周易占筮的原意是
周易是谁？
周易不是人名，是我0173国古代一部用来解释宇宙万物的哲学经典！是中华文化的根源、，
如何看《周易》
首先我要来介绍《周易》这本书！要介6387绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题!大家都知道。在中国国的历史上,在中国的文化传统当中、其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作，在中国的文9184化当中同样有着经典性的著作,就中国文化来说，中国的文化有三教形成了它的基本思想构成！儒家，道教，佛教。其中儒家文化是整个中国文化的主流、漫长历史史时期当中的主流、在儒家文化里面有一些重要的经典、大家耳熟能详的就是所谓的四书五经。四书是在宋代以后确立起起来的经典,是在五经的基础上延伸出来的。在宋代学者看来！四书可以用来人们理解五经思想的5352一个台阶，因为五经离我们太远、不是说离我们。离宋代人就已经比较远了、所以说宋代人离五经就感到比比较累!所2108以宋代人就编了一个四书？把四书上升为经典。通通过四书来理解五经。五经中间有一本经就叫做《易经》、其实《易经》本身无所谓是经。它本来就就是《易》或者是《周易》，之所以成为经是因为在汉代。随着儒家成为国家意识形态的正统！所以儒家传统的这几本书就上升2228到经典的地位，所所以才被称之为易经、它本来的名称应当叫做周易、在传统儒家的著作当中，本来有六本书，《诗》、《书》。《礼》！《乐》！《易》，《春秋》！后来《乐》遗失了、只剩下五本。《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义，差不多是什什么样呢!我用一个简单的比喻来说明的话。其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面，可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑，大家有没有听听懂我的意思，就好比说在经典物理学时代、虽然有很多的技术、很多的工程！很多的知识。构成所有这些应用性知知识背后的知识是牛顿的经典物理学？今天我们们有新的很多的知识!然而在这些知识背后的那个支撑，我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学，它是构成了一个时时代知识最基础的东西？《周易》这部书其实就有一点这样的性质，它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统。这本书就构成了它的一个支撑的支撑、正因为如此！所以《周易》这本书又可以被成为众经之经！《6748周易》这本书由于这样的性质？所以它影影响中国人就非常的深远。以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过。阴阳五行！五行是另另外一个系统？指阴阳而言的。它是《周易》这本书里面的基本思想方法，阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律。是不变的、
《易经》上说的用"大衍之数"占筮64卦,请问是怎么演的?请高师指点,谢谢!!!
我从小说上听说过,但没有见过,没办法,不知道,呵呵？
周易的简介
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍？其对于天地万物进行性状归类、天干地支五行论。甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测、 在商末！西伯侯姬昌被商纣王软禁期间、剔除《彖辞易》8915与《象辞意》之繁琐。创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞！原文仅有448句话、很简略、不包含‘五行。8364干支’等推演!八卦相传是是伏羲氏画的！ 汉代司马迁著《史记》等周文王的作品为《周易》、现存《周易》皆附‘彖辞’与‘象辞’是否文王所为、尚待考证， 东周孔子及其弟子将‘君尊臣卑。男尊女卑’等夏商周礼教规范写入《文言》。《系词》。编入《周易》，汉末儒生将“周易易”改称《易经》并冠以《孔夫子作品》！包包含《文言》？《系辞》！《说卦传》等杂货的“易经”！并非9587正宗《周易》！应当称为《儒学易》、其详情、请看以下诠释！ 名称‘周’的解释：东汉邓玄《易论》认为‘周’是‘周普’的意思！既无所不备，周而复始！而唐代孙颖达《周易正义》认同“周”是指岐阳地名，是是周朝的代称！有人认为《易经》流行于周朝故故称《周易》！已有人依据《史记》记载“文王拘而演周易”认同《易经》乃周文王所著、然而在几种较早期的文献、例如《论语》！《庄子》、《左传》却只称《易经》为‘易’、“周易”之名最早见于《周礼》。然而《周礼》的年代学者者还有争议？所以，就文献而言“周”应刻是是后来加上去。若以《周礼》的系统来看！《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种7321占筮书,比较能够相应、然然而夏代是否有《连山》。商代是否有《《归藏》也都是问题！