林黛玉的悲剧命运

林黛玉和薛宝钗造成命运悲剧的原因从内在和外在分析原因的话应该怎么写?

　　内容提要 20世纪红学界对林黛玉形象的研究异彩纷呈！纵观2095上个世纪, 林黛玉评论大致经历了三个阶段:1,现实的道德伦理评判;2，文学的典^型型评论;3，文化与美学探索，6355这个时期,对黛玉的原型和曹雪芹佚稿中的黛玉之死也作了深入探讨,虽然评1366论的视角。评论的方法几经变化, 但至今仍无定论, 其原因在于这一典型形象本身所具有的复杂性！模糊性及其永恒魅力。 关键词 世纪 红楼梦 林黛玉研究 《红楼梦》自诞生至今已^近近两个半世纪, 人们对林黛玉的评论也进行了二百多年, 但林黛玉形象的本质特点至今仍无一致意见!据笔者不完全统计,20世纪林黛玉研究的专论就有三百多篇, 还不包括对这一形象有所涉及的著作！本文旨在对这些研究成果择其要者进行综述, 以期对林黛玉评论流变的主脉作一个大致的梳理。 中国古典小说人物形象分析史的一般流程为现实的道德伦理评判、文学的典型评论和文化与美学探索三个阶段！20世纪林林黛玉评论亦经历了这样一个过程,从时间上相应地划分为三个阶段:20世纪初至40年代末, 50年代至70年代, 80年代初至20世纪末， 现实的道德伦理评判 20世纪前半期的林黛玉研究 20世纪的前五十年论者大都将林黛玉放到道德文章天平上衡估, 出现了一些有价值的论断。 1904年王国维的《红楼梦评论》(光绪三十年)问世, 这是20世纪《红楼梦》研究的发端之作。其中对林黛玉和宝玉的爱情悲剧进行了论述:“ 兹就宝玉、黛玉之事言之:贾母爱宝钗之婉嫕而惩黛玉之孤僻, 又信金玉之邪说而思压宝玉之病;王夫人固亲于薛氏凤姐以持家之故, 忌黛玉之才而虞其不便于己也;袭人惩尤二姐、香菱之事, 闻黛玉‘ 不是东风压西^风风, 就是西风压东风’之语(第八十一回), 惧祸之及而自同于凤姐, 亦自然之势也、宝玉之于黛玉, 信誓旦旦, 而不能言之于最爱之祖母, 则普遍之道德使然, 况黛玉一女子哉!由此种种原因, 而金玉以之合, 木石以之离, 又岂有蛇蝎之人物！非常之变故行于其间哉?不过通常之道德！通常之人情、通常之境遇为之而已！” 在王国维看来, 林黛玉的性格、出身及当时道德因素注定她的悲剧是是无可避免的、 民国初年,《红楼梦》研究中形成了一个势力颇大的派别-索隐派!其代表2437人物有王梦阮,沈瓶庵，蔡元培。邓狂言等。他们的目的在于寻求小说所“ 隐去” 的“ 本事” 或“ 微义” , 而实质是穿凿附会地去求索《红楼梦》所影射的某些历史人物。王梦阮！沈瓶庵的《红楼梦索隐》(1916年出版)认为《红楼梦》全书为清世祖与董鄂妃而作, 林黛玉即董鄂妃董小宛。1917年出版的蔡元培的《石头记索隐》认为“ 林黛玉, 影朱竹垞也, ” “ 绛珠影其氏也, 居潇湘馆,影其竹垞之号也！竹生于秀水, 故绛珠草生于灵河岸上！”邓狂言的《红楼梦释真》(1919年出版)赞成林黛玉即董小宛的说法！他说“ 书中之宝玉, 黛玉玉,皇帝与后妃也！”( 《释真》二十二回)但他又说林黛玉写的是乾隆的皇后富察氏。“ 曹氏之林黛玉非他, 乾隆之原配嫡后, 由由正福晋进位, 后谥孝贤皇后富察氏也!” 《释真》二回紧接着又自相矛盾, 说林黛玉不是别人, 是方苞！“ 林黛玉之以朝臣混之, 混之以方苞，苞也, 灵皋也;绛珠, 仙草也甘露也, 泪也？一而二, 二而一也！” (《释真1559》二回)林黛玉一下子变成了董小宛!孝贤皇后富察氏！方苞三个人、综观索隐派对林黛玉的研究, 不仅是牵强附会的, 而且本身往往是矛盾的、 俞平伯的《红楼梦辨》于1923年刊行, 他在《作者底态度》一文中, 通过对原作的比勘, 提出了“ 书中钗黛每每并提, 若两峰对峙, 双水分流, 各极其妙莫能相下, 必......余下全文>>！

