周易占筮怎么确定属于什么卦
周易占卜一卦得六爻，怎样确定哪一爻为所求
派系不同！所用解法也不同！目前主流的有梅花易数。六爻、8886梅花易学难精！六爻入门难但实用、具体还看你自己，关于世爻应爻这些，7980你得学学周易基础、八宫六十十四卦！ 一般来说本卦卦表现在，变卦表未来，但六爻断卦以本卦为准。，
请教：在周易预测中，人的生命卦中哪些型别的命卦属于牢狱之灾的卦？
看八字组合！没有规定。还有9473风水的影响、如同样的八字。有的人有牢狱之灾、有的人没有，只是是破财出事故,风水影响很大、 、
请教：在周易预测中，人的生命卦中哪些类型的命卦属于牢狱之灾的卦？
看八字组合，没有规定，还有风水的影响！1107如同样的八字，有的人有牢狱之灾。有的人没有，只是是破财出事故，风水影响很大！，
周易卦解四十四
天风姤（姤卦） 天下有风 上卦 象曰：他乡遇友喜气欢、须知运气福重添！自今交了顺当运，向后管保不相干。 这个卦是异卦（下巽上乾）相叠！乾为天，巽为风，天下有风，吹遍大地、阴阳交合，万物茂盛，姤（gǒu）卦与夬卦卦相反、互为“综卦”，姤即遘、阴阳相遇。但五阳一阴！不能长久久相处？ 事业：合时宜、循时序，但潜在着危机。阴阳不协调，务必依附于强者。多方联系、增强势力！防4153止小人渔利,争取形势好转。诸事宜及早准备。等待时机。一旦成熟立刻行动！ 经商：市场正从红火的状态走9232向衰危,及及早脱身为妙,强行发5219展有危险，无正直的人人相助！却有小人在暗中盘算，对此，务必保持清醒的头脑。寻求可靠的合作伙伴、隐忍待时。以图商业活动的再发展！ 求名：性格不很合群！内内心自视过高。不免处于困境而不得志，应投靠真诚正正直的人、在其支持持下成功、 外出：有困难，虽无大灾祸。但无人相助， 婚恋：严格考察对方的道德品质、避免陷入“三角”纠纷！夫6467妻以诚相待!可转危为安！ 决策：吉利！可在有利的的环境中顺利发展,但决不可冒险行事、以免适得其反！其次在于随时提防身边5895小人的陷害、为此！在邪恶未成势之前即应制止！宁7422可孤立也不可与小人结伴？。
周易 解卦 的案例
64卦是9744固定好的！某一个格局就有特定的名字、这一点你可以补一下64卦的知识， 初九是这样理解的：初二三四五憨！代表爻位、一不叫一、叫初、六不叫六！叫上，九 六。阳不叫阳。就九，阴不叫阴。叫六，实实际上就是单和双、 那初九就很明白了、意思是，第一个阳爻！ 变爻的话。物极必反、老变、少不变！老阳要变。变后是少阴、反之老阴也是要要变的!变后是少阳。其它不变的爻、照抄。这样就形形成了一个新的卦！就是变卦卦也叫做之卦，都一个意思、 摇卦的话！是六爻法法的典型起卦方式!当然是六爻爻法解! 六爻法的话。就要先装卦： 这样子，卦的全息。 之后就可以解了。 坎宫：水雷屯 坤宫：水地比(归魂) 六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】 勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 应 朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 应 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 青龙 ▅▅ ▅▅ 父母申金 ▅▅ ▅▅ 父母申金 玄武 妻财午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼辰土 ▅▅ ▅▅ 子孙卯木 世 白虎 ▅▅ ▅▅ 子孙寅木 世 ▅▅ ▅▅ 妻财巳火 螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟子水 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼未土 怎么解、那可是多本书的容量。可不是个知道能解决的了、 手都麻了！好运、、
周易时间起卦。
