. 这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下！通过相克关系而产生的调节作用、使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足！乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足、则木乘土. 2）乘袭者亢极！不受其它制约！强袭应制之行如木气亢极、不受金制！强力制土。使土气 受损. 2 五五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过,过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金！则金气偏衰不能制木、引起木气偏胜而加剧克土。土气受制则减弱克水之力。於是2775水便旺盛？将太太过的火气克伐下去!使恢复正常. 火气不足，将受到水的过分克制.但火衰不能制金、引起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无以制土！从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1！相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1！相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致致肝火旺）. 2,乘侮关关系传变： 1)相乘传变––相克太过!如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害、如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[，
五行 五脏 五指
五礌礌六腑到底是什么呢，中医的五脏是指心！肝！脾、肺。肾、六腑是指胆、胃！小肠。大肠。膀胱、三焦、五脏主要是贮藏精气、六腑壬要是消化食物！吸取其精华，排除其糟粕！！
人体五脏对应的五行？
金木水火土所对应的五脏为肺肝肾心脾、五脏之间的阴阳相生关系是：肝生生心——就是木生火。肝藏血用以以济心、心生脾——就是火生土。心之阳气用以温脾。脾生肺——就是是土生金？脾运化水水谷之精气可以益肺,肺生肾——就是金生水！肺气清肃则津气下行以滋肾、肾生肝——就是水生木！肾藏精以滋养肝的阴血等等、 五脏之间的阴阳相克是这样的：肺（金）的清肃下降、可抑制肝（木）阳的上亢——金克木。肝（8651木）的条达。可以疏泻脾（土）的壅滞——木克土，脾（土）的运化！可以防止肾（水）水的泛滥——土克水！肾（水）阴的上济、可以制约心（火）阳亢亢烈——水克火。心（火）的阳热，可以制约厂（金）的清肃太过——火克金，，
五脏六分别属哪五行？
五行和五脏 五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体 木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋 火 心 小肠 夏 喜 舌 苦苦 脉 土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉 金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛 水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨？
1991年农历10月初八是几月几号 出生时间八点左右 请问八字 五行
生日(公历)： 1991年 11月 13日 8时0分 生日(农历)： 辛未年 十月 初八 辰时 八字： 辛未 己亥 丁亥 甲辰 五行： 金土 土水 火水 木土 2796 纳音： 路旁土 平地木 屋上土 佛灯火 总述：八字偏弱，八字喜喜「火」!起名最好用五行属性为「火」的字，分析如下： 此命五行土旺，日主天干为火 (同类为：火木、异类为：金水土，五行统计: 1木, 1火, 3土, 1金, 2水)、
出生时间五行对照表
八字五行：辛卯（金木） 辛卯（金木） 己巳（土火） 己巳（土火） 五行缺水 日干己土代表命主（本人）、生卯月月木当权不得月令（木克土木旺克重）？八字助命（双巳火，己土）与克泄（双辛金、双卯木）相当！八字平衡综合月令！干支命主五行稍弱。八字平6500衡为贵！命主五行强喜克泄弱喜生扶！此命不错。八字平衡因不得月令五行稍弱，后天五行忌木！水！金金克泄削弱运势？喜火！土助命制衡强身旺运、起名带火！土旁及字意的名字补助制衡旺运为佳……具体起何名就不代劳了五行对五脏时间、
请问，按照出生时间属相，五行里面是木，是不是起名字要起带水的，也就是说水生木，这样就完美了？
不一定！这个你的看八字五行缺什么还有旺衰力量。太旺不行太弱也不行！木命身弱取水2886助不错，如果是身旺就的取取火泄才行了、
五脏，五行，五谷之间的关系。
