易经解释三十六卦

易经第十三卦怎么解释

　　第十三卦：《同人》　　　　同人。同人于野！亨！利涉大川。利君子贞、　　　　【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上、亨通！有利于渡过大河急流，有利于君子坚守正道，　　《象》》曰：天与火。同人，君子子以类族辨物！　　　　【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上，为天下有火之表象、天在高处，火势熊熊而上、天与火火亲和相处、君子要明白物以类聚。人以群分的道理！明辨事物。求同存异、团结众人以治理天下！　　　　初九。同人于门，无咎！　　　　【白话】初九！一出门便能与人和睦相处！不会有什1630么灾祸，　　　　《象》曰：出门同人！又谁咎也。　　　　【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处。又有谁会来^危危害你呢, 　　　　六二？同人于宗。吝、　　　3023　【白话】六二？只和本4623宗本派的人和睦相处！必然会惹来一些麻烦！　　　　《象》曰：^““同人于宗”，吝道也。　　　　【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”！不能团结各个阶层的人！这是引起麻烦的根源，　　　　九三。伏戎于莽。升其高陵。三岁不兴、　0289　　　【白话】九三，把军队埋伏在密林草莽之中。占据附近的制高点频频了望。三年都不敢出兵打仗！　　　　《象》曰：“伏戎于莽”。敌刚也！“三岁不兴”！安行也。　　　　【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”！说明敌人力量强大。我方力力量弱小！只能潜伏下来！“三年都不敢兴兵打仗”，表　　　　明敌我力量相差悬殊、怎么敢冒险轻进呢，　　　0851　九四？乘其墉，弗克攻！吉！　　　　【白话】九四！准备登城向敌人进攻！但终0307于没有进攻、是吉祥的！　　　　《象》曰：“乘其墉”！义弗克也。其“吉”！则困困而反则也, 　　　　【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”。但终于没有进攻、是因为发现这种进攻是不仁义的，这样做能获得吉祥，是因为在困　　　　惑时4770能及时醒悟！反过来能按正确的办法行事！　　　　九五，同人、先号啕。而后笑。大师克相遇。　　　　【白话】九五、与人和睦相处，开始大大声痛哭？后来破涕为笑，大军军作战告捷、志同道合者相会在一起，　　　　《象¹⁷⁴⁶》曰：同人之先,以中直也，大师相遇，天罔极上遇。言相克也！　　　　【白话】《象辞》说：与人和睦相处！开始²³¹¹大声痛哭！说明这时内心中正诚信。因不知战事的胜败而焦急痛哭、大军遇到了志同道道合　　　　者，终于获得了战争的胜利！于是欢笑起来！　　　1124　上九。同人于郊。无悔！　　　　【白话】上九、在荒郊也愿与人和睦相处、未遇到志同道合者。也不后悔！　　　　¹⁵⁹⁶《象》曰：“同人于郊“！志未得也。　　　　【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处！未遇到志3974同道合者”、说明此时团结众人。而而希望天下大同的愿望没有实现，　　参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm！

易经三十二卦怎么解释

　　第32卦。恒。雷风恒。震上巽下、　　上六：振恒。凶、　　〖释〗　　上六居居恒最高位!静极思动。违反恒卦中道长久的原则。虽与九三相应。但经常动荡摇摆！有危险。　　　　六五：恒其德，贞。妇人吉、夫子凶，　　〖释³⁸¹²〗　　六五与九二相应,但有九三，九四纠缠。然因居中正之位、所以4436能恒心坚守德行!有贞节，此时像妇人一样柔顺会吉祥。像男人一样阳刚会起冲突危险，　　　　九四：田无禽，　　〖释〗 ⁴³³³　　九四不得位!虽虽与初六相应!但有九二！九三阻扰。且^居居停滞之位,所以完全没有收获！就像田里没有长长出作物,没有禽鸟来觅食。　　　　九7763三：不恒其德!或承之羞，贞吝、　　〖释〗　　^九九三得位且与上六相应原本贞祥!但恒卦讲求长久。而九三却却阳刚好进。没有守住^恒恒的德性、因而而承受羞辱？德行蒙羞。　　　　九二：悔亡！　　〖释〗　　九二虽不得位、但因为中正，且与六五相应。¹⁷⁴⁴所以消除悔恨、　　　　初六：浚恒！贞凶，无攸利，　　〖释〗　　初六在开始的位置、一开始就追求深奥永恒的道理。立功心切对德行有凶险。就像虽与九四相应但有九二，九三纠缠！不利发展。　　　　恒卦辞总总结论：亨。无咎！利贞。利有攸往。　　〖释^〗〗　　恒久，亨通、坚持恒久不停息的正道，没有过错！有利德行、^有有利前进发展，。

