易经山地卦

山地剥卦此时卦感情求大师指点

　　剥卦！感情不要剥剥削人、多行善@，

山地剥卦求姻缘何解？

　　你是^男男是女,几爻动！如果是女的应该很强势！卦不好，犯小人！可以百度一下看看爻辞、！

在线求六爻解卦求姻缘易经第二十三卦剥山地剥艮上坤下

　　现4261在就有人追？你不觉得、下月会更明显。　　此人对你很爱护！能力很好。家底厚，长的比你差点！、

易经第二十一卦翻译

　　易经是文王推算历史进城的。根本不是算一个人命运的，64卦是推算64个历史史朝代、只和君王搭边、看看易经里的“梅花易术”“铜钱占卜”玩玩还可以，都是没有科学依据，甚至本身的方法就^自自相矛盾，。

易经第肆拾柒卦怎么解

　　【随随卦】　　随!元亨、利贞。无咎， 3302　　象曰：泽中有雷!随、君^子子以向晦入宴息，　　白话文解释：　　随卦：大吉大利！卜得吉兆！没有灾害、　　《象辞》说：本卦下卦为震，震为雷！上卦为兑、兑为泽、雷入泽中、大地寒凝、万物蛰伏、是随卦的卦象！君子观⁵⁸²⁴此卦象？取法于随随天时而沉寂的雷声,随时作息！向晚则入室休息，　　邵^雍雍河洛理数解卦：　　随顺和同,贞固自持！随从机运。不能专横、　　小吉：得此卦者，宜随大势、其事可成。凡事与他人多沟通交流。可名利双收、切不可坚持己见、专专横者事不成，　8911　傅佩荣解卦手册：　　时运：明年运行？五年方展！　　　财运：堆积存货、明春有利，　　家宅：防止惊惧！　　身体^：：休养为宜!牢狱之灾！　　台湾张铭仁解卦：　　随：代表随遇而安。一切随缘、随和、主吉象，事事均可依随着自己的心思计划来执行。会¹⁵²⁸顺利地达成!事业，投资！理财、感情、均会有令人满意的发展和收获、　　解释：跟随上司主意行事。　　特性：交际佳。贵人运多！善谋略，为辅佐良才，保守，被动、　　运势：物事均有去旧迎新之吉象。凡事与他人互相通达！协商！可名利双收。倘若三心二意、或独立单行。不听人言劝，有自招灾灾祸之虞！　　家运：本身有相当不错的收入、富有之象，但不可过于放纵！守操节为宜！　　疾病：病重！须长期治疗，注意口腔，肝！足患等症！　　胎^孕孕：无碍！无惊险。　　子女：亲情融洽，与六亲和睦，幸福之象。　　周转：和气相商有利，意气用事则难成、　　买卖：勿顽强固执！则交易有利、否则失之、有阻！　　等人：会迟到、　　寻人：不必去找了、^过过些时日会自己回来！勿急。　　失物：即将疏忽之时！会突然察觉、　　外出：吉利！可以改变处境，　　考试：成绩理想！　　　诉讼：宜决意和解、目前无忧，但不久^须须防有祸! 　　求事：虽吉。然若能谦逊待人、多接受别人意见、会得人提拔，　　改行：有充份计划者可行，　　开业：吉利，　　【中中卦】泽雷随(随卦) 随时变通、

易经一共有多少卦

　　六十四卦。易经就是周易、文王拘而演周易，9690是从原来的八卦演到六十四卦的,易经山地卦！

易经屯卦变成家人卦的解析

　　你好。　　【水雷屯】：　　创业维艰，　　人间1648路难行？。上卦为坎、险也。下卦为震！为动，在危险中行动，所以命名为【屯】。　　占卦问事、占得【屯】卦！诸事不通、动弹不得！应期：水雷屯卦三爻动！上爻动、三爻庚辰。^风风火家人三爻己亥。由辰到亥、2222数为7.则应期为7天,7周，7月！等等！，