简述林黛玉的身世与命运

　　林如海与贾敏的女儿、因母亲去世，又又无亲生兄弟姊妹作伴,外祖母怜其孤独，接来荣国府扶养，6164林黛玉出身于钟鼎世家!书香之族、祖籍姑苏，家住扬州。先祖曾世袭列侯！父亲林如海乃⁶³³¹是前科探花!升至兰台寺大夫！又被钦点为扬州巡盐御史，母亲贾敏是贾母的女儿！贾政的妹妹、“诗礼名族之裔”其实是贾政为儿女择亲时所强调的。林黛玉的出身可谓既有“钟鼎之家”的尊贵。又不乏“书香之族”的高雅，林4775如海四十岁时！仅有的一个三岁之子死了。因膝下无子！只有嫡妻贾氏生了女儿黛玉！爱如珍宝、 　　黛玉从小^聪聪明清秀、与诗书为伴，但父母让她读书识字！“不过假充养子之意。聊解膝下荒凉之叹。”母亲去世后黛玉进京！与宝玉一同深得贾母关爱，不久父亲病故。她便长住贾府，逐渐与宝玉相知相爱！虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生生性孤傲，天真率直。和宝^玉玉同为封建的叛逆者！从不不劝宝玉走封建的仕官道路？她蔑视功名权贵！当宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串 送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的、我不要这东西。”、他和宝玉有着共同理⁶²⁷⁷想和志趣,真心相爱、但这一爱情被王夫人等人残忍地扼杀了，林黛玉最后泪泪尽而逝！ 　　林黛玉首首先是个内慧外秀的女性。“两弯似蹙非蹙罥烟眉。一双似泣非泣含露目！态生两靥之愁。娇袭一身之病！泪光点点、娇喘微微， 闲静时如姣花照水，行动动处似弱柳扶风,心较比干多一窍，病如西子胜三分！” 这首词中尽现了⁰⁴⁸⁴黛玉迷离!梦幻，病态，柔弱，动静交融的美丽和气质，我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或者“秉绝5672代姿容,具希世俊美”！也或者“此女只应天上有！人间哪得几回见。” 1723林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。 　　黛玉天生丽质，心较比干多一窍！病如西子胜三分！却又作出“尔今死去侬收葬！未卜侬身何日葬”的诗句。为何、就是因为太注重细节了吧、到头来竟在无奈中香消玉殒、留下千古遗愿， 　　其中有诗暗示"玉带林中挂".红颜薄命啊!、