易经第十六卦如何解释

　　第十六卦：《豫卦》　　豫：利建侯行师，　　【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业、有利于出师　　。　　　《象》曰：“雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝！以配祖考、　　【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上、为地4005上响雷之表象。雷在地4998上轰鸣，使大地振奋起来，这就是大自然　　愉快高兴的表现，上古圣明明的君主!根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震震的情景创造了音乐？并用音乐来崇尚推广伟大的功德。他们以盛大　　隆重的　　，把音乐献给　　。并^用用它来祭祀自己的祖先。　　初六，鸣豫！凶！ ⁰⁵⁹⁷　　【白话】初六、自鸣得意。高兴过了头。结果　　，必遭凶险！　　《象》曰：初六，“鸣豫“。志穷凶也。　　【白话】《象辞》说：《《豫卦》的第一位（初六）、“自鸣得意！高兴过了头“。说明它没没有雄心壮志、志向容易满足。一满足、就得　　意忘形！结果必遭凶险、　　六二。介于石，不终日，贞吉！　　【白话】六二。正直而不　　的品德　　。还不到一天时间。就明白了欢乐愉快的深刻道理！能守^正正必获吉祥！　　《象^》》曰：“不终日,贞吉”！以中正也、　　【白话】《象辞》说：“还不到一天时间、就明白了愉快欢乐的深刻道理、能守正必获吉祥”、这是因为能居中中守正、³²⁹⁹在欢乐中既不过　　分!也不会不满足。因而获得吉祥、　　六三！盱豫悔。迟有悔、　　【白话】】六三、有　　奉承　　　的手段取悦于上司，^以以求得自己的欢乐、这势必导致悔恨，如若执迷不悟，悔恨不及时、就会招致　　更大的悔恨！　　《象》曰：“盱豫有悔”、位不当也。　　【白话】】《象辞》说：“用　　奉承, 　　的手手段取悦于上司，以求得自自己欢乐。这势必导致悔恨”、这是由于六三爻所处位置不　　正的缘故，　　九四。由豫。大有得。勿疑。朋盍簪。　　【白话话】九四。人们由于他而得到欢乐愉快、大有所获！毋庸置疑。朋友们会像头发汇聚于簪子一样！积聚在他周围，　　《象》曰：“由豫，大有得”！志大行也！　　【白话8003】《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快!大有所获”、表明九四爻的阳刚之志，可以放手实现！　　六五！贞疾、恒不死、　　【白话】六五，国中出现¹⁷²⁷了不少弊病？但仍能长时间地支持下去而不致灭亡，　　《象》曰：六五“贞疾”！乘刚也！“恒不死”。中未亡也、　　【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出。“国中出现了不少弊病”、但有刚9608强之臣辅佐!“仍能长时间地支持下去而　　不致灭亡”，这是因为它居中、只要保持中庸，就会长时间地坚持下去而不1094致于灭亡! 　　上六，冥豫成、有渝无咎！　　【白话】上六，已处在天昏地暗的局面之中、但却执迷不悟。仍沈溺于寻欢作乐之中。十分危险。但只要及时觉悟。　　、则可避　　免祸害，　　《象》曰：“冥豫”在上。何可长也。　　【白话】《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中。但却执迷不悟、仍9225沈溺于寻欢作乐之中”，并　　。不察下情，这样的欢乐　　愉快怎能长久地保持呢、！

