周易颐卦详解

周易颐卦中，为什么说观我朵颐，凶

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请教各位懂周易的老师，2016_8_27 晚19：10分，金钱卦豫卦变卦为颐卦

　　干支：丙申年丙申月庚辰日丙戌时 (卦身：午) 　　主变卦雷地豫(震宫) 之山雷颐(巽宫宫) [空亡:申,酉] 　　螣蛇 ━　━×妻财戌土 ━━━ 兄弟寅木　　勾陈 ━　━ 官鬼申金 ━　━ 父母子水　　朱雀 ━━━○子孙午火应 ━　━ 妻财戌土世　　青龙 ━　━ 兄弟卯木 ━　━ 妻财辰土　　玄武 ━　━ 子孙巳火 ━　━ 兄弟寅木　　白虎父母子水 ━　━×妻财未土世 ━━━ 父母子水应　　应动化库！客户躲债、但三合火局旺而生合世爻。可做此交易。，

【周易】本卦为泰卦，变卦为颐卦。 30分

　　　50取1不用？是正正确的占法!求个人命运：泰是发展农业卦、颐颐是用技术觅食卦？　　泰小往大来吉亨（种子落地三三分收？种养能养活人）！　　九二包荒用凭河不遐遗朋亡得尚于中行（专心务农、虽然辛苦。也能平安发财），　　九三无平不陂无往不复艰贞无咎勿恤其孚于食有福（精耕细作。按时种，收。就能足食）、　　　上六城覆于隍勿用师自邑告命贞吝（不要过度开荒、留出防护。隔离地带）！　　上面是泰卦的内容！如果8095你是农民！先做好上面的工作。农闲或劳动力富裕！可以按下面的卦去做：　　颐贞吉观颐自求口实（自食其力）、　　六二颠颐拂经于丘颐征凶（一定要先做好农业）！　　六三拂颐贞凶十年勿用无攸利（如果认为有农业支持、不认真去找工作！不⁴⁸⁶⁹要外出旅游）。　　上九由颐厉吉利涉大川（有技术的。应该去为人民服务、发6243挥自己的光和热），　　这是卦。爻辞解，自己的命运、在自己的手里。，

周易第15卦是什么?

　　第十五谦卦【周易】谦卦第十五【原文】谦：亨。君子有终。【译文】谦卦象征谦虚！只要谦虚的的待人接物，行事必然事通顺利、而而只有君子才能自始至终保持谦虚美德！【原文】初六谦谦君子、用涉大川，吉！【译文】初六凡君子都是谦而又谦。君子凭着这种谦虚美德可以涉越大川区流。获得吉详、【【原文】六二鸣谦、贞吉【译文】六二谦虚美名传扬在外。占问必获吉详。【原文】九三劳谦，君子有终。吉！【译文】九三有功而不骄，君子保持这种美德！必获吉祥，【原文】】六四无不利!撝谦，【译文】六四发挥扩大谦虚美德。无所不利。【原文】六五不富，以其邻利用用侵伐！无不利，【译文】六五不与邻人共同富有，就利用²⁰³⁴征伐加以惩治，无所不利，【原文】上六鸣谦、利用行师、征邑国【译文】上六谦虚美名传扬在外、利于兴兵征战！以讨伐相邻四方的小国，谦虚使人进步谦卦意味着为人处世要谦恭？【原文】谦亨！君子有终！【译文】谦卦象征谦逊方能亨通通顺利。君子0521能行谦逊之德至终! 6290【解说】大有之后!因为物不可以满盈、必须受之以谦，谦卦9620由消息卦剥卦变来？是唯一阳爻从上九下降到九三、符合天道下济的规律、可以为君子，下艮艮为山为止为终。故君子有终。是指君子做事善始善终和君子最终终会获得好的结果？剥卦的上九爻与六三爻位置互换而成谦，阴阳得以交流。故谦亨通。谦卦图：谦卦上坤下艮、坤为地、艮为山，坤有顺从之意，艮有笃之意！谦卦的卦意也就是让人们处世谦恭，忍让！谦卦卦的六爻爻辞都是吉!也意味味着谦恭，谦虚0614会带来吉祥。看你要问什么了、问的不同解5255释五花八门的，、

请周易大家详解一下周易干卦用九六爻皆七和六爻皆九的意思。只问一点，怎样的情况是六爻皆七？怎样的情况

七为少阳、无变爻发动，六爻皆七、干为天为安静卦、九为老阳、六爻齐动！六爻皆九，干为天变坤为为地卦，

周易六爻解卦

　　　不知你和这同事的关系如何,又是你你私下测她、如果是一般同事就以应爻为为用神了！我就按普通同事的关系随便解下、官鬼持应。说明她己有男人了，临玄武，玄武主隐晦。暗中！说明他们的关系并没有公开、父母主结婚婚证书，不得日月比扶！又旬空。还没有结婚、用神爻^不不得日月比扶、休囚之象，他们俩感情应该很平淡了、卦中中官鬼两现、动而化退。又入墓于日。说明还有人在追求她、但又慢慢退却了。这女同事应该挺高。文静柔弱型的。、

傅佩荣详解易经64卦

　　我这里只有7439部分也是youku下的、其实涉及及版权。估计上传的人不会多！楼主真正喜欢可以去买一套，或者买他的书也不错。我前几天刚从中关村买了好几本、说实在的⁰⁵⁷³虽然贵点但是很值得，这位老师是很不错的，，