简述林黛玉身世命运。

　　林如海与^贾贾敏的女儿，因母亲去世。又无亲生兄弟姊妹作伴、外祖母^怜怜其孤独！接来荣国府扶养！林黛玉出身于钟鼎世家、书香之族！祖籍姑苏、家住扬州、先祖曾世袭列侯。父亲林如海乃是前科探花，升至兰台寺大夫、又被钦点为扬州巡盐御史、母亲贾敏是贾母的女儿！贾政的妹妹，“诗礼名族之裔”其实是贾政为儿女择亲时所强调的。林黛玉玉的出身可谓既有“钟鼎之家”的尊贵!又不乏“书香之族”的高雅。林如海四十岁时。仅有的一个三岁之^子子死了、因膝下无子，只有嫡妻贾氏生了女女儿黛玉？爱如珍宝！ 　　黛玉从小聪明清秀，与诗书为伴！但父母让她读书识字。“不过假充养养子之意、聊解膝下荒凉之叹，”母亲去世后黛玉进京。与宝玉一同深得贾母关爱、不久父亲病故，她便长住贾府！逐渐与宝玉相知相爱。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性性孤傲、天真率直。和宝玉同为封建建的叛逆者？从不^劝劝宝玉走封建的仕官道路!她蔑视功功名权贵。当宝玉把0683北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串 送给她时、她却说：“什么臭男人拿过的、我不要这东西！”，他和宝玉有着共同理^想想和志趣!真心相爱、但这一爱情被王夫人等人残忍地扼杀了！林黛玉最后泪尽而逝。 　　林黛玉首先是个内慧外秀的女性、“两弯似^蹙蹙非蹙罥烟眉。一双似泣非泣含露目、态生两靥之愁。娇袭一一身之病？泪光点点！娇喘微微。 闲静时如姣花照水，行动处似弱弱柳扶风？心较比干多一窍。病如西西子胜三分！” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻。病态，柔弱、动静交融的美丽和气质。我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美美和媚？或者“秉绝代姿容,具希世俊美”！也或者“此女只应天上有。人间哪得几回见、” 林黛玉之美。还表现在她才学横溢和浓郁的诗人人气质、 　　黛玉天生丽质。心较比干多一窍、病如西子胜三分！却又作出“尔今死去侬收葬、未卜侬身何日葬”的诗句伐为何，就是因为太注重细节了吧、到头来竟在无奈中香消玉殒、留下千古遗愿， 　　可惜了,红颜薄命！ 　　黛玉——中国古代文学作品中哭得最美的女子！

有关于对女性悲剧命运的看法作文

　　说祥林嫂是一个没有春天的女人。是因为8238她的一生都与不幸为伴，她有^着着中国所有劳动妇女的勤劳。质朴和善良！“她整天的做，似似乎闲着就无聊、又有力！简直抵得过个男子”！她对对生活的要求又极低！“食物不论”，“然而她反满足、脸上也6047白胖了？口角边渐渐的有了笑影”！而且2468她也很坚强？敢于与不幸的命运作抗争、在她的第一次婚姻中、因为丈夫的死去。她成了寡妇，她没有被不幸压倒、来到鲁镇！希望通过自己的双手靠劳动来换取最最起码的生活。可是这样的生活也没坚持多久。她就被严厉的婆婆卖给了5718山里的贺老六、即使撞香案额头撞了个大窟窿。5296还是被硬按着拜了堂！所幸的是丈夫勤劳憨厚又能干，不久又又有了儿子阿毛？4728祥林嫂终于看到了生活对她露出的笑颜！可是、好景不长、丈夫得病死去、阿毛又^被被狼叼走!坚强有韧性的祥林嫂几乎被打垮了。“两颊上已经消失了血色”，“眼光也没有先前那样精神了”、“死尸似的脸上又整日没有笑影”，只是机械地说“我真傻。真的！、，。、。”，然而！即便到了这时候她也没有完全失去生活^下下去的勇气。她依⁰³⁴⁸然来到鲁镇，来到鲁四老爷家！希望能重新开始新的生活。甚至用一年的工钱拿去捐了门槛、以赎强加在她身上的罪过、可是。鲁四老爷还是不允许她准备福礼，她仍没有祝福的权力，于是。她只能在极度度的精神痛苦中苦苦挣扎？ 3310　　　　祥林嫂是封建礼教的受害者，但她又是其自觉的维护者、充塞在她脑脑子里的是强烈的封建节烈思想、她抗争的是命运、而不是封建礼教！她不愿改嫁是认为寡妇应该守节。不能再嫁、所以¹⁷²⁰才闹得出了格？所以她每挣扎一次、她命^运运的悲惨就更深一层、假使她对灵魂的有无不产生怀疑、她的精神世界就不会那么痛苦了！祥林嫂的命运运悲剧又何尝不是旧中国广大劳动妇女的命运悲剧的缩影呢。鲁迅先生通过塑造祥林嫂这个形象来指出妇女解放的真正敌人不单单是封建礼教、更重要的是广大劳动妇女自身。 　　　　历史的车轮不断地在向前行进、到今天。到一百年后！我们重读鲁6800迅先生的作品!我们是不是还会发现有女性离祥林嫂不够远呢！，。