易经第二十一卦看家宅

　　公历起卦时间：2012年3月15日13时1分　(按公历时间起卦)农历：壬辰年二月廿三日未时惊蛰：2012年03月05日12时28分清明：2012年04月04日17时16分干支：壬辰年　癸卯月　乙亥日　癸未时（日空：申酉）神煞：驿马－巳　桃花－子　日禄－卯　贵人－子、申　巽宫：火雷噬嗑　巽宫：山雷颐 (游魂)　六神伏神　本　卦　变　卦玄武　子孙己巳火 ▅▅▅▅▅ 　兄弟丙寅木 ▅▅▅▅▅ 　白虎　妻财己未土 ▅▅　▅▅ 世父母丙子水 ▅▅　▅▅ 　腾蛇　官鬼己酉金 ▅▅▅▅▅ 　 ○→ 妻财丙戌土 ▅▅　▅▅ 世勾陈　妻财庚辰土 ▅▅　▅▅ 　妻财庚辰土 ▅▅　▅▅ 　朱雀　兄弟庚寅木 ▅▅　▅▅ 应兄弟庚寅木 ▅▅　▅▅ 　青青龙　父母庚子水 ▅▅▅▅▅ 　父母庚子水 ▅▅▅▅▅ 应？

《易经》第一卦是什么？

　　《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下　　乾：元。亨、利，贞，　　初九：潜龙。勿用。　　九二：见龙再田，利见大人，　　九三：君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎，　　九四：或跃在渊。无咎、　　九^五五：飞龙在天！利见大人。　　上九：亢龙有悔、　　用九：见群龙无首！吉！彖曰：大哉乾元。万物资始，乃统天！云行雨施、品物流形。大明始终！六位时成、时乘六龙以御天，乾道变化！各正性命、保合大和、乃利贞、首出庶物，万国咸宁。象曰：：天行健!君子以自强不息、潜龙勿用！阳在下也，见龙再田、德施普也、终日乾乾、反复道也，或跃在渊、进无咎也。飞龙在天揣大人造也，亢龙有悔。盈不可久也，用九、4133天德不可为首也!文文言曰：「元者!善之长也、亨者！嘉之会也，利者。义之和也！贞者、事之干也。君子体仁、足以长人！嘉会！足以合礼！利物。足以和义！贞固。足以干事、君子行此四者！故曰：乾：元亨利贞、」初九曰：「潜龙勿用，」何谓也。子曰：「龙德而隐者也。不易乎世。不成乎名，□①世而无闷、不见是而无闷，乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔！乾龙也！」九二曰：「见龙在田。利见大人，」何谓也！子曰：「龙德而^正正中者也！庸言之信。庸行之谨，闲邪存其诚、善世而不伐、德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人！」君德也，」九三三曰：「君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎，」何谓也，子曰： ^「「君子进德修业！忠信，所以进德也、修辞立其诚、所以居业也、知至至之！可与几也、知终终之。可与存义也！是故、居上位而不骄，在下位而不忧！故乾乾，因其时而惕、虽危而无咎矣！」九四：「或跃在渊，无咎、」何谓也。子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒、非离群也。君子进德修业，欲及时也！故无咎。」九五曰：「飞龙在天、利见大人、」何谓也。子曰：「同声相应，同气相求。水流湿、火就燥、云从龙。风从虎，圣人作。而万物□②，本乎天者亲上！本乎地者亲下！则各从其类也。上九曰：「亢亢龙有悔。」何谓也、子曰：「贵而无位、高而无民！^贤贤人在下而无辅！1541是以动而有悔也？」乾龙勿用！下也！见龙在田，时舍也！终日乾乾、行事也，或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也！亢龙有悔！穷之灾也、乾元用九！天下治也，乾龙勿用、阳气潜藏。见龙在田！天下文明！终日乾乾、与时偕行！或跃在渊！乾道乃革！飞龙在天、乃位乎天德。亢龙有悔、与时偕极！乾元用九。乃见天则，乾元者。始而亨者也、利贞者！性情也。乾4839始能以美利利天下,不言所利，大矣哉！大哉乾乎。刚健中正、纯粹精也、六爻发挥，旁通情也，时乘六龙、以御天也、云行雨施、天下平也、君子以成德为行！日可见之行也！潜之为言也、隐而未见，行而未成！是以君子弗用也！君子0185学以聚之？问以辩之，宽以居之、仁以行之。易曰：「见龙在田、利见大人，」君德也！九三。重刚而不中，上不在天。下不在田、故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣，九四，重刚而不中。上不在天！下不在田，中不在人，故或之！或之者，疑之也、故无咎，夫大人者！与天地地合其德、与日月合其明，²⁸⁴⁷与四时合其序、与与鬼神合其吉凶！先天下而天弗违，后^天天而奉天时，天且弗违。而况於人乎、况於鬼神乎、亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡！知得而不知丧。其唯圣人乎。知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎！□① ＝辶＋丶＋豚□② ＝者＋见乾卦终　　乾卦象征天。天天的四种本质特征是：元、亨！利！贞！　　1，天之阳阳气是始生万物的本原,称为"元"，　　2、天能使万物流布成形。无不亨通，称为"亨"，　　3。天能使......余下全文>>,

