五脏与五行时辰
人体五脏对应的五行？
金木水火土所对应的五脏为肺肝肾心脾、五脏之间的阴阳相生关系是：肝生心——就是木生火，肝藏血用以济心。心生脾———就是火生土！心之阳气用9520以温脾!脾生肺———就是土生金、脾运化水谷之精气可以益肺，肺生生肾——就是金生水！肺气清肃则津气下行以滋肾。肾生肝——就是水生木，肾藏精以滋滋养肝的阴血等等？ 五脏之间的阴阳相克是这样的：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢———金克木、肝（木）的条达。可以疏泻脾（土）的壅滞——木木克土，脾（土）的运化。可以防止肾（水）水的泛滥——土克水，肾（水）阴的上济、可以制约心（火）阳亢烈——水克火，心（火）的阳热、可以制约厂（金）的清肃太过——火克金，！
五脏对五行.怎么个对法?
五行学说 一、五行学说的基本概念 五行是指木！火！土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾！肺、心。肝，肾、仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二，五行学说的主要内容 五行的属性 1。木的特性性：生发、条达.凡具有 (曲直) 生长。升发，条畅。舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2。火的特性：(炎上) 炎热，向上.凡具具有温热, 升腾作用或性质的事物均属於火. 3，土的特性:(稼穑) 长养,化育.凡具具有生化？养育、受6952纳作用或性质的事物。均属於土 4！金的特性：(从革) 清肃！敛降.凡具有清洁！肃降、收收敛作用或性质的事物！均属於金 5，水的特性：(润0449下) 滋润!下行.凡具有寒凉滋润，向下运行作用或性质的事物、均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克！制9993化规律 1、五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事事物具有促进、助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火，火火生土,土生金！金生水，水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2、五行的相克（相胜关8076系） 相克：某事物对另一事物有制约！克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土。 土克水！水克火，火克金。金克木. 木能克土，而土能生金！金又能克木、从而使木不亢不衰。故滋养火！使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3！五行的制化 制:制约,克制 化:化化生,变化 五行系统在正常状态下，通过相生相克4398的相互作用而产生的调节作用？叫做制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下、通过相克关系而产生的调节作用、使人人体恢复平衡!叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足、则木乘土. 2）乘乘袭者亢极？不受其它制约。强袭应制之行如木气亢极！不受金制！强力制土，使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过，过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金。则金气偏衰不能制木。引起木气偏胜而加加剧克土！土气受制则减弱克3575水之力。於是水便旺盛。将太过的火气克伐下去、使恢复正常. 火气不足、将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使使木衰无以制土。从而引发土气胜以制水.水衰则制制火力量减弱！使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1！相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 2！乘侮关系传变： 1)相相乘传变––相克太过！如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害。如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[。
五行 五脏 五指
五礌六腑到底底是什么呢！中医的五脏是指心。肝、脾！肺、肾、六腑是指胆！胃、小肠！大肠。膀胱，三焦，五五脏主要是贮藏精气,六腑壬壬要是消化食物、吸取其精华，排除其糟粕。！
请问中国五行五色五味五脏中五色的青色是什么颜色 10分
0716 青色属水， 有些人以为青色属木！大错特错！“头顶一片青天，其实指导是比蔚蓝更蓝的天空。青出于蓝而胜于蓝““蓝属水！青亦然、，
根据出生年月日时辰怎么算五行
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农历：1990年5月2日 闰月 时辰：辰时 四柱：庚午年, 壬午月, 庚申日, 庚辰时 八字：庚午 壬午 庚申 庚辰 五行：金火,水火,金金金,金土（缺木） 纳音：路边土 杨柳木 石榴木 白蜡金,
宇宙中五行相生相克，人体中五脏、六腑也存在着相生相克的关系