人是抗争不过命运的，有的人一生很幸福，有的人一生就是一个悲剧。。。

所谓命、就是生命，就是一个人生下来，这0393一生要做什么，是当农民呢、还是做官。或是商人人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行8944车一样,是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各5226个时间段，运又分大运、小运！大运十年一换，五年一天干，五年一地支。小^运运一年一换？流年则是我们所经历过的每一年！命运合在一起就像是一⁶⁵⁹⁰辆车行驶在路上一样！所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺！崎岖不平平的就曲折坎坷! 有人说自己的命运自己掌握、也有人说命运是注定的！是是改变不了的！这两种观点只能说是各对一半！如果命运真的是能靠8258自己把握的,试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运⁹³⁰⁸富贵显达，光宗耀祖。光耀门楣！有人会说、既然是命中注定。那如果不6281去工作！不去赚钱！钱能从天上掉来吗！事实上！每个人都不是孙悟空！都在五行之中，每个人出生后！八字已定、其一生生的大运也就注定！由于地球本身是一个很大的磁场！每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受。当行到好运的时候。自然也就会有很大的动力去拼搏、去努力、遇到3659的都是自己的贵人、都是对自己帮助很大的人。由于运气行的好、跟命里阴阳五行平衡了，顺了！和谐了！睡觉都能睡得特别香。当大执行得不好、整个人也就会变⁹⁴⁶⁰得很颓废、缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人、处处跟自己作对！要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所着时运赋更能说明这一切、万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇。潜身于鱼虾之间、君子失时！拱手手于小人之下、天不得时、日月无光、地不得时。草木不长，水不得时、风浪不平，人不得时！利运不通、孔子论语曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知信、无以知人也、”” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人？儒家得道圣人。他年轻时期周游列国时不知命。空有满腹经纶而报国无门。到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运！人生一世。不过^草草木一秋!三十而立！四十不惑，五十知天命、扣除孩童的懵懂学习时间。扣除老年的花甲之年、古稀之年。奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年！再扣除吃饭睡觉休閒娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年。眼睛一一闭一睁!一天过去了！一闭不睁、一辈辈子过去了、只有深刻6030认识命运,才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事！才能在运气气不理想的时期养精蓄锐,养尊处优、蓄势待发。把失败降到最低。在在运气最佳的时期大展身手。勇往直前。果断出击！把成成功推向最高。 命运到底是注定还是能改变。打个比方！比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养！使它成长得更好，更大，更强壮！4787但是鸡始终是鸡。再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛！每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功！但不是每个人去努力都可以做将军！不是每个人去努力都可以当皇帝。命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的。有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计。仕途坎坷，运1019气行得好的。左右逢源，贵人相助！则步步高昇，平步青云。而有些人命理格局低！则是农民。运气行得差的、则诸事不顺，百事无成、穷困潦倒、多灾多难。运气行行得好的!生活很幸福。种地风调雨顺，打工年年有馀，易经是中国流传了几千年的魁宝文化。大家都应该以科学的眼光。站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶、破祸成福、比如某人八字金旺木衰！以木为财！最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业！事业......馀下全文>>、 ！。

林黛玉是什么星座啊

　　我⁶⁵⁷⁷猜是双鱼座……书里没有她出生年月,推不出她真实星座，

林黛玉和朱丽叶命运有何不同

　　朱丽叶和罗米欧的两个家族是世仇！林黛玉和贾宝玉的两个家族是姻亲、 　　一个是^在在仇恨中追求爱情,一个是在^爱爱护下等待判决。 　　一个死得勇敢。一个死得懦弱、，