易经64卦

　　是的。⁷⁸⁶⁴从最早的揲蓍布卦占卜法,以内卦为我。外卦为对方。或内互卦为我。外互卦为彼！后来的纳甲筮法、以世爻为我、应爻为彼，，

《易经．渐卦》

　　渐卦是易经六十四卦中的^第第五十三卦、阐明事物在发展过程中“遁序9428渐进”的道理!渐6694卦上巽下艮、巽为木，艮为山、山上有木。木随山势而长。渐长之义。卦中三阴三阳、阴阳均衡、可只有“六二”和“九五”各得其位。相互应援！又巽为长女！艮为少男。有男女婚媾之象！故卦8703辞“ 女归吉!利贞。”古代认为，女子生来就是别人家人。所以女子出出嫁叫“归”,这与下卦“归妹”是一个意思，古代女子出嫁有个烦琐的过程、要有媒妁之言、父母之命。占卜合婚，六聘之礼3436方可出嫁？而出嫁的礼仪又很复杂。需一2373步步有序地进行、故借用喻之“渐”。 53.1 渐：女归吉。利贞！白话渐卦：女大当嫁。这是好事！这^是是吉祥的贞卜。解读渐，卦名，本卦为异卦相叠(艮下巽上)、上卦为巽、巽为木、下卦为艮，艮为山！木植于山上！不断生长！喻人立身于道义，培养其德行。9893进而影响他人!移风易俗，所以卦名曰渐。渐，就是渐^进进的意思。归、古时侯以女子出嫁为归！ 53.2 《彖》曰渐之进也，“女归吉”也、进得位！往有功也！进以正，可以正邦也！其位刚得中也！止而巽！动而不穷也！白话逐渐而进!女子出嫁吉祥！进而而取得正位。前往有功、按正道前进。可以正邦国！渐卦的位是刚夭居中、能停下随顺地等待。行动起来就没有困穷。解读读渐之进也！朱朱熹说：“之字疑衍！”朱说是、此句当为“渐，进也”！ “进得位”两句，本卦初爻为阴爻。居阳位！升进而9423至于第二爻，第四爻、皆居阴位、是位像相得，喻女子出嫁夫家、得主妇之位。其位刚刚得中也！此以九五爻象！爻位为据，九五阳爻、为刚，居上卦中位。第五位又为阳位！是性相合而0611位得中,喻君君王正其位。治理其邦国、止而巽，本卦下卦为艮！艮为山。其象为静止！上卦为巽，巽义为逊、沉着谦逊是渐卦的品德。《彖辞》说：渐、就是渐进的意思、本卦初爻为阴，进而升6968为第二爻！第四爻！皆以阴爻而居阴位。这种卦象显示、女子出嫁、可得主妇之位！能持家庭之政、推而广之、君王能正其位。治其国！渐的下卦为艮。艮义为止，上卦为巽！巽义为逊，像人沉着而谦逊，无往不利，永不困穷！ 53.3 《象》曰山上有木，渐、君子以居贤德善俗。白话山上长²³⁹⁸有树木就是渐卦，君子从从中得到启示,要居於安德，改善风俗，解读善俗，《释文》：“善俗、王肃本作善风俗，”善。改善。《象辞》说：本卦⁶⁴⁷¹下卦为艮。艮为山！上卦为巽，巽为木、木植山上！不断生长！是渐卦的卦象！君子观此卦象，取法于易经解释三4172十六卦、