两书很可能也是”古史积累说“所言现象、所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》、易的解释：1。易由蜥蜴而得名。为一象形字。此说出自许慎《说文解字》！而蜥蜴能够够变色!俗称称“变色龙”。所所以“易”的变易义,为蜥蜴的的引申义？2，必须指出，理解西周之‘易’、理当以西周礼乐8520制度的变革为条件、礼指从容之节，易即雅乐、都是统治阶级驾权黎民百姓。维护宗8218法制度的手段和工具！《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的柜架规制、钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的，3。日月为易、象征阴阳！4，日出为易！陈鼓应认为这个意思，也是‘干’的本意。5！易是占卜之名、6！变易。变化的意思，指天下万物时长长变的。故此《周易》是教教导面对变易的书、7、交易。亦即阴消阳长，阳长阴消的相互变化！如一般的太极图所显示的一样，8。易即是是“道”、恒常的真理，即使事物随着时空变幻恒3151常的道不变。《系辞传》：7022“生生之谓易”。生生不息。义似似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”、体会生命命之美。日新又新， 在《周礼》“太卜”的记载中！亦亦有《三易》的说法!《三易》是指《连山》，《归藏》和《周易》三个不同的占筮书，据说《连山》是夏朝的占筮书！《归藏》》是殷商的占筮书！《周易》》是周朝的占筮书，而现在说的《周易》本身不是道教的书籍，道教是出自于农民起义军的组织五斗米道。为了秘密传播假托春秋战国时时期的老子为鼻祖，以《周易》等古书为经典，而《周易》和老子相差一7354千多年!东汉邓玄的著作《易论》认为‘易’一名含三义：简易一也！变易二也！不易三也。这句话总括了易的三种意思。“简易”，“变易”和“恒常不变”！即是说宇宙的事情存在状能是：1。顺乎自然的表现出易和简的的两种性质、2、时时在变易之中。3，又保持一种恒常。如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒，如日东升”。日月的运行表现出一种非人为的自然！这是‘简易’、其位置。形状却又时时变化！这是5703‘变易’,然而总是东方出，西方落这是‘不易’、 而《易经》的‘经’是指经典的著作。儒家奉《《周易》！《尚书》、《诗经》，《礼记》，《春春秋》为《五经》。如同前文所说，‘经’是后来为了尊称这些书而加上的称呼！原来《五经》只称为《易》。《诗》，《书》。《礼》！《春秋》！有人认为《易经》流行于周朝朝故称《周易》！已有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献，例如《论语》，《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》、《周易》之名最早见于《周礼》。然而《周礼》的年代学者还有争议。所以就文献而言“周”应该是后来来加上去，若以《《周礼》的系统来看,《三易》的名称皆无朝代名。所以《周易》的解释为“周普”和其它两种占筮书。比较较能够相应。然而夏代是否有有《连山》，商代是否有《归藏》也都还是问题，两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》、 这就是周2196易的简介!希望能通过你的的认可！写写完后累死我了？麻烦你采纳吧！谢谢了。，
周易说卦传说的什么
周易》的内容 今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。 “经”部分！主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞、 所谓的“六十四卦”。是是由“八卦”两两相重而得，“八卦卦”则是由“阴”!“阳”二爻三叠而成、 《周易》的“阴”！“阳”、分别呈中断的与相连的线条形状。即“––”与“—”。古人用阴阳范畴来表表现寒暑。日月，男女。昼夜，奇偶等众6672多概念，正所谓“一阴一阳之谓道”， 在“阴”与“阳”的基础上，圣人将其符号三叠而成八种不同形状，分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征、称为“八卦”（也称“经卦”），具体如下： 卦象 卦名 象征物 象征意义 ? 乾 天 健 ? 坤 地 顺 ? 震 雷 动 ? 巽 风 入 ? 坎 水 陷 ? 离 火 丽 ? 艮 山 止 ? 兑 泽 悦 接着、圣人再将“八卦”两两两相叠，构成六十四个不同的六六划组合体!即“六十四卦”（（也称“别卦”）！每卦中9942的两个“八卦”符号！居下者称为“下卦”（也称“内卦”、《左传》称2116“贞卦”）。居上者称为“上卦”（也称“外卦”！《左传》称“悔卦”）！“六十四卦”每卦共有六条线条，称为“爻”。《说文解字》2576云：“爻、交也”！王弼云：“夫爻者何也。言乎乎变者也”、“爻”的原意也就是阴阳之交变。因此“––”称为“阴爻”。以“六”表示、“—”称为“阳爻”、以“九”表示、六爻的位置称为“爻位”！自下而上分别为“初”，“二”！“三”、“四”。“五”。“上”。如《蒙卦》： ? 