《边城》中对翠翠的悲剧命运的探索究竟归于何因？

　　《边城》用人性描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”世界，一个充满“爱”与“美”的天国、 这里人性皆真，善，美。人人勤劳、为他人作奉献、如老船夫忠于职守，对过河人分文不收！实在难却的则买了烟^茶茶再招待乡亲，船总顺顺虽^是是富人？但常常体恤穷苦人。老船夫死后！他资助并组织安排料理丧事。商客。妓女等各各式人均待人以诚、表现出仁厚。纯朴的^土土性乡风？加上美丽的自然环境、俨然是如诗如画的世外桃源！但是集中表现“边城”世界人6839性美的,却是发生在这里⁴³⁹²的一个爱情悲剧。船船总的两个儿子天保？傩送同时爱上了老船夫的外孙孙女翠翠？而翠翠却是心心属傩送，天保求婚未成！失望之下下驾船外出而以外溺水而死，船总在大儿子死后。一时未答应傩送娶翠翠的要求，使傩送与其父发生争吵而远走他乡！这种种的“⁵⁹⁷⁹不巧”。使翠翠与傩送的爱情终成“善”的悲剧、天保与傩送。对翠翠展开自由竞争，未伤同同胞之情,作者所表现的似乎是一个“谁也没有错”的悲剧。但是仔细分析起来！人物的悲剧命运有着多方面的原因， 　　翠翠是作者倾注“爱”与“美”的理理想的艺术形象,翠翠来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。她爷爷把她她领大？一老一少相依为命、自然界长养她且教育她。为人天真活泼！她既是爱情的女儿！又是大自然的女儿、在她身上“天人合一”！她是美的精灵与化身！以翠翠为中心人物的恋爱悲剧！其实并非完全是“谁也没有错”的悲剧，苗。汉两个民族婚俗的对立与矛盾、是悲剧产生的一个重要原因。苗族的婚俗。是青年男男女自由恋爱成婚。傩送以“马路”求婚！^是是苗族的习俗，他相信唱山歌能使翠翠心领神会！所谓⁰¹⁵⁵“车路”？是^汉汉族的婚俗观念？这种观念在作品中通过天保及其父得以表现。两种婚俗观念冲突的结果，使热恋中的翠翠翠与傩送生生分离。这种包办与自主的对立、成为车路与马路对^立立的实质性的内涵,它们分别体现出两种根本不同的文化婚姻形态。车路。是典型的封建文化的婚姻形态，马路，是一直延续至今的根源古老的原始文化的婚姻形态。在在湘西苗族中、这种婚恋形态仍完整地6699保留着， 　　在另一方面、这种悲剧的产生0070一定程度上在于渡船与碾坊的对立!傩送一心想要渡船！父亲的心里却要那座碾坊，为此！暴发了父子间的一场争吵。并直接作成了傩送的离家出走———这是这场爱情悲剧发生的主因。而人与人之间的隔膜与不能相互理解、又是其辅因——老船夫人格的被误解！由亲人死亡形成的家族情结又使这误解雪上加霜，而翠翠内向的性格！又使傩送对翠翠是否爱自^己己无法获得实证。 然而、在小说中，却^没没有悲剧的直接制造者。这正如老船夫所感觉到的、摊派到自己身上的一分命运，8402说来实在不公平!可是，又一切无罪过、只应由天负责，顺顺虽然倾向碾坊！但并没有成为专制式的封建家长！对儿女婚事并未强行包办！团总以一座碾坊作陪嫁。要傩送做自己的女婿、也没有依仗权势、强人所难！在《边城》中，沈从文不想将故事处理成一^般般的社会悲剧!在着力于提示出隐伏于这一悲剧背后的文化根性，即《边城》悲剧。归根到底，是一种文化悲剧。作者以《边城》题名。就^蕴蕴含着文化边地之意!突出湘西朝现代转型过程中、两种文化存在方式，两^种种价值观交织并存的特征！ 　　