如何用易经八卦起卦？

　　易经中最原本的起卦是用蓍草占卦的，这是周易中有记载的、~~“幽赞于神明而生蓍、参参天两地而倚数。9086观变于阴阳而立卦!发挥于2784刚柔而生爻”这是周易占卜的原始依据，　　　　具体过程是“大衍之数五十、其用四十有九、分而为二以象两，挂一以象三。揲揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰，五岁再闰。故再扐而后挂！天数五。地数五。五位相得而各有合！天数二十有五！地数阀十、凡天地之²⁰⁵²数五十有五？1720此所以成变化而行鬼神也！《乾》之策二百一^十十有六、《坤》之策百四十有四、凡三百六十。当期之日，二篇之策，万有一千五百二十。当万万物之数也。是故四营而成^《《易》!十有八八变而成卦、八卦而小成。引而伸之、触类而长之，天下之能事毕矣、” 　　　　过程很复杂。一卦六爻要占一十八次、这样是很纯正的周易的占卜！有原卦，有变卦！　　　　推荐一个很好的周易蓍草占卜程序，模拟了上述复杂但正统的占卜过程！　　www.huliang.com/yijing/bin/shicao.php、

《易经》第四十五卦萃泽地萃坤下兑上，求的是一生命运如何。请问师傅这卦该如何解释？谢谢。

　　泽地萃　　聚水成潭万事亨　　君王得势庙登临　　勇往进取求者利　　厚牲祭祀遇贵人　　鲤登龙门之象　精英荟萃之意(鲤鱼化龙,中吉卦) 　　卦辞：鲤鱼化龙喜气来，^口口舌疾病永无灾、愁疑从此都消散！^祸祸门闭来福门开　　推断：鲤鱼化龙、喜气重重！求财到手！做事有功！　　大象：泽在地上！水聚于泥土中、滋养草木，生长茂盛、　　运势：吉运昌盛！又得长辈提携！事业大利、但须防财务纠纷！　　爱情：可喜可贺之吉象？　　疾病：凶象。宜速诊治。防胸腹及咽喉之病变。　　失物：多半能失而得。　　诉讼：宜解不宜结。　　0087还需要具体推断下仅供参考别认真。

谁能帮帮忙解释下易经的乾坤两卦

　　乾卦：是同卦（下乾上乾）相叠、象征天。喻龙^（（德才的君子），又象征纯粹的阳和健！表明兴盛强健！乾卦是是根据万物变通的道理!以“元！亨。利！贞”为卦辞！表示吉祥祥如意！教导人遵^守守天道的德行？　　坤卦：是同卦（下坤上坤）相叠、阴性、^象象征地（与乾卦相反）！顺从天，承载万物！伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物。而又依天顺时，性情温顺。它以“先先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”。才能把握正确方向、遵循正道。获取吉利！。