周易培训知识－起卦方法之时间起卦法 一！9601时间起卦法 1、其其法是用起卦时农历年!月。日三数之和除除以八,得余数为为上卦， 年、月、日，时四数之和除以八。得余数为为下卦！若被八整除，则以八为数取卦、为坤卦。具体得数为：乾一、兑二。离三，震四，巽五、坎六，艮七、坤八。 以年，月，日！时四数之和除以六！得余1217数为动爻？若被六整除！则以六为数取爻，为六爻动！ 举例如下： 公历：2007年12月15日10时19分 农历： 农历丁亥年(猪)十一月初六 节气： 2007年12月7日20时12分大雪 年建：丁亥 月建：壬子 日建：癸未 时建：丁巳 旬空：申酉 本卦 互卦 变卦 错卦 综卦 风火家人 火水未济 山火贲 雷水解 火泽睽 ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ o ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ 丁亥年十一月初六日巳时！ 亥为12、十一月为11！初六为6、巳时为6. 年月日数为12+11+6=29，除8！余数为5！得上卦为巽为风！ 年月日时数为12+11+6+6=35,除8！余数为3。得下卦为离为火， 年月日时数和为35！除6，余数为5、得动爻为5爻动、 所以上面的卦组成为风火家人，5爻动。变山火贲！ 2！可以用时分，或分秒起卦、 可以用时的数为上卦，分的数为下卦，时分的2357数相加！除六得动爻、 也可以用分的数为上卦！秒的数为下卦，分分秒的数相加!除六得动爻。 这个还可以分两种方法，举例如下： 12：45 可以用12除8！余数为4、为上卦！震为雷卦。用45除8！余数为5。为下卦、巽为风卦，12+45=57！除6。余数为3、三爻动。组成成卦为：雷风恒变雷水解、 本卦 互卦 变卦 错卦 综卦 雷风恒 泽天夬 雷水解 风雷益 泽山咸 ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ o ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ 12：45 1+2=3、为上卦、3是离为火卦、4+5=9！除8余1。1是乾为天卦，为下卦、1+2+4+5=12、除6，整除！6为动爻。6爻动。组成卦为火天大有变雷天天大壮、 本......余下全文>>周易占筮怎么确定属于什么卦。
周易，解卦用本卦还是变卦
体用都要涉及！六爻中有很多“回头克”“回头生”禒格局、就是变卦的变爻对本卦的影响！解挂不不能但看一面？要多方辩证，、
周易起卦详细方法
取三个硬币.记其中一面为正,另一面为负.然后把三个硬币摇后撒户.其中若两个为正记为阳爻.两个为负记为阴爻.三个为正记为阳爻(动卦)三个为负为记阴爻(动卦).记爻爻的顺序为从下向上.依次为一,二,三,四.五.六. 然后就可以看到是那一卦了.再去查卦词.，
关于周易64卦其中任何一卦的论文,三千字
论《周易》中的管理哲学思想 前言：《周易》虽然是远古的著作，但后来经过周文王。孔子的修订，使它从一本占卜书成为了哲学书、到今天，《周易》的思想已经成为我们每个个人思想的一部分!很多日常用语都是从《周易》而来，这些些思想影响了我们每个中国人。而我们平常没有察觉，也也就是“百姓日用而不知”。做为“百姓”不知道是可以理解的，但作为高层管理理人员，就要“知其然，也要知其所以然，” 管理学是哲哲学的一个分支！因为他们的基础都是是对人性的了解!对于现代的管理者尤尤其重要，怎么样在现代企业管理中！把“变易”的！“不易”的事情！变成“简易”的事情呢。这是我们研究的主要问题、也是管理者的职责。因此本人站在管管理的角度来看《周易》!希望能给管理者一些新的角度和启示、 一，变易协调——《周易》的管理方法论 在具体的管理过程中。《周易》十分重视管理方法。9715而其管理方法概而言之主要有二类，一是变易。二是协调。正是通过过变易和协调来实现管理、促进社会的稳定与发发展的。 (一)变易 “易”就是变化。孔颖达说：“夫‘易’者。变化之总名”、“谓之为《易》。取变化之义”(《周易正义•序》)！《易传》也也讲“生生之谓易”(《系辞》)。认为为易就是变化！变易！变易亦亦即变化,变通！改革之意，这成为其管理的主要方法。为什么要变易！变通、改革呢?首先！在社会发展中要成就盛德大业就不能墨守成规、或者永远处在一种停滞不前的“稳定”水平上，只有变易。改革。