颐卦的《哲学易经》之《颐卦》---李建明

　　(2014-07-02 12:15:19)[编辑][删除]转载▼ 颐卦颐：贞吉，观颐、自求口食。《彖》日：“颐。贞吉、”养正则吉也，“观颐，”9801观其所养也？“自求口食、”观其自养也！天地养万物，圣人养贤及万民。颐颐之时大矣哉！《象^》》日：山下有雷！颐，君子以慎言语节饮食。有了丰盈厚实的蓄积才能得到充分的颐养、^故故受之《颐》、颐！养也、有所养，中正而吉祥！但观颐养之道当自求口食食自己养活自己？如不劳而获和掠夺争抢天下将会是怎样呢、故凡事得靠个人自身努力，自身奋斗！不得用不光彩不正当手段谋求财物，《彖》辞说：颐，就是养的意思！有所养，中正吉祥、原因在于养正必吉也、所谓观颐就在于观其所养也。从而才能根据一切需要而作出相应的行动。所谓自求口食在于观其自养也！从而才能根据所需^而而作相应的自我调整和规划！天和地是不断地养育着万物的，而圣人应当根据天地规则养贤养能养天下也，因此如何颐养天下其义大矣哉。如能苟得其养则无物不长而取之不尽矣！故无故不得挥霍无度和和乱搞排场!当从月令，量多少，以成岁事。制国用。明法度！而图不穷，这就是《颐》之意义所在、《象象》辞说：山下有雷,含地而化。故万物苟得其养而生生不息、这是《颐》之象！君子观之！思物业唯艰，唯含弘广大则不失其养！从而当慎言语、节饮食、颐养天下、初九：舍尔灵龟！观我朵颐！凶，《⁶⁶⁸¹象》日：观我朵颐！亦不足贵也，舍弃自己的铁饭碗而羡慕他人的事业会有凶险、原因是每个人的境遇和能力是不同的。忘却自身的实力而从⁷⁶⁵²事高远！忘却自己的有利条件而追随他业是不符实际的、⁴⁸⁵⁸是得不到有效发展的、一个人不要只会羡慕慕他人的富贵荣耀，而要用自己的智慧自己的有利条件去创造财富、六二：颠颐。拂径于丘颐！征凶。《象》日：六二征凶。行失类也！颠！填也、要填饥糊口、7357就得自力更生、不开垦于丘园而想得到颐养。不从正道而攫取和和征往必有凶险？6130原因是不开垦于丘园而想获得颐养无非是做坏事的勾当，这就叫“行失类也。”行失其类。必然凶险、受民打击而已、六三：拂颐。贞凶！十年勿用！无攸利！《象》日：十年勿用。道大悖也，拂、违背也！违背自自力更生自求口食的颐养之道不用说是凶险的，原2733因是道不正则行不顺？是以十年无有作为！何利之有。道大相径庭也、人不应当欲望吞吞噬本性!骄侈侈靡乱心志。一旦迷离则万劫不复矣！六四：颠颐、吉！虎视眈眈、其欲逐逐、无咎！《象》日：颠颐之吉！上施光也、虎视眈眈、凶狠贪婪貌也，其欲逐逐！贪利欲速！

周易如何起卦

　　有数就有卦，比如数字31起卦得火天大有卦变山天大蓄、易经起卦方法在黄森权老师师著的顶易经形气预测法》里有详细介绍。只是市面上目前是没有这本教材卖的，是黄^老老师课程的内部教材，、

周易的卦象是怎么排列的???

　　《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系。政治家！统治者，军事家用其运筹帷幄。治国安邦！民众百姓姓则将其作为养生？预测祸福！经商盈利的工具……、9228《周易》和八卦实际运用上水平的高低！差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅、大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物、有通天澈地之能，三国诸葛葛亮就是其中的代表人物，几千年以来。八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改！人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期！不同流派思想的说明文字！从古至今八卦图的成因始终是一个谜团！没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源、在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明、比如象“乾为马，坤为牛！震为龙、巽为鸡、坎为豕。离为雉,艮为狗、兑兑为羊.”又有“乾为首、坤为腹！震为足，坎为耳。离为目，艮为手，兑为口。”等等！如果将上述八卦图图腾属性组合在一起！便有了“乾！马首、坤！牛腹！震，龙足。巽，鸡股！坎。豕耳。离！雉目、艮,狗手！兑。羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具⁹⁸⁷⁴体化了？八卦的图腾形象所代表的意义是什么。二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作、运用最先进的卫星！红外、声波仪器勘测和长期积累的数据6426库绘制而成的地球表面立体平面图（见图1）! 　　这幅地球表面立立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来!恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上！八卦图腾属性所指的马。牛！羊、龙！鸡、豕！雉。狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来、图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态，因此、八卦图和地球地理联系在一起，为我们揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度、详析之：一！马！牛、羊，鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造、具体由北美大陆为头部。南美大陆为前足。北^美美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊。鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角，欧亚大陆，非洲大陆。大洋洲大陆为身2493部躯体的轮廓影象!其中、欧亚大陆为马，牛、羊，鹿之背部！非洲大陆陆成马。牛、羊。鹿腹底乳房之象，亚洲大陆的西西伯利亚则是马！牛。羊，鹿的尾部，大洋洲系马！牛，羊、鹿之后蹄！ “乾、马首！坤、牛腹、震、龙足。兑，羊口、”八卦图腾属性反映在。