自下而上的六爻分别称为“初六”！“九二”！“六三”。“六四”，“六五”，“上九”。 所0257谓的卦爻辞，即系于卦形符符号下的文辞，其中卦辞每卦一则，总括全卦大意、爻辞每爻一则！分4104指各爻旨趣。《周易》共有六十四卦！三百百八十四爻！因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞，故将其4383并入爻辞之中？即总计计三百八十六则爻辞）, “传”实际上是阐释《周易》经文的专著、即《彖传》上下！《象象传》上下,《文言》，《系辞传》上下！《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。共计七七种十篇？因其阐发经文大义、如本经之羽翼、故汉人称之“十翼”，后世统称《易易传》？ 《彖传》随上下经分为上下两篇、共六十四节。分释六六十四卦卦名。卦辞和一卦大旨。王弼曰：“夫彖者何也、统论一卦之体、明其所由之主者也，” 《《象传》随上下经分为上下两篇？阐释各卦的卦象及各爻的爻象！释卦象者称为《大象传》、释爻象者称为《小象传》、 《文言》共两节，分别解说《《乾》，《坤》两卦的意旨。故也称《乾文言》、《坤文言》。主要是在《《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展！ 《3679系辞传》分为上下两篇，主要申说经文要领。贯彻卦爻辞的基本义理，文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发，一者抒发《易》理之精微，二者展示读《易》之要例。 《说卦传》是阐述八卦取象大例的专论！也是探讨《易》象产生于推展的重要依据。 《序卦传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要，揭示各卦之间的相承相受，前半段段经《乾》至《离》共三十卦!主说天道，后半段自《咸咸》至《未济》三十四卦。主说人伦， 《杂卦传》犹言“杂糅众卦！错综其义”，将六十四卦重新编为三十二二对“错综卦”！旨在阐发事物的发展在正反反相对因素中体现的变化规律，！
周易大师的周易意义
《周易》在春秋战国0657时代得到进一步完善、是我国先人的集体创作。中华民族智慧的结晶，《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面、即使人们并没有意识识到这一点！事实实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”、今天！我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，某某某人又变卦了？或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语！但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的，《周易》在西汉时期就被列为六经（易、诗！书。礼！乐。春秋）之首，在4257我国文化史上享有最崇高的地位！秦始皇焚书时亦不3023敢毁伤它！《周易经》研究被称为《易经》或“易学”，早就成为一门高深的学问！《汉书·儒林传》记载：“孔子读易、纬编三绝、而为之传，”上下五千年，《易9490经》代代相传。释家林立、许多学者皓首穷经。考证训诂。留下了三千多多部著作！蔚为大观！《周易》研究究流派纷呈,他们互相相争鸣,互相否定。也互相吸收！取长补短，春秋时期。筮法上出现过变卦说！取象说！取义说，吉凶由人、天道无常说。战国时期出现过阴阳变易说。汉代有象数之学（卦卦气说！五行说。纳甲说）。魏晋唐时期期称玄学!宋明时期！又出现五大学派：理学派、数学派！气学派，心心学派和功利学派。又有人笼统地分为两派派：一派是儒家，一派是道家！儒家重乾卦，重阳刚！讲“天行健、君子自强不息，”强调修身以有用于社会，道家则重坤卦，重阴柔，讲““大道若水,弱能胜强。”强调精精神自由，以无为顺应自然，追求天7273人合一境界，儒道道两家都从《易经》发展而来？犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原。《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬、易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学、尽管如此！《易经》里仍然有许多不解之谜，连孔子和朱熹都竟告阙如，论语述而篇！孔子云：「加我数年。五、十以学易。可以以无大过矣？」孔子0223学易至于韦编三绝!积功力久。发此感慨！再给我五年或十年！在易上更加深入！可以减少犯大的过失、学《周易》贵在能「知几」、机者念头头起动几微之间!心念一动即加以察觉。学《7195周易》可以趋吉避凶。在念头起处即是非分分辨得明,2493使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为，让灭祸消弭于无形。自然能趋吉避凶！0858远离大灾大祸,上等智力的的人学周易。可以进一步学形而上之道、「无大过」的大过指的是什么。就普通人而言、不是有有心犯罪？而是误犯！例如过失，损人等、若就修道的人而言、凡是心不在道。