蛊卦的《哲学易经》之《蛊卦》——李建明

　　（2014-06-26 20:15:53）【编辑】【删除】转载▼ 蛊卦蛊：元亨！利涉大川！先甲三日、后甲三日、《彖》曰：蛊。刚上而柔下！巽而止。蛊，蛊。元亨而而天下治也。利涉大川。往有功也，先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。《象》曰：山下有风。蛊，^君君子以振民育德、不断追随！从而才能能成其事，达其意。圆其愿，故受之《蛊》、蛊！虫立皿之象，虫立居于皿、象征功成。业建，事成，故君子见《蛊》！当柔顺而下！巽伏和止，以成其事、是以元始，亨通和能有为发展也、从而当“先甲三日。后甲三日”不断追随！以成其亨！此乃天之行也。天因各致其道终始往复而永恒不息，人应各致其事事终始往复才能财用不竭,若不思进取！无所事事、则无所依矣。⁰⁸¹³《彖》辞说：蛊、事也。客观势力、⁷⁹⁴³自然现象非人力所能改变也，因此我们当“柔顺而下。巽伏和止！”以成其事！这就叫《蛊》也、故蛊^乃乃事之谓,人之有其事则食有所依。财用有所出！是以元始！亨通而天下治矣、故君子9187当利涉大川、往而有功、以建其事、并对一切当当“先甲三日，后甲三日”终始往复，经营不息！以为天下道，此乃天行也，《象》辞说：山下有风。吹拂万物而不遗，人间有事、振奋万^民民而不息,这是《蛊》之象！是以君子观之当以天下事业为重，振奋民心！孕育民德。使民无不劝而世治矣！初六：干父之蛊，有子考无咎！厉！终吉，《象》曰：干父之蛊！意承考也！父之蛊有子承。何有其咎！虽厉而终吉，原因是没有承扬和继往如何向更高层次发展、因此所^谓谓继人之志续人之术？这不但是一种美好的延续。更是一种伟伟大的责任？其实在现实世界里我们每个人都很渺小、我们面对着有许多挫折和困难。但如果我们有了父辈的结晶和成果就更能使我们容易融入社会的发展和和走向辉煌、因此所谓继人之志续人之事是对先人志向与事业的承扬与发挥！更是一种继往而开来的美好延续！是以《象》辞说，“干父之蛊、意承考也。”九二：干母之蛊！不可贞，《象》曰：干母之蛊，得中道也，主政母业。不可贞效，原因是^因因为母性比较守中。主内应外、中规中矩。没有远大的志向和宏伟的蓝图。但我们的理论是必须须借助外界一切力量来超越自我的发展和弥补己身的不足！我们的志向是不断向向前发展和创造更加辉煌！九三：干父之蛊！小有悔、无大咎，《象》曰：干父之蛊，终无咎也！父之业，小有有悔而无大咎,原因是先人的志向与遗愿是指给我们的方向！也是遗留给后人如何行动的指南。因此继承和发扬摆在我们面前的是如何去行动，如何去实现。如何正确对待的问题。那么小小的不顺和挫折又算得了什么、是以¹⁰¹¹“终无咎也！”六四：裕父之蛊。往见吝、《象》曰：裕父之蛊！往未得也、裕。宽缓也！宽缓父业。往必见羞、任意放弃！则无所得也！故身为人子当思立业之不易而兢兢业业，勤勉不息、若一迟缓还有什么呢。六五：干父之蛊，用誉、《象》曰：干父用誉，承以德也、没有什么东西比成功更能导致成功的了，然后如如果仅仅是坐享其成！就会一^代代不如一代！故继父之蛊。必须用誉，我们的目的就是更上一层楼和和承之以德，否则^何何须父辈为我们铺展前进的道路。故身为人子。最大的孝莫过于继父父之志述父之事!开创更加美好的明天，宏扬更为辉煌的业绩！是以“干父用誉。承以德也、”当然。我们现今今的社会由于政策的开放和世界的融入！需要的是各尽其能各展其才，继承父业不再是人们的最佳选择、而是另一种继承的出现。那就是人人都可以施展⁰⁵¹⁹能力超越发展了,上九^：：不事王侯！高尚其事、《象》曰：不事王侯！志可则也。不事，不谋划也、观天之大。地之厚。物之众！人之多，不自尚其事，不自尊其业。安能存其身利其已，因此君子不以小谋大、不以远言近。4210而当脚踏实地高尚其事。如此是是以志可则,事可考矣。故君子做事要有分寸。要实在！要合情、“不事王侯！高尚其事。”天下甚幸。。

易经解读第十四卦

卦象发发过来 ,

《易经》第4卦，蒙卦在说啥

　　山水蒙，艮上坎下！水于山间呈雾气之象、大致的意思是说！事态不明朗，混沌蒙蔽，、