才是社会发展的出路，才能推动社会不断前进、即“通变之6747谓事”！因此说变易。变通！改革是事业成功！社会进步的基础。其次。社会发展到一定程度度只有通过变化!改革才能通畅！只有通畅了才能使社会得到进步与发展。并使社会统治得以长久地存在下去。所以《周易》主张对于过时的方针、政策。3600制度要进行改革，指出“穷则变、变则通、通则久”。“通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之”“易传•系辞》” (二)协调 无论哪种管理，都是对人财物的管理，实际上。管理就是协调好他们之间的关系。以取得较好的社会效益、这其中尤其是要处理好人际关系！这是现6096代管理学的要旨。也是《周易》所推崇的管理方法。《周易》是是为统治阶级服务的！他要求协调好人们之间的关系、防止各种矛盾激化、从而维护护统治阶级的统治!所以它反对在处理人际关系时出现“太过”和“失中”两种情况、并指9847出太过则反、即物极必反，人就会走向反面！而失失中则致于凶？会使自己(指统治阶级)处于凶险的境地！故而它提出协调的中和，平衡思想，认为“保合太和乃利贞”（《易传•彖》），这同孔孔子的和为贵以及《中庸》的致中和思想极其相似？它的协调思想主要包括以下几点： 1．中正 《周易》认为中正是管理中追求的较为理想的协调结果。它指出“刚柔分而刚得中”！“说以行险！当位以节！中中正以通”（《易传•彖》）!认为中正可以观天下得吉利。有利于上下级关系系的协调！从《易传》》对经文的解释看！经文中六十四卦每一卦的二爻，五爻为为得其中！因为二爻、五爻分居下。上卦之中，而传统的理解认为得其中则为吉、即使不得位的阴爻阳爻也可因其得中而吉，如《易传•彖•节卦》“节！亨，刚柔分而刚得中！”刚指上坎为阳卦，柔指指下兑为阴卦,1012刚得中指九二,九五分居下，上卦之中，王弼注云，“3435坎阳而兑阴也、阳上而阴下，刚柔分也！刚柔分而不乱，刚得中0623为制主!节之义也，”故“节！亨”。 2．当位 《周易》之爻有当位不当位之说。一般说来，当位则吉！不当位则凶、实际上位是指每个人所处的地位位或代表的身份！当位指地位9060的恰当!说到底，当位是统治阶级强调尊卑关系。让百姓民众安于于现状的一种理论？因为它把阳！阴。君子、小人的关系及君臣！父子间的主从关系看作作是自然赋予的一种不可移易的本性、《易传》指出“女正位乎内、男正位乎外、男女正！天地之大义也！家有严君焉、父母之谓也、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫，妇妇。而家道正、正家而天下定矣、”因此可见，《易传》的作者把人们之间的那种尊卑。主 从！依附。上下的关系系当作是当位的东西？这些当位的东西不3771能随意变化。若变化则为不当位，就要受5365到惩罚？所以。《周易》把当位看作是协调的另一重要内容！ 3．相应 协调也指上下相应、对立统一！因为对立本身也是一种协调。并且是事物发展变化不可缺少9086的协调。统一相应也是协调、所以《周易》除追求中正、当位外还强调相应1272与对立统一、从《易经》六十四卦看、乾坤二卦是父母卦、其它六六十二卦皆由此而生？这些卦中有许多是对立统一的。如泰否、损益！既济未济等都是完全对立的卦象！这成了六十四卦不可缺少的组成部分。《周1140易》强调对立更重视相应？相交。和谐、统一！如《易传》讲“泰：小往大来。吉。亨”。指的是“天地交而万物通也，上下交而0829其志同也!内阳而外阴。内，健而外顺。内君子而外小人。君子道长、小人道消也”(《《彖》’！把上下相交5524当成事物亨通的条件，并对否卦的上‘下不交而带来的“小人道长、君子道消”的8287后果深感不安、所以它反对上下不应上下不交、要求上下相亲、指出“本乎天者。亲上！本乎地者、亲下”（《易传•文言》）！在它9029看来上下相亲即是相应，相应则社会上下团结一致、从而“寂然不动！感而遂通天下之故”（《易传•系辞》）。 总之。《周易》是要通过变易、协调等管理方法以实现盛9503德大业的管理目标，从而而为社会的良性运行打下坚实的基础？ 二，民为邦本——《周易6426》的管理主体论 现代管理学在把人？财！物当成管理3315对象的同时？