就是大过或无意中说了不合道理的话、或无意中做出令人人恼恨的事，就是大过！孔子曾说：「我非生而知之者。好古古敏以求之者也、」生而知之者是天生圣人。圣人方能无过！孔子自认是经过好学而知道圣人之道，既是5106修养学习来的。偶而难免也会犯无心之过。学周易穷理研几。在心心念几微处用功，一生不好的念头。便立即制止！不让这一个恶恶念迁连不断,现于行为、故无大过！在易8341系辞下传。子曰「知知几其神乎？」「4698几者动之微。吉之先见者也！君子见几而作不俟终日、」研易就在精微处用心、最精微的地方莫过于念头。在念头处观察，孔子门生中唯有颜渊接近研几的功夫。系辞下传、子曰：：「颜氏之子、其殆庶几乎，有不善未尝不知、知之未尝复行也！」所以孔子曾对鲁哀公、季康子提起在所有学生中，就属颜渊最好学、他有知几的功夫。能察觉到念头的起动，一有过即即时制止？所所以能「不迁怒!不二过，」学道之人先学无大过，进一步连小过也要除去，常人一举一动多有犯过！若学着观察念头、恶念一生即予制止、久而久之！可以少犯大过。儒家的经典礼记首篇「曲礼」是记载委曲说礼之事、食，衣，住，行。各种生活细节都订有规矩、若一举一动不违背「曲礼」。也可以少犯一些过失，《易经》是中国哲学的根源、是伏羲氏仰观天文、俯察地理、近取诸身、远取诸物，长期观察的结果。他体悟得天地人事现象背后的隐约轨则，他发现在无穷变化中有一不变的太极，由此此而生两仪、两仪再变生四象，四象演化为八卦，再经周文王。周公，孔子等圣人的发扬诠释、使得蕴藏无限究竟智能的易经！后人可以以一登堂奥？一窥天地之妙。我们只要要依经文玩占观象！从中温故知新。也能领略天地人事间的道理，掌握心念行为，一7232一复归于礼!自可趋3468吉避凶。克念作圣、《周易、易经》是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一，文中说道：中国古代应该有五大发明、过去大大家只知道造纸术？指南针，火药。活字印刷术四大发明，却偏偏忽略5763了一个重要的智慧发明,就是《周易！易经》智慧的重要发明，华夏文化精深！源远流长，璀璨多彩！四域生辉，在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心，绽放着一朵奇葩，散发着奇光异彩！以至被誉为华夏文明之源。它就是是《周易。易经》，周易占筮的原意是，
周易取名
管禹淞、98分 管智宸（宸：古代君王的代称） 朋友、在这提供两个备选、 不过因时间关系！肯定是不能完全结合八字五行。取名与生肖。易经卦象以及姓名学五格数理。三才搭配来进行专业取名的，因为那最少都要几个小时才能取好！下面有本人提供的一点多年取名心得《取名必读》！可以作为你在这选择名名字的一些参考要素, 其次提醒在这提问问取名的朋友、如果需要真正专业的取名！必需要提供以下资5084料： 一!宝宝出生的年月日时、并注明阳历或者农历！方便结合6536八字五行取名！ 二。宝宝的姓，和性别，因为五格、三才要结合姓才能搭配好、而提供性别是为了做到取的名字男女有别！同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的、 三、宝1208宝长辈在用的字!也就是他（她她）不能重名的字。这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名。 四、如果要讲讲究真太阳时！还要提供出生地。到县就行、 如果还有不明白的地方可以和我联系、 敬请采纳为盼！ 《取名必读》： 一！排出八字。分析命局旺衰！确定用神是取名之基础！（何为用神。用神就是八字或大运中对自身日7857干又称命主，元神的旺弱平衡起到最重重要作用的那个五行、它对命主起到补偏救助的作用。找准用神扶其其过弱！抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用，用神选错错补反了不但帮不了人,后果还会更严重！真可谓是害人一生）， 二、姓名的天！地！人三才配置要喜相生！而忌相克、 如三才配置不好：：对基础运和运成功运以及对人生的健康。家庭都有较坏的影响。 三。不管取何名字，姓名中五格的数理一定要避避开其大凶。大恶之数！五格中人格为主运，地格暗示中年前。总总格影响中年后的人生运势？此此三格最为重要。并要注意到男女有别。 四！名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）， 五，姓名的的字音要优美上口！避免音3374调太重! 六、姓名中文字的字意要文雅！不可用太俗、太狂。太洋化的的名字。 七！文字的字字形要正！其肥瘦长短、强弱虚实要与先天八字相配合。 八，姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶，决不能用恶死凶亡。克父、欠子。病弱，贫困等凶字！、
周易讲的是什么？
周易易是一部重要的经典文献郸为中国文化提供了重要的精神资源。包含丰富的人生哲理！智慧、要想详细了解可以看一下《周易与人生之道》！在百度文库中有电子版， 参参考资料：周易与人生之道、
周易是谁发明的？