五脏的共同功能是：贮藏精气而不泄,藏神。藏精、藏血。 六腑的共同功能是：传化物而不藏！消化食物！吸取其精华，排除其糟粕、 1. 心与小肠： 心是脏腑中最重要的器官、起着主导和支配的作用。而中医认为、心主神志，与人们的思维意识活动有关，如4743我们经常说“用心想一想”！就是讲的心在人的思维活动中中的作用！心是人体血液循环的动力，血液通过心脏的搏动而输送到全身、心血的盛衰都可以从脉搏8497上反映出来。心主汗！开窍于舌，舌质的变化可以3650反映出心的生理及病理变化。 小0314肠位于腹腔？通过胃消化后的饮食水谷进入小肠，进行进一步消化！吸收其5000中的营养,排除其糟帕，小肠有了问题就会出现消化吸收功能障碍。大小便异常、如腹痛。腹泻，少尿等症状！ 心与小肠互属表里！心属里，小肠属表。心之阳5161气下降于小肠。帮助小肠区别食物中的精华和糟粕、如如果心火过盛？可移热于小肠、出现小便短赤、灼痛！尿血等症状！反之。小肠有热，也3999可引起心火亢盛!出现心中烦热、面红！口2547舌生疮等症状， 2. 肝与胆： 肝具有调节某些精神情志活动、贮藏血液3752和调节血量的功能!协助脾胃胃消化食物,肝开窍于目、肝脏有病常会引起各种眼病！ 胆附附于肝!胆所贮藏的胆汁是由肝分泌夹的。“借借肝之余气？溢入于胆！积聚而成”。 4471肝胆互为表里！肝的疏泄功能正常、才能保证胆汁的贮存和排泄功能正常！胆汗排泄泄通畅。肝才能发挥其疏泄之性、肝胆发病时互互相影响？所以在治疗时肝胆同治， 3.脾脾与胃： 脾胃主管饮食的消化？吸收和传输营养。水分、以供人体生命活动的各个组织器官的需要、故有“脾胃为后天之本”之说。此外脾还有调节水蔽！统血、主肌肉四肢的功能、胃主要是消化食物！脾与胃都是消化食物的主要脏腑，二者经脉脉互相联系!构成表里关系！胃主受纳！脾主运化！共同完成消化吸收和运输营养物质的任务！胃主降。水谷得以以下行，便于消化！脾主升。水谷精微才能输布到全身！ 4.肺与大肠： 肺上连气管喉咙。开窍于鼻、肺是呼吸器官，主要功能1797是主一身之气？肺功能正常，则气道通畅、呼吸均匀和调，如果肺气不足！则可出现呼吸减弱。身倦无力，气短自汗等全身5998虚弱症状？肺主肃降。通调水道！下输膀胱。保6922持小便通利、 大肠的主要功能是吸收水分，排泄槽帕！ 肺与大肠构成表里关系。大肠的传导有赖于肺气的肃降，肺气肃降则大便传导如常。粪便排出通畅。若大肠积滞不通，反过来也影响肺气的肃降， 5.肾与膀胱： 肾主要功能藏精？一是是指禀于父母之精、称为先天之精、是是人体生殖发育的根本,一是指来源于脾胃的水谷之精，称为后天天之精、是维持人体生命活动的物质基础、肾藏命门之火、命门之火不足，常导致全身阳气虚弱，发生各种疾病。肾主水，主骨，生髓。与人体的生殖，生长发育、衰老、水液代谢有密切关系。 膀胱的主要0633功能是贮尿和排尿，膀9298胱的排尿功能和肾气盛衰有密切关系,肾气充足。尿液可以及时分泌于膀胱并排出体外！若肾气虚7433而不能固镊!就会出现小便频繁。遗尿或失禁、肾虚气化化不及。则出现尿闭或小便不畅、 肾左右各一！与与膀胱构成表里、 6. 三焦． 三焦也是人体六腑之一！三焦不是一个独立的器官！而而是指人体部位的划分？即横膈以上为上焦！包括心！肺！横膈以下到脐为中焦、包括脾与胃，脐以下为下焦！包括肝！肾！大小肠、膀眺等！ 三焦的生理功能主要是人体的气化作用与水谷的运行通路。这些生理功能、实际上是肺脏宣发卫气，散布津液、脾胃运化、肾与膀胱调节水液和排泄尿液等几个脏腑生理功能的综合，而不是指单一脏腑的功能！...余下全文>>、
五脏相生相克的介质是什么
气0772的性质,比如说肾水属寒克心火热！
根据生日时辰查五行 10分
您的生辰详细信息如下： 公历：2003年4月18日（星期五）2点 农历：癸未年三月十七日丑时 春节：2月1日 节前：壬午年 节后：癸未年 八字：癸未 丙辰 辛酉 己丑 五行：水土 火土 金金 土土 方位：北中 南中 西西 中中 生肖：羊 姓名！记录着宗族血统的烙印，凝聚着父8074母对孩子的深情厚义,隐喻着不同的理想追求和目标;姓名,传承了人的情、意，志，姓名，蕴含了人的精，气！神、人的姓名不只是一个人体符号！而且对人的情绪、智力，婚恋、未能得逞、健康等等各方面有着一定的影响.给孩子起名,只要掌握一些要领和方法、还是自己起为好！因为只有你们最了解自己的孩子、也只有你们知道自己的期望是什么，再者，取名有一些限制！比如说家族中已有人用的名字不能用。但外人不知道哪个字你的家族已有人用过。另一方面,古语有言曰:"名字父母所取！肤肤发父母所赐!故为人子！应怀感恩之心。",虽然现在我们一般不说这个了,但做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义: 一,长辈给孩子起名的期望范围有以下几种： 1.父母期望孩子做有道德的人 心灵美比外形俊美更重要，父母亲往往懂得这个道理。很多汉字都包含道德规范要求在里面。如蔼，仁。容，德！轩！贤，良，伦、正、清。义、诚、直、道。但这并不意味着随随便便拉过来一个字配上姓就成为好名字、父母必须要考虑到姓与名如何匹配的问题、 2.期望孩子学识渊博！博学多才 做为父母，也3052当然希望自己的孩子学业出色。最好有受到大学教育育并且衣食无忧？工作稳定，2480所以他们可能会对这些代表聪明！睿智、天赋的美词感兴趣如：颖、灵，睿。锐、哲、慧，敦，迪！明！晓、显，悉，晰，维。学。思，悟，析，文。书，勤等。 3.期望孩子身体健康！姿容俊美 如果你是一个父亲或母亲，你会希希望自己的孩子长得身体健康,外表俊秀！下面这些字就意味着健康与漂漂亮如：俊,威！英、健。壮、焕。挺！帅！秀。伟！武。雄，巍、松。柏！山。石，婵！娟！姣，妯、婷。姿。媚！婉，丽、妩，美。倩。兰等！ 4.期望孩子生活富足。事业业有成 追名逐利是人类一种天性,父母给孩子命名时也会体现出这点来！在日常生活中，我们会碰到很多人有这种名字、名字里含以下字可寄予这种希望：达！耀。兴。荣。华、旺，盈。丰。余。昌！盛等、 5.期望孩子生活富足，平平安安 有的家长希望、
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