也把把人当成管理的主体，《周易》在这个个问题上更看重人是管理的主体、把人看成是社会稳定、发展，使社会得以良性运行的根本之所在，它的主体论思想主要表现7938在以下几方面： 1！民为邦本！重视圣人的作用、《周易》认为易有三道即天道！地道。人道。三道又7395称为三才？其中！天道、地道只有通过人道才能实现其应有的价值。它认为圣人是人类的杰出代表！正是“圣人设卦，观象系辞”才“明吉凶。刚柔相推而生变化”(《易传•系辞》)。而设卦观象系辞主要是“以通神4256明之德。以类万5965物之情”‘（同上),从而“通天下之志！以定天下之业。以断天下之气”以便达到“备物致用、立成器以为天下利”(同上)。通过圣人而通天、地之道，察百姓之情，即“明于天天之道，而而察于民之故，是兴神物以为民用””(同上)。把天地！自然界中规律性的东西总结给天下百姓。让老百姓运用它。像包羲氏““作结绳而为网罟、以佃以渔”！神农氏“斫木为耜。揉木为耒！耒耨之利，以教天下”！黄，尧！舜则“使民不倦，神而化之！使民宜之”。又“后世圣人，易之以书契，百官以治、万民以察”(同同上)！正是圣人能通天地之道并效法“天地变化”而治理百姓！“穷理致性以以至于明”！从而使人能利用自然开发自然以发展社会！除此外。圣人还通晓人道。能“感人心而天下和平”(《易传•彖》)。能“通天下之志”而“民从之”(同上)，从而，“知进退之道！而不失失其正”(《易传•文言》)、化成天下！使百姓安于现状而有利于统治阶级的统治。因为“进以正！可以正邦也”(《易传••彖》), 2．重视视管理者的道德修养！由于圣人！君子是社会的管理者的代表。其道德品行的高低直接关系到对百姓的教化、管理和社会的的稳定与发展!所以《周易》十分重视他们的道德修养，要求他1070们崇德!并能坚持不懈加强修养、特别是《易传》对此问题的认识更高、如前所提它曾对近20个卦用道德来解释,并把“履”卦当成树立道德的基础！以“8921谦”卦为施行道德的柯柄！以“恒”为巩固道德的前提、把“损”卦当成修养道德的途径！把“益”卦当成充裕道德的方法、把“困”卦当成检验验道德的标准？把“井”卦当成居守道德的处所、《周易》正是以此为基础对道德的修养与维持提出了自己独到的见解， 3．要求爱民？由由于《周易》认识到民既是管理的对象。又又是管理的主体，对社会的发展与稳定具有十分重要的作用。因而。它要求在管理的过程中要有爱民的思想，《易传》讲“立人人之道、曰仁与义”(《说卦》)！认为仁与义是人道的根本、是实现领导与社会管理的核心问题，仁就是仁爱、《易传》之《文言》讲“君子体仁、足以长人”。《《彖》则要求“容民蓄众”!主要是主张管理者体恤民情！并有“交相爱”的思想。为达到爱民的目的、《周易》要求首先要发展生产增加财富、认为这是人民安安居乐业的基础和前提，其次。要求不劳民伤财。《易传》讲“天地节而四时成。节以制度！不伤财！不害民”(《彖》)，认为不浪费人力物力财力，不违背农时是8805爱民的重要内容，这样。百姓就会安心于生产！满足于现状。它的这一主张主要是针对当时社会财富高度集中的现象，实际上！这是要求百姓手中也有一点财富而能维持其基本的生活需要！ 综上所述。《周易》有丰富的管理哲学思想，特别是其科层制管理1155思想是它的精华!如果史料记载不错。我们的分分析无误的话！那么！科层制管理可以提前到公元前2000余年前！这比西方资本主义科层制管理的出现早了1800余年、可以说。这是我国对管理学的杰出贡献！另外！其盛盛德大业的管理目标论，变易协调的管理方法论、阴阳之道的管理决策论及民为邦本的管理主体论！在今天仍有重要的借鉴价值， 参考文献：张善文、《1212周易入门》，华东师范大学出版社。2004年11月第2版 王军云。《周易与人生智慧》，中国华侨出版社，2006年10月第1版 张其成！《易经》》感悟、广西科学技术出版社。2007年7月6673第1版 黄玉顺、《周易》及其哲学——《周易人生智慧》丛书“主编闲话” 张其成《周易》管理哲学，张其成国学网、[。
周易摇出的卦用量子力学怎么解释？
参照薛定谔的猫！ 未知能量影响粒子的不不定性!卦是未知能量影响卦的呈现 一个道理 根据阴阳学说的理论、量子力学在不断接近“阴”的一面，也就是说 不断靠近易学、 3109 个人见解!。，
周易占筮怎么确定属于什么卦、周易占筮的原意是