“五行”，就是自然界中中“木。火！土、金，水”这五类物质的运动、 “五行学说”是指这五类物质的运动变化，以及它们之间的相互关系。以相生、相克作为解释事物之间相互关联及运动变化规律的说理工具， 中医学中！首先先以归类的方法。说明人体各部位之间、与外在环境之间的相互关系，其次是是在五行归类的基础上。以五脏为中心，以五行的相生！相克关系，说明人体各部之间在生理过程中的关系！在病理情况下！也以这种关系分析判断断病情, 五行的3290属性： 木－代表生气旺盛的－“木曰曲直”! 火－代表炎热的，向上的－“火曰炎上”。 土－代表具有营养作用的－“土曰稼穑”。 金－代表具有摧残杀伤作用的－“金曰从革”， 水－代表表寒冷的、向下的－“水曰润下”。 二。五行学说的内容 （一）五行基本规律 1。相生规9015律：生、含有资生！助长。促进的意义，五行之间！都具有互相资生！互相助长的关系、这种关系简称为“五行相生”！ 五行相生的次序是：木生火，火生土！土生金，金生水，水生木，在五行相生的关系中！任何1885一行都具有生我,我生两方面的关系。也就是母子关系、生我者为母！我生者为子，以水为例，生我者为金、则金为水之母，我生者是木，则木6149为水之子、其它四行。以此类推！由于肝属木！心属火，脾属土，肺属金。肾属水,结合五脏来讲，就是肝生心，心生脾、脾生肺、肺生畅。肾生肝起资生和促进作用、 2。相克规律：克、含有制约！阻抑，克服的意义。五行之间、都具有相互制约！相互克服！相互阻抑的关系！简称“五行相克”！ 五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火！火克金！金克木.、在五行相克的关系中，任何一行都具有克我。我克两方面面的关系,也就是“所胜”！“所不胜”的关系！克我者为“所不胜”！我克者为“所胜”，以木为例。克我者为金、则金为木之“所不胜”，我克者为土。则土为木之“所胜”、其它四行。以此类推。结合五脏来讲、就是肝克脾，脾克肾，肾克心、心克肺。肺克肝！起着制约和阻抑的作用！ 3，五行制化：在五行相生之中。同时寓有相克，在相克之中！同时，
怎样根据出生时间查五行
4609 出生农历：壬辰年 六月 廿八日 卯时, 才 比 日元 官 壬 戊 戊 乙 (日空寅？卯) 辰 申 申 卯 长流水命。缺火，木弱、金旺。水相、土休囚！。
女儿出生时间是：2012 年8月16号 14:55 请问五行她缺什么，取什么样的名字比较好。
一！八字五行 姓氏：李 性别：女 生肖：龙 公历：2012年 8月 16日 14点55分 农历：壬辰年 六月 廿九 未时 八字： 壬辰 戊申 己酉 辛未 五行： 水土 土金 土金 金土 五行个数：0个木，0个火、4个土，3个金！1个水 五行亏缺：五行缺【木、火】！ 八字偏弱，八字喜神是【【火】，八字忌神是【金】、起名最好用五行属【火】的字！也可以用属【木，土】的字，但绝不能用五行属【金】的字（姓氏除外）！因为【金金】是忌神。何为喜神，忌神， 【喜神】：在四柱八字中，喜神能削1855强扶弱。在一个人的流年大运中、遇到它可逢凶化吉！喜神就象一剂剂良药，在四柱中起关键5612调和作用。能使四柱五行趋于中和、 【忌神】：忌神是八字批命中的一句术语、顾名思义！忌即是不好的意思，是应该回避的，对于八2113字来说，忌神是不利于命主的五行！ 二、龙宝宝取名宜用字 （1）宜用带“日”、“月”的字、传统中！龙是喜欢日月明珠的！属龙的人名字中适合加入带有“日””或“月”偏旁的字，表示气度非凡，增势添运、 （2）宜用有“星”，“云”的字！龙在神话中是生活在天上的动物、与日月月星辰祥云为伴、名字字里比较适合加入这些字，寓意着3016“适得其所!福禄双收、 （3）宜用带“水”偏旁的字！传统中有“龙王掌管水雨”的说法。起名时如果考虑带有“水”偏旁的字。表示对属龙宝宝“事业业有成，运势昌隆”的美好祝愿， （4）宜用带“王”。“大”！“君”、“主”！“帝”、“令”、“长”的字，龙在传统中的地位很尊贵、名字中比较适合加入这些字、寓意着“添8391福添贵”？ （5）宜用三合字。辰（（龙）与子（鼠）!申申（猴）为三合!寓意着“有贵人帮助！增进事业”。如：子、坤、袁、“袁”通“猿”字，就是“猿猴”的意思，所以。也比较适合用在属龙人的名字里面！ （6）宜用带“马”的字！俗话说“龙马精神”、属龙的宝宝名字字里宜用带“马”偏旁的字! （7）宜用抬头字！龙2220抬头具有威严的象征、名字中带有这些字：有。右！存，升等！可以帮助助属龙的宝宝增强运势？ （8）起名宜用带“酉”的字、辰（龙）与酉（鸡）为六合、非常适宜、属龙的人中带有“酉””的字。寓意着“家业兴旺，有贵人帮助， 三，起名用字 用喜神【火】和五行属【木或土】的字组合、只要有意义的名字就可以了、 ★五行属【火】】取名常用字？ 丁 丙 丛 两 中 丰 丹 丽 乃 之 乐 了 争 二 亭 亮 从 仑 代 令 仲 传 伦 伶 住 体 佟 佰 侗 侣 侦 俊 俐 俪 值 停 兆 光 党 全 六 典 内 冉 农 冬 凉 凌 刘 利 勺 午 卓 单 南 卢 厅 历 厉 叠 另 只 召 台 同 吕 听 呈 哲 唐 团 夏 多 大 天 太 头 女 妮 娜 婷 媛 嫙 嫚 宁 定 宝 年 庞 庭 廷 当 录 彤 彨 彰 彻 征 律 循 德 志 忠 念 恋 恺 戴 执 扬 拓 择 振 挺 支 政 旅 日 旦 旨 旲 旻 昆 昉 昊 易 昕 昙 昜 映 昭 昱 显 晋 晓 晔 晗 晞 晢 晴 晶 智 曜 曦 朔 朗 李 来 梁 梨 止 段 毓 求 泰 滕 灵 灶 灿 炎 炜 炫 炯 炳 炼 烈 烋 烘 烜 烨 热 烽 焕 焘 煊 煌 照 灿 爵 爻 特 甜 田 男 畅 畋 留 略 登 的 皑 直 督 知 礼 祝 祯 禄 秦 秩 积 程 立 章 端 粮 纵 练 绩 绿 罗 耀 耽 耿 职 能 腊 腾 自 至 致 臻 舵 艇 良 蝶 褚 览 詹 誊 证 读 谭 豆 贞 质 赖 赢 赵 足 路 辽 达 迅 进 连 ......余下全文>>、
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