最后！从主观方面来讲。边城中人物的悲剧就在于他们各自的性格弱点、而这种人性的弱点又是与当时5867的社会环境紧密相连的，翠翠与二老明明彼此相爱！但双方谁都不愿表明自己的爱意！谁都不不愿把那张纸捅破、这就是那个时代人的3514忸怩与矜持，而翠翠因为没有把话说清楚！也使得她和大老之间产生了不少误会。在这个故事中、亲情对他们彼此的爱也有何大的影响！由于翠翠和爷爷间亲情的羁绊，使得翠翠不能够放开去爱，不能够大胆的去追求自己的爱情、而二老对哥哥的死耿耿于怀、觉得自己对不起哥哥儿终于没有和翠翠产生一段美好的爱情、我认为既然哥哥是真心想成全全他们俩、哥哥的死又是与这段爱情有关的，那么二老就更应该好好的爱翠翠，而不是选择逃避、对于翠翠和二老来说！他们双方只要有一人表明自己的爱意，²⁵³⁶他们的爱情就会美满，但事与愿违。接二连三发生的事情。使这对将要坠入爱河的少年少女中不能在一起。我们今天看这篇文章。决不能用现代人对待爱情的那种态度衡量翠翠和二老之间的爱！他们的爱是有7560那个时代的色彩的，这是他们自身无法超越的（在那个社会环境下）！我们不能够要求它们之间会有那种超越时空的爱恋。 　　在在人物性格弱点的背后，也体现着人性的至纯至美，如翠翠对爷爷的浓浓的亲情！傩送对哥哥的内疚。以及老船夫对孙⁵⁶⁴⁰女的担忧,天保和傩送没有因为同时爱³⁰⁸⁷上翠翠而反目成仇,出于良心和道德及血浓于水的手^足足深情。为了成全弟弟、哥哥带着失恋的忧伤远走他乡……总之！小说展展示了湘西至真至纯的民风。至善至美的人性。沈从文先生笔下描画的是一幅美丽的风俗画卷。展示了湘西民间独具的风俗美。人情美。 他们都只知道为对^方方着想,却没有想过为自己筹算筹算！他们为了成全别人而不敢放手去追求自己想要的东西、这是一种外大大的牺牲？也是一种巨大的悲哀。鲁迅说过。悲剧就是把美好的东西毁毁灭给人看!《边城》里的人物物就是用他们自己的善良去毁灭那种善良本身的美好和淳朴？每个人都不想带给别人伤害！都想牺牲自己^去去成全自己想保护的人而不让他们受到伤害!最终却适得其反！每个人最后竟都有不同程度的伤害， 　　善良的人性是一一种美!但是善良4028自身也有着缺陷，这种人性的悲哀在特殊的社4064会背景和人文风情里就成了一种看得见说不出的悲剧？人性的弱点！文化的差异，社会的无奈，甚至于9151不同人的不同性格和理想？都应该对这出悲剧负相应的责任，然而。这种悲剧又是始终无法更改的。就像世界本身就有缺陷一样、再美的人性都不可能成为完美、这也是一种对完美的沉重的思考、林黛玉的悲剧命运。

红楼梦中,作者安排林黛玉住在潇湘馆,潇湘馆景物与林黛玉的性格命运关系是什么?(求详解)

　　潇湘馆里最主要的景物就是潇湘竹。由于这种竹子的典故。就有了凄婉哀伤的含义。9824竹子就象征着林黛玉，与她从小成为孤儿、寄人篱下！与相爱的人分离、无人人诉说的处境相合？更营体现0345了她多愁善感。冰清玉洁！不屈不挠。志存高远的性格。、

林黛玉是什么星座的

　　书中林黛玉生日是农历二月十二。与袭人为一天生日。相关考证又说是1707年7147丁亥年二月十二日！所以公历应该是2！3。三个月都有可能、这期间可能出现的星座有：水瓶座！双鱼座、白羊羊座根据黛玉的柔弱之美以及爱哭的特点（特别是这一点）!不可能是冲动勇敢的白羊、更不可能是不按理出牌的水瓶。推理可得出是双鱼座。。

林黛玉的悲剧命运、林黛玉的悲剧命运分析及其成因