在《简易道德经》里，周是周到圆满。易是运动变化无不果的意思，太昊伏羲创作简易图时、把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式、阐明了周和易是简的主要组成部分，周易的周字并非周朝的沿用，而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字。无疑周易的周字！替代了简易的简字，大自万物的变化。是易的根本现象、恒之无休而无不果。说明了易！就是物的变化而成事！物每一点变化都有一定的结果，这就是易象。“简之周”和“周之易”说明了了周是简的!易是周的。以父子的排列方式，就是成5164了：“简周易”!“求千太万后之果，明千思万绪之象”，说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具， 据传。《周易》的诞5437生地就是现在的世界遗产城市安阳市，3573羑里城位于安阳市区南10公里处，易卦系系统最基本的要素为阴阳概念,而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态。只论及及其性质!则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上9613重叠三次。就形成了八卦、即“乾！坤，震、巽！坎。离，艮、兑”八个基本卦，称为八经卦、再将八八经卦两两重叠。就可以得到六个位次次的易卦,共有六十四卦、0489这六十四卦称为六十四别卦、每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴！老阳、少阴。0295少阳”四种情形!可以用“Ｘ、Ｏ。--，－！”四种符号分别代表之，六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳阳状态！于是全部易卦系系统就共有4096种不同的卦,如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起。就形成了主卦卦名相同的六十四四种分系统、可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）、其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断。其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断、秦汉以后6426的易学对此都存在错误或者说模糊的认识？ 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或5224许到了殷商末年!周文王写下了六六十四卦系的卦辞,后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现。著了了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候、李斯将其列为为医术占卜书而幸免于难! 《周易》中运用八卦预测信息的的方法的发明,正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照。他们在实践和好好地认识社会？改造社会，推推动社会不断的向前发展？所以！易卦及《周易》、是个储存。
周易的作者是谁--《周易》的作者简介
《周易》的作者、是《易》学史上争论已久的重要问题，争论要点。5528在《经》及《传》!八卦的作者，《系辞下传》认为伏羲！取于古代较早的传说，前人多信此说法而不疑！著著名学者南怀瑾先生认为。《周2895易》不过是此于伏羲,作者不能直指伏羲。在黄帝、神农以前。伏羲还不是最早的老祖宗！以前还有天皇氏。地皇氏！人皇氏！5514慢慢才到伏羲！而伏伏羲造八卦，为“伏羲八卦”！即亦“先天八卦”，所以前人皆以为作者是伏羲、《玉海》引《山海经》证之：“伏羲得河图，夏人因之！曰《连山》！黄帝得河图。商人因炎，曰《归藏》、列山氏得河图、周人因之。曰《周易》，”《周礼》中有春官大卜：“常三易方法，一曰《《连山》,二曰《归藏》、三曰曰《周易》,其经卦皆八！其别卦皆皆六十四？”众所周知。古人曰《周3361易》便是指《连山》!《归藏》。《周易》三书书之合？称“三易”、但《连山》、《归藏》两书已失传、只剩剩《周易》!经后人演变修饰点缀点，便成今日之《周易》。《连山易》以艮卦开始、《归藏易》8595以坤卦开始？《周易》4155则以乾卦开始!这是三易不同之处！而重卦始于何人、古有四种说法：王弼以为重伏羲创重卦。郑玄之徒以为神农创重卦！孙盛以为夏禹创重卦。司马迁以为文王创重卦。卦爻辞的作者，3875古亦有两种说法!一说以为卦辞。爻辞皆是周文王所作、二说以为卦辞是周文王所作。爻辞是周公所作！《易传》的作者、自西汉东汉到北宋初期。前儒均4232认为是《孔子》？其他易学家并无异议！班固撰撰《汉书》!承司7621马迁所说。将《周易》经传的作者和成书时间扼要概括为“人更三圣。世历三古”。3622也就是“上古”的伏羲创八卦！“中古”的周文王“拘而演周易”（司马迁《史记》）、并演化成六十四卦、写卦爻辞、“近古”的儒家圣贤孔子作《易传》十篇、现在。似乎有学者对于《易传》的作者是孔子提出种种证据和论点质疑。但但还未得到学术界肯定、不论《易》之作者者是谁！无损其精深广博！藏天纳地的内容。在此就不再多述，。
周易